Особенности Я-концепции у юношей и девушек тувинского этноса

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Особенности Я-концепции у юношей и девушек тувинского этноса

В ходе постижения окружающего мира, мы пользуемся образами, представлениями, понятиями, в котором важную роль играет представление человека о самом себе («Я-концепция» или «Я-образ»). Представление о себе является продуктом самосознания индивида. Но в то же время, оно способствует достижению внутренней согласованности личности, определяя интерпретацию опыта и являясь источником ожиданий и установок. Таким образом, Я-концепция является и продуктом самосознания и, одновременно, существенным условием этого процесса.

Проблему образа Я, самосознания личности, самоотношения и Я- концепции исследовали как зарубежные психологи (Д.К. Роджерс, З. Фрейд Эриксон, Розенберг и др.), так и отечественные (С.Р. Пантилеев, Б.Г. Ананьев, И.С., Кон, В.В. Столин, Е.Т. Соколова, И.И. Чеснокова и др.).

На сегодняшний день существует мало исследований, изучающих зарождение Я-концепции, ее развитие и измерение, объектом которых являлся бы тувинский этнос. Это и обуславливает актуальность нашей темы.

Цель исследования: изучить особенности Я-концепции у лиц тувинского этноса.

Гипотеза исследования: предположим, что Я-концепция у лиц тувинского этноса будут иметь свои специфические особенности по сравнению с представителями русского этноса: для лиц тувинского этноса будут важны самоценность и самопривязанность, а также зависимость от групповых стандартов.

Методологической основой исследования является концепция Пантилеева С.Р.(1991) о самоотношении как эмоционально-оценочной системе.

Методы исследования:

1) Теоретический анализ литературы;

2) Психодиагностические методы:

• Методика исследования самоотношения (МИС) Пантилеева С.Р.;

• Q-сортировка Стефансона У;

• Тест самоуважения: шкала самоуважения Розенберга М.

3) Методы математической статистики -- пакет программ SPSS22.0 для

а) критерий Манна-Уитни.

Практическая значимость: результаты, полученные в ходе исследования, могут быть использованы психологами и преподавателями в своей профессиональной деятельности.

Выборка: в исследуемую выборку вошли 40 юношей и девушек, которые обучаются в Хакасском государственном университете им. Н.Ф.Катанова. Из них 20 испытуемых тувинского этноса (10 юношей и 10 девушек) и 20 испытуемых русского этноса (10 юношей и 10 девушек). Возраст испытуемых от 18 до 20 лет.

Сравнительные результаты исследования особенностей Я- концепции и самоотношения тувинского и русского этносов.

В начале нашего исследования мы ставили перед собой задачу изучения различий в особенностях Я-концепции и самоотношения тувинского и русского этноса. Данная задача была осуществлена с помощью метода математической статистики - пакета программы ЗРББ 10.0 1-критерия Манна - Уитни.

Сравнительные результаты по методике исследования самоотношения (МИС) Пантилеева С.Р. показали статистически значимые различия по шкалам:

1) «Отраженное самоотношение». Лица тувинского этноса, по сравнению с лицами русского этноса (р<0.01**;),имеют более избирательное восприятие отношения окружающих к себе. С их точки зрения, положительное отношение окружающих распространяется лишь на определенные качества, на определенные поступки; другие личностные проявления способны вызывать у них раздражение и непринятие. А лица русского этноса, наоборот, в основном воспринимают себя принятым окружающими людьми. Они чувствуют, что их любят другие, ценят за личностные и духовные качества, за совершаемые поступки и действия.

2) «Внутренняя конфликтность». У лиц тувинского этноса, по сравнению с лицами русского этноса(р<0.01**;), в привычных для себя условиях наблюдается положительный фон отношения к себе, признание своих достоинств и высокая оценка своих достижений, а неожиданные трудности, возникающие дополнительные препятствия могут способствовать усилению недооценки собственных успехов и к снижению самооценки, т.е. зависит от ситуации, степени адаптированности в ней. А лица русского этноса, в целом, положительно относятся к себе, ощущают разницу между собственными возможностями и требованиями окружающей реальности, между притязаниями и достижениями, довольны сложившейся жизненной ситуацией и собой.

3) «Самообвинение». У юношей и девушек тувинского этноса, по сравнению с лицами русского этноса(р<0.01**;), в конфликтных ситуациях обнаруживается тенденция к отрицанию собственной вины. Они защищают собственное Я путем обвинения преимущественно других, перенесением ответственности на окружающих за устранение барьеров на пути к достижению цели. Ощущение удовлетворенности собой сочетается с порицанием других, поисками в них источников всех неприятностей и бед.

А у юношей и девушек русского этноса избирательное отношение к себе. Обвинение себя за те или иные поступки и действия сочетается с выражением гнева, досады в адрес окружающих и преимущественно самих себя.

Сравнительные результаты по методике Q-сортировка Стефансона У. показали статистически значимые различия по следующим шкалам:

1) «Зависимость - Независимость». У лиц тувинского этноса, по сравнению с лицами русского этноса (р<0.01**;), выявлено внутреннее и внешнее стремление к принятию групповых стандартов и ценностей: социальных, морально-этических. Для них более характерно: подчиненность лидерам в группе, нерешительность в общении, безропотность при выполнении приказов, когда как лиц русского этноса можно охарактеризовать как личностей с бойцовскими качествами, непокорные воле лидера, независимые в своих поступках, уверенные в том, что они ведут себя верно. В поведении у лиц русского этноса проявляется самостоятельность, решительность, упорство в отстаивании своих взглядов.

2) «Принятие «борьбы» - Избегание «борьбы». Юноши и девушки тувинского этноса, по сравнению с лицами русского этноса(р<0.01**;), имеют тенденцию уходить от взаимодействия, избегать борьбы, когда сталкиваются с трудной ситуацией. Они стараются сохранить «нейтралитет» в групповых спорах и конфликтах, склонны к компромиссным решениям. Могут проявлять зависимость, нерешительность и подчиненность чужой воле, безынициативность. А лица русского этноса, наоборот, проявляют активное стремление участвовать в групповой жизни, стремление к достижению более высокого статуса в группе. Стремление к борьбе, упорство в достижении своей цели, настойчивость в отстаивании своих взглядов. Требовательность к окружающим и несгибаемость воли. Принципиальность в оценках. Работоспособность и целеустремленность.

Сравнительные результаты по тесту самоуважения: шкала самоуважения Розенберга М. показали, что выявлено статистически значимое различие. Лица тувинского этноса, по сравнению с русским этносом(р<0.01**;), находятся между самоуважением и самоуничижением. Самоуважение у лиц тувинского этноса поднимается, когда они чего -то достигают, добиваются успеха, а неудачи, наоборот, снижают самооценку и могут сбить их с колеи, т.е. их мнение о себе будет колебаться то в одну, то в другую сторону в зависимости от обстоятельств. А у лиц русского этноса, самоуважение преобладает, и они могут адекватно оценивать свои достоинства и недостатки, могут согласиться с тем, что бывают неправы, сохраняют уважение к себе при неудачах, но склонны иногда заниматься затянутым «самобичеванием», что что-то не предусмотрели, не заметили.

Выводы:

1) Лица тувинского этноса имеют более избирательное восприятие отношения окружающих к себе, т.е. с их точки зрения, положительное отношение окружающих распространяется лишь на определенные качества, на определенные поступки; другие личностные проявления способны вызывать у них раздражение и непринятие.

В привычных для себя условиях у лиц тувинского этноса наблюдается положительный фон отношения к себе, признание своих достоинств и высокая оценка своих достижений. Неожиданные трудности, возникающие дополнительные препятствия могут способствовать усилению недооценки собственных успехов. А в конфликтных ситуациях обнаруживается тенденция к отрицанию собственной вины.

2) У лиц тувинского этноса стремление к принятию групповых стандартов и ценностей: социальных, морально-этических. Имеют тенденцию уходить от взаимодействия, стараются сохранить «нейтралитет» в групповых спорах и конфликтах, склонны к компромиссным решениям.

3) Лица тувинского этноса находятся между самоуважением и самоуничижением, Самоуважение поднимается, когда они чего-то достигают, добиваются успеха, а неудачи, наоборот, снижают самооценку и могут сбить их с колеи, т.е. их мнение о себе будет колебаться то в одну, то в другую сторону в зависимости от обстоятельств.

Литература

самосознание личность тувинский этнос

1. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание [Текст]/ Р. Бернс - М., 1986.

2. Пантилеев С.Р. Самоотношение как эмоционально-оценочная система [Текст]/ С.Р. Пантилеев - М.: МГУ, 1991.

3. Ооржак, Л.Н. Апробация современных методов социально -психологического исследования этнопсихологических особенностей сотрудников (на примере результатов исследования сотрудников МВД Республики Тыва) // Социальнопсихологические исследования: этнос тыва на рубеже веков (ХХ-ХХ1 вв.): колл. монография / под ред. Н.О. Товуу. Кызыл, 2009.

4. Ламажаа Ч.К. Этнопсихологические исследования тувинцев: социокультурологические и психологические.

Размещено на Allbest.ru