Психоаналитический подход к анализу изображений в соцсетях

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Национальный исследовательский университет

"Высшая школа экономики"

Факультет социальных наук

Выпускная квалификационная работа

по направлению подготовки 37.04.01 "Психология"

образовательная программа "Психоанализ и психоаналитическое бизнес-консультирование"

Психоаналитический подход к анализу изображений в соцсетях

Агеева Екатерина Константиновна

Рецензент

Психолог, член ISPSO, кандидат Московского общества группового анализа, кандидат секции группового анализа Общества психоаналитической психотерапии, член Ассоциации психоаналитического коучинга и бизнес-консультирования, руководитель отдела развития расчетных систем АО "Интеркомп"

Н.Ю. Соломина

Е.А. Стрижова

Москва 2020

Оглавление

Введение

Глава 1. Психоаналитические аспекты анализа изображений в социальных сетях

1.1 Психоаналитические роли соцсетей, сформировавшиеся при их возникновении и развитии

1.2 Эмоциональный смысл изображений

1.3 Формирование идентичности человека через взгляд на самого себя

1.4 Изображения как инструмент психоаналитической работы

1.5 Защитные механизмы психики

Глава 2. Эмпирическая часть

2.1 Описание кейса

2.2 Обсуждение результатов

Заключение

Список литературы

Введение

В данной работе мы рассматриваем возможность с помощью инструментов психоанализа анализировать изображения в соцсетях. Актуальность работы связана с необходимостью разработки дополнительного инструмента по определению типа личности человека, для получения более качественной аналитики при подборе сотрудников на руководящие должности в компании. Почему это важно? Если стоимость ошибки при подборе для линейных сотрудников складывается из параметров, которые можно подсчитать - стоимость каналов привлечения, стоимость времени, потраченного сотрудниками компании на оформлении и обучение кандидата, то ущерб принесенный компании при назначении человека, на руководящую позицию, не способного с ней справится непредсказуем и может в разы превышать его годовую зарплату. Существующие на рынке инструменты психодиагностики обладают разной степенью валидности (по-простому -предсказательной точностью) и данные меняются с течением времени, от исследования к исследованию. По последним исследованиям (Schmidt, Frank. 2016), следующий топ-10 инструментов оценки:

При этом критериальная валидность оценки эмоционального интеллекта 0,25. Возможно мы действительно переоцениваем влияние эмоционального интеллекта на результативность сотрудников? Сложно с этим согласиться, ведь по многим исследованиям у топ-менеджеров компаний достаточно среднее значение IQ, и данный критерий является дополнительным при оценке кандидатов. Тесты интеллектов можно натренироваться проходить, в сети есть множество ресурсов, значительно их результат не повысить, но перейти из категории "результат выше среднего" в категорию "результат намного выше среднего" вполне реально. К не структурируемому и структурируемому интервью можно хорошо подготовиться, зная модель компетенций Компании или ценности, можно заранее спрогнозировать возможные вопросы и представить для рекрутера Компании более "лакированный", "ожидаемый" для рекрутера образ себя. Возможно причина такой неоцененности эмоционального интеллекта в том, что недостаточно точные инструменты используются. Так какие альтернативы можно рассмотреть, с точки зрения получения валидных данных о человеке - на наш, взгляд, это социальные сети.

Социальная интеграция всегда несла важный аспект в развитии культуры и самоидентификации человека, с появлением соцсетей географические границы и языковые барьеры перестали существовать, обмен информацией, новостями и знаниями достигли скорости канала, передающего траффик, а количество друзей и знакомых выросло в десятки и сотни раз. Социальные сети стали частью жизни большинства жителей земли, и с каждым годом становятся все популярнее. А одним из основных каналов коммуникации в соцсетях стали изображения (фотографии, мемы, рисунки и т.д.). Общение с помощью изображений постепенно вытесняет даже письменность. Популярность выбора изображений для обмена информацией объясняется тем, что 80% информации мы воспринимаем визуально. В данной работе именно изображения в соцсетях будут нами рассмотрены как возможный источник информации.

Несмотря на то, что самые популярные на сегодняшний день соцсети появились в 2004-2006 годах, по психоаналитическому анализу истории и развития материалы практически отсутствуют. А исследования, которые проводятся ориентированы на выявление причин возникновения зависимости от соцсетей и связи зависимости с аддиктивным поведением пользователей. По анализу фотографий в профилях пользователей ведется много разговоров и дискуссий на профессиональных HR конференциях, но большинство рекрутеров делают это интуитивно, ни одна методика на сегодняшний день не описана. роль изображение психоаналитический

Есть ли возможность чуть шире посмотреть на соцсети? И можем ли мы социальные сети рассмотреть, как многолетнее отражение личности человека, глобальное "резюме", площадку для его самопозиционирования и самовыражения?

Из этого вопроса формируется цель данной работы: можно ли с помощью психоаналитического метода проанализировать изображения, публикуемые человеком в соцсетях и предположить его тип личности?

Предмет исследования: изображения, публикуемые пользователями в соцсетях, а именно изображения, публикуемые в качестве "аватара" профиля и изображения, используемые в качестве фона обложки профиля.

Теоретические задачи:

1. Рассмотреть и проанализировать возможные роли, которые соцсети выполняют для пользователей

2. Провести теоретический анализ возможных значений изображений для пользователей соцсетей

3. Проанализировать использование изображений в психоаналитической работе

4. Разобрать защитные механизмы, которые могут связать эмоции, испытываемые при просмотре изображений и типы личности человека.

Эмпирические задачи:

1. Проанализировать эмоции, возникающие при просмотре изображений, опубликованных одним владельцем профиля в социальной сети Facebook,

2. Предположить, какие защитные механизмы преобладают у владельца анализируемого профиля,

3. Диагностировать тип личности владельца, анализируемого профиля.

4. Обсудить риски и возможности владельца профиля, как будущего сотрудника, для принятия решения о найме его на работу в Компанию.

Гипотеза исследования:

Анализируя ассоциации и контрперенос при просмотре изображений, можно определить используемые механизмы защиты, предположить тип личности человека, опубликовавшего изображения.

Проверить данную гипотезу и решить эмпирические задачи мы можем, используя метод свободных ассоциаций. Группа студентов будет вербализировать все те мысли, образы, чувства и эмоции, которые у них возникают при просмотре изображений. Анализируя полученные данные, будут рассмотрены механизмы защиты и сделан вывод о типе личности владельца исследуемого профиля.

Глава 1. Психоаналитические аспекты анализа изображений в социальных сетях

1.1 Психоаналитические роли соцсетей, сформировавшиеся при их возникновении и развитии

Исторически теория соцсетей возникла еще задолго до появления технической возможности, в 1951 году. О соцсетях так или иначе писали венгерские математики, пытаясь описать основные правила и закономерности возникновения сообществ. Но автором термина соц. сеть считается социолог Джеймс Барнс, который описал соц. сеть как нечто -объединяющее группы людей по интересам. Соцсетям дали не только определения, но и попытались их отцифровать, разработав математическую концепцию роста, применив коэффициент кластеризации, определяющий сходство между однородными группами. Математические концепции стали основой для описания соцсетей в дальнейшем. С психоаналитической точки зрения явление вербализовали, выделили как объект, что позволило изучать и исследовать данное понятие.

В данной главе я буду рассматривать контенирующую функцию соцсетей, как основу для их эволюции и популярности. Данную гипотезу подтверждает тот факт, что прототипом первых сосцетей считаются формы отзывов и обратной связи на страничках сайтов. Первоначально они были организованы по типу книг жалоб и предложений в офлайн учреждениях, но со временем пользователям стало не хватать обратной связи на свои замечания и функционал расширился до форума или чата. Этот факт свидетельствует о первоначальной психоаналитической роли соцсетей как контейнера эмоций. Человек не довольный страничкой сайта, вынужден был испытывать разнообразные негативные эмоции от того, что ресурс не загружается, или та информация, которая ему нужна не найдена.

Одним из первых прототипов соцсети в интернете стала сеть IRC, которая представляла собой чат для обмена сообщениями и могла мгновенно соединить двух пользователей. Это был своего рода уникальный канал для общения и самовыражения между разработчиками и продвинутыми пользователями (так как 1988 год и сеть интернет мало кому еще доступна), позволяющий в реальном времени обмениваться сообщениями, знаниями и эмоциями. В этом же чате появляется возможность организовать групповой формат общения, что еще больше повлияло на развитие контенирующей роли соцсетей. И в этот момент, когда появляется еще "один" в соцсетях, не просто форма для обратной связи, а тот который может дать обратную связь, возникает первый паттерн привязанности и зависимости от соцсетей. Вывод понятие зависимости не возникало, когда были только книги отзывов, зависимость появилась именно с возможностью общаются через соцсети.

Такая функция объясняется теорией привязанности - концепции, описывающей динамику выстраивания отношений между людьми, как краткосрочную, так и долгосрочную. В основе формирования привязанностей по данной теории лежит опыт взаимодействия с родителями или другими значимыми взрослыми во младенческом возрасте, когда ребенок размещает все свои эмоции - грусть, страх, боль во взрослом. Если при этом он получает эмоциональную поддержку, то у него формируется базовое доверие к себе и окружавшим, и он способен эффективно выстраивать отношения с окружающими в дальнейшем если нет - то ребенок взрослея продолжает искать этого значимого взрослого. Один из создателей концепции Дж. Боулби (Боулби Дж, 2006), считал, что развитие привязанности у ребенка к взрослым, это фактор эволюционного развития человеческого общества, потому как данная способность защищала младенцев от хищных зверей. Для анализа изображений в данной работе одним из важнейших моментов в данной теории является то, что социальные сети могут выступить аналогом того значимого взрослого, с которым у уже взрослого человека выстраиваются социальные связи, что позволяет людям более эффективно регулировать свои эмоции - как позитивные, так и негативные, "выплескивать в соцсеть свои страхи, огорчения и свои мысли и переживания по поводу определенных событий. Вывод, что развитием контенирующей функции соцсетей стало, то, что они стали своего рода "базой для исследования" позволяющими разместить свои эмоции и развить навыки межличностных отношений, особенно если были нарушения с привязанностью в детстве. При этом усилий и эмоционального вклада стало требоваться гораздо меньше для построения взаимоотношений в социуме.

Следующим этапом развития соцсетей стал 2002 год - разрабатывается сайт знакомств "Friendster", создатель - Джонатан Абрамсом. Примечательно то, то эта социальная сеть была адаптирована для дружеского нетворкинга, чтобы добавлять друзей и в их списках искать новые контакты и знакомства. А не пытаться познакомить незнакомых друг другу, как делают все обычные сайты знакомств. Данное нововведение сделало этот сайт весьма популярным в первые месяцы его существования. В этот момент можно наблюдать развитие контенирующей функции соцсетей, благодаря тому, что появилась возможность искать и объединять в группы друзей - интернет пространство стало достаточно безопасным для самовыражения и общения.

Неслучайно, что в конце 2002 года создается профессиональная сеть "LinkedIn", ведь на работе мы проводим много времени и это профессиональная сфера является сильным триггером тревоги и беспокойства. Даже в 2020 году это одно из основных сообществ экспертов, которое представляет профессиональную самопрезентацию пользователей.

Соцсети привлекают все больше пользователей и с 2004 года начинается бурное развитие и рождение соцсетей, изменивших жизнь большинства пользователей интернета навсегда:

1. Multiply", "Dodgeball", "Flickr" "aSmallWorld";

2. "Piczo", "Dogster";

3. "TheFacebook";

4. "Mixi".

Чем соцсети нового поколения отличались от предыдущих - появились интерактивные функции, позволяющие еще больше выражать свое эмоциональное состояние, можно стало добавлять изображения и реагировать на информацию лайками и дизлайками. Из этого делаем вывод, что возможность выражать эмоцию, реакцию с помощью изображений добавило важную функцию для соцсетей самопрезентации и самовыражения.

Финальной точкой эволюции соцсетей на сегодняшний день стали соцсети с доминированием визуального контента, изображений и фотографий - Инстаграм, Printerest, Tik tok.

Ученые, американские психиатры Надкарни Ашвини и Гофма Стефан (Nadkarni, Aschwini and Stefan G. Hofmann. 2012). пишут в своей гипотезе о развитие зависимости к соцсетям, что причины нужно рассматривать в двух направлениях - желание быть принадлежным к определённой группе и желание выразить себя.

Развитие контенирующей и поддерживающей функции соцсетей можно проследить на эволюции быстрых эмоциональных реакций в постах Facebook. Первоначально эмоции можно было выражать лайками и дизлайками, но первым шагом было то, что от дизлайков соцсеть отказалась. Создалось уникальное безопасное пространство для пользователей, где максимально можно было выражать свои мысли и эмоции, при этом человек смог модерировать комментарии к своим постам - удалить или скрыть из видимости. Своего рода социальная сеть стала аналогом принимающей, теплой и поддерживающей материнской фигуры.

С развитием соцсети Facebook (ее ростом) количество эмоциональных реакций стало расширяться, на данный момент их несколько: нравится, супер, мы вместе, ха-ха, ух ты, сочувствую, возмутительно.



Интенсивность реакций тоже варьируется, при этом даже отрицательная реакция - смайл "возмутительно" после того, как несколько лет была возможность выражать только позитивные эмоции воспринимается как поддерживающий для людей, которые публикуют чем-то какие-либо отрицательные реакции на происходящие события.

Так же в 2016 году появилась возможность выразить через Twitter и Facebook свою поддержку или солидарность событиям, происходящим в мире, путем изменения изображения профиля в социальных сетях. Одним из первых изменений профиля для привлечения внимания к проблеме стали нападения в Париже, когда многие пользователи применили фильтр к изображению профиля, отображающий цвета французского флага. В России одним из самых массовых изменений изображений профилей были события в г. Кемерово, ЧМ по футболу и призыв "оставаться дома" в связи с распространением короновируса.

Именно возможность делиться изображениями, на мой взгляд, привело к формированию нарциссической функции и роли соцсетей.

Что мы будем рассматривать в качестве понятия "нарциссизм"? В разрезе соцсетей - это напоминает отображение детской сказки, со злой королевой, про "свет мой, зеркальце, скажи, да всю правду доложи?", когда человек замкнут на себе и все время обеспокоен собственной оценкой - насколько он молод, прекрасен, умен. Только в качество этого зеркала, выступают пользователи соцсетей, входящие во "френдленту" и подкрепляющие самооценку человека, ощущает глубокую тревогу распада собственной личности. Поэтому он "собирает" себя и свою самооценку за счет таких живых зеркал. Второй нарциссический фактор - это постоянное сравнение себя с другими. "Кто на свете всех милее". Идеальная картинка, формируемая соцсетями, еще больше развивает в пользователях нарциссическую травму, всегда есть кто-то - кто интереснее пишет и выражает свои мысли, кто больше тебя читает и публикует интересного контента, кто отдыхает, когда ты на работе и т.д. Механизм сравнения заложен в логику вовлечения пользователей соцсетей - в профилях отражается количество друзей, популярность публикуемого контента определяется количеством лайков, актуальность постов - количеством комментариев, множество параметров для сравнения себя с другими. Человек начинает участвовать в абсурдной гонке, абсурдной - потому что "выиграть" в ней невозможно. Раньше зеркало, в которое смотрел нарцисс, было размером с одну деревню, теперь в нем весь мир. Современная девочка видит всех самых красивых звезд экрана и сравнивает себя с ними, пытается соревноваться. С бизнесом то же самое, теперь у всех предпринимателей есть единое мерило успеха - список Forbes. Раньше, будучи самым богатым купцом в своем городе, ты становился королем жизни, а теперь ты никто, просто какой-то первый парень на деревне, ведь тебя нет в списке Forbes. Получается, люди зациклились на себе, на сравнении себя со всеми на свете. И в этом парадокс развития соцсетей - создаваясь как инструмент соединения и поиска друзей, они эволюционировали в пространство, формирующее индивидуализм и разобщенность.

Можно сделать вывод, что, страничка в социальной сети выполняет функцию двойника, и человек впадает в иллюзию, будто бы количество лайков под новой аватаркой или комментарии под фотографией есть реальная оценка его личности. Человек начинает зависеть от своего виртуального образа, более совершенного, интересного, динамичного, чем его образ и жизнь в реальном (оффлайн) мире.

Тенденция с двойником недавно приобрела новое значение - в Facebook появилась возможность создавать аватаров. При создании аватара за основу берется фотография пользователя, а далее начинается трансформация, ты можешь своему мультяшному отображению изменить форму глаз, добавить или убрать морщин, выбрать любые цвета и длину волос. Параметры тела так же можно менять, как и одежду.

С помощью аватара создается некое нарциссическое отражение, если метафорично - Дориан Грей, только роли поменялись - созданный пользователем образ не стареет, у аватара не меняется тело, волосы и кожа, он всегда "идеален", а пользователь по ту сторону экрана, как портрет Дориана Грея несет на себе все отпечатки времени и тревоги.

Для анализа актуальности гипотез о нарциссической и контенирующей ролях соцсетей далее мы рассмотрим ряд статистических исследований. В поддержку гипотезы о контенирующей роли соцсетей можно привести исследования американских социологов в 2015 году о взаимосвязи стресса и соцсетей. Первоначально они предполагали, что использование соцсетей может повышать уровень стресса у пользователей. Большое количество друзей во френдленте, много информации и сообщение - все это добавляется к тому большому количество информационных источников, которые человеческий мозг обрабатывает в течении дня. Так как френдлента большая, то и публикаций о негативных событиях - авариях, катастрофах, преступлениях намного больше у пользователей, а значит теоретический уровень стресса должен повышаться.

Для исследования респондентов спросили о частоте их использования различных соцсетей, выборка получилась следующая:

С помощью регрессионного анализа учитывались такие параметры как возраст, уровень образование, семейное положение и наличие работы.

Контенирующее действие соцсетей в этом исследование доказали в первую очередь для женщин. Из опросов респондентов женского пола выявили связь между понижением уровня стресса и количеством изображений, полученных сообщений и электронных писем которыми женщины обмениваются и публикуют в соцсетях. Чем активнее женщины в соцсетях, тем ниже уровень стресса они выбирали в предложенных вариантах ответов. При этом возраст и семейное положение так же играли роль, более молодые женщины, без семьи чаще чем остальные опрашиваемые женщины использовали соцсети для понижения стресса.

Контенирующую функцию соцсетей подтверждает так же другое социологическое исследование, оказалось, что пользователи Facebook более доверчивы, чем другие.

Разным людям задавали вопрос - согласны ли они с утверждением, что "большинству людей можно доверять". Оказалось, что активные пользователи Интернета более чем в два раза чаще, чем люди, которые мало пользуются интернетом, считают, что людям можно доверять. Среди тех, кто активно использует интернет исследователи обнаружили, что пользователи Facebook, использующие сайт несколько раз в день, на 43% чаще, чем другие опрашиваемые считали, что большинство людей заслуживают доверие.

Также люди, пользующиеся Facebook отмечали, что получают больше социальной поддержки. Социальная поддержка рассматривалась в трех категориях:

- общая (например, один из параметров - получение совета),

-партнерская (например, один из параметров -совместно проведенное время),

-инструментальная (например, практическая помощь болеющему человеку).

Социальная поддержка	Баллы
	пользователи Facebook	пользователи Интернет
Общая	8	3
Партнерская	11	6
Инструментальная	9	4

Как видно из приведенных в таблице данных, пользователи Facebook считают, что получают больше поддержки, чем люди, которые используют другие интернет ресурсы. У пользователей соцсети Facebook так же оказался выше показатель количества доверенных лиц, с которыми они могут обсудить доверительные вопросы.

В поддержку гипотезы о нарциссической роли соцсетей можно привести исследование 2018 года, проведенное группой ученных из Великобритании, в котором в том числе исследовалось влияние визуального контента на развитие нарциссических черт личности у пользователей интернета и соцсетей. (Phil Reed, Nazli I. Bircek, Lisa A. Osborne, Caterina Viganт, Roberto Truzoli, 2018). В качестве исследуемых были выбраны 74 студента-волонтера с факультета психологии. Одним из результатов исследования стал вывод, что использование преимущественно визуального канала общения в соцсетях приводило к раскрытию и расширению нарциссических черт исследуемых студентов, тогда как использование аудиального и письменного канала коммуникаций в соцсетях практически на развитие нарциссических черт личности не влияло.

Из анализа возможных психоаналитических ролей можно сделать следующие выводы:

1. Соцсети действительно выполняют контенирующую роль для пользователей, благодаря механикам, позволяющим выражать эмоции формируют поддерживающее, доверительное пространство для самовыражения. Чем безопаснее пространство, тем более не социально желаемое поведение, а это значит, что соцсети могут стать достаточно достоверным источником для дополнительного анализа кандидата.

2. Из анализа "Визуального использование социальных сетей с последующим нарциссизмом" можно подтвердить гипотезу о нарциссической роли соцсетей. По количеству публикуемого визуального материала, контента предположить выраженность нарциссической части личности пользователя.

Вопрос, который возник из исследования психоаналитических ролей соцсетей - почему именно изображения и фотография стали тем триггером в соцсетях, формирующим мощное воздействие на нарциссическую часть личности пользователей?

1.2 Эмоциональный смысл изображений

Хотя история фотографий насчитывает более двух столетий, в данной работе мы будем анализировать роль развития цифровой фотографии и изображений, которые можно сохранять в качестве цифрового следа и наследия человека. Переход в цифровую эру изображений дал мощный толчок культуре человечества, круг замкнулся, человечество начинало коммуникацию и передачу знаний с рисования на скалах, теперь контент и коммуникация происходят с помощью изображений и этот канал общения постепенно вытесняет даже письменность.

Данные аспекты особенно актуальны, учитывая рост популярности фотографий. По статистике за 2017 год, человечество за год сделало порядка 1,3 трлн фотоснимков, из которых 75% сняты на мобильные телефоны, 50 млрд напечатаны и эти цифры прогрессивно растут. Если этот расчет применить к количеству населения, то ежеминутно, более 2,5 млн человек делают фотографии себя или других объектов. В создание фотографий участвуют практически все жители планеты. Вся поверхность земли "сфотографирована" со спутников и отображена на картах, практически любой предмет имеет свое визуальное отражение в виде фотографии.

Ниже график, показывающий рост популярности фотографий.

С чем связан такой бурный рост? Что может предложить фотография человечеству?

С психологической точки зрения - эмоции, мысли и воспоминания. С техническим прогрессом изображения в жизни каждого человека начали приобретать все большее значение. В данной работе мы рассмотрим влияние цифровых изображений на формирование самоидентичности человека и репрезентации реальности, проанализируем насколько изображения служат формированием и отражением идентичности человека, рассмотрим роль фотографий в формировании быстрой памяти и воспоминаний.

1.3 Формирование идентичности человека через взгляд на самого себя

Вопросом формирования идентичности занимались не только психологи, но и философы. Первым понятие идентичности ввел философ Уильям Джеймс, затем значимое внимание данному понятию уделил З. Фрейд в классическом психоанализе и развил с точки зрения основного постулата в своей концепции личностного развития Э. Эриксон. Идентичность со временем стали определять, как способность человека воспринимать свою непрерывность и определять свою принадлежность к определенным социальным группам в течении жизни.

Психоаналитики Лакан и Винникот считаются авторами такого понятия как формирующий взгляд, их работы объединяло то, что они изучали как механизм отражения, влияет на формирование идентичности человека. Предполагалось, что взгляд может быть наделен различной эмоциональной окраской - создавать ощущение теплоты и доброжелательности, выражать заботу и любовь или быть подозрительным, оценивающим и злым, а иногда даже надоедливым и преследующим.

По исследованиям первым этапом формирования идентичности является телесная идентичность (определения своих границ, за счет понимания кинестетических ощущений, противопоставления себя окружающему миру). "Когда я смотрю, я становлюсь видимым, а значит, я существую. Сейчас я могу смотреть и видеть. Сейчас я также могу смотреть и творчески воспринимать то, что мне уже известно" (Winnicott, 1971). Базой и основой формирования телесной идентичности по мнению Винникота в младенчестве является "Достаточно хорошая мать", которая в его концепции развития метафорически определяется первым "зеркалом" новорожденного ребенка.

По мнению Винникотта "нет такого понятия, как младенец", что невозможно увидеть человека без учета глубокого психического влияния родителей. Это наблюдение основывалось на признании Фрейдом переноса как проявления психической передачи, связанной с ранней психической историей младенца. Из-за зависимости младенца от объекта его развивающееся чувство себя неизбежно включало эмоциональные передачи родителей.

Однако если мать "застревает" в своей проективной идентификации, передавая ребенку переживаемые ею чувства отчаяния, беспомощности и раздражения, порожденные когда-то в прошлом неадекватностью ее собственной матери, ребенок увидит в этом "зеркале" не себя, но мать. Ребенок будет пытаться адаптироваться к настроению и чувствам матери вместо того, чтобы фокусироваться на своих собственных потребностях и чувствах.

Лакан пишет о "фазе отражения", с которой начинается усвоение ребенком гендерной субъективности и ассоциирование себя с определенной системой значений (Lacan, 1977). Идея "зеркальной сцены" является важным ранним компонентом критического переосмысления работы Фрейда Лаканом. Опираясь на работу в области физиологии и психологии животных, Лакан предлагает, чтобы младенцы проходили через стадию, на которой внешний образ тела (отраженный в зеркале или представленный младенцу через мать или основного попечителя) вызывает психическую реакцию, которая дает подняться до ментального представления о "я". Младенец идентифицируется с образом, который служит гештальтом возникающего восприятия младенцем самости, но поскольку образ единого тела не соответствует физической уязвимости и слабости слаборазвитого младенца, этот имаго устанавливается как Идеал-Я, к которому субъект будет постоянно стремиться в течение всей своей жизни.

На втором этапе формирования идентичности происходит этап социальной идентификации. В личность ребенка кирпичиком за кирпичиком закладывается то, что он видит вокруг себя, что слышит - язык, культура речи, коммуникация между близкими людьми и те социальные связи, которые взрослея ребенок выстраивает, те группы социума с которыми он взаимодействует продолжают формировать его идентичность. Внешние объекты становятся своего рода теми зеркалами, смотрясь в которые он формирует образ и понимание себя. Изображения в соцсетях становятся для человека своего рода тем переходным обьектом, который он продолжает использовать для самоидентификации. Винникотт предположил, что использование ребенком "переходного объекта" было способом, с помощью которого младенец решал, как отделить и развить автономное чувство собственного достоинства, хотя и основанный на интернационализации заботы о других. Способность мыслить символически означает, что субъект может использовать объект. Для Винникотта это означало, что объект пережил интенсивные инстинктивные связи младенца.

На третьем этапе происходит формирование персональной идентичности. На четвертом этапе формируется автобиографическая идентичность, основанная на личной истории и направлении движения человека в течении жизни.

Можно предположить, что с появлением и развитием соцсетей добавляется пятый этап формирования идентичности - виртуальная идентичность.

Стадия формирования идентичности	Вопрос, на который отвечает человек
Телесная	Где мои границы?
Социальная	С кем я?
Персональная	Какой я?
Автобиографическая	Кем я стал, и, что это значит для меня?
Виртуальная	Кто я в онлайн пространстве? Какой цифровой след я оставлю?

Только интеграция всех идентичностей, позволяет человеку ощущать себя целостно и формирует представление у индивидуума "Я это Я".

Если рассмотреть постмодернистское восприятие идентичности, как динамичную меняющуюся и построенную на взаимодействие с другими людьми часть личности (Bucholtz and Hall 2005), то можно предположить, что каждая публикация, каждый пост в соцестях, это отражение той части идентичности, которую демонстрирует, позиционирует пользователь.

Из всего вышеперечисленного можно сделать вывод, что изображения в соцсетях являются мощным инструментом, позволяющим человеку транслировать свою идентичность и переводить свое ощущение идентичности на более качественный уровень. Одно дело, например, рассказать о своей принадлежности к группе "селебрити", другое - поделится фотографией с известной личностью, включить в свою "френдленту" значимых и известных людей.

Очарование зеркала, изображения в соцсети состоит в том, что оно возвращает человеку единый образ себя. С точки зрения метафоры - человек - это набор частиц, фрагментированное тело, именно так мы себя видим, когда смотрим на себя с высоты нашего роста. Просмотр своего изображения в зеркале или на фотографии формируем уникальный целостный идентичный образ себя. Это утешительно. Возможно, даже слишком утешительно, на самом деле. Возьмите свою фотографию профиля Facebook: есть связная форма, к ней прикреплено ваше имя, есть обнадеживающий эффект, что вы именно этот. Снова, слишком обнадеживающий, и, возможно, также слишком много единого. Весь беспорядок фрагментации, вся непредсказуемость дисков были стерты с него.

При формирование виртуальной идентичности в соцсетях, возможен вариант создания человеком из себя виртуальный недосягаемый идеал собственного "Я", использую различные фоторедакторы, устраняя на своем лице морщины, меняя форму и размер глаз, визуально уменьшая объёмы тела, т.е. создает образ - который не соответствует действительности.

Проблема принятия своего изображения на фотографии возникла с момента ее изобретения, хотя фотография технически фиксирует реальность, многие люди, особенно женщины упрекают ее в неточности, болезненно воспринимают несоответствие изображения своему внутреннему восприятию себя.

В последние десятилетие стали появляться возможности скорректировать свое изображение на фотографии. Используя различные приложения для корректировки внешности на изображениях в соцсетях человек "лепит" из себя тот образ, который поддерживается социумом и входит в признанные и шаблонные каноны красоты в обществе. Именно поэтому часто можно заметить, что модные и востребованные профили дублируют друг друга в контентной части и темах для обсуждения, в их аккаунтах практически идентичные фотографии и видеоролики.

В 2008 году был проведен эксперимент (Epley N., Whitchurch E. 2008) - фотографию исследуемого постепенно улучшали и ухудшали, совмещая с оцененным большим количеством респондентом привлекательным изображением и отталкивающим. В итоге получалось 11 фотография из которых 6-ая была первоначальной, 5 улучшенных и 5 ухудшенных. Через несколько недель исследуемому в первой части эксперимента предлагали выбрать его настоящую фотографию, во второй части эксперимента оценить по шкале степень соответствия изображений его образу, расположенных в "рандомном" порядке. По результатам эксперимента более 50 процентов исследуемых выбрали улучшенное изображение себя как оригинальное, только 23 процента выбрали реальное изображение и 23 процента чуть ухудшенное. Причем чем выше была самооценка у исследуемых, тем чаще они выбирали улучшенный образ себя.



Э. Фромм предложил теорию, которая отражает позицию индивида, хорошо приспособившегося к окружающему его социуму. При этом чем больше он приспособился, тем больше вероятность, что он отказался от своей собственной индивидуальности, стал полностью соответствовать стандартам и стереотипам, ожиданиям окружающих, нормам поведения, принятым в социуме. Эту социально одобряемую модель Э. Фромм назвал социальной личностью, и рассмотрел процесс ее формирования как исторический, еще древние греки задавали стандарты и определяли какими качествами должен обладать человек, чтобы нравиться окружающим. Цель трансформации социального характера состояла в отражении эволюции общества. Если посмотреть широко, то сейчас можно говорить об онлайн сообществе, а следовательно, понятие социальная личность заменить на понятие виртуальная личность, которая формируется теми правилами и нормами, которые одобряемы в онлайн сообществе.

Можно сделать следующие выводы:

1. При анализе изображений в соцсетях, особенно фотографий профиля, можно понять какую виртуальную идентичность человек формирует в соцсетях, какие параметры совей жизни он считает наиболее важными и ценными для демонстрации окружающим.

2. Желание человека "улучшить" себя, сформировать более идеальный образ может затруднить анализ кандидата.

Из выводов выше возникает вопрос - насколько желание улучшить себя может внести корректировки в анализ изображений в социальных сетях?

Изображения как опосредованная память

Что такое "фотография"?

То, что большинство людей считают довольно простым вопросом, на самом деле требует довольно сложного ответа. Например, Джонатан Грин пишет, что "наше восприятие фотографии мало чем отличается от нашего восприятия мира, но это не наше восприятие мира, это наше восприятие фотографии". "Что такое фотография" заставит вас снова задуматься о том, что такое фотографии и как они работают.

Одна из особенностей психики человека заключается в проявлении одновременно дискретных (фрагментарность) и континуальных (непрерывность) свойств, которая может быть проиллюстрирована на примере переживаний автобиографических воспоминаний. Переживания осознаются как отдельные события (фрагментарно) в определенной линейной и причинно-следственной последовательности, привязанные к времени-месту, вызывающие эмоциональные переживания (как реакцию). При этом переживание всех событий прошлого (и отношение к ним) происходит здесь и сейчас (одномоментно и в перспективе), накладываются друг на друга, находятся в нелинейной ассоциативной зависимости и распространяются не только на события прошлого, но и на отклоненные альтернативы (нереализованная история), фантазии и предвосхищения будущего.

"Оживление" воспоминаний в психоанализе существенно помогает клиенту укрепить свою идентичность, осознать свою уникальность и смысл жизни. Все это - слагаемые здорового чувства "я" (Jansen, цит. по: Dowrick, 1992).

Как "фотографическая" память может создавать ложные воспоминания у человека? Большинство людей используют фотографии для закрепления в памяти эмоционально окрашенных событий - события из личной жизни, яркие моменты путешествий. Примером документирования событий в семейной жизни является альбом с фотографиями - в котором счастливые изображения со свадьбы, улыбающийся первенец, годовщина отношений, своего рода документальное фиксирование значимых событий, с одним только "но", создается образ идеальной семьи, ссоры, разногласия, конфликты в данный альбом не включаются.

Семейный альбом служит хранилищем информации, которая передается из поколения к поколению, создавая позитивные воспоминания и фиксируя мотивирующие истории для сплочения и объединения семьи.

Но насколько эти воспоминаю соответствует действительности? Интересный эксперимент по исследованию ложных воспоминаний путем фотографий провели Wade, Гарри, Рид и Линдсей. Ученые сделали фотографию так, чтобы на ней были изображены участники эксперимента с воздушным шариком. Увидев себя в воздушный шарик, участники ошибочно вспомнили событие из своего детства. Некоторые искажения памяти являются типом ошибки мониторинга источника (Джонсон, Хаштроуди и Линдсей, 1993). Применительно к автобиографической памяти, ошибка мониторинга источника происходит, когда люди неправильно присваивают знакомый опыт их личного прошлого, когда опыт был получен из другого не личностного источника, такого как сфотографированная фотография, воображение или предложение экспериментатора. Эти не персональные источники все повысить осведомленность, с которой участники обрабатывают критические события. В свою очередь, участники неправильно приписывают знакомство с прошлым опытом чем правильно приписать это манипуляциям, которые создали чувство (Bernstein, Whittlesea, & Loftus, 2002; Ceci & Bruck, 1993)/Jacoby & Whitehouse, 1989).

Исходя из всего вышеперечисленного, можно сделать вывод, что фотографии - это следы нашего разума, зеркала нашей жизни, отражения от наших сердец, застывшие воспоминания, которые мы можем держать в безмолвной неподвижности в наших руках - навсегда, если захотим. Они документируют не только то, где мы могли

В фотографии реализуется квантовая составляющая нашего мира, принцип дуализма, с одной стороны фотография это существующий материальный объект, с другой стороны это нематериальный образ, фрагмент воспоминания. Через изображения мы фиксируем яркие возможности и варианты развития нашей жизни, исследуем различные альтернативные сценарии. Фотографии, как и события это только фрагмент реальности, но люди сами наполняют их смыслом, придают им значимость, видят в них магические знаки. С развитием фоторедакторов доверие к фотографии упало, она перестала быть немым свидетелем и документом, подтверждающим произошедшее событие, но большинство людей все равно используют изображения для фиксации значимых, ярких моментов своей жизни. Таким образом, фотография продолжает выступать инструментом подтверждения объективности существования тех или иных явлений и нахождения их смысла благодаря использованию иного взгляда на реальность. Высокий эмоциональный заряд, который несет фотография можно использовать для работы с негативными эмоциями и стрессом, разорвать/удалить фото, испытывая облегчения от вытеснения символа эмоционального напряжения.

Продолжая аналогию между работы с фотографиями через квантовую призму устройства мира, можно предположить, что, меняя местами фотографии или создавая новые изображения и внося в уже знакомую и привычную историю их нашего прошлого, мы можем создавать альтернативные варианты развития нашей реальности, выбирать свой happy end. Понятно, что переписывание личной истории не изменит наш опыт и память, но это может помочь существенно трансформировать наше восприятие и принятие личной истории.

Кроме того, может произойти "диалог" между разными фотографиями, отражающими различные аспекты личности клиента. При поддержке психотерапевта клиент может "выйти" из травмирующего опыта и завершить его.

Кроме того, выстраивая коммуникациями между разными фотографиями, можно перейти к осознанию у клиента тех частей личности, которые они отражают и в случае внутреннего конфликта простроить взаимодействие между ними.

Изображения на фото это динамические отражения личности, если смотреть на ряд фото, то можно ощутить и проанализировать динамику того эмоционального состояния, которая была у владельца снимков и дает понимание в терапии человеку, что "я" это процесс трансформации, а не целостная и неизменная величина.

Можно сделать выводы:

1. Также как и в работе методом фототерапии - при анализе нескольких изображений анализируемого кандидата можно повысить точность восприятия его "я", так как можно отследить процесс формирования "я", и не сделать ошибочные выводы только по одному изображению.

2. Квантовое восприятие фотографии - с одной стороны фотография это существующий материальный объект, с другой стороны это нематериальный образ, создает в изображениях тот заряд энергии и ассоциаций, которые можно использовать для интерпретирования эмоционального состояния человека, публикующего данные изображения в соцсетях.

1.4 Изображения как инструмент психоаналитической работы

Первый, кто начал прорабатывать возможность использования фотографии в психотерапии - был психотерапевт Хью Уэлч Даймонд, который считал, что личностные особенности человека проявляются в его внешности и неизбежно отображаются на его лице. По тому, какое выражение лица у пациента, какая мимика, насколько лицо пропорционально можно было предположить каким психическим заболеванием он болеет. На мой субъективный взгляд, не все фотографии, сделанные исследователем позволяют определить наличие психического расстройства у пациентов, на нескольких изображениях - пациенты выглядят вполне нормальными людьми. Вторым направлением в его работе было знакомство пациента со своей фотографией для понимания и осознания как он выглядит в реальности, что на взгляд Хью Уэлч Даймонда позволяло продвинуть работу с пациентом. Про успехи мало информации, но идея работать с фотографиями клиентов/ пациентов получила дальнейшее развитие. На основе данной концепции канадский психолог и арт-терапевт Джуди Вайзер создала систему, получившую название - "Фототерапия" по работе с семейными изображениями.

Новый виток фототерапия получила благодаря так же канадскому психотерапевту -Джоэу Уокеру, который перенес принципы работы с глубокими инструментами диагностики TAT и пятна Роршаха на свои фотографии. Визуально фотографии похожи на пятна, это размытые образы, создающие пространство для фантазий и ассоциаций. В концепции Уокера преимущество фотографий в том, что они универсальны и понятны для любого языка клиента и помогают вербализировать их тревоги, страхи, все то, что непереносимо и вытеснено из сознания.

Примером работы с фрагментами нашей памяти стал метод "реконструирующих" фотографий. Предполагая, что на фотографии запечатлён только отдельный момент жизни, и много чего осталось за кадром - обстановка, время года, люди, присутствующие при фотографировании, исследователи предлагали людям воссоздать события прошлого. На реконструированное событие после этого смотрели через призму отражения идентичностей исследуемого человека.

Данный метод основан на понятии фотографического дискурса, на теории культуры, на понимании связи между образами и контекстом их создания, а также на представлениях о сознательной и бессознательной идентичностях.

Фототерапия, фотопсихология развивается и по сей день, одно из интересных направлений - работы Эллен Фишер-Тюрк (Эллен Фишер-Тюрк, 2020) с принятием своего тела женщинами, которые больны булимией или анорексией путем проведения фотосессий. По словам Эллен, она воспринимает каждую женщину как произведение искусства и показывает им лучшие грани себя, помогая принять особенности своего тела и трансформировать их самооценку.

Обобщая все вышеперечисленное, можно сделать вывод, что работа с изображениями может иметь мощный терапевтический эффект, ведь не так важно, что запускает в клиенте фантазии и ассоциации, показывает в новом ракурсе его самоидентификацию - главное, как связывает это психоаналитик для клиента и как самого клиента это продвигает в работе.

Руководствуясь данным выводом можно предположить, что анализ изображений в соцсетях может стать актуальной реинкарнацией метода работы с семейными фотоальбомами и историей клиента. Какие события происходили в его жизни, какие эмоции их сопровождали, если он решил разместить изображения в соцсетях, какую часть его личности они отражают (реальную или желаемую) и т.д. Это может быть достаточно безопасным "входом" в личную историю, ведь изображения, публикуемые нами, проходят нашего внутреннего цензора и это та историю, которую мы готовы вынести на обзор общественности.

На наш взгляд, осознание и переосмысление людьми публикуемых в соцсетях изображений может иметь мощный терапевтический эффект. Большинство людей размещаю фотографии в соцсетях, даже не задумываясь над тем, почему и как они делают выбор. Часто личные снимки постоянно фиксируют важные моменты в жизни людей (и связанные с ними эмоции, неосознанно вложенные в них), они могут служить естественными мостиками для доступа, изучения и общения о чувствах и воспоминаниях (в том числе глубоко похороненных или давно забытых). С точки зрения психоаналитического подхода изображения могут "выступать" в роли осязаемых символических конструктов и метафорических переходных объектов, которые молча предлагают внутреннее "зрение" таким образом, что одни слова не могут так полно представить или деконструировать. (Вайзер, nd).

Психология проявляет меньший интерес к фотографиям как прямым отражениям мыслей и восприятий их создателей: как артефактам личностей создателей. Однако к середине 20- го века этот взгляд на фотографию уже был хорошо установлен и описан светилами художественного мира, такими как Джон Шарковский.

В работе "Зеркала и вдовы: американская фотография с 1960 года" он описал континуум реалистических и романтических проблем современных фотографов. "Найти аналогичные точки зрения в профессиональной психологической литературе - о самовосприятии с помощью фотографий, а не о терапевтических возможностях фотографии - значительно сложнее. Покойный Стэнли Милгрэм, возможно, был на пороге начала исследования по этому самому предмету в 1975 году, когда он написал "Машину замораживания изображений" для Бюллетеня Американского общества фотографов журналов. "Работа фотографа и психолога, интересующегося фотографией, очень разные. Фотограф стремится запечатлеть определенный момент на пленке; психолог пытается объяснить, почему фотограф делает снимок, и как мотивы, процессы восприятия и эмоциональные факторы вступают в игру. Он пытается сделать это с помощью исследований, проведения экспериментов и формулирования вопросов, открытых для исследования. Странно, что Eastman Kodak тратит огромные суммы на исследования в области химии пленки, но так мало исследований было проведено в отношении более широких социальных и психологических процессов фотографии" (Milgram, S. 1977). В 1983 году этот автор начал выступать на профессиональных конференциях о потенциальной пользе фотографического анализа для непосредственного описания личностных характеристик фотографа. Вместо того, чтобы использовать семейные фотографии, сделанные кем-то кроме клиента, предлагаемый мной анализ основан на тщательном изучении фотографий, сделанных непосредственно клиентом. Этот подход называется "Чтение картинок". На Американском психологическом конгрессе в Торонто в 2003 году Франклин, Форманек, Блум представили симпозиум под названием "Объектив и психика: психологические значения фотографии".

Главная цель этой презентации состояла в том, чтобы открыть беседы о точках соприкосновения между психологией и фотографией, которые еще не были полностью сформулированы. Среди вопросов, выявленных на этом занятии, были роль фотографий в психологии повседневной жизни; исторический анализ концептуальных взаимодействий между фотографией и психологией; и возможностями "читать" изображения.

Фотографии наполнены личным, субъективным опытом фотографа, а также информацией о внешних, объективных реальностях. Психологические процессы, такие как избирательное внимание, неосознанная мотивация, проекция и познания о себе и мире, сливаются в момент фотографирования. Таким образом, фотографии - это объекты, которые нужно анализировать и декодировать для извлечения как объективных, так и субъективных сообщений.

Учитывая, что фотографии несут встроенную, закодированную информацию о людях, которые их сделали, из этого следует, что зрители могут научиться извлекать эту информацию и "читать" ее обратно. Чтение картинок - это процесс, похожий на тематическую интерпретацию традиционных проективных протоколов. Аналогично, потому что это систематический процесс декодирования двойных сообщений на фотографиях, включающий применение шести установок мышления, называемый преодолением иллюзии реальности (OTIR); правило без несчастных случаев (RNA); свободная ассоциация (ФА); целенаправленное использование процесса атрибуции (AP); тематический анализ (ТА); и жанр и уровень квалификации(GSL). Взятые вместе, эти образы мышления способствуют новому взгляду на фотографии, который обогащает общий опыт и одновременно предлагает новые профессиональные приложения для фотографии.

Вывод - в психоанализе накоплен опыт и разработаны инструменты для терапевтической работы с клиентами с помощью изображений, один из этих инструментов можно рассмотреть для анализа изображений в соцсетях в эмпирической части данной работы.

...