Забывание намерений, имен

Размещено на http://www.allbest.ru/

Забывание намерений, имен

1. 

Выполнение (или невыполнение) определенного действия в будущем еще З. Фрейдом и К. Левином было обозначено как вспоминание (или забывание) намерения. Ими же было указано, что забывание намерения должно отличаться от забывания определенных содержаний, т.е. определенных впечатлений и знаний.

При запоминании намерений кроме запоминания содержания необходимо еще и вспомнить его в нужный момент. Но субъект, забывший выполнить намерение в нужный момент, очень легко может воспроизвести содержание этого намерения, если его спросят об этом.

Изучение этой особой формы памяти имеет практическую ценность во многих областях общественной жизни( производство, педагогическая практика, транспорт, медицина…) , где забывание намерения может вызвать крайне нежелательные, а иногда и трагические последствия. Но, несмотря на это, изучение феномена забывания намерения находится пока в «эмбриональном состоянии». Подобное состояние, вероятно, объясняется тем, что его изучение обыкновенными лабораторными методами сопряжено с большими, а в некоторых случаях даже непреодолимыми трудностями.

Именно поэтому некоторые психологи пытались изучать вспоминание намерения вне лаборатории, т.е. в естественных условиях.

Однако за пределами лаборатории невозможно было контролировать поведение испытуемых во время латентного периода.

Так, например, не была исключена возможность вмешательства разных непредвиденных факторов. Действительно, как указывают Дж. Мичам и Б. Лейман, кроме картонных значков испытуемые самовольно пользовались и другими опорами воспроизведения: делали отметки в календарях, клали открытки в такие места, где их легко можно было заметить, и т.д.

Так же для чистоты эксперимента необходимо, чтобы латентный период был заполнен одинаковой деятельностью для всех испытуемых. Например, в опытах А. Уилкинса и А. Бэддели два испытуемых показали одно и то же просроченное время, но если один из них в латентном периоде был поглощен интересной деятельностью, а другой в это же время явно скучал, то показатели забывания намерения не могут считаться одинаковыми.

Совершенно очевидно, что в этих экспериментах не была исключена возможность расхождения между вспоминанием намерения в нужный момент и его фактическим выполнением. Например, испытуемый мог своевременно вспомнить об очередной посылке открытки, но из-за лени или по другой причине не пошел на почту. Аналогично, испытуемый мог в нужный момент вспомнить о нажатии на кнопку специального устройства, но фактически не мог выполнить действие просто потому, что оставил его дома.

В ходе экспериментальных исследований забывания намерений было обнаружено следующее:(причины забывания)

1) Намерение не является, как правило, изолированным душевным фактом, но обнаруживает свою принадлежность к определенной целостности действия, к определенной сфере личности.

Переход от той сферы действий, в которую включено намерение к другой сфере может повлечь за собой забывание этого намерения.

Такие намерения, включенные в какую-нибудь сферу действий, не забываются, если жива соответствующая сфера действий, и только в этом случае.

2) Также большую роль играют «опоры припоминания». Это могут быть какие-либо предметы, которые помогают нам вспомнить нечто важное или другие индивидуальные способы.

3) Если обратить внимание на случаи забывания в повседневной жизни, то нередко можно обнаружить, что причинами их являются такого рода замещающие действия или же частично выполненные намерения.

Один человек постоянно забывал о том, что должен купить себе запонку для воротничка. Однажды, исключительно с этой целью, он пошел окольным путем по улице, где находятся соответствующие магазины. Радуясь, что «дело не забыто», он пришел в библиотеку и заметил, что так и не купил запонку.

В этом случае, как и вообще в ситуациях повседневной жизни, нет, конечно, однозначного доказательства того, что действительной причиной забывания было именно замещающее выполнение намерения в виде прохождения по нужной улице.

Даже запись намерения, что с точки зрения ассоциации между представлениями отношения и цели скорее должно было бы привести к усилению намерения, легко ведет к его забыванию: запись действует почти как выполнение намерения, как разрядка. Человека успокаивает, что запись своевременно напомнит о намерении, и тем самым ослабевает внутренняя потребность не забыть.

4) Забывание нередко может быть объяснено наличием естественных противодействующих потребностей. Разумеется, ни в коем случае нельзя всякое забывание объяснять наличием таких естественных потребностей, но, во всяком случае, для проблемы действенности намерения, центральное значение имеет следующее: последействие намерения есть сила, которая может вступать в конфликт с потребностями и в результате этого утрачивать свою действенность. забывание имя намерение

Намерение забывается с различной степенью легкости в зависимости от силы тех истинных потребностей, которые побуждают к его выполнению.

Следовательно, если в памяти сохранено содержание намерения, то это еще не обусловливает обязательности припоминания этого содержания в нужный момент. Выходит, что само сохранение в памяти содержания намерения не является той активной силой, которая заставляет человека вспомнить и выполнить намерение в нужный момент. Так, у человека может быть хорошая память на фамилии, но вместе с тем он может часто забывать свои намерения, и наоборот.

Забывание имен

Механизм забывания имен (точнее: выпадения, временного забывания) состоит в расстройстве предстоящего воспроизведения имени посторонним и в данный момент несознаваемым рядом мыслей. Между именем, искажаемым таким образом, и искажающим его комплексом существует либо с самого же начала известная связь, либо эта связь устанавливается зачастую путем искусственных на вид комбинаций при помощи поверхностных (внешних) ассоциаций.

Среди искажающих комплексов наибольшую силу обнаруживают комплексы «самоотношения» (личные, семейные, профессиональные).

Имя, которое, имея несколько значений, принадлежит в силу этого к нескольким кругам мыслей (комплексам), нередко, будучи включенным в связь одного ряда мыслей, подвергается нарушению в силу принадлежности к другому, более сильному комплексу.

Среди мотивов подобного нарушения ясно видно намерение избежать того неудовольствия, которое вызывается данным воспоминанием.

В общем можно различить два основных вида забывания имен: когда данное имя само затрагивает что - либо неприятное, или же оно связывается с другим, могущим оказать подобное действие; так что нарушение репродукции какого - либо имени может обусловливаться либо самим же этим именем, либо его ассоциациями - близкими и отдаленными.

Забывание имен в высокой степени заразительно. В разговоре между двумя людьми иной раз достаточно одному сказать, что он забыл то или иное имя, чтобы его позабыл и второй собеседник. Однако там, где имя забыто под такого рода индуцирующим влиянием, оно легко восстанавливается.

Наблюдаются также и случаи, когда из памяти ускользает целая цепь имен. Чтобы найти забытое имя, хватаешься за другое, находящееся в тесной связи с первым, и нередко это второе имя, к которому обращаешься как к опорной точке, ускользает тогда в свою очередь. Забывание перескакивает, таким образом, с одного имени на другое, как бы для того, чтобы доказать существование труднопреодолимого препятствия.

Забывание для З.Фрейда это проявление личностных защитных механизмов, и, прежде всего, механизма вытеснения (подавления). «…Подавленный элемент постоянно стремится каким-либо иным путем пробиться наружу, но удается это ему лишь там, где имеются соответствующие благоприятные условия».

Весь процесс, который должен вести к воспроизведению искомого имени, потерпел смещение и привел к подмене. Смещение не является актом психического произвола, оно, напротив, совершается в рамках закономерных и поддающихся научному учету. Акт воспроизведения и забывания обусловлен известным соотношением и расположением психических элементов. Сводя все условия, при которых забываются и неправильно воспроизводятся имена, мы получаем:

- известное предрасположение, благоприятное для забывания;

- незадолго перед тем происшедшее подавление;

- возможность установить внешнюю ассоциативную связь между соответствующим именем и подавленным элементом.

Фрейд говорит о том, что анализируя наблюдаемые на себе самом случаи забывания имен, мы почти регулярно находим, что недостающее имя имеет то или иное отношение к какой-либо теме, близко касающейся нас лично и способной вызвать в нас сильные, нередко мучительные аффекты.

Отношение этого имени к нашей личности бывает неожиданным, часто устанавливается путем поверхностной ассоциации (двусмысленное слово, созвучие); его можно вообще обозначить как стороннее отношение.

В результате осуществленного анализа он пришел к таким выводам:

- сопровождающееся неверным припоминанием забывание не является актом психического произвола, а совершается в рамках закономерного протекания психических процессов, поддающихся научному объяснению;

- забывание и неверное припоминание - это психические акты, мотивированные вытеснением из сознания неприятных воспоминаний;

- за неспособностью вспомнить ранее известное стоит нежелание помнить об этом;

- если возникают замещающие представления (неправильное припоминание), то они выступают в качестве своеобразного компромисса, свидетельствующего о том, что намерение позабыть нечто «не увенчалось ни полным успехом, ни полным неуспехом».

В работе «Психопатология обыденной жизни» З. Фрейд подвергнул анализу многочисленные примеры забывания имен, иностранных слов, словосочетаний. На основе анализа ему удалось установить, что одним из механизмов забывания является нарушение хода мысли силою внутреннего протеста, исходящего из чего-то вытесненного. Забытое или искаженное слово (словосочетание) «соединяется ассоциативным путем с известным бессознательным представлением, от которого и исходит действие, выраженное в форме забывания».

Литература

1.Л. Дж. Квавилашвили "Вспоминание намерения как особая форма памяти".

http://rus.triz-guide.com/2115.html

2. https://studopedia.ru/10_32242_zabivanie-namereniya.html

3. Забывание намерения

https://studfiles.net/preview/5247267/page:3/

4. https://vuzlit.ru/106270/zabyvanie_razlichnyh_psihologicheskih_teoriyah

5. https://studopedia.org/8-126814.html

6. http://bookap.info/clasik/freyd_psihologiya_bessoznatelnogo/gl25.shtm

Размещено на Allbest.ru