Лицо человека как объект комплексного познания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

В течение последних десятилетий в науке прослеживается интенсивный рост интереса к проблематике, связанной с лицом человека. Лицо и его проекции на самые разные стороны жизни и деятельности человека привлекает внимание психологов и физиологов, философов и антропологов, филологов, педагогов, искусствоведов. Растет количество разноаспектных исследований лица в когнитивных науках, в исследованиях и разработках в области современных информационных и коммуникационных технологий, нейронных сетей и мн. др. Лицо человека становится объектом комплексной многовекторной научной дисциплины, за которой в англоязычной литературе закрепилось название face science - наука о лице.

В живом общении лицо оказывается центральным объектом внимания участников коммуникации: на нем отражается информация о личности и состояниях человека, которая играет важную роль в процессах поведения. Восприятие экспрессий лица позволяет коммуникантам считывать переживания, волнения человека, сложнейшие «тексты» состояний, мыслей, интересов и намерений. В любых ситуациях лицо выступает как самостоятельное целое, не сводимое к сумме отдельных частей, признаков эмоций и личностных черт.

Выбранная мной тема является актуальной, потому что в процессе общения каждый человек является объектом восприятия для партнера по общению. Лицо человека выступает как своеобразный стимул, как особого рода источник информации.

Цель курсовой работы - это показать, что лицо человека напрямую связанно с идентичностью личности, осознанием себя как индивидуальности. Лицо - это выражение целого спектра личностных, социально-культурных и эмоциональных особенностей человека. Из этого следует, что предметом исследования является лицо как объект восприятия и оценки, а объект - это само «познание» лица, то есть реконструировать содержание личности человека по его внешности в зависимости от ситуационных контекстов, различного времени экспозиции лица, искажений его структуры и др.

Гипотеза исследования являются перспективы развития «науки о лице» в России, в связи с чем, немало важной задачей работы является попытка возобновить довольно широкое предметное поле исследований и практик, реализующихся сейчас в отечественной науке и практике; собрать в единое целое текущие научные результаты, полученные в различных научных дисциплинах, предметом исследования которых выступает лицо человека, а также обозначить направления дальнейшего развития исследований по обусловленной проблематике. [17]

Методы исследования: теоретический анализ и синтез литературных источников

Курсовая работа состоит из двух глав, которые содержат описания оригинальных концепций, методических решений, новых фактов и закономерностей, расширяющих научные представления о роли лица в процессах общения.

«Лицо <…> тем и отличается от вещи, что оно ничем и никем незаменимо» А. А. Ухтомский. [9]

Глава 1. Лицо человека как объект комплексного познания

1.1 Лукизм: лицо, тело, душа

Во все времена и во всех сообществах особо ценилась женская красота. Каноны женской красоты менялись в зависимости от эпохи и не всегда совпадали даже у соседствующих наций и народов, у различных поколений и социальных групп, но общечеловеческий смысл красоты и феномена «красивая женщина» оставался неизменным. В современном мире феномен «красивая женщина» обретает все новые смыслы, формы. На этом этапе мы можем говорить, что данный феномен превратился в культурно-информационный символ, который свидетельствует о социально-демографическом, экономическом, социальном статусе личности в обществе. Существует стабильный рост количества исследований, посвященных роли физической аттракции, то есть внешней привлекательности или непривлекательности как факторам, влияющим на поведение людей в различных сферах жизни(учеба, трудоустройство, судебные решения, выборы и т. д.), а также феноменам категоризации и дискриминации другого по внешнему облику. В конституции любой страны заложен пункт против дискриминации, в Российской конституции в статье 19 указывается, что запрещены любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности. Однако, как и в большинстве конституций других стран, не затрагивается вид дискриминации по внешности (красивый-некрасивый), или лукизм. В то же время эти виды дискриминации существуют в различных аспектах нашей жизни: фейс-контроль и дресс-код в клубах и ресторанах, отсутствие одежды и обуви определенных размеров в дорогих магазинах и др. И хотя в конституции говорится о равных правах, на практике мы видим немалое количество нарушений данной статьи в тех или иных проявлениях, осознанно или неосознанно. Культ молодости, худобы приводят к тому, что на первое место при оценке и категоризации Другого выходят такие параметры, как вес и красота. При этом важно понимать, что в любом взаимодействии мы используем разного рода стереотипы и делим людей на группы по внешнему облику, а каждую из этих групп наделяем определенными характеристиками, которые могут как соответствовать данной группе, так и быть ложными.

Лукизм как самостоятельный термин возник в Америке. Так, У. Сафир отмечает, что сам термин «лукизм» был впервые использован в печатном издании в 1978 г. в Washington Post Magazine в статье, посвященной полным людям, которые «испытывают на себе дискриминацию, основанную на внешнем облике». [20] В 1999 г., как отмечает Сафир, понятие лукизму было зафиксировано Оксфордским словарем: дискриминация, основанная на внешнем облике человека. И хотя в большинстве работ под лукизмом понимают культурный аспект категоризации себя и другого как красивых/не красивых, которая является основным фактором для выбора характера отношений. Все чаще лукизм сводят просто к категоризации по внешности. Таким образом, под лукизмом понимается любая дискриминация под воздействием оценки другого как красивого/некрасивого.

Одной из самых распространенных тем в европейских исследованиях является изучение стереотипа «что красиво, то хорошо» (beautiful is good). Можно отметить создание различных фильмов с историями по принципу «гадкого утенка», когда главный персонаж (чаще девушка, женщина) из-за своего внешнего облика лишен социальных благ (низкая зарплата, отсутствие хорошей работы, негативное отношение других людей), однако после изменения внешнего облика он начинает пользоваться успехом, делать карьеру и т. д. Кроме того, о росте интереса к данной теме можно судить по запуску различных форумов и сайтов, посвященных лукизму и его проявлениям в различных странах, что также указывает на глобализацию данной проблемы.

Однако в то же время в нашей культуре сохраняется ценность «души», «внутренней красоты» и т. д. Красивое (как категория эстетики) является разновидностью прекрасного, определяющего красоту внешнего облика. Как отмечает О. В. Дивненко, «противоречие между внешней красотой человека и его нравственной, эстетической сущностью порождает парадокс: человек может быть красив, но не прекрасен; человек может быть прекрасен, но не красив». [13] Автор объединяет понимание «красивого» с внешним, а «прекрасного» с неким внутренним содержанием. Итак, наряду с эстетическим понятием красоты (как набора физических параметров) существует этический аспект, который описывает красоту как набор личностных характеристик («красота души») как некий нравственный идеал, как одобрительную оценку «поступков и отношений». Таким образом, говоря о красивой женщине как неком образе, нужно понимать, что этот образ каждый человек наполняет эстетическими (физическими параметрами) и личностными (социально-психологическими характеристиками, статусом и т. д.) или душевными качествами.

Традиционно в социально-психологическом анализе взаимосвязи внешнего облика и личностных особенностей выделяют работы в русле социально- перцептивного подхода. Основоположником данного подхода является А. А. Бодалев. [7] В. Н. Панферов, в свою очередь, предложил концепцию взаимосвязи субъектных свойств личности и объектных характеристик его поведения. [19] Он одним из первых рассмотрел проблему внешнего экспрессивного Я личности в социально-психологическом контексте, поставил вопрос о соотношении признаков-элементов внешнего облика, о взаимосвязи поведения человека и его психологических качеств. Согласно В. Н. Панферову, личностные качества выражаются через внешний облик, куда входят экспрессия, деятельность и предметные действия. [20;21]

В настоящее время понимание внешнего облика как конструкта «я-для другого» развивается в работах В. А. Лабунской. Автор рассматривает «внешнее Я личности» как совокупность устойчивых (физиогномика, индивидуально-конституциональные характеристики внешности), среднеустойчивых (оформление внешности: прическа, косметика, украшения и одежда) и динамических параметров выражения (экспрессивное, невербальное поведение), организующихся в пространственно-временные структуры и перестраивающихся по ходу развития психофизиологических, психологических и социально-психологических компонентов структуры личности. [16] Таким образом, категоризация Другого как красивого или некрасивого запускает процесс лукизма, который, в свою очередь, как и любой другой вид дискриминации, может быть как позитивным, так и негативным. Позитивный лукизм - это предоставление бонусов, каких-либо преимуществ на основе оценки привлекательности внешнего облика Другого, а негативный лукизм, наоборот, проявление дискриминационного (ограничивающего, лишающего) поведения по отношению к Другому на основе оценки его внешнего облика. Для сравнения, например, Дж. Стренг и Г. В. Стимсон понимают под лукизмом культурный аспект категоризации себя и другого как красивых/некрасивых, который является основным фактором для выбора характера отношений. [27]

Они поднимают вопрос о «нарциссическом лукизме» как завышенной самооценке собственной красоты. К. Костин называет лукизм современной жизненной философией, когда «не важно, что ты из себя представляешь, а важно только то,как ты выглядишь» В философии лукизма автор видит основную проблему юношеского недовольства своей внешностью и подростковой анорексии. В свою очередь, M. M. Спрэг и K. K. Килинг считает, что проблема лукизма затрагивает не только девочек, но и мальчиков, более того, по мнению автора, все чаще мальчики и юноши становятся объектом дискриминации, т. е. лукизма. [26] С. Джордано отмечает, что, говоря о стремлении улучшить свое тело, которое часто приводит к расстройству питания, наряду с лукизмом необходимо также рассматривать и такое явление, как «healthism», которое автор интерпретирует как дискриминацию людей, выглядящих здоровыми или нездоровыми [28].

Подтверждением вышесказанного теоретического анализа является исследование Межрегиональной Ассоциации Экспериментальной Психологии (Московский институт психоанализа), целью которого было выявить социально-психологические особенности представлений о красивой женщине (рассмотрев совокупность таких параметров, как лицо, тело, душа) и выявить их удельный вес в представлениях о внешнем облике красивой женщины. [18] Предполагаю, что тот удельный вес, который каждая из характеристик имеет в представлениях о красивом внешнем облике, будет также влиять на проявление лукизма и дискриминации по внешнему облику.

Методикой исследования выступили свободные описания молодых людей о красивой женщине. В исследовании приняли участие 464 человека: 232 мужчины и 232 женщины в возрасте от 16 до 25 лет. Во втором этапе приняло участие 50 человек (25 мужчин и 25 женщин от 20 до 35 лет), им предлагалось ответить на вопросы, касающиеся дискриминации по внешнему облику.

Полученные в ходе исследования вербальные описания были подвергнуты анализу, на основе которого был определен набор параметров, относящихся к физическому облику красивой женщины и ее личностным особенностям.

В качестве физических параметров внешнего облика чаще всего назывались: стройная, длинные волосы, большие глаза. В таблице 1 приведены частоты физических параметров внешнего облика, которые вошли в представление о красивой женщине. В ней также зафиксированы данные, отражающие влияние полового фактора на частоту употребления определенных физических параметров внешнего облика в процессе описания красивой женщины.

Таблица 1 Распределение характеристик физических параметров внешнего облика, которые входят в представление о красиво женщине (%)

В описании личностных характеристик красивой женщины было использовано 553 характеристики. Мужчины использовали 316 характеристик, женщины указали 353 характеристики. Общими характеристиками являются 116 характеристик. Однако если при описании физических параметров внешнего облика красивой женщины частота выбора одних и тех же характеристик отличалась, то, описывая личностные характеристики красивой женщины, и мужчины, и женщины создали схожие портреты (таблица 2).

Таблица 2 Распределение характеристик, которые описывают личностные особенности красивой женщины (%)

Красивую женщину описывают как обладающую такими социально-психологическими характеристиками, как добрая, умная, понимающая, с чувством юмора, отзывчивая, нежная, веселая. Можно также отметить, что женщины, описывая социально-психологические характеристики красивой женщины, чаще указывали на такие характеристики, как мудрая и уверенная в себе. Мужчины, описывая социально-психологические характеристики красивой женщины, чаще указывали на такие характеристики, как общительная и ласковая. Следует также отметить, что в представления о красивой женщине входят такие характеристики, как улыбка, улыбчивость, которые объединяют «внешнюю» и «внутреннюю» красоту.

В описании внутренней красоты (души) красивой женщины было выделено 33 параметра личностных характеристик, которые условно можно разделить на четыре группы: характеристики, описывающие интеллектуальные способности (умная, мудрая, неглупая); эмпатичность (заботливая, умеет выслушать, умеет поддержать); характеристики доброты (добрая, доброжелательная) и другие эмоционально-экспрессивные характеристики (харизматичная, эмоциональная, яркая).

Анализ полученных данных также позволяет говорить о том, что на данном этапе существуют сложности, связанные с переводом визуального образа красивой женщины в вербальный, что может быть обусловлено, например, глобализацией СМИ и рекламы без учета культурных особенностей, а также огромным количеством искаженных терминов и описаний, которые активно используются в современной молодежной культуре. Можно также говорить о том, что во многом представления мужчин и женщин схожи, и чаще всего они называют одинаковые характеристики как физических параметров, так и личностных характеристик красивой женщины. С точки зрения лукизма можно предположить, что объектом позитивной дискриминации по внешнему облику, скорее всего, станет женщина со стройной фигурой, большими глазами, которая опрятна и ухаживает за собой. В то же время важно понимать, что компонент «ухоженности» является ключевым в формировании привлекательного внешнего облика (основываясь на анализе рекламы и СМИ). Таким образом, мы наблюдаем определенный диссонанс. Женщины стремятся соответствовать эталонному представлению о красоте, однако в то же время становятся объектом дискриминации, хотя нельзя не отметить, что в большинстве случаев мы будем наблюдать позитивный лукизм. В то же время те женщины, которые не следуют эталонам или не соответствуют им, скорее всего, будут подвергаться дискриминации (в ее классическом понимании) в самых ярких проявлениях.

Следовательно, анализ полученных данных может указывать на то, что несоответствие созданному стереотипу о красивой женщине может стать пусковым механизмом лукизма.

1.2 Образ ребенка в общении с зеркалом

В процессе психического развития детей психоаналитики отметили особую стадию, связанную с тем, что ребенок в форме игровых жестов старается выяснить, как относится уже усвоенный им образ к отраженному в зеркале окружению. Основываясь на идеях А. Валлона, согласно которому зеркало помогает ребенку развить чувство идентичности, французский психоаналитик Жак Лакан на ХIV Международном психоаналитическом конгрессе в Мариенбаде выступил с докладом, где рассматривал стадию зеркала в качестве одного из этапов развитии детей. Этот доклад не встретил одобрения у психоаналитиков. После войны на ХVI Международной конгрессе по психоанализу в Цюрихе Ж. Лакан выступил с докладом «Стадия зеркала и ее роль в формировании функции Я в том виде, в каком она предстает нам в психоаналитическом опыте», и тогда идеи о стадии зеркала получили признание среди ученых. [14]

Французский психоаналитик выдвинул концепцию стадии зеркала, которая относится к периоду развития ребенка от 6 до 18 месяцев. На стадии зеркала исследователи имеют дело с идентификацией, включающей в себя трансформацию представлений ребенка о своем собственном зрительном образе, в результате чего зеркальное расположение лица, тела воспринимается в качестве дилеммы воображаемого и реального Я. С точки зрения Ж. Лакана, стадия зеркала представляет собой драму, которая фабрикует для ребенка, попавшего на приманку пространственных идентификаций, череду фантазмов, которые схватываются им и вбираются в себя. В зеркальном отображении ребенок воспринимает, прежде всего, расчлененный образ лица и тела

Спустя какое-то время формируется завершенность его целостности в отчуждающей идентичности, чья структура предопределяет все дальнейшее его умственное развитие. В завершающей стадии зеркала формируется начало диалектики, благодаря которой происходит связывание Я ребенка с социально обусловленными ситуациями [15; 16, с. 506-516].

Отражение в зеркале ребенка воспринимается им сначала с настороженностью, поскольку он видит другого малыша. Потом может появиться недоумение и даже злость от того, что малыш в зеркале воспроизводит те же движения, что и ребенок, и играет в те же игрушки, что и он. В дальнейшем, рассматривая изображение в зеркале, ребенок испытывает восторг от принятия своего образа, что сопровождается мимикой, игрой в самоотождествленность собственного образа и контролем за ним. В зеркальном пространственном изображении ребенок обнаруживает фактически первое восприятие своего Я. Этот первоначальный опыт становится основой воображаемого характера субъекта, который не сводится к Я, той воображаемой инстанции, в которой происходит отчуждение от действительности. На стадии зеркала ребенок сталкивается с воображаемым и реальным, когда межличностные отношения сводятся к тому, что воображаемое граничит с тем, чем Я представляется другим, а другой - альтер эго ребенка.

Происходит отождествление ребенка с тем образом, который он видит в зеркальном пространстве. Тем самым он делает решительный шаг к признанию самого себя, т. е. своего собственного Я. Но это признание происходит не внутри ребенка, а извне, из зеркального изображения, в результате чего-то единство собственного Я носит воображаемый характер. Иллюзорность единства Я граничит с признанием себя другим, что, в свою очередь, ведет к отчуждению объективирующей идентификации. Ребенок начинает постепенно понимать, что представленный в зеркальном пространстве образ в своей целостности является именно образом, а не тем, что он есть на самом деле. Видя отображение себя в зеркале как нечто чуждое, ребенок со временем начинает понимать, что восприятие его в зеркальном пространстве становится той призмой, благодаря которой возможно принятие им собственного Я. На завершающей стадии зеркала, сопровождающейся закреплением связи с себе подобным путем идентификации с его образом, происходит становление воображаемого Я с социально обусловленной реальностью. Возникает состояние опосредованности желанием другого и соотнесенности с другим равноценными в своей абстрактности объектами. Именно на этой стадии «первичный нарциссизм» сталкивается с тем, что было обозначено З. Фрейдом в качестве инстинкта разрушения и инстинкта смерти. Речь идет об установлении связи и фиксации противодействия между нарциссическим либидо и отчуждающей функцией Я. Подобная связь обуславливает проявление агрессивности в отношениях Я с другим даже тогда, когда этот другой выступает в роли отзеркаливания самого себя.

То, что ребенок видит в зеркальном изображении, является важной частью для формирования его самосознания, его чувства идентичности. Вместе с тем стадия зеркала порождает отчужденность ребенка, сопровождаемую его параноидальным состоянием. Часть психоаналитиков акцентирует на этом свое внимание, отмечая особые условия прохождения ребенком стадии зеркала.

1.3 Лицо человека как объект психологических исследований

Лицо человека является уникальным объектом психологических исследований межличностного восприятия в процессах общения в рамках когнитивно-коммуникативного подхода. Интерес к исследованиям восприятия лица и его выражений в академической науке связан с решением фундаментальной проблемы соотношения внешнего и внутреннего в психике и поведении людей. В процессе общения лицо выступает первоочередным объектом пристального внимания, на нем отражается информация о личности человека, играющая важную роль в коммуникативных ситуациях, а также эмоциональность, хотя она и проявляется во внешности в целом. В. А. Барабанщиков отмечает, что для субъекта восприятия лицо выступает как самостоятельное целое, не сводимое к перечню его отдельных частей, признаков эмоций и личностных особенностей (Барабанщиков, Жегалло, Королькова, 2016). [2, с 3-17] Более того, лицо с высокой точностью и динамизмом транслирует отражающиеся внутренние переживания человека в процессе непосредственного общения, и именно с него считываются сложнейшие «тексты» состояний, мыслей, интересов и намерений партнеров общения.

Интерес исследователей, изучающих восприятие лица, к когнитивно-коммуникативному подходу имеет значительные теоретические основания. Предпосылки использования коммуникативного подхода для исследования восприятия раскрываются в статье В. А. Барабанщикова, в которой обсуждается коммуникативный подход применительно к исследованию когнитивных процессов. Появление коммуникативного подхода стало возможным благодаря расширению содержания и усилению эпистемологического статуса понятия общения. В то же время автор отмечает, что, согласно Б. Ф. Ломову, общение наряду с деятельностью является основанием многомерных психических явлений во взаимодействиях людей, в ходе которых совершается обмен информацией, состояниями и действиями, а результатом общения становятся не преобразования среды или объекта, а установление или реализация конкретных отношений между людьми. [19] Автор отмечает, что в отличие от индивидуальной деятельности общение по-своему организует и направляет процессы восприятия, памяти, мышления, обеспечивает обмен продуктами познавательных процессов, а последние, являясь внутренними условиями его развития, побуждают, регулируют, контролируют и корректируют его. И, наконец, в общении наиболее полно раскрывается наряду с когнитивной и регулятивной функцией коммуникативная функция психики, выделенная Б. Ф. Ломовым.В то же время в ситуации общения при непосредственном взаимодействии лицом к лицу (в диадах) особое влияние на динамику и конечный результат переживаемых ощущений, поиск полезной информации, запоминание и воспроизведение материала, протекание воображения и мышления охватывают все уровни и существенные измерения познавательной сферы человека [3]

Важно и другое: восприятие психологического содержания личности, а также эмоций не является механическим переносом в сознание наблюдателя черт или структур лица собеседника. Представление о партнере как личности, отношение к нему и его оценка оказываются результатом внутренней «работы» воспринимающего. Это всегда преломление через его собственные состояния, побуждения, структуру характера и темперамента, собственный коммуникативный опыт и осознание себя как личности - Я-концепция. В процесс восприятия также вовлечены интеллектуальные, эмоциональные и волевые компоненты, а также личность субъекта восприятия в целом. [3] Встает вопрос: какое влияние оказывает лицо на восприятие, на какие признаки или особенности лица коммуникант обращает внимание в процессе общения? Эта проблема была поставлена и получила эмпирическую проработку ряда исследователей группы В. А. Барабанщикова. [4] Так, например, в одном из них авторы оттолкнулись от эволюционного представления об отборе внешних «индикаторов», или экспрессантов, которые свидетельствовали о здоровье, силе, гормональном развитии и возможности оставить после себя полноценное потомство. В результате сложилась система телесных сигналов. Однако отмечается, что само по себе лицо - еще не залог полноценного потомства, так как, помимо физических особенностей, немаловажную роль играет социальное взаимодействие субъекта общения, которое также включено в формирование психических качеств личности. Опираясь на представленные положения, часть перечисленных авторов разрабатывают проблему доверия/недоверия одного человека другому, опираясь на конфигурационные особенности лица, оказывающие влияние на восприятия. Так, например, изучается внимание и отношение к человеку в зависимости от таких характеристик лица, как: высота лба, длина носа, расстояние от кончика носа до подбородка, суммарная ширина обоих глаз, расстояние от подбородка до нижней губы, расстояние между глазами, ширина переносицы - важным критерием является также симметрия/асимметрия лица. На основе полученных результатов было установлено, что люди склонны доверять тем, у кого лицо симметрично и не имеет выраженных диспропорциональных элементов, особенно в нижней части лица. [1; 4]

Восприятие выражения лица чаще всего рассматривается как разновидность социального навыка - способность декодировать сигналы (особенности) лица, проявляющиеся в его форме, внутренней структуре, мимике или взгляде. Эта способность связывается с навыком кодирования информации о состоянии, индивидуально-психологических характеристиках, поле, возрасте, этническом типе коммуниканта и включается в общий процесс невербального поведения. [12]

Важно отметить, что в процессе восприятия особую роль играет направленность внимания, имеющая несколько критериев, один из которых ментальный (сознательный), принцип которого состоит в том, что поле зрительного внимания, совпадает с направленностью сознания на объект восприятия. Соответственно, при обращении и внимания, и взора на объект, человек пропускает информацию о нем через свое сознание с последующим анализом и выводами.

Когнитивно-коммуникативный подход к исследованию восприятия выражений лица позволяет уточнить структуру воспринимаемого пространства эмоций, природу социальных и коммуникативных сигналов в их многообразии и более полно раскрыть механизмы межличностного восприятия.

Глава 2. Представление о личности человека по выражению его лица

2.1 Роль контекста восприятия в оценке личностных особенностей человека

Лицо человека - особый объект, который позволяет персонифицировать человека и определять его личную и социальную позицию. Лицо является поведенческим и коммуникативным центром человека, относительно которого структурируется личное пространство, определяется главное и второстепенное, строится общение и действие. Лицо человека является одним из главных инструментов саморепрезентации и установления социальных контактов. С помощью выражений лица человек создает (осознанно или бессознательно) впечатление о себе у других людей, вызывая их на определенные ответные реакции. Выражение лица демонстрирует, например, открытость или закрытость для общения, дружелюбность или враждебность намерений и т. д. [20; 22]

Как орган общения лицо побуждает и направляет активность коммуникантов, является адресатом их воздействия и предметом пристального внимания, поэтому процесс непосредственного общения предполагает не только развернутость людей по отношению друг к другу, но и центрированность на их лицах - «глаза в глаза». Статика и динамика лица оказываются уникальным источником не высказываемой информации о поле, возрасте, этнической и расовой принадлежности, социальном положении, намерениях, отношении, опыте и чувствах людей, причем даже тогда, когда с ними сталкиваются впервые. На лице, как в зеркале, находят отражение эмоции и их подчинение волевому контролю, затаенные желания и намерение их скрыть, интеллект и одухотворенность либо их отсутствие. [10]

Процесс выведения внутренних характеристик человека, исходя из особенностей его внешности, социальные психологи называют «физиогномической редукцией». Считается, что в большинстве этнических культур, выработаны свои способы восприятия внешности другого человека с параллельной трактовкой его личностных особенностей и последующей интерпретацией его как личности. Немало эмпирических данных свидетельствует об устойчивой связи некоторых черт внешнего облика с восприятием личностных особенностей натурщиков. [1]

Например, в многочисленных исследованиях было обнаружено, что физически привлекательные люди с красивыми лицами воспринимаются более положительно, нежели индивиды с непривлекательными выражениями лиц. В других работах было продемонстрировано, что люди с «детским» выражением лица (большие глаза, небольшой нос и подбородок, высокий лоб) оцениваются менее доминантными и влиятельными, однако в большей степени наивными, честными и мягкохарактерными по сравнению с теми, у кого более «зрелые», возмужавшие лица. Мужчина же с квадратной челюстью скорее будет охарактеризован как замкнутый и агрессивный человек. [11]

Стоит отметить, что довольно непростая, на первый взгляд, задача определения индивидуально-психологических особенностей человека по его внешности в обыденных ситуациях выполняется людьми довольно быстро, четко и в целом без особенных затруднений. Так, в результате серий исследований, проведенных в рамках подхода, развиваемого В. А. Барабанщиковым и его сотрудниками, были получены данные, демонстрирующие возможность адекватного определения как интеллекта, так и других психологических качеств воспринимаемого индивида. В одном из исследований было выявлено, что испытуемые в состоянии адекватно определить 28 % глубинных личностных свойств по фотоизображению лица. [5]

Важным фактором, изменяющим впечатление о человеке при восприятии его внешности может быть контекст восприятия. В самой общем смысле контекст - это среда, ситуация в которой существует объект (от лат. - contextus - тесная связь, соединение). Изначально это термин употреблялся в лингвистических исследованиях, первым описал феномен контекста в своей «теории окрестности», или «языкового окружения», германский лингвист К. Бюллер. Основоположник лондонской лингвистической школы Дж. Р. Фёрс, основываясь на семантической концепции антрополога и этнографа Б. Малиновского, разработал понятие «контекст ситуации», создав контекстуальную теорию значения («контекстуализм»), в которой изучается зависимость значения от культуры, традиций, конкретных обстоятельств коммуникации и т. д. В социальной психологии контекст рассматривается как фактор, влияющий на поведение человека в конкретной ситуации. [8]

В 1999 г. в Университете Ватерлоо (Канада, г. Онтарио) было проведено исследование с применением вербального ситуационного контекста. 186 студентам предложили оценить 4 фотографии, на которых были изображены мужчины и женщины в следующих ситуациях: приготовление пищи, посещение торгового центра, чтение и поездка на машине. Половина испытуемых получила установку, что это зарисовки с отдыха, другая половина - что это рабочие моменты, сами фото не давали четкого представления о контексте ситуаций. Исходя из убеждения, что отдыхающий человек по сравнению с работающим ведет себя более свободно и расслабленно, проявляя больше истинных черт своей личности, ученые П. Лекей и Р. Маннел предположили, что наблюдатели будут более уверены в своих оценках личности именно отдыхающих людей, причем более уверенными в своем восприятии и оценках отдыхающих будут люди менее приверженные работе и предпочитающие отдых.

Гипотеза подтвердилась, все испытуемые были более уверены в своих оценках личностных характеристик «отдыхающих» натурщиков, при этом приверженные работе были уверены в большей степени, чем те, кто предпочитает отдых. Однако испытуемые, более приверженные работе, воспринимали «отдыхающих» намного негативней, в частности, как немотивированных, что важно для западного общества. Таким образом, можно сказать, что данное исследование с применением ситуационного контекста продемонстрировало, что повышенная убежденность в адекватности своих оценок базируется на стереотипных представлениях. Другая группа европейских и американских социальных психологов - Л. Фелдман-Баррет, Б. Мескита и M. Гендрон - акцентирует внимание научного сообщества и общественности на социальной значимости необходимости изучения восприятия экспрессивно окрашенных лиц именно в контексте. Это вопрос общественной безопасности, на которую в США, к примеру, ежегодно тратятся миллионы долларов, идущие не только на обеспечение правопорядка, но и на обучение граждан распознаванию эмоционального состояния по выражению лиц. Возникает вопрос, на каком экспериментальном материале базируется это обучение.

Ученые, указывая на ошибки в проведении исследований, настаивают на необходимости учета трех видов контекста:

Во-первых, то, что мы бы назвали внешним контекстом, когда необходимо учитывать состояние и позу тела, социальное положение, голос и ситуацию, в которой представлен воспринимаемый объект, т. е. для максимальной точности восприятие должно быть мультисенсорным.

Во-вторых, внутренний контекст наблюдателя, которые хуже вербализируют эмоции на лицах натурщиков, но довольно точно определяют то же самое по вербальной инструкции экспериментатора, демонстрируя тем самым отклонения в собственном психоэмоциональном состоянии (алекситимия).

В-третьих, культурный контекст, который одновременно является и внутренним, и внешним как для натурщиков, так и для наблюдателей.

По совершенно логичному мнению Л. Фелдман-Баррета, Б. Мескита и M. Гендрон, учет в исследованиях контекста значительно повысит полноту, точность и достоверность проводимых исследований, а значит, сделает их наиболее пригодными для применения в реальной жизни. [23; 26]

Таким образом, не оставляет сомнений актуальность вопроса о роли и влиянии различных контекстов на восприятие человеком человека в целом и на восприятие отдельных элементов лица.

Подводя итог теоретической части нашего исследования, отметим еще раз, что лицо человека не просто выполняет биологическую функцию, но и является поведенческим и коммуникативным центром человека, относительно которого структурируется пространство личности. Статика и динамика лица оказываются уникальным источником невысказываемой информации о поле, возрасте, этнической и расовой принадлежности, социальном положении, намерениях, отношении, опыте и чувствах людей, причем даже тогда, когда с ними сталкиваются впервые. Достаточное количество эмпирических данных свидетельствуют об устойчивой связи некоторых черт внешнего облика с восприятием личностных особенностей натурщиков, которые в условиях викарного (заместительного) общения оцениваются также адекватно, как и при личном общении.

Пол человека и расовая принадлежность в значительной степени подвержены социальной стереотипизации. Восприятие и оценка людей своего и противоположного пола несет в себе отпечаток и самооценки, которая обусловлена, в частности, и гендерной самоидентификацией. Людям хочется быть «правильными», социально одобряемыми представителями своего пола, зачастую это залог успеха. Распознавание принадлежности к своим или чужим по расовому признаку стереотипизируется иным образом. Людей своей расовой принадлежности воспринимают менее точно и достоверно, в большей степени проецируя на них свои собственные личностные черты. Представители другой расы и вовсе оказываются непонятными и, как следствие, «все на одно лицо». Восприятие в данном случае будет зависеть от образа «чужого», сложившегося в общественном сознании на данный момент, подкреплено собственным опытом и установками на толерантность.

Весь внутренний план личности с его предыдущим опытом, установками и социальными стереотипами становится своего рода внутренним контекстом, который влияет на оценку личностных особенностей воспринимаемого человека.

Существует также внешний ситуационный контекст, который, как мы убедились, может существенно отразиться на восприятии индивидуально-психологических характеристик в момент оценки конкретного человека и на мнении о его ценностных ориентациях, глубинных качествах личности в целом.

И внутренний, и внешний контекст составляют единый культурный контекст межличностной перцепции, изучение которого поможет глубже понять процессы, происходящие в обществе.

2.2 Динамика оценок индивидуально-психологических свойств человека в зависимости от изменений конфигурационной структуры его лица

Представление о том, что лицо выражает черты личности, уходит в глубину веков. Еще Аристотель указал на удачные ассоциации типа «больших ушей, выдающих болтуна». Лица привлекали внимание и ранних психологов, пытавшихся экспериментально определить, проявляются ли на лице признаки способностей, характера или эмоций. Хотя современные исследователи продолжают изучать связи индивидуально-психологических особенностей человека с характеристиками его внешности, идея о том, что лицо адекватно отражает черты личности, в значительной степени вытеснена исследованиями ассоциаций, вызываемых восприятием различных черт лица.

Особое внимание привлекают специфические качества лица, связанные с проявлениями эмоций. Показано, например, что низко опущенные брови, являющиеся отличительной чертой выражения гнева, создают впечатление доминирования, но вызывают меньше доверия. В то же время улыбка, являющаяся основным компонентом счастливого лица, может порождать впечатление низкого, а не высокого доминирования. Как правило, за подобными расхождениями лежит разное понимание доминирования личности, а также тонкие различия в типах улыбок, которые могут передавать разные социальные смыслы. [23]

Исследования указывают на то, что источником впечатлений о внутреннем мире другого - партнера по общению, коммуниканта - чаще всего становятся не отдельные элементы лица, а их структуры или конфигурация, включающая относительное расположение и величину глаз, носа, рта, линии волос, контура лица и т. п. Э. Брунсвик на материале схематических лиц показал, что, меняя относительное расположение элементов лица, можно сконструировать впечатления различных эмоциональных состояний и свойств личности. В частности, чем выше расположен рот, тем радостнее и моложе выглядит лицо, но ниже кажущийся интеллект. Сходный эффект дают широко расставленные глаза и короткий нос. Очень длинный нос во всех случаях вызывает отрицательное отношение к лицу, а высокий лоб - положительное. Д. Нет и А. Мартинец, используя в экспериментах фотоизображения реальных лиц, предположили, что люди с вытянутым лицом будут восприниматься более грустными, люди с уменьшенными вертикальными расстояниями между частями лица - более раздражительными или злыми. Исследователи нашли, что разные вариации искусственной трансформации нейтрального лица одного и того же человека способны вызвать впечатление различных эмоциональных состояний. При коротких расстояниях между глазами и ртом натурщик воспринимался сердитым, при длинных - печальным. Сходные тенденции обнаружились и на схематических лицах [27]

Начиная с работ Брунсвика исследователи подчеркивают связь воспринимаемых эмоций с оценками характера натурщика. Представления о состоянии и свойствах личности человека по выражению его лица тесно переплетаются. [25] Пытаясь разобраться в особенностях этой связи, были проведены эксперименты, в которых независимыми переменными выступили трансформации конфигурационной структуры лица, вызывающие у наблюдателей впечатления радости либо грусти, зависимыми переменными - оценки индивидуально-психологических особенностей натурщиков

В качестве основного метода исследования применялась методика «Сравнительных оценок личностных профилей» [6], позволяющая проследить динамику межличностного восприятия коммуникантов в зависимости от особенностей лица. Гипотеза исследования состоит в предположении, что разнонаправленные изменения конфигурационной структуры одного и того же лица меняют представления о личности человека.

При подготовке стимульного материала в качестве исходных использовались фотографии трех мужских (WF2-5; JJ3-4; PE2-4) и четырех женских (PF1-2; SW3-3; C2-3; A1-2) лиц анфас в спокойном состоянии (рисунок 1), отобранных из базы Pictures of Facial Affect П. Экмана (Ekman, Friesen, 1976).

Пространственные преобразования структуры лица обеспечивались компьютерной программой FantaMorf путем варпинга (Дивеев, Хозе, 2009). Линейным трансформациям подверглись одновременно четыре конфигурационных признака лица: (1) высота глаз, (2) расстояние между зрачками, (3) длина носа, (4) высота рта, образующих единый конфигурационный паттерн. Последний изменялся в двух противоположных направлениях, которые в экспериментах Брунсвика вели к впечатлениям радости либо грусти. Е. Г. Хозе [25] были созданы изображения реальных лиц двух типов: Bt (В - паттерн конфигурационных признаков, использованный в эксперименте Брунсвика, t - впечатление грусти), и Bf (f - впечатление радости) (Хозе, 2013). Выражение радости связывалось с (1) высоким лбом или низким расположением линии глаз, (2) большим межзрачковым расстоянием, (3) средним расположением верхнего края носа и укороченным нижним краем носа, (4) верхним расположением линии рта. Выражение грусти характеризовалось противоположными признаками: (1) низким лбом, (2) небольшим межзрачковым расстоянием, (3) длинным носом, (4) низким расположением рта. Стимульный материал приведен на рисунке 2.

В исследовании приняли участие 103 студента вузов Москвы: 80 женщин и 23 мужчины, средний возраст - 28,4±10,3 года.

Исследование проходило в два этапа. На первом этапе проводилось фотосъемка участников исследования с помощью фотокамеры. Фотосъемка проводилась на однородном фоне при одинаковых условиях освещенности на расстоянии 1,5-2 метра с экспокоррекцией от +1 до +2. Фотографировались лица испытуемых до плечевого пояса анфас. Все фотоизображения подверглись обработке в программе Jasc Paint Shope Pro 8: убирались артефакты съемки, приводились к единому размеру.

На втором этапе каждому участнику исследования, размещенному перед экраном ПК, предлагалось рассмотреть собственное фотоизображение и оценить его по 21 биполярной шкале методики «Личностный дифференциал» - ЛД (Карелин, 2007). Методика ЛД представляет собой стандартизированный перечень биполярных шкал, позволяющих получить информацию о субъективных аспектах отношений испытуемого к себе и другим людям. Данный инструмент позволяет оценить уровень самоуважения, доминантности-тревожности и экстраверсии-интроверсии как самого испытуемого, так и партнеров по общению - реальных или воображаемых. [24]

Затем каждый испытуемый с помощью методики ЛД оценивал стимульные изображения. Каждому респонденту предъявлялось в рандомизированном порядке 7 из 21 лиц. Стимулы экспонировались на экране до нажатия на отметку на шкале. Ответы испытуемого о выраженности индивидуально-психологических черт человека, изображенного на фото, давались нажатием на клавиши и регистрировались программой PXLab.

Самооценка выполнялась в равных условиях с оценкой стимульных изображений натурщиков. Участники исследования достаточно часто задавали вопрос: «Мы оцениваем себя или свое фотоизображение?». Экспериментатор акцентировал внимание испытуемых на оценке собственного фотоизображения.

При обработке результатов исследования использовался метод сравнительных оценок личностных профилей (Барабанщиков, 2009). Для каждого участника исследования были построены профили индивидуально-психологических черт, которые в последствии сравнивались между собой. Экспериментальный план опирался на схему сравнения 3*2*7. Тип конфигурационного изменения (3 градации - нейтральное лицо, лицо с трансформацией по типу грусти, лицо с трансформацией по типу радости), пол натурщика (2 градации - мужской/женский) и тип лица натурщика (7 градаций - по числу моделей) выступили в качестве независимых переменных, оценки испытуемых - в качестве зависимых.

Согласно полученным данным, наблюдаются значимые различия для некоторых шкал в оценках индивидуально-психологических черт лиц с разными конфигурационными изменениями (рисунок 3).

Нейтральное выражение лица оценивается как обаятельное, наиболее сильное, молчаливое, наиболее добросовестное, открытое, наиболее деятельное, наиболее решительное, наиболее уверенное, наиболее общительное и наиболее честное.

Лица с конфигурационными изменениями по типу радости оцениваются как разговорчивые и наиболее энергичные.

Лица с конфигурационными изменениями по типу грусти оцениваются как наиболее непривлекательные, наиболее молчаливые, замкнутые и нелюдимые.

Полученные результаты согласуются с данными, полученными в предшествующих исследованиях (Барабанщиков, 2009, 2012), а также с обыденными представлениями о качествах прототипов лиц с эмоциональными экспрессиями разных модальностей.

Заключение

Рассматривая описанные выше теоретические анализы и исследования в целом, можно сделать следующее заключение. Формирование первого впечатления о другом человеке - процесс, который характеризуется неравномерностью. Его трудно представить как прямолинейный процесс, который однозначно развивается от простого к сложному, от недифференцированного содержания к более дифференцированному.

Тематика восприятия человеческого лица достаточно глубоко проработана в исследованиях по общей психологии в рамках поиска механизма восприятия (В. А. Барабанщиков, А. Д. Логвиненко и др.); выявления характерных особенностей распознания людей (В. А. Лабунская, В. Н. Панферов и др.); проблемы формирования первого впечатления и межличностной перцепции достаточно хорошо изучены в контексте восприятия человека человеком; диагностика личностных характеристик по структуре лица широко представлена в исследованиях по физиогномике.

Восприятие и оценка человеческого лица (как предмет общения) включает в себя множество факторов, потому что перцепция конкретного человеческого лица отличается большой вариативностью. Однако, каждый исследователь изучает его в каком-либо одном измерении (плоскости), приоткрывая его отдельные проекции, не учитывая других признаков на которые может обратить внимание коммуникант в процессе общения (прическа, мимика, настроение, контекст и т.п.)

Большинство теоретико-экспериментальных исследований восприятия человека человеком сводятся к трехкомпонетной структуре (субъект, объект, их взаимодействие). Каждый компонент этой структуры играет определенную роль при анализе межличностного взаимодействия. Как субъект, так и объект межличностного восприятия являются носителем внешних (социальных и физических), а также внутренних атрибутов (мотивация, ценностные ориентации, установки, когнитивные особенности, социальный опыт). Эти атрибуты определяют как общие закономерности результата межличностного восприятия, так и индивидуальные его особенности. Следовательно, в результате межличностной перцепции субъект в состоянии определить личностные характеристики объекта также в терминах своего «Я».

лукизм лицо психологический восприятие

Список литературы

1. Агеев В. С. Влияние факторов культуры на восприятие и оценку человека человеком // Вопросы психологии. 1985. № 3.

2. Барабанщиков В. А. Принцип системности в современной психологии // Психология. Журнал Высшей школы экономики. 2004. № 3. С. 3-17.

3. Барабанщиков В. А., Коммуникативный подход к исследованию когнитивных процессов // Психологические и психоаналитические исследования. М., 2009

4. Барабанщиков В. А., Хрисанфова Л. А., Дивеев Д. А. Доверие к человеку при первичном восприятии его лица. М.: Когито-Центр, 2015.

5. Барабанщиков В. А., Майнина И. Н. Оценка «глубинных» индивидуально-психологических особенностей человека по фотоизображению его лица // Экспериментальная психология. 2010. Т 3. № 4. С. 50-71.

6. Барабанщиков В. А., Хозе Е. Г. Восприятие экспрессий лица, обусловленных его конфигурацией // Лицо человека в науке, искусстве и практике / Под ред. К. И. Ананьевой, В. А. Барабанщикова, А. А. Демидова. М.: Когито-Центр, 2015. С. 159-182.

7. Бодалев А.А. Психология общения «Восприятия и понимания человека человеком», 2005

8. Бзезян А. А. Лукизм и этническая дискриминация // Северо-Кавказский психологический вестник. 2012. Т. 10. № 3. С. 21-23.

9. Головейчик С., Главная страница Газеты «Первое сентября», ст. «Закон заслуженного собеседника» - 2014

10. Демидов А. А., Методы психологии субъективной семантики и психосемантики. 2015. С. 10-37.

11. Дивеев Д. А. Человек как объект восприятия: проблемы и перспективы научного познания. Лицо человека в науке искусстве и практике / Отв. Ред. К. И. Ананьева, В. А. Барабанщиков, А. А. Демидов. М.: Когито-Центр, 2015. С. 515.

12. Демидов А. А. Оценка индивидуально-психологических особенностей человека по выражению его лица в различных ситуациях восприятия: Дис. … канд. психол. наук. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2009.

13. Дивеев Д. А. Роль формы лица в восприятии индивидуально-психологических характеристик человека: Дис. … канд. психол. наук. М., 2009.

14. Дивненко О. В. Эстетика. М.: ИЦ «АЗ», 1995.

15. Дольто Ф., Назью Ж. Ребенок зеркала. М.: Пер Сэ, 2004.

16. Лакан Ж Стадия зеркала и роль в формировании функции Я в то виде, в каком она предстает нам в психологическом опыте // 2005. С. 508-516