Виды интеллекта по Гарднеру

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Российский государственный гидрометеорологический университет

Факультет гидрометеорологического обеспечения экономико-управленческой деятельности в отраслях и комплексах

Кафедра экономики предприятия природопользования и учетных систем

Реферат

По дисциплине "Исследование систем управления"

На тему: "Виды интеллекта по Гарднеру"

Выполнил: Калишин А.А.

Санкт-Петербург 2020

Введение

До недавнего времени в теоретических исследованиях, посвященных проблеме интеллекта, была принята точка зрения, что интеллект есть общая врожденная способность, в той или иной степени присущая каждому индивиду. Она может быть количественно измерена с помощью тестов, на основании которых делается вывод о дальнейшей успешности индивида. Однако именно прогностическая ценность подобных тестов, опирающихся на указанный подход, была поставлена под сомнение, для разрешения которого оказалось необходимым в первую очередь пересмотреть само понятие интеллекта. Такая попытка была предпринята Говардом Гарднером, который предложил радикально новый подход, заключающийся в признании множественной природы интеллекта. Статус проблемы интеллекта является парадоксальным с самых разных точек зрения: парадоксальны и его роль в истории человеческой цивилизации, и отношение к интеллектуально одаренным людям в обыденной социальной жизни, и характер его исследований в области психологической науки.

Вся мировая история, основанная на блестящих догадках, изобретениях и открытиях, свидетельствует о том, что человек, безусловно, разумен. Однако та же история предъявляет многочисленные доказательства глупости и безумия людей. Подобного рода амбивалентность состояний человеческого ума позволяет заключить, что, с одной стороны, способность к разумному познанию является мощным естественным ресурсом человеческой цивилизации. С другой стороны, способность быть разумным - это тончайшая психологическая оболочка, мгновенно сбрасываемая человеком при неблагоприятных условиях.

Психологической основой разумности является интеллект. В общем виде интеллект - это система психических механизмов, которые обусловливают возможность построения "внутри" индивидуума субъективной картины происходящего. В своих высших формах такая субъективная картина может быть разумной, то есть воплощать в себе ту универсальную независимость мысли, которая относится ко всякой вещи так, как того требует сущность самой вещи. Психологические корни разумности (равно как глупости и безумия), таким образом, следует искать в механизмах устройства и функционирования интеллекта.

С психологической точки зрения назначение интеллекта - создавать порядок из хаоса на основе приведения в соответствие индивидуальных потребностей с объективными требованиями реальности. Проторивание охотничьей тропы в лесу, использование созвездий как ориентиров в морских путешествиях, пророчествования, изобретения, научные дискуссии и т.п., то есть все те области человеческой деятельности, где надо что-то узнать, сделать нечто новое, принять решение, понять, объяснить, открыть, - все это сфера действия интеллекта.

Термин интеллект появился еще в древние века, но подробно стал изучаться лишь в XX веке. В данной работе приведены различные теории, появление и сущность которых обусловлены различным подходом к изучению интеллекта. Наиболее выдающимися исследователями являются такие ученые как Ч. Спирман, Дж. Гилфорд, Ф. Гальтон, Ж. Пиаже и др. Своими трудами они внесли большой вклад не только в исследования в области интеллекта, но и раскрыли сущность человеческой психики в целом. Именно они являлись основоположниками основных теорий интеллекта.

Можно выделить и их последователей, не менее значащих ученых: Л. Терстона, Г. Гарднера, Ф. Вернона, Г. Айзенка, которые не только развили ранее предложенные теории, но и дополнили их материалами и исследованиями. индивид психический интеллект

Также велик вклад в исследование интеллекта отечественных ученых, таких как Б. Ананьев, Л. Выготский, Б. Величковский, в чьих работах изложены не менее значимые и интересные теории интеллекта.

Основные критерии интеллекта в исследованиях Г. Гарднера

Г. Гарднер описывает семь независимых типов интеллекта, присущих в той или иной степени каждому человеку - лингвистический, музыкальный, логико-математический, пространственный, телесно-кинестетический, межличностный и внутриличностный. Само название "интеллект" по отношению к выделяемой совокупности способностей не принципиально, но выбрано с тем, чтобы указать на их общую сущность. Более того, Г. Гарднер считает неприемлемыми тесты на IQ, исключая возможность использования единственного показателя для оценки реального интеллектуального потенциала человека в условиях многообразия проявлений интеллектуальной одаренности. Под интеллектом Г. Гарднер понимает способность человека к нестандартному решению проблем; генерированию новых проблем и идей; созданию продукта или оказанию услуг, которые обладают высокой степенью ценности в данной культуре [1].Перечисленные характеристики являются необходимыми условиями, которые дают возможность сосредоточиться на тех интеллектуальных способностях, которые действительно полезны, важны и ценны в рамках определенной культурной среды. Автор приводит семь признаков, или критериев, определяющих следует ли считать данную способность одним из типов интеллекта:

1)"распад" способностей вследствие повреждения определенного участка головного мозга;

2)существование одаренных людей, с одной стороны, а также людей с умственными расстройствами, но с высоко развитыми специфическими способностями, с другой;

3)наличие опознаваемого базового набора операций - основного вида информационных операций или механизмов, связанных с одним особым видом поступающей информации;

4)отличительная история развития той или иной способности, приводящая в конечном итоге к формированию определенного "интеллектуального профиля";

5)поддержка со стороны экспериментальных психологических работ;

6)поддержка со стороны психометрических данных;

7)чувствительность к кодированию в символической системе [1].

Определяя основные критерии интеллекта, Г. Гарднер считает необходимым отметить также и те качества, которые не относятся к интеллекту. Прежде всего, интеллект не является эквивалентом сенсорных систем. Каждый интеллект работает согласно своему порядку действия и своим собственным биологическим основам. Таким образом, ошибочно пытаться сравнивать интеллекты. Каждый из них должен восприниматься как особая система со своими собственными правилами. Название "интеллекты" не должно восприниматься как некий оценочный фактор. Это лишь термин, выбранный с тем, чтобы указать на общую сущность выделенной совокупности способностей.

Лингвистический интеллект

Центральными аспектами лингвистического интеллекта являются чувствительность к оттенкам значения слов, взаимодействию лингвистических коннотаций. Это также чувствительность к фонологии - ведь центральные метрические аспекты поэзии напрямую зависят от слуховой чувствительности. Поэты, яркие представители возможностей высокоразвитого лингвистического интеллекта, восприимчивы к звукам, ритмам, интонации, что заставляет звучать даже поэзию на иностранном языке. Способность эффективно использовать правила синтаксиса - чувствительность к порядку слов, умение строить предложения согласно правилам и умение их нарушать с определенной целью более четкого выражения мысли. Люди с доминирующим лингвистическим типом интеллекта хорошо разбираются в прагматических функциях языка - они точно знают, как убедить или призвать к деятельности, поощрить, что-то сообщить или просто порадовать. Они способны как никто подобрать нужные выражения и произнести впечатляющую речь. Языковая компетенция является, по сути, интеллектуальной способностью, наиболее широко и наиболее демократично распределенной среди представителей человеческого рода. Г. Гарднер выделяет четыре аспекта лингвистического знания, которые доказали свою значимость в человеческом обществе. Прежде всего, это риторический аспект - способность использовать язык для убеждения других в принятии какого-то образа действия. Второе, это мнемонический потенциал языка - умение использовать разнообразные приемы и способы, облегчающие запоминание и увеличивающие объем памяти путем образования искусственных ассоциаций. Третий аспект языка - это его роль при объяснении. Многое в преподавании и учении происходит посредством языка - с помощью устных объяснений, причем зачастую на примере стихов, афоризмов, пословиц и поговорок; и очень часто с помощью письменных заданий. Бесспорный пример этого аспекта мы находим в науках. Несмотря на очевидную важность логико-математических доказательств и символических систем, язык остается самым оптимальным средством для выражения основных концепций работы. В дополнение следует отметить, что язык снабжает нас метафорами, которые являются ключевыми в объяснении и ясном понимании новых научных явлений, открытий, разработок [1]. В заключение, язык обладает способностью объяснять свои собственные процессы - это возможность использовать язык для размышления о самом языке, заниматься металингвистическим анализом. Лингвистический интеллект был первым тщательно изученным интеллектом. Эту первоочередность Г. Гарднер объясняет тем, что это один из самых распространенных доминирующих типов человеческого интеллекта.

Музыкальный интеллект

Г. Гарднер заботится о том, чтобы лингвистические способности не были определены как словесно-слуховая форма интеллекта. На это у него было две причины. Прежде всего, тот факт, что даже глухие люди могут овладеть естественным языком - а также могут разработать или овладеть системой жестов - служит убедительным доказательством, что лингвистический интеллект это не просто форма слухового интеллекта. Во-вторых, существует еще одна форма интеллекта, которая также связана с словесно-слуховым каналом, - это музыкальный интеллект - способность людей различать значение и значимость ритмически организованных модулей, а также уметь их производить, используя их как средство коммуникации с другими людьми. Эти умения в большой степени зависят от словесно-слуховых способностей. В самом деле, они проявляют еще меньшую чувствительность к визуальным преобразованиям, чем язык; также музыкальные способности опосредованы отдельными частями нервной системы и состоят из отдельных групп способностей [1]. Из всех талантов, которыми может быть награжден человек, ни один не проявляется раньше, чем музыкальный дар. Изучение музыкального интеллекта может помочь понять специфику музыки и прольет свет на его связь с другими человеческими интеллектами. У одних музыкальные способности проявляются как результат тщательно продуманного и организованного режима, в условиях полного погружения в музыку, или же наоборот, они могут проявиться вследствие какой-нибудь травмы. Отмечая эти возможные проявления, Г. Гарднер говорит, что в каждом из случаев, конечно же, может быть наличие наследственного фактора. Но все же не следует исключать и все остальные. В крайнем случае, степень, до которой талант может открыто раскрыться, будет зависеть от среды, в которой живет человек.

Логико-математический интеллект

В отличие от лингвистических и музыкальных способностей, способность, которую Г. Гарднер определяет как "логико-математическую", не имеет начала в словесно-слуховой сфере. Эта форма мышления прослеживается в конфронтации с миром предметов. Свои фундаментальные знания о логико-математическом мире ребенок получает, сопоставляя, сравнивая и противопоставляя предметы, систематизируя их и реорганизуя, определяя их количество. Таким образом, логико-математический интеллект становится все более отдаленным от мира предметов. В процессе развития мы переходим от предметов к формулировкам, от действий к отношениям между действиями, из сенсомоторной сферы в область чисто абстрактную - в конечном счете, к высотам логики и естественных наук. Свое представление об онтогенезе и развитии логико-математического интеллекта Г. Гарднер строит на исследованиях швейцарского ученого Дж. Пиаже, который, по его мнению, сумел разобраться в главных факторах логико-математического развития - увидеть их начало в действиях ребенка с предметами, понять всю важность открытия числа, последовательного перехода от физических манипуляций с предметами к внутренним трансформациям действий и особую природу высшего уровня развития, где индивидуум начинает работать с гипотетическими утверждениями и исследовать отношения и следствия между ними [1; 2].

Г. Гарднер ссылается на мнение Дж. Пиаже о том, что все наши знания берут свое начало из действий по отношению к окружающему миру. Соответственно, изучение мышления должно начинать в раннем детстве. Наблюдать ребенка, исследующего все свойства предметов, благодаря чему у него довольно скоро формируется представление о том, чего именно ожидать от этих предметов в определенных обстоятельствах.

По мнению Г. Гарднера Дж. Пиаже великолепно показал модель развития логико-математического мышления, но ошибочно предположил, что она подходит и другим сферам, начиная от музыкальных способностей и заканчивая межличностными. Г. Гарднер подчеркивает в своей работе, что Дж. Пиаже поставил действительно важные вопросы и многого достиг в понимании главных факторов логико-математического развития. Он разгадал истоки логико-математических способностей в действиях ребенка с предметами физического мира; указал на важность понимания числа, отметил постепенный переход физических манипуляций с предметами в мысленное преобразование действий; значимость отношений внутри самих действий и особую природу высшего уровня развития, на котором индивидуум может работать с гипотетическими положениями и исследовать отношения между ними [1].

В то время как результаты деятельности индивидуумов, одаренных лингвистическими или музыкальными способностями, доступны широкой публике, ситуация с математическими способностями обстоит иначе. За исключением нескольких избранных большинство из нас может только издалека восхищаться идеями и работами

Перечислим психологические особенности математически одаренного человека. Согласно Альфреду Адлеру, еще одному известному математику, к помощи которого обращается Г. Гарднер, этот человек должен быть строг и скептичен: ни один факт не должен приниматься им до тех пор, пока не будет убедительно доказан в соответствии с общепринятыми правилами [1].

Пространственный интеллект

Рассматривая следующий тип интеллекта, а именно пространственный, центральными способностями, характеризующими этот интеллект, Г. Гарднер называет те, которые позволяют нам точно воспринимать зрительный мир (формы, различные предметы), представлять и выполнять трансформации или модификации на основе исходных восприятий и дают возможность воссоздавать разные аспекты зрительного образа даже при его физическом отсутствии.

Эти способности не идентичны: индивид может обладать острым зрительным восприятием, но не уметь нарисовать, представить или видоизменить несуществующий мир. Это объясняется тем, что пространственный интеллект проявляется как сочетание способностей. Индивид, обладающий вышеупомянутыми способностями, имеет больше шансов достигнуть успеха в пространственной сфере. Но тот факт, что развитие одного из проявлений пространственного интеллекта способствует его развитию в целом, позволяет считать все пространственные навыки как части целого [1; 2].

Касаясь самого термина "пространственный интеллект", Г. Гарднер объясняет, почему, используя в основном примеры из зрительно-пространственной сферы, он не называет этот тип интеллекта "зрительно-пространственным". Прежде всего, зрительно-пространственные примеры использованы для удобства. Но так же, как лингвистический интеллект не зависит полностью от словесно-слуховых каналов и может развиваться индивидом вне этих форм коммуникации, так и пространственный интеллект может быть развит у тех, кто слеп и, таким образом, не имеет прямого доступа в зрительный мир. Хорошо развитый пространственный интеллект является ценнейшим активом нашего общества. В некоторых профессиях этот тип интеллекта играет особенно важную роль - например, в профессии скульптора, художника или тополога, но существует также множество других видов деятельности, где наличие одного пространственного интеллекта недостаточно, но где он выступает основной движущей силой.

Кинестетический интеллект

Основная особенность кинестетического (или телесно-кинестетического) интеллекта - это способность искусно и разнообразно использовать свое тело в целях выражения своих чувств и эмоций, а также для других целенаправленных действий. Г. Гарднер указывает на непременное развитие двух основных способностей - умения управлять движениями тела и мастерски обращаться с предметами.

Зная главные составляющие, нетрудно назвать профессии, в которых кинестетический интеллект играет большую роль - это танцоры и пловцы, механики, слесари, бейсболисты, инструменталисты, изобретатели и актеры (особенно мимы). Но следует заметить, что в этих профессиях большую роль играют и другие интеллекты. Например, в профессии актера немаловажное значение имеют личностный, лингвистический и музыкальный интеллекты. Ни одно исполнение не будет успешным при использовании всего одного типа интеллекта [1].

Межличностный и внутриличностный интеллекты

Величайшие психологи З. Фрейд и В. Джеймс говорили о важности человеческой личности, о том, что психология должна быть построена вокруг человека, его личности, развития и предназначения [1]. З. Фрейд изучал психику индивидуума, в частности, разрабатывал теорию бессознательного. По З.Фрейду залогом здоровья является самопознание и готовность противостоять неизбежной боли и парадоксам человеческого существования. В. Джеймс еще в большей степени, чем З. Фрейд, делал ударение на важности взаимоотношений человека с другими индивидами, как средстве достижения целей, осуществления прогресса и познания самого себя.

Г. Гарднер приводит знаменитую фразу В. Джеймса: "Человек имеет столько своих собственных личностей, сколько людей знают его и имеют о нем представлений" [1, c. 238]. По словам Г. Гарднера, оба психолога были заинтересованы в идеи "личностных интеллектов", хотя их направления по отношению к этим интеллектам отличались. З. Фрейд занимался изучением самости (the self), интерес же В. Джеймса был направлен на взаимоотношения человека с внешним миром, другими людьми. Г. Гарднер, с одной стороны изучает развитие внутренних аспектов личности, центральное место здесь занимает доступ в сферу чувств: способность различать и определять чувства, облекать их в символы, использовать их как средство понимания чьего-то поведения. На самом примитивном уровне внутриличностный интеллект представляет собой простое, доступное большинству людей умение различать эмоции удовольствия и неудовольствия. На более высоком уровне внутриличностное знание позволяет определять и адекватно выражать сложные и высоко дифференцированные группы эмоций. [1].

Другой тип личностного интеллекта - межличностный - направлен вовне, к другим индивидам. Центральное положение здесь занимает способность замечать и распознавать отличительные особенности других людей, в частности, их настроения, черты характера, мотивы и намерения. Элементарной формой этого интеллекта является способность ребенка различать людей вокруг него, а также все разнообразие их настроений. Развитая форма межличностного интеллекта дает возможность опытному человеку предсказывать намерения и желания других людей (даже если они старательно скрывают их) и действовать, используя это знание наилучшим образом для достижения цели. [1].

Проявления внутриличностного и межличностного интеллектов более разнообразны, чем проявления других типов. В самом деле, поскольку каждая культура имеет свою собственную систему символов, свои средства интерпретации впечатлений, специфика личностных интеллектов определяется разными системами значений, отличающихся друг от друга. Г. Гарднер определяет интеллект, как способность делать что-то полезное в обществе, в котором ты живешь. Такое понимание интеллекта означает, что ценности определенной культуры часто определяют, что является высшим проявлением интеллекта, а что нет. В одном случае это будет логическое мышление, умение решать проблемы. В другом - отвага на охоте, умение добывать пищу. Возникает вопрос о ценности самой теории и какое отношение она имеет к образовательному процессу.

Заключение

Теория множественного интеллекта, основные положения которой были взяты за основу в создании новых методов преподавания, обладает несомненными достоинствами в плане нового понимания и определения интеллекта; широких возможностей развития способностей учащихся с различными типами интеллекта; уникальных возможностей обогащения процесса обучения посредством различных типов интеллектуальной деятельности; своего демократического характера: каждый тип интеллекта получает право на существование и развитие.

Список литературы

1. Гарднер Г. Структура разума: теория множественного интеллекта. М.: Вильямс, 2007.

2. Л.Ф. Обухова "Возрастная психология"

3. Статья из: Р.Л. Аткинсон, Р.С. Аткинсон, Э.Е. Смит, Д.Дж. Бем, С.Нолен-Хоэксема "Введение в психологию" Под общений редакцией В.П. Зинченко. 15-е международное издание, Санкт-Петербург, Прайм-Еврознак, 2007

4. Измени мышление - и ты изменишь свою жизнь / Брайан Трейси, "Попурри", 2006. - С.384

5. Хокинс Дж., Блейксли С. Об интеллекте = On Intelligence. - М.: "Вильямс", 2007. - С. 240.

6. Ильясов Ф.Н. Разум искусственный и естественный // Известия АН Туркменской ССР. Серия общественных наук. 1986. № 6. С. 46-54.

7. Козырев В.И. Социальный интеллект как фактор управления организацией. - Ярославль: 2000. - С. 348.

Размещено на Allbest.ru