Аксиологические приоритеты процесса самоактуализации личности будущего учителя
Исследование механизмов деятельности личности. Характеристика феномена самоактуализации личности с позиций антропологического, личностно-деятельностного, акмеологического и аксиологического подходов. Анализ уникальности и ценности человеческой жизни.
| Рубрика | Психология |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 17.06.2020 |
| Размер файла | 25,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
УО «Мозырский государственный педагогический университет
имени И.П. Шамякина»
Аксиологические приоритеты процесса самоактуализации личности будущего учителя
Наталья Туровец
Постановка проблемы. В рамках данной статьи мы рассмотрим проблему самоактуализации личности будущего педагога как ценностного феномена, отвечающего требованиям компетентностно-ориентированного подхода в современном вузовском образовании. Практическая реализация данного подхода связана с подготовкой профессионально-компетентностного специалиста, способного к активной социальной адаптации, самостоятельному выбору, к самообразованию, самосовершенствованию и наиболее полному проявлению своих способностей и внутренних ресурсов. Конечной целью современного учебно-воспитательного процесса в педагогическом УВО является не столько овладение будущими учителями системой знаний, умений и навыков (ЗУНами), сколько создание оптимальных условий для самоактуализации, самореализации будущего педагога. самоактуализация антропологический уникальность жизнь
Анализ последних исследований и публикаций. Проблема самоактуализации личности будущего педагога как ценностного феномена представлена:
- в области философии - теория ценностей в трудах отечественных ученых
A. Г. Здравомыслова, М. С. Кагана, Ю. М. Плюснина, Н. С. Розова, В. Н. Сагатовского,
B. П. Тугаринова;
- в рамках концепции деятельностного подхода к развитию личности (А. Г. Асмолов,
A. А. Бодалев, М. С. Каган, В. А. Сластенин);
- в рамках аксиологического подхода к подготовке будущего педагога (С. Г. Вершловский, Б. С. Гершунский, Н. Ю. Гузева, С. Г. Кулагина, Р. Р. Насретдинова, Т. А. Ольховая, О. И. Полкунова, З. И. Равкин, В. А. Сухомлинский);
- в рамках исследования ценностных ориентации личности (Б. Г. Ананьев,
C. Ф. Анисимов, Т. К. Ахаян, А. В. Кирьякова, Н. Д. Никандров, Н. С. Розов).
Нами была проанализирована психологическая литература, посвященная исследованию механизмов деятельности личности и вопросам самоактуализации на основе ценностных ориентаций (Б. Г. Ананьев, А. Г. Асмолов, С. Ф. Анисимов, Л. И. Божович, Л. С. Выготский, И. С. Кон, А. Н. Леонтьев, А. В. Петровский, С. Л. Рубинштеин, Н. С. Розов,
B. П. Тугаринов), а также педагогическая литература о принципах, условиях формирования ценностных ориентации личности и ценностного подхода к проблеме профессионального и личностного роста педагога (работы Т. К. Ахаян, З. И. Васильевой, А. С. Гаязова, Б. С. Гершунского, В. И. Геницинского, Н. Е. Гузевой, А. В. Кирьяковой, С. Г. Кулагиной, Ю. Н. Кулюткина, Н. М. Михайловой, Н. Д. Никандрова, Н. Г. Осуховой, Т. А. Ольховой, В. Д. Повзун, О. И. Полкуновой, З. И. Равкина, С. В. Сальцевой, А. П. Тряпицыной).
Цель статьи. Охарактеризовать основные концептуальные подходы к пониманию процесса самоактуализации личности в зарубежной и отечественной психологопедагогической литературе и обосновать приоритетное значение аксиологического подхода в актуализации будущими учителями ценностного содержания педагогического образования.
Изложение основного материала. В научный оборот термин «самоактуализация» был введен в 30-е годы ХХ века К. Гольштейном. В работах известного немецко-американского невролога и психиатра самоактуализация понимается единственный и универсальный мотив, стоящий за всеми человеческими потребностями, «главная сила жизни», которая позволяет индивиду реализовать свой врожденный потенциал всеми доступными способами, а также, по мнению автора, самоактуализация - это процесс восполнения собственной неполноты организма. [1, с. 242].
Во второй половине ХХ века в рамках экзистенционально-гуманистического направления психологии как противовес идеям фрейдизма и бихевиоризма идея самоактуализации становится довольно популярной. Этот термин, как один из основных, использовал в своем творчестве основоположник экзистенциально-гуманистического направления психологии А. Маслоу. В трудах американского психолога нет четкого определения термина самоактуализация, это, на наш взгляд, связано со стремлением автора раскрыть различные варианты данного феномена. Даже в своем итоговом труде А. Маслоу не дает четкого определения: «...понятие самоактуализации оказалось очень похожим на чернильные пятна Рошара.» [2, с. 108]. Кроме того понятие «самоактуализация» употребляется автором наравне (как синонимы) с понятием «самореализация». Некоторые исследователи творчества А. Маслоу, в частности Д. А. Леонтьев, полагает, что термин «самоактуализация» в творчестве А. Маслоу связан с процессами саморазвития, самоутверждения, самовыражения. Д. А. Леонтьев утверждает, что А. Маслоу намеренно игнорирует существенные различия между данными процессами, что серьезно осложняет операционализацию данного понятия [3, с. 171]. Однако не может быть подвергнут сомнению тот факт, что А. Маслоу является автором теории мотивации, основанной на теоритической модели иерархии потребностей. Данная модель (пирамида) включает в себя семь основных уровней: физиологические, потребность в безопасности, потребности в принадлежности и любви, потребность в уважении, познавательные и эстетические потребности [4, с. 60-72]. Стремление к самоактуализации у А. Маслоу является вершиной пирамиды иерархии потребностей и определяется автором как «непрерывная актуализация потенций, способностей и талантов, как осуществление миссии, как более полное знание и принятие собственной сокровенной сущности, как непрестанное стремление к единству, интеграции и синергии личности» [5, с. 32]. По мере того как индивид поднимается по пирамиде иерархии потребностей, он становится более свободным в выборе направления личностного роста, развивается как индивид, как личность, как субъект деятельности и как профессионал. В своем последнем труде «Дальние пределы человеческой психики» А. Маслоу смело заявляет: «Если образование будет способствовать самоактуализации человека, то очень скоро мы будем наблюдать расцвет цивилизации нового типа. Люди станут здоровыми и сильными, они станут хозяевами своей жизни» [6, с. 207]. Выдвигая данное предположение, ученый настаивает на том, что теория самоактуализации вполне способна стать фундаментом, основой глобальной программы преобразования личности и цивилизации. Главной силой в этом процессе должны стать самоактуализированные люди, в первую очередь учителя, психологи и социальные педагоги.
Анализ научной литературы показал по проблеме общей характеристики природы самоактуализации показал, что взгляды на данный феномен у представителей зарубежной психологической и философской науки (А. Маслоу, К. Роджерс, К. Хорни, Ф. Перлз, Ш. Бюллер, Э. Фромм, Ж-П. Сартр и другие) в основном схожи и лежат в плоскости антропологического подхода, который основан на изучении человека как высшего и совершенного творения природы с целью максимальной реализации его способностей и возможностей. Учитывая специфику данного подхода самоактуализация личности большинством зарубежных психологов и философов понимается как внутренняя, глубинная активность, стремление творческому и профессиональному росту, переход в состояния психологической сформированности, посредством осознания заложенных от природы потенциальных способностей и их перемещение из внутреннего (латентного) состояния во внешнее (активное) при определенных жизненных или профессиональных ситуациях. Антропологический подход к пониманию проблем самоактуализации, с нашей точки зрения, несомненно обладает рядом преимуществ так как постулирует, что: 1) человек - это уникальная ценность высшего порядка и основная мировоззренческая категория, которая позволяет изучать и природу и социум и мышление; 2) абсолютно в каждом из нас заложен потенциал и саморазвитию и самореализации; 3) каждый человек имеет право на проявление всех своих задатков и способностей; 4) существование человека - это непрерывный процесс постановки и достижения жизненных целей. Однако методологические принципы данного подхода оставляют за скобками исследовательского внимания: социум и его ценности, алгоритм деятельности личности в конкретных жизненных обстоятельствах, ценностные ориентации и устремления самой личности, ее индивидуально-психологические, гендерные и статусные особенности.
Попытка конкретизировать концепцию самоактуализации и вывести на новый уровень была сделана в рамках личностно-деятельностного подхода. (Л. С. Выготский, В. Н. Мясищев, Г. П. Щедровицкий, П. Л. Гальперин, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, И. А. Витин, К. А. Абульханова-Славская, Л. И. Анцыферова, М. Я. Басов, К. К. Платонов,
A. А. Смирнов, А. П. Стеценко и многие другие). В соответствии с концептуальными положениями теории деятельности в российской и белорусской советской науке, в качестве главной составляющей формирования личности следует понимать ее целеориентированную деятельность, направленную на преобразование конкретной социальной среды. Только при условии активной и целенаправленной деятельности личность способна самоктуализироваться и максимально реализовать свой внутренний потенциал. В контексте деятельностного подхода самоактуализация/самореализация личности рассматривается как психический процесс, протекающий только в предметной деятельности, через характеристику таких принципов как: интериоризация (механизм усвоения социального опыта) и детерминизм (отражение внешнего общественного опыта во внутреннем сознании).
В соответствии с точкой зрения советского философа и психолога С. Л. Рубинштейна, основными характеристиками субъекта являются его способность к саморазвитию, самосовершенствованию, способность достигать высшего оптимального уровня своего развития. Ученый отмечал, что индивида как личность характеризует не только его существование, но и то, к чему он активно и целенаправленно стремится. В своем труде «Человек и мир» он пишет: «Личностное развитие может быть понято как реализация индивидом своей потенциальной универсальности, бесконечности, как становление Человека в Индивиде» [7, с. 143]. Понятие «самоактуализация» С. Л. Рубинштейн определял через дефиницию «направленность», рассматриваемую в качестве интегральной характеристики личности. В данной категории динамическое и содержательное (отражательный (предметный) и эмоциональный аспект) взаимосвязаны, на новом уровне раскрыты волевые качества личности в том смысле, «насколько и в каком направлении сумела личность придать единство своим влечениям, желаниям, и применить свою волю для их реализации в личностно ценных и общественно значимых формах» [7, с. 143].
Выдающийся советский психиатр, основоположник ленинградской школы психотерапии Н. Мясищев, исследуя психические процессы и психические образования, особо выделяет основные (базовые) составляющие структуры психического: процессуальное и потенциальное и аргументирует следующие условия их существования: в любой момент определенная часть потенциального способна включиться в процесс жизнедеятельности человека, обеспечив ему личностный рост и развитие; тенденция человека к росту и развитию возможна только благодаря формирующейся у него в процессе жизнедеятельности системе отношений как с различными сторонам объективной действительности, так и с собственной индивидуальностью [8, с. 85-88]. То есть, для достижения самоактуализации индивида должна окружать благоприятная, гармоничная и высококомпетентная среда, которая способна обеспечить и стимулировать его к активной деятельности и проникнуть вглубь его индивидуальности.
Однако, необходимо заметить, что достаточно тяжело представить себе современное общество, где индивиду автоматически предоставляются благоприятные условия для самоактуализации. Рассматривая потребность в самоактуализации, в творчестве, потребность реализовать свой потенциал, как ответ индивида на требования и запросы общества, Л. И. Анцыферова утверждает, что не всякое общество требует от каждого индивида самоактуализации и обеспечивает для этого условия [9, с. 342-344]. Личность не может развиваться в рамках ожидания и потребления, ее развитие необходимо предполагает смещение потребностей на созидание, т.е. потребность в созидании является высшей и безграничной потребностью, и еще одним из условий для роста и развития личности. Именно так Б.С. Братусь рассматривает в личности тенденцию к самоактуализации, как «...созидательную творческую активность психики человека, ее преобразующее влияние, как на социальные общественные процессы, так и на собственное развитие» [9, с. 449-456].
Заслуга представителей личностно-деятельностного подхода очевидна и ни в коей мере не подлежит критике, так как именно этот подход позволил считать, что: 1) личность - это главный субъект собственной деятельности; 2) основные характеристики деятельности личности - это ее мотивированность, целенаправленность и предметность; 3) деятельность личности не возможна без учета национальных, половозрастных, индивидуальнопсихологических и статусных особенностей. В тоже время и этом методологическом подходе к рассмотрению феномена самоактуализации, с нашей точки зрения, существует ряд недостатков как то: излишний акцент на приоритетной роли социального над личностным, недостаточное внимание к проблеме ценностных ориентаций личности. В этом плане необходимо напомнить, что именно ценностные ориентации определяют устойчивость личной жизненной позиции личности, позволяют определять сферу значимого для человека, и в значительной мере определяют мотивированность и целенаправленность собственной деятельности.
В качестве альтернативы личностно-деятельностному подходу к пониманию внутренних потенций личности, который рассматривает проблему самоактуализации и самореализации, как процесс опредмечивания сущностных человека через деятельность, в последнее время появились новые подходы к исследованию личности и путей раскрытия собственного потенциала, как то: акмеологический и аксиологический подходы. В данных методологических подходов человек рассматривается как целостность и высшая ценность, особое внимание уделяется его способности к развитию и саморазвитию в контексте реальной жизни.
В центре внимания акмеологии (в переводе с греческого acme - вершина, logos - учение) находится изучение закономерностей, условий, механизмов и факторов, оказывающих влияние на постижение индивидом собственных потенциальных творческих способностей в процессе профессиональной деятельности. В основе этой достаточно молодой науки лежат идеи об уникальности и ценности человеческой жизни, а также изначально заложенной способности человека к творчеству и самосовершенствованию. Понятие «акме» впервые было введено в научный оборот религиозным философом
О. П. Флоренским в контексте российской религиозно-философской антропологии.. Новый интерес к этому понятию возник в связи с развитием в середине XX века экзистенциальногуманистической философской антропологии (В. М. Бехтерев, Н. А. Рыбников, Б. Г. Ананьев, В. Н. Мясищев, А. А. Бодалев и другие). Современная интерпретация понятия «акме» разработана Б. Г. Ананьевым и его учениками в связи с актуальностью в российской психологической науке проблемы исследования человека на стыке гуманитарных, общественных и естественных наук и стремления выявить закономерности и этапы его развития. «АКМЕ» трактуется (Б Г. Ананьев, А. А. Бодалев, М. И. Дьяченко и др.) как предельная точка в творческом саморазвитии человека, в которой наиболее полно проявляется его зрелость как субъекта деятельности, так и становления его индивидуальности. Важным условием, способствующим продвижению человека к своему «АКМЕ», выступает создание самим индивидом «среды» для своего развития, то есть постоянная актуализация потенциальных возможностей и анализ условий для их реализации [10, с. 27]. В контексте акмеологического подхода самоактуализация понимается как неотъемлемое и обязательное движение к профессиональной и индивидуальной зрелости, посредством перехода потенциальных творческих характеристик в актуальные, в процессе подготовки к профессиональной деятельности или непосредственно в самой профессиональной деятельности. Акмеологический подход позволил открыть новые горизонты в понимании механизмов становления личности. Акмеологи утверждают, что: 1) человеческая жизнь обладает особой уникальностью, целостностью и ценностью; 2) человек рассматривается в качестве субъекта самосовершенствования, т.е. каждому из нас присуща генетически наследуемая способность к саморазвитию, достижение определенного профессионального, социального и индивидуального эталона (АКМЕ); 3) достижение АКМЕ возможно только благодаря овладению личностью общечеловеческой культуры и формированию собственной «Я-концепции»: «Что я хочу?» (потребности, мотивы), «Что я могу?» (ресурсы и способности), «Кто я?» (характер и мировоззрение) (по С. Рубинштейну); 4) процесс совершенствования личности обусловлен как внутренними (осознание потенциального) и внутренними (внешними воздействиями) факторами. Акмеологическая модель личности, интегрируя на макроуровне культурные, социальные, исторические, деятельностные, а на микроуровне - половозрастные, педагогические, ценностно-этические и психологические аспекты изучения человека, оставляет открытым вопрос о соотношении и роли в жизни отдельного человека социальных норм, общественных ценностей и идеалов.
Аксиологический подход (в переводе с греческого ахюБ - ценный) как методологическая база для исследований различных проблем в общественных и гуманитарных науках возник в плоскости аксиологии, фундамент которой был заложен в античности размышлениями Аристотеля, Платона и Сократа о смысле жизни человека. Со второй половины XVIII века стараниями немецких философов, исследовавших общественное развитие в контексте становления социальных норм, ценностей и идеалов, аксиологический подход начал оформляться уже как полноценная научно-исследовательская парадигма. Само понятие было сформулировано в 1902 известным французским философом и педагогом Полем Лапи и раскрывало сущность ценностной проблематики философии [11, с. 5]. В советской науке обращение к изучению ценностных аспектов существования социума произошло в 60-е годы прошлого столетия. Огромный вклад в разработку методологической основы аксиологического подхода в разные периоды внесли: Б. Г. Ананьев, О. Г. Дробницкий, А. Г. Здравомыслов, М. С. Коган, Н. С. Розов, М. Рокич, А. А. Ручка, В. А. Ядов, Б. Г. Кузнецов и другие. В 80-х годах ХХ века в советской российской и белорусской науке отмечается интерес к ценностной проблематике. Данный интерес был обусловлен теми социальными и политическими преобразованиями, происходившими в нашей стране на фоне демократизации общественного строя. Аксиологический подход становится методологическим стержнем наук социогуманитарного цикла: социологии, политологии, культурологии, экономики и других, где ценности выступают в качестве объективно существующей, наравне с социальной и природной, реальностью, что позволило, на наш взгляд раскрыть проблемы самоактуализации личности и направленность ее существования, оказавшие вне исследовательского внимания антропологического, личностно-деятельностного и акмеологического подходов как то: 1) соотношение и роль в жизни отдельного человека социальных норм, общественных ценностей и идеалов; 2) равноправие всех философских взглядов в рамках единой гуманистической системы ценностей (при сохранении разнообразия их культурных и этнических особенностей); 3) равнозначность традиций и творчества, признание необходимости изучения и использования учений прошлого и возможности открытия в настоящем и будущем. Необходимо отметить, что еще представители экзистенционально-гуманистического направления психологии, не рассматривая вопросы самоактуализации личности с позиции аксиологического подхода, подчеркивали, что данный феномен находится в тесной связи с аксиологическим потенциалом личности: во-первых, в процессе самоактуализации личность формирует свой собственный ценностный стержень [12, с. 209-210]; во-вторых, стремление к высшим ценностям - это особенность мотивационной сферы самоактуализирующихся людей. Такие люди испытывают особый интерес к высшим ценностям (по А. Маслоу: истина, добро, красота, единство, цельность, живость, приверженность к процессу, уникальность, совершенство, завершенность, справедливость, простота, богатство, тотальность, понятность, вольность, игривость, самодостаточность, осмысленность) и получают «высшее удовольствие» от них [6, с. 117-118]; в-третьих, в процессе самоактуализации ведущей мотивацией личности является мотивация роста, саморазвития и самосовершенствования.
На наш взгляд рассмотрение процесса самоактуализации личности будущего педагога в контексте аксиологического подхода делает возможным отразить особенности внутренней, по большей части латентной, стороны взаимосвязи социума и личности, постигнуть индивидуальные особенности её ориентации на ценности. Данный подход становится особенно актуальным в условиях современной личностно-ориентированной педагогики, среди научного тезауруса которой педагоги оперируют такими дефинициями как «саморазвитие», «самосознание», «самореализация», «самоактуализация».
Самоактуализация личности педагога должна начинаться на этапе профессиональной подготовки, в период обучения в педагогическом УВО, когда формируются слагаемые будущей профессиональной деятельности и особое значение приобретает потребность будущего педагога к самоактуализации. Именно в это время профессионально-личностный потенциал будущего педагога получает глубоко мотивированную и надежную опору вследствие трансформации внешних побудительных мотивов в сферу внутренних потребностей и интересов [11, с. 3-4].
Выводы
1. Взгляды на природу самоактуализации и особенности ее проявления в жизни и деятельности личности а во многом совпадают у представителей антропологического, личностно-деятельностного, акмеологического и ценностного подходов. С позиции данных концептуальных подходов самоактуализация рассматривается как внутренняя активность личности, актуализация внутреннего позитивного и творческого стремления к росту, развитию, психологической зрелости и компетентности. Это процесс постижения собственных потенциальных возможностей и смыслов, перевод их из состояния потенциального в актуальное и воплощение в реальных условиях окружающей действительности.
2. Самоактуализация личности будущего педагога в учебно-профессиональной деятельности рассматривается нами как непрерывный динамический процесс актуализации и развития потенциальных возможностей, выражающийся в личностно-профессиональном самоопределении, профессиональной идентичности и готовности к будущей профессиональной деятельности в качестве учителя. Обязательным условием самоактуализация личности будущего педагога является формирование ценностного стержня (аксиологического «Я»), направляющего и побуждающего личность к реализации жизненных и профессиональных принципов при взаимодействии с окружающим миром, а также определяет смысл и цель собственного жизненного и профессионального пути.
Список использованной литературы
1. Холл Кэлвин С., Линдсей Г. Теории личности / Перевод с английского. - М. КСП+, 1997. - 720 с.
2. Психология личности. Тексты / Под редакцией Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. - М. : Издательство Московского университета, 1982. - 288 с.
3. Психология с человеческим лицом : гуманистическая перспектива в постсоветской психологии : Сборник трудов / Под редакцией Д. А. Леонтьева, В. Г. Щур. - М.: Смысл, 1997. - 336 с.
4. Маслоу А. Мотивация и личность. 3-е изд. / А. Маслоу. - СПб. : Питер, 2013. - 352 с.
5. Маслоу А. По направлению к психологии бытия; Религия, ценности и пик- переживания : Перевод с английского / А. Маслоу. - М. : ЭКСМО-пресс, 2002. - 270 с.
6. Маслоу А. Г. Дальние пределы человеческой психики : Перевод с английского А. Н. Татлыдаевой. - СПб. : Изд. группа «Евразия», 1997. - 430 с.
7. Рубинштейн С. Л. Человек и мир / С. Л. Рубинштейн. - М. : Наука, 1997. - 189 с.
8. Мясищев В. Н. Психология отношений / В. Н. Мясищев; сост. В. А. Журавель . - М.: Издательство МПСИ. - Воронеж : МОДЭК, 2011. - 400 с.
9. Психология личности Т 2. Хрестоматия / Редактор-составитель Д. Я. Райгородский. - Самара : Издательский дом «Бахрах», 1999. - 544 с.
10. Бодалев А. А. Акмелогия и современные проблемы воспитания / Бодалев А. А. // Акмеология. - 2005. - № 1. - С. 22 - 28.
11. Сластенин В. А., Чижакова Г. И. Введение в педагогическую аксиологию : Учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений / В. А. Сластенин, Г. И. Чижакова. - М. : Издательский центр «Академия», 2003. - 192 с.
Аннотация
В данной статье дана характеристика феномена самоактуализации личности с позиций основных современных концептуальных подходов - антропологического, личностнодеятельностного, акмеологического и аксиологического. Определены преимущества и недостатки каждого из перечисленных выше теоретико-методологических подходов к пониманию концепции самоактуализации личности. Обосновано приоритетное значение аксиологического подхода как основной методологической базы в исследовании проблемы самоактуализации личности будущего педагога.
Ключевые слова: самоактуализация личности, антропологический подход, личностно- деятельностностный подход, акмеологический подход, аксиологический подход, самоактуализация личности будущего педагога.
У даній статті дана характеристика феномена самоактуалізації особистості з позицій основних сучасних концептуальних підходів - антропологічного, особистісно- діяльнісного, акмеологічного та аксіологічного. Визначено переваги та недоліки кожного з перерахованих вище теоретико-методологічних підходів до розуміння концепції самоактуалізації особистості. Обґрунтовано пріоритетне значення аксіологічного підходу як основної методологічної бази в дослідженні проблеми самоактуалізації особистості майбутнього педагога.
Ключові слова: самоактуалізація особистості, антропологічний підхід, особистісно- діяльнісний підхід, акмеологічний підхід, аксіологічний підхід, самоактуалізація особистості майбутнього педагога.
In this article the characteristic of a phenomenon of self-updating of the personality from positions of the main modern conceptual approaches - anthropological, personal and activity, akmeologichesky and axiological is given. Advantages and shortcomings of each of the listed teoretiko-methodological approaches to understanding of the concept of self-updating of the personality are defined. Priority value of axiological approach as main methodological base in a research of a problem of self-updating of the identity of future teacher is proved.
Key words: Self-updating of the personality, anthropological approach, personal and activity approach, akmeology approach, axiological approach, self-updating of the identity of future teacher.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Теоретические аспекты проблемы самоактуализации и уровня притязания. Изучение психологической сущности самоактуализации. Характеристика уровней притязания самоактуализирующейся личности. Исследование притязания и особенностей самоактуализации подростков.
дипломная работа [145,1 K], добавлен 16.05.2010Развитие проблемы самоактуализации личности в психологии. Положения о формировании личности как непрерывном выходе за пределы самого себя. Концепция самоактуализации А. Маслоу. Основные методы исследования и обработки данных: беседа, наблюдение, тест.
курсовая работа [187,5 K], добавлен 10.06.2011Теории самоактуализации в зарубежной и отечественной психологии. Уровень притязаний как метод исследования самоактуализирующейся личности. Проведение эмпирического исследования, направленного на раскрытие уровня притязаний и самоактуализации студентов.
дипломная работа [200,7 K], добавлен 15.01.2011Понятие и модель эмоционального интеллекта. Педагогические факторы и барьеры в учебной деятельности, влияющие на уровень самоактуализации студентов. Эмоциональный интеллект как фактор самоактуализации, саморазвитие личности студентов в процессе обучения.
дипломная работа [478,5 K], добавлен 17.02.2015Формирование феномена самоактуализации и способы ее достижения через манипуляции. Использование эффекта ложного подозрения. Иерархия потребностей по Маслоу. Рассмотрение личности с позиции гуманистической психологии. Анализ свойств сознания человека.
курсовая работа [483,4 K], добавлен 06.09.2014Зрелая личность как объект изучения в психологии: характеристики, отличительные особенности. Саморазвитие и потребность личности в самоактуализации на разных возрастных этапах. Проблема самореализации зрелого возраста и основные направления её решения.
курсовая работа [36,5 K], добавлен 10.05.2015Удовлетворение потребности в самоуважении и его реализация. Проблема смысла жизни и жизненных ориентиров. Отличительные черты личности с ярко выраженной потребностью в самоактуализации. Теория социального действия и фазы потребностей смысла жизни.
реферат [19,3 K], добавлен 06.02.2009Целенаправленная деятельность по формированию личности. Теории развития личности в зарубежной и отечественной психологии. Воспитание с позиций деятельностного подхода. Понятие о качествах личности и их формировании. Формирование личности в семье.
реферат [47,3 K], добавлен 11.06.2014Гуманистическая теория личности А. Маслоу: оценка самоактуализации, характеристики самоактуализирующих людей. Гуманистическая теория К. Роджерса. Поле опыта. Самость. Идеальная самость. Конгруэнтность и неконгруэнтность. Тенденция к самоактуализации.
контрольная работа [40,1 K], добавлен 04.12.2007Определение личности в психологической литературе. Успех личности в гуманистическом, экзистенциальном, субъектном подходах и транзактном анализе. Достижение самоактуализации и осознанного удовлетворения своих потребностей. Осознание жизненного сценария.
реферат [25,1 K], добавлен 03.01.2015Личность как сложное психическое образование. Взгляды на психологическую структуру личности К.К. Платонова и А.Н. Леонтьева. Экспериментальное исследование изучения терминальных и инструментальных ценностей личности. Методика проведения исследования.
курсовая работа [94,8 K], добавлен 22.08.2013Анализ понимания личности с позиций двух направлений: бихевиоризма и фрейдизма. Особенности процесса становления личности в обществе. Предпосылки развития личности в обществе. Бихевиористическое направление в психологии. Теория личности Зигмунда Фрейда.
курсовая работа [47,7 K], добавлен 29.08.2010Стремление к самоактуализации как важнейшее качество личности. Личностные варианты проживания периода середины жизни. Типы антиципационной состоятельности, психологических защит, копинг-стратегий личности в зрелом возрасте. Специфика восприятия стариков.
практическая работа [18,3 K], добавлен 25.03.2010Понятие о психологии здоровья. Базовые определения здоровья. Факторы, способствующие повышению уровня психического здоровья личности. Продолжительность жизни граждан США и Украины. Теория самоактуализации личности. Области стресса в повседневной жизни.
презентация [234,0 K], добавлен 02.05.2012Предпосылки возникновения концепции самоактуализации, ее сущность и содержание, обзор зарубежной психологии по исследуемой проблеме. Соотнесение понятий "самоактуализация" и "интеллигентность", психолого-социальные аспекты данных категорий, их значение.
курсовая работа [46,8 K], добавлен 17.06.2015Научная и практическая актуальность проблемы адаптации и самоактуализации. Механизмы и закономерности адаптации и самоактуализации человека в разнообразных социальных условиях. Взгляд на проблему адаптации и самоактуализации современного студента.
курсовая работа [64,6 K], добавлен 29.10.2008Психология индивидуальности. Мотивация как проявление потребностей личности. Направленность, ценности и смысл жизни. Характеристики самоактуализации. Потребности по А. Маслоу. Типы лидерства и функции. Стиль руководства. Типичные причины конфликтов.
отчет по практике [21,9 K], добавлен 11.03.2015Краткие биографические сведения из жизни известного психолога А. Маслоу. Сущность, основные концепции и принципы гуманистической теории личности. Концепция самоактуализации А. Маслоу, ее фундаментальные положения. Иерархия человеческих потребностей.
презентация [1,7 M], добавлен 29.04.2014Теоретические представления о временной перспективе личности. Факторы формирования временных ориентаций личности. Особенности временной перспективы у различных профессиональных групп. Формирование техник творческого развития личности и самоактуализации.
курсовая работа [56,0 K], добавлен 27.08.2012Проблемы изучения представлений о жизненных перспективах личности в психологии. Жизненные ценности как компонент планирования будущего. Особенности возрастных кризисов взрослости. Трансформация ценностных ориентаций личности в период кризиса взрослости.
курсовая работа [95,1 K], добавлен 10.10.2011
