Содержание

Введение

Развитие представлений об источниках активности личности

Зарубежные психологические школы

Отечественные психологические школы

Взгляд на источник активности личности в различный психологических школах (основные выводы)

ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ

Активность является неотъемлемым свойством и состоянием любого живого организма, в том числе и человека. Человек не может существовать ни как биологическое существо, ни как член общества не обладая активностью. Категория активности является основой научного знания о психике, психическом развитии, познавательных и творческих возможностях личности.

Что же толкает человека на то или иное действие? Изучение природы, механизмов зарождения, развития и проявления активности человека имеет исключительно важное значение для того, чтобы найти эффективные средства и пути, способствующие формированию активности личности, направленной на улучшение собственного благосостояния и благополучия общества.

Современное представление о природе, источниках, формах и видах, содержании и механизмах, формировании и проявлениях активности человека складывается на основе анализа результатов теоретических и экспериментальных исследований проблем поведения, деятельности, общения, познания, действий и их мотивации.

Проблема активности личности является одной из фундаментальных проблем современной психологической науки. Так, представление об активности явно или косвенно фигурирует практически во всех психологических теориях личности, как её важнейший атрибут, имманентное свойство, основной способ её существования.

В этой работе я хотела проследить как менялось понятие причин активности личности в различных психологических школах (направлениях).

РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ОБ ИСТОЧНИКАХ АКТИВНОСТИ ЛИЧНОСТИ

Развитие представлений об активности личности и ее источниках происходило в течение многих веков, начиная со времен Древней Греции и до наших дней.

Непосредственное отношение к проблеме активности имеют положения философского учения об иерархии способностей в виде чувственно-двигательных и разумных функций души (Аристотель, 384-322 до н.э.); представления о реакции организма на внешний стимул (Р. Декарт, 1596-1650), побудительных силах поведения, активности человека в виде его чувств, аффектов (Б. Спиноза, 1632-1677).

Особо сильное влияние на развитие психологической мысли в XIX в. оказала влияние эволюционная теория о происхождении видов путем естественного отбора Ч.Дарвина (1809-1882), в частности на формирование представлений об адаптивных механизмах проявления активности человека.

Но непосредственно изучение личности человека, его побудительных мотивов к производству тех или иных действий началось с Зигмунда Фрейда. Однако, стоит отметить, что само понятие личности в различных школах психологии различное и как такового конкретного всеобъемлющего определения личности не существует. Так же обстоит дело и понятием активности личности и определения источников такой активности.

К началу XX в. в психологии был накоплен большой экспериментальный материал, имеющий отношение к проблеме активности например о поведении животных и человека. В то же время имели место значительные затруднения в объяснении природы и проявлений активности, роли сознания в регуляции активности в поведении. Расхождения во взглядах исследователей на природу активности привели к возникновению различных направлений в изучении активности личности. Они нашли отражение в различных психологических школах, в пределах которых происходит дальнейшее развитие представлений об активности человека. Концептуальные положения о поведении животных и человека, сформулированные в основных психологических школах Западной Европы и США (бихевиоризме, психоанализе, гештальтизме и гуманистической психологии) и во многих других ответвлениях от этих направлений значительно расширили представления об источниках, механизмах регуляции и проявления активности человека.

Давайте рассмотрим некоторые постулаты данных направлений.

ЗАРУБЕЖНЫЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ

Зигмунд Фрейд: психодинамическая теория личности.

Психоаналитическая теория Фрейда представляет собой пример психодинамического подхода к изучению поведения человека. При таком подходе считается, что неосознаваемые психологические конфликты контролируют поведение человека. Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа, строил психоаналитические концепции почти полностью на своих обширных клинических наблюдениях над больными неврозами, а также на психоанализе.

Фрейд выделял три уровня сознания -- сознание, предсознательное и бессознательное -- с целью описания степени доступности психических процессов осознаванию. Наиболее значительные психические события происходят в бессознательном (которое по своей природе является инстинктивным и отделено от реальности).

В теории Фрейда личность человека включает в себя три структурных компонента: ид, эго и суперэго. Ид, представляющее собой инстинктивное ядро личности, является примитивным, импульсивным и подчиняется принципу удовольствия. Ид использует рефлекторные реакции и первичные представления с целью получения немедленного удовлетворения инстинктивных побуждений. Эго представляет собой рациональную часть личности и руководствуется принципом реальности. Его задачей является разработка для индивидуума соответствующего плана действий, чтобы удовлетворять требованиям ид в рамках ограничений социального мира и сознания индивидуума. Эту задачу эго решает при помощи вторичных процессов представления. Суперэго, формирующееся последним в процессе развития личности, представляет собой ее моральную сторону. Суперэго состоит из двух структур -- совести и эго-идеала.

Теория мотивации Фрейда основана на концепции инстинкта, определенного как врожденное состояние возбуждения, которое ищет разрядки. В теории психоанализа различают две категории инстинкта: инстинкт жизни (Эрос) и инстинкт смерти (Танатос). Инстинкт имеет четыре основные параметра: источник, цель, объект и стимул.

Концепции психоанализа имеют очень много приложений в повседневной жизни. Одно из наиболее значительных -- психоаналитическая терапия -- использует достаточно хорошо апробированные методы: метод свободных ассоциаций, интерпретация сопротивления и анализ переноса. Все они нацелены на изучение бессознательного, что обеспечивает возможность более глубокого понимания пациентом своей личности. Эти новые знания о себе затем переносятся в повседневную жизнь с помощью метода эмоционального переучивания. Недавние изменения в практике психоанализа привели к появлению так называемой психоаналитической терапии, где возможны ограничения в продолжительности терапии, делается упор на групповую или семейную терапию и назначение медицинских препаратов в сочетании с традиционными методами психоанализа.

Альфред Адлер: индивидуальная теория личности.

Индивидуальная психология Адлера описывает человека как единого, самосогласующегося и целостного.

Адлер предложил экономичную и прагматичную теорию, целью которой было оказание помощи людям в понимании себя и других. Основные принципы его системы следующие: индивидуум как самосогласующаяся целостность, человеческая жизнь как динамическое стремление к превосходству, индивидуум как творческая и самоопределяющаяся сущность, а также социальная принадлежность индивидуума.

Согласно Адлеру, люди стараются компенсировать чувство собственной неполноценности, которое они испытывали в детстве. Переживая неполноценность, они в течение всей жизни борются за превосходство. Каждый человек вырабатывает свой уникальный стиль жизни, в рамках которого он стремится к достижению фиктивных целей, ориентированных на превосходство или совершенство. Согласно Адлеру, стиль жизни личности наиболее отчетливо проявляется в ее установках и поведении, направленном на решение трех основных жизненных задач: работа, дружба и любовь. Опираясь на оценку степени выраженности социального интереса и степени активности по отношению к этим трем задачам, Адлер различал четыре основных типа установок, сопутствующих стилю жизни: управляющий, получающий, избегающий и социально-полезный тип.

Применение положений Адлера в психотерапии способствовало пониманию природы неврозов и путей их лечения. Его представления о природе, причинах и выходе из невроза описаны в этой главе на примере молодой женщины, испытывающей проблемы в процессе адаптации к студенческой жизни в колледже. В адлеровском терапевтическом подходе подчеркивается важность понимания стиля жизни пациента, осознания им своих проблем и усиления его социального интереса.

Карл Густав Юнг: аналитическая теория личности.

Аналитическая психология Юнга описывает личность как результат взаимодействия устремленности в будущее и врожденной предрасположенности, а также придает значение интеграции противоположных психических сил для поддержания психического здоровья.

Фрейд видел в последнем, главным образом, сексуальную энергию, в то время как Юнг рассматривал либидо как творческую жизненную энергию, которая может способствовать постоянному личностному росту индивидуума.

Юнг усматривал в личности три взаимодействующие структуры: эго, личное бессознательное и коллективное бессознательное. В эго представлено все, что человек осознает. Личное бессознательное -- это хранилище подавленного, вытесненного из сознания материала, а также скоплений связанных между собой мыслей и чувств, называемых комплексами. Коллективное бессознательное состоит из архаичных, изначальных элементов, называемых архетипами. В архетипах заключен опыт всего человечества, начиная от наших древнейших предков, предрасполагающий к реагированию определенным образом на наш текущий опыт. Наиболее значительными архетипами в юнговской теории являются персона, тень, анима, анимус и самость.

Юнг ввел понятие двух типов личностной ориентации, или жизненных установок: экстраверсия и интроверсия. Экстраверты обычно подвижны, быстро образуют связи и привязанности; движущей силой для них выступают внешние факторы. Интроверты, как правило, созерцательны, стремятся к уединению, их интерес сосредоточен на самих себе. Юнг выделил также четыре психологических функции: мышление, чувство, ощущение и интуиция. Мышление и чувство являются рациональными функциями, ощущение и интуиция -- иррациональными. Результатом комбинации двух видов личностных ориентаций и четырех психологических функций являются восемь различных типов личности (например, экстравертный мыслительный тип).

Эрик Эриксон: эго -- теория личности.

Теоретические формулировки Эрик Эриксона касаются исключительно развития эго. Хотя он неизменно настаивал на том, что его идеи не более, чем дальнейшее систематическое развитие концепции Фрейда о психосексуальном развитии в свете новых открытий в социальных и биологических науках, Эриксон решительно отошел от классического психоанализа по четырем важным пунктам. Во-первых, в его работе отчетливо виден решительный сдвиг акцента от ид к эго, что сам Фрейд лишь частично признавал в последние годы своей деятельности. С позиции Эриксона, скорее именно эго составляет основу поведения и функционирования человека. Он рассматривал эго как автономную структуру личности, основным направлением развития которой является социальная адаптация; параллельно идет развитие ид и инстинктов. Подобный взгляд на природу человека, названный эго-психологией, радикально отличается от раннего психодинамического мышления тем, что эго-психология описывает людей как более рациональных и поэтому принимающих осознанные решения и сознательно решающих жизненные проблемы. В то время как Фрейд считал, что эго борется, пытаясь разрешить конфликт между инстинктивными побуждениями и моральными ограничениями, Эриксон доказывал, что эго - это автономная система, взаимодействующая с реальностью при помощи восприятия, мышления, внимания и памяти. Уделяя особое внимание адаптивным функциям эго, Эриксон считал, что человек, взаимодействуя с окружением в процессе своего развития, становится все более и более компетентным.

Эриксон, один из наиболее выдающихся эго-психологов, сделал упор на динамику развития эго на протяжении жизненного цикла. Он рассматривал личность как объект влияния социальных и исторических сил. В отличие от Фрейда, у Эриксона эго предстает как автономная личностная структура. Его теория сфокусирована на качествах эго, появляющихся в предсказуемые периоды жизни. Значение социальных и культурных влияний в формировании личности характерно и для теорий Эриха Фромма и Карен Хорни.

Применение теории Эриксона обсуждалось в связи с проблемой понимания поведения подростков в американском обществе. Разные аспекты поведения подростков -- проблема выбора карьеры, членство в группе сверстников, употребление алкоголя и наркотиков -- объяснялись как частичное отражение кризиса идентичности.

Эрих Фромм: гуманистическая теория личности.

Ни один теоретик не смог настолько выразительно обрисовать социальные детерминанты личности, как Эрих Фромм. Как представитель гуманистического направления, Фромм утверждал, что поведение человека может быть понято только в свете влияний культуры, существующих в данный конкретный момент истории. Он был убежден, что потребности, свойственные только человеку, эволюционировали в ходе истории человечества, а различные социальные системы, в свою очередь, оказывали влияние на выражение этих потребностей. С точки зрения Фромма, личность является продуктом динамического взаимодействия между врожденными потребностями и давлением социальных норм и предписаний. Он первым сформулировал теорию типов характера, основанную на социологическом анализе того, как люди в обществе активно формируют социальный процесс и саму культуру.

Теория Фромма пытается показать, как обширные социокультурные влияния взаимодействуют с уникальными человеческими потребностями в процессе формирования личности. Его принципиальный тезис заключался в том, что структура характера (типы личности) связана с определенными социальными структурами. Придерживаясь гуманистических традиций, он также утверждал, что в результате радикальных социальных и экономических изменений можно создать общество, в условиях которого удовлетворялись бы и индивидуальные, и общественные потребности.

Эрих Фромм описал пять экзистенциальных потребностей, присущих исключительно человеку. Эти потребности базируются на конфликтующих между собой стремлениях к свободе и безопасности: потребность в установлении связей, потребность в преодолении, потребность в корнях, потребность в идентичности и потребность в системе взглядов и преданности. личность фрейд юнг фромм

Фромм полагал, что основные ориентации характера являются следствием способа удовлетворения экзистенциальных потребностей, предоставляемого социальными, экономическими и политическими условиями. Непродуктивные типы характера - рецептивный, эксплуатирующий, накапливающий и рыночный. Продуктивный характер, согласно теории Фромма, представляет собой цель развития человечества; в его основе лежат разум, любовь и труд.

Из всего выше сказанного условно можно выделить следующие основные направления в определении природы и содержательных характеристик активности:

- психодинамическое направление (З. Фрейд, А.Адлер, К. Юнг, К. Хорни и др.);

- поведенческий подход (Дж. Уотсон, Б. Скиннер);

- гештальтпсихология (К. Левин и др.);

- экзистенциальная психология (В. Франкл, Р. Ассаджиоли);

- гуманистическая психология (А. Маслоу, К. Роджерс, Г. Олпорт и др.).

Следует отметить, что в теориях зарубежных психологов содержание понятия активность чаще всего раскрывается через другие понятия (реакция, поведение, самоактуализация и пр.).

ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ

В СССР и России наука о поведении начинается с работ И.М. Сеченова, И.П. Павлова, А.А. Ухтомского, В.М. Бехтерева, которые пришли к представлению об активной установке организма по отношению к окружающей среде. Следует особо указать, что павловское учение об условных рефлексах оказало серьезное влияние на исследования многих зарубежных физиологов и психологов, занимавшихся проблемами поведения и активности животных и человека.

В отечественных работах по психологии понятие «активность» применяется для обозначения трех неодинаковых явлений:

1) определенная, конкретная деятельность индивида;

2) состояние, противоположное пассивности (это не всегда актуальная деятельность, а порой только лишь готовность к деятельности, состояние, близкое к тому, что обозначается термином «уровень бодрствования»);

3) инициативность, или явление, противоположное реактивности (действие субъекта внутренне вовлеченно, а не бездумное реагирование).

Общим во всех, этих и других вариантах выступает указание на связь активности с энергией и мобилизованностью.

Психологических проблем активности человека касались работы многих отечественных психологов разных времен. Однако основы современного понимания природы активности человека заложены прежде всего в работах М.Я. Басова, Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, Д.Н. Узнадзе. У М.Я. Басова человек выступает как активный деятель в среде. Л.С. Выготский (1960), развивая идею активности индивида, рассматривает влияние исторического опыта человечества, сконцентрированного в знаках, на формирование активности человека. С.Л. Рубинштейн (1934) сформулировал принцип единства сознания и деятельности. Он рассматривал деятельность как специфическую для человека форму активности. В теории установки, разработанной Д.Н. Узнадзе (1961), на основе рассмотрения развития установки субъекта анализируются закономерности психической активности.

Проблеме психофизиологической природы активности посвящены работы Н.А. Бернштейна, П.К. Анохина, А.Р. Лурии и ряда других ученых.

Социальной природе активности наибольшее внимание уделяется в работах Б.Ф. Ломова, К.А. Абульхановой-Славской, Е.В. Шороховой.

Одним из направлений отечественной психологии, внёсших существенный вклад в разработку проблемы активности является деятельностный подход. Его представители рассматривают феномен активности через призму проблемы деятельности. Особый подход к проблеме соотношения «внешнего» и «внутреннего» утверждается в работах Алексея Леонтьева. В своей книге Деятельность. Сознание. Личность» он предложил формулу активности: «Внутреннее (субъект) воздействует через внешнее и этим само себя изменяет». В психологии в рамках деятельностного подхода также наблюдается некоторое расхождение в трактовке активности. Психологическая теория деятельности рассматривает макроструктуру деятельности в виде сложного иерархического строения. В её состав включают несколько уровней, в числе которых называют: особые виды деятельности, действия, операции, психофизиологические функции. Особенные виды деятельности в этом случае выступают как совокупность действий, вызываемых одним мотивом. К ним обычно относят игровую, учебную и трудовую деятельность. Их же называют формами активности человека (Ю.Б. Гиппенрейтер). Борис Ананьев, помимо указанных, к множеству «активно-деятельностных форм отношения человека к миру» причисляет также боевую и спортивную деятельность, познание, общение, управление людьми, самодеятельность. Активность, в данном случае, соответствует особенной форме деятельности или особенной деятельности.

Большое значение в науке придается «принципу активности». Н.А. Бернштейн, вводя в психологию этот принцип, представлял его суть в провозглашении определяющей роли внутренней программы в актах жизнедеятельности организма. В действиях человека существуют безусловные рефлексы, когда движение непосредственно вызывается внешним стимулом, но это как бы вырожденный случай активности. Во всех же других случаях внешний стимул только запускает программу принятия решения, а собственно движение в той или иной степени связано с внутренней программой человека. В случае полной зависимости от неё мы имеем место с так называемыми «произвольными» актами, когда инициатива начала и содержание движения задаются изнутри организма.

Активность, по мнению Н.С. Лейтеса, выступает «как фактор, характеризующий психические процессы и свойства личности». При этом «под психической активностью - в самом общем виде - можно понимать меру взаимодействия субъекта с окружающей действительностью... как в форме внутренних процессов, так и... внешних проявлений».

С.Л. Рубинштейн под активностью понимает генеральную характеристику субъекта, играющую роль посредника между деяниями личности и требованиями общества. В трудах С. Л. Рубинштейна проблема активности рассматривается в тесной связи с внутренней детерминацией поведения. Согласно позиции автора, человек сознательно преобразует мир. В сознательной деятельности человека проявляется его активность. Таким образом, выдвинутый С. Л. Рубинштейном принцип, согласно которому внешние воздействия преломляются через внутреннюю позицию человека, противостоял как представлениям о фатальной предопределенности активности со стороны внешних воздействий, так и истолкованию активности как особой силы, независимой от взаимодействия субъекта с внешней средой.

Дмитрий Узнадзе в своей теории указывал на наличие зависимости характера активности субъекта от имеющейся у него установки, то есть готовности человека воспринимать мир определенным образом, действовать в том или ином направлении. Активность при этом выступает как направляемая установкой и существующая благодаря установке, как устойчивая к возмущающим воздействиям среды.

А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский определяя активность как «деятельное состояние субъекта», отмечают, что она детерминирована внутренне, со стороны его отношений к миру, и реализуется вовне, в процессах поведения.

Вызывает интерес трактовка понятия активности В.А. Петровского, предлагающего рассматривать личность как подлинный субъект активности. В истории становления деятельности В.А. Петровский выделяет три последовательных этап:

1-й этап - функционирование (или жизнедеятельность особи как предпосылка деятельности). Функционирование - первое и простейшее проявление жизни - может быть описано в плане взаимодействия субъекта с объектом, в ходе которого обеспечивается целостность присущих субъекту телесных структур. Функционирование опирается на возможности непосредственного взаимодействия субъекта с его окружением. Отлучение живых тел от источников их существования оказывается гибельным, так как способности к функционированию ещё недостаточно для преодоления возникших барьеров;

2-й этап - деятельность как условие выживания субъекта. Деятельность снимает присущие предыдущей ступени развития ограничения. Посредством деятельности субъект получает возможность достичь предмет, прежде удаленный от него, но необходимый для функционирования.

3-й этап - активность как высшая форма развития деятельности. В процессе развития человека возникают новые, вспомогательные формы взаимодействия с миром, нацеленные на обеспечение и поддержание самой возможности деятельности субъекта. Эти формы движения складываются внутри предшествующих деятельностей и, перерастая в деятельность, носящую самоподчиненный характер, они становятся тем, что может быть названо активностью субъекта.

В.А. Петровский и А.В. Петровский также ввели в психологию новое понятие «надситуативная активность», определяя ее в качестве движущего момента деятельности: «В актах выхода субъекта за рамки ситуации через преодоление обусловленных ею ограничений, иначе говоря, в явлениях надситуативной активности, с отчетливостью выступает момент движения деятельности, то есть то, что мы обозначаем как собственно активность субъекта». Здесь речь идет о надситуативной активности, в которой преодолевается ситуация за счет повышения активности субъекта, обеспечивающей «выход за пределы ситуации».

По мнению А.К. Абульхановой-Славской «принципиальное отличие активности и деятельности состоит в том, что деятельность исходит из потребности в предмете, а активность -- из потребности в деятельности». Активность определяет деятельность (ее мотивы, цели, направленность, желание (или нежелание) осуществлять деятельность, т.е. является движущей силой, источником пробуждения в человеке его «дремлющих потенциалов». Т.о. активность как бы предшествует деятельности во времени, «активность вызывается потребностью в деятельности, представляет собой высший по отношению к деятельности уровень».

Таким образом, несмотря на некоторые особенности в понимании роли и места активности в жизнедеятельности личности в рамках различных течений деятельностного подхода, общепризнанным являются положения:

1) о решающей роли внутренних психологических факторов активности личности, по сравнению с внешними условиями проявления активности;

2) об активности личности как детерминанте её самодвижения, саморазвития.

ВЗГЛЯД НА ИСТОЧНИК АКТИВНОСТИ ЛИЧНОСТИ В РАЗЛИЧНЫЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ШКОЛАХ (ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ)

В целом, предпринятый нами теоретический анализ степени разработанности проблемы активности личности в современной психологии показал, что, несмотря на общепризнанную значимость и фундаментальность данной проблемы, содержательные аспекты феномена активности в различных исследованиях трактуются далеко не однозначно.

В результате анализа сущностных характеристик феномена активности, выделяемых различными авторами мы можем сделать ряд общих выводов:

1) активность личности выступает детерминантой её самодвижения и саморазвития;

2) движущей силой активности личности являются внутриличностные противоречия, возникающие в процессе осуществления деятельности;

3) источником активности личности являются социальные отношения, в которые она включена;

4) активность личности представляет собой системное психологическое явление, включающее различные уровни функционирования, находящиеся в сложном динамическом взаимодействии.

Немаловажным является вопрос о движущих силах активности личности, т.е. механизме запускающем процесс самодвижения. В отечественной психологической науке многие исследователи придерживаются точки зрения о том, что движущей силой процесса саморазвития личности, инициации её активности являются внутриличностные противоречия (К.А. Абульханова-Славская, А.И. Анциферова, А.Г. Асмолов, Г.С. Костюк, А.Н. Леонтьев, В.Д. Шадриков и др.). Данные теоретические позиции основаны на диалектическом подходе, согласно которому «противоречие есть корень всякого движения и жизненности, лишь, поскольку нечто имеет в себе самом противоречие, оно движется, обладает импульсом к деятельности». А.И. Крупнов, рассматривая вопрос о движущих силах активности, определяет их как противоречия, которые возникают в процессе взаимодействия внутренних и внешних факторов, в ходе реализации той или иной деятельности. В.Д. Шадриков основным противоречием, инициирующим активность личности считает противоречие между способностями индивида и требованиями деятельности. Таким образом, движущей силой активности личности являются внутриличностные противоречия, возникающие в процессе осуществления деятельности.

Проблема активности в течение многих лет не теряет своей актуальности и практической значимости. Еще А.Н. Леонтьев в одной из своих последних публикаций писал: «Наряду с проблемой установки в психологическом анализе открылась и еще одна, пожалуй, самая сложная проблема. Это проблема явлений активности, которые образуют трудно улавливаемые в эксперименте, но, тем не менее, реальные моменты человеческой деятельности, возвышающие ее над функцией прямой или косвенной адаптации к наличным или предполагаемым требованием ситуации. Моменты эти составляют как бы внутреннюю предпосылку самодвижения деятельности и ее самовыражение. Но эта проблема, на которую мы постоянно наталкиваемся в живой человеческой жизни, остается сейчас едва затронутой экспериментальным исследованием, и ее разработка в огромной степени остается делом будущего».

Активность изучается на физиологическом, психофизиологическом, психическом и социальном уровнях. Такой многоаспектный подход к изучению активности объясняется ее многосторонностью, многоуровневостью, сложностью. По сути, любое психологическое образование личности, любые физиологические, психологические и социальные проявления человека связаны с феноменом активности.

Отечественные и зарубежные психологи продолжают интенсивно разрабатывать различные аспекты проблемы активности. Принцип активности человека в отечественной психологии основывается на деятельностном подходе к изучению психики.

Таким образом можно с уверенностью сказать, что в современной зарубежной и отечественной психологии существуют следующие основные теории активности личности:

- теория бихевиоризма пытаются совершенствовать стимульно-реактивную схему проявления активности человека введением промежуточных переменных, охватывающих эмоционально-волевую, интеллектуальную, мотивационную сферы, введением обратной связи между реакцией и стимулом, рассмотрением механизмов рефлексии;

- теория психоанализа (фрейдизма) модернизируют инстинктивное объяснение поведения человека отказом от идеи пансексуализма, введением в схему объяснения активности социальных факторов, совершенствованием модели Я-концепции, рассмотрением таких факторов, как тревога, страх, стремление к власти, успеху, сотрудничеству, любви, совершенству, интенсивной разработкой понятия субъектной психической активности;

- теория гуманистической психологии о неистребимой потребности личности к самоактуализации определяют направления исследований ее активности исходя из ценностных ориентаций и стремления к самореализации, занимаются поиском путей и способов наиболее эффективного использования энергетического потенциала человека, чтобы повысить его конструктивную активность в окружающем мире, чтобы поднять его как можно выше по лестнице иерархии потребностей;

- теория мотивации поведения, объясняющие природу и проявления активности человека, получают дальнейшее развитие и экспериментальное подтверждение в работах современных психологов;

- в теории конфликта Н. Миллера, в теории инструментальности В. Вроома, в использовании валентности объектов, действий, ситуаций А.Н. Леонтьевым, X. Хекхаузеном и др., при разработке теорий механизмов адаптивного и неадаптивного проявлений активности и т.д. Введенные К. Левиным математические, физические, химические термины в психологию, такие как поле, валентность, напряжение, вектор и др., используемые при объяснении активности личности, приобретают более богатое психологическое содержание в соответствии с современным уровнем развития психологической науки;

В настоящее время в психологии происходит интеграция различных подходов к изучению активности в стремлении объяснить ее с различных сторон (поведенческой, мотивационной, нравственной и т.д.) в соответствии с основными концепциями психоанализа, бихевиоризма, гуманистической психологии на более высоком уровне развития психологической науки, что выражается в возрастании интенсивности исследований субъектной психической активности, роли саморегуляции психической активности субъекта, направленной на самоактуализацию с использованием всех скрытых в нем потенциальных возможностей, механизмов проявления активности на основе анализа взаимосвязей между разнообразными внешними и внутренними побудителями активности.

В то же время, несмотря на общепризнанную значимость и фундаментальность проблемы активности в психологии на сегодняшний день не существует единого подхода к определению данного понятия. Современная психология изобилует множеством теоретических подходов и направлений. Различные психологические школы, исследуя однопорядковые психологические явления по-разному их дефинируют, интерпретируют их в рамках своих базовых концепций. Всё это порождает трудности сопоставления данных различных исследований конкретных психологических феноменов, прежде всего в отечественной и зарубежной психологии. Кроме того это обуславливает трудности связанные с однозначным определением психологических понятий, решением вопросов об их сущностных признаках, структуре, классификации и пр.

Проблеме активности личности на сегодняшний день посвящено достаточно большое количество, как теоретических разработок, так и эмпирических исследований. В то же время о существовании единого, общепризнанного подхода к трактовке данного явления, в силу обозначенных причин, говорить пока не приходится. Таким образом, актуальным является вопрос обобщения и интеграции существующих взглядов по проблеме активности личности с целью создания универсальной модели данного психологического явления.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Поскольку человек как личность в психологии рассматривается субъектом активности, жизнедеятельности (Б.Ф. Ломов, 1984; В.А. Петровский, 1996 и др.), следовательно в обобщенной модели активности субъект должен занимать центральное место с его физическими, психическими и социальными сторонами. Модель системы «активность человека» включает в себя поле организма и поле субъекта, основные формы проявления активности. Модель позволяет анализировать возможные взаимосвязи между составляющими организма, психики и личностных психологических образований, что позволяет создать целостное представление об активности человека как системы и сформулировать общее определение активности: "Активность - это основное свойство и в то же время постоянное состояние любого живого организм, в том числе и человека, обеспечивающее жизнедеятельность организма, психики и сознания путем непрерывного изменения внутренних и внешних функций индивида в соответствии с ситуативной и личностной диспозициями"

В заключение следует отметить, что несмотря на солидный накопленный научный материал, проблема активности остается центральной проблемой современной психологии. Требуются дальнейшие исследования всех уровней проявления активности. Дальнейшей разработки требуют проявления субъектной психической активности, типологии активности, психофизиологические механизмы саморегуляции психической активности. Необходимо продолжить поиски механизмов, позволяющие воздействовать на проявления активности, с целью найти эффективные средства и пути повышения необходимых для субъекта и общества проявлений активности человека.

ЛИТЕРАТУРА

1. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни / К.А. Абульханова-Славская. М., 1991..

2. Алексеева Л.Ф. Проблема активности личности в психологии: дисс. …докт. психол. наук: 19.00.01 / Томский государственный педагогический университет. Томск, 1997.

3. Асмолов А.Г. Психология личности: Учебник / А.Г. Асмолов. М.: Изд-во МГУ, 1990.

4. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. Спб., - 1997.

5. Крупнов А. И. Психологические проблемы исследования активности человека. / А.И. Крупнов // Вопр. психол. 1984. № 3. С. 25-33

6. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. / А.Н. Леонтьев. М., 2004.

7. Ломов, Б.Ф. Общественные отношения как общее основание свойств личности // Психология личности в трудах отечественных психологов / Сост. и общая редакция Л.В. Куликова. СПб.: Питер, 2001.

8. Медведская Т.С. Активность личности: сущностные признаки, структура и особенности проявления в юношеском возрасте: дисс. …канд. психол. наук: 19.00.01 / Российский университет дружбы народов. Москва, 2011.

9. Петровский, А.В., Ярошевский, М.Г. История и теория психологии / А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский - Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. Т.2.

10. Петровский, В.А. Личность в психологии: парадигма субъектности / В.А. Петровский - Ростов -на-Дону: Феникс, 1996.

11. Рубинштейн, С.Л.Основы общей психологии / С.Л. Рубинштей - СПб: Издательство «Питер», 2000

12. Шадриков В.Д. Психология деятельности и способности человека / В.Д. Шадриков - М.: Логос, 1996

13. Петровский А. В. /Личность: Деятельность: Коллектив. -- М., 1982.

14. Алексеева Л.Ф. Проблема активности личности в психологии: дисс. …доктор психол. наук: 19.00.01 / Томский Государственный педагогический университет. Томск, 1997.

Размещено на Allbest.ru