Особенности представлений младших школьников о добре и зле

Размещено на http://www.allbest.ru/

Особенности представлений младших школьников о добре и зле

Людмила Юрьевна Савинова

кандидат педагогических наук, доцент, Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена

Дарья Юрьевна Попова

магистрант

Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена

В статье рассматривается проблема становления основных нравственных представлений о добре и зле. С помощью рисуночных и опросных методик изучались показатели представлений о добре и зле: яркость, полнота, обобщённость, устойчивость и сформированность их взаимосвязанных структурных компонентов: когнитивного, эмоционального и поведенческого. По результатам обработки полученных данных сделаны выводы о следующих особенностях представлений младших школьников о добре и зле: большинство испытуемых находятся на базовом уровне изучаемых представлений, которые также можно охарактеризовать как неполные, слабо обобщённые, неустойчивые, но яркие; существует разрыв между когнитивным, эмоциональным и поведенческим компонентами представлений о добре и зле; у испытуемых слабо выражены эмпатия и сострадание к героям художественных произведений и окружающим людям; у большинства испытуемых отсутствует амбивалентность в исследуемых нравственных представлениях, основанная на слабом анализе причин поступков людей.

Ключевые слова: духовно-нравственное воспитание, нравственность, добро, зло, ценности, представления, младший школьник

младший школьник представление добро зло

Lyudmila Yu. Savinov

Candidate of Pedagogy, Associate Professor, Herzen State Pedagogical University of Russia (80 Moskovskiy pr-t, St. Petersburg, 196084, Russia),

Daria Yu. Popova

Master,

Herzen State Pedagogical University of Russia (80 Moskovskiy pr-t, St. Petersburg, 196084, Russia),

Primary Schoolchildren's Images of Good and Evil

The article considers the problem of the basic moral ideasformation - good and evil. Using picture and interrogation techniques, the authors have studied the brightness, completeness, generalization and stability of images of good and evil and their interconnected structural components of images - cognitive, emotional and behavioral. Based on the results of processing the obtained data, conclusions were drawn about the following features of the views of primary schoolchildren about good and evil: ideas of the majority of primary schoolchildren about good and evil are most often based on their own experience, on cartoons and films, but not on books that have been read.

The basis of ideas about good and evil among younger students is based on ideas about the morality of actions, most of the subjects are at a basic level of ideas about good and evil; the concepts of good and evil in younger students are incomplete, poorly generalized, unstable, but vivid; there is a gap between the cognitive, emotional, and behavioral components of the notions of good and evil; the subjects are weakly expressed empathy and compassion for the heroes of works of art and people around them; most subjects lack ambivalence in the ideas of good and evil, based on a weak analysis of the causes of people's actions.

Keywords: spiritual and moral education, morality, good, evil, values, ideas, primary school student

Введение

Моральные и нравственные проблемы, с которыми сталкивается человек ежедневно, несмотря на свою очевидность, продолжают оставаться актуальными. Воспитание нравственных качеств является одним из главных вопросов педагогики и психологии. В настоящее время остро стоит проблема новых условий воспитания общечеловеческих ценностей и нравственных понятий на основе изучения сложившихся у детей представлений о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо». Новые данные об особенностях психологического социального развития детей требуют переосмысления подходов в воспитании [3; 4; 8; 11; 12].

Со времён древности добро и зло истолковывались как две силы, господствующие над миром, но точно определить эти понятия не удаётся ни учёным, ни философам, ни представителям разных религий: “говоря о фундаментальном характере понятий Добро и Зло, следует иметь в виду их принципиальную неопределимость, невозможность завершенной дефиниции. Добро соотносится с понятием ценности, блага, а зло расположенное добру Этика: учебник / А. А. Гусейнов [и др.]; под общ. ред. А. А. Гусейнова. - М.: Юрайт, 2020. - 460 с.. Однако источники добра и зла находятся, прежде всего, в человеке и проявляются в сознательной деятельности и поступках человека. Критерием такого поведения можно считать кантовский категорический императив: «...поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству» [7, с. 205].

Таким образом, в узком смысле добро можно рассматривать как психологический феномен. В. В. Абраменкова пишет, что добро - это положительное и гармоничное, принимаемое за должное, а зло - это предосудительное, отрицательное и дисгармоничное [1].

Размышление о значении этих понятий важно осуществлять в любом возрасте, но особенно значимо понимание сущности и проявлений добра и зла в младшем школьном возрасте как сензитивном в нравственном воспитании (Л. С. Выготский, Л. И. Божович, Д. И. Фельдштейн и др.). Именно на этом этапе происходит активный процесс накопления знаний о положительном и отрицательном в жизни общества, взаимоотношениях между людьми, о выборе способа поведения. В этом возрасте у детей идут постоянные изменения в эмоциональной сфере, в сфере убеждений и оценки. Недостаточная чёткость нравственных представлений из-за отсутствия жизненного опыта приводит к противоречиям между знаниями и поведением.

Методология и методы исследования. Цель исследования - изучение особенностей представлений младших школьников о добре и зле.

Сформированность представлений о добре и зле изучались по общепринятым психолого-педагогическим показателям, таким как яркость, полнота, обобщённость и устойчивость Маклаков А. Г. Общая психология. - СПб.: Питер, 2001. - 592 с., которые, в свою очередь, были основой для изучения трёх взаимосвязанных структурных компонентов: когнитивного, эмоционального и поведенческого [5; 9; 10]. Каждый из компонентов обладает определённой функциональной заданно- стью: когнитивный реализует информацион- но-фиксирующую и обобщающую функции (знание нравственных норм, оснований для оценки поступков и их мотивов), эмоциональный - эмоционально-императивную (эмоциональный отклик, заинтересованность, эмпатия), поведенческий - мотивационно-поведенческую и прогностическую функции (проявление нравственной направленности в отношениях с окружающими людьми; способность определить нравственные последствия поступков). Ключевым показателем сформированности уровня выступало соответствие знаний, эмоционального отношения и линии поведения младшего школьника.

Для выявления уровней сформирован- ности представлений о добре и зле были выбраны следующие диагностические методики:

1) рисуночная методика «Добро и зло» (разработанная нами на основе рисуночной методики «Картина мира» (Е. С. Романовой, О. Ф. Потемкиной), позволяющая определить полноту, обобщённость и степень яркости представлений, сформированность когнитивного и эмоционального компонентов;

2) методика «Неоконченные предложения» (модифицированная нами на основе теста С. Леви), позволяющая определить полноту, обобщённость и степень яркости представлений, сформированность когнитивного и эмоционального компонентов;

3) методика Н. Е. Щурковой «Размышляем о жизненном опыте», позволяющая определить устойчивость представлений, их поведенческую составляющую.

Всего в исследовании приняли участие 38 учащихся 2-4-х классов. Диагностика по методикам проводилась как индивидуально, так и в микрогруппах.

В соответствии с выделенными компонентами и возрастными особенностями морального развития младших школьников мы разработали описание уровней проявления компонентов представлений о добре и зле (табл. 1).

Таблица 1Уровни сформированности компонентов представлений младших школьников о добре и зле

Результаты исследования

Отметим сложность диагностических заданий для детей, с одной стороны, и абсолютную готовность их выполнять, с другой. Дети с энтузиазмом и интересом выполняли задание, дополняли рассказами свои рисунки и дискутировали с экспериментатором. В целом стоит подчеркнуть заинтересованность детей в обсуждении данной тематики.

Остановимся на результатах обработки по каждой из методик и затем на описании результатов в целом.

Начнём с цветовых решений, применяемых детьми. Изображая добро и зло, 92 % опрошенных использовали яркие и насыщенные цвета, выражавшие весь спектр их эмоций; 53 % испытуемых в своих рисунках использовали разграничение: изображали героев, олицетворяющих добро, с помощью тёплых оттенков (красного, розового, жёлтого, оранжевого и др.), а персонажей, олицетворяющих зло, с помощью холодных тонов (синего, фиолетового, серого и т. д.). У 42 % испытуемых нет чёткой цветовой границы - между добром и злом, но заострено внимание на самих персонажах рисунка и их поступках. Таким образом, яркость представлений о добре и зле проявляется у 82 % опрошенных.

Разграничивают лист на две части и рисуют добро и зло как противопоставление 63 % испытуемых. В одной работе встретилось объединение добра и зла в единое целое. Переход от реализма к релятивизму, который впоследствии приводит к амбивалентности, встречается у 10 % испытуемых. В некоторых рисунках добро исправляет проявление зла («...зло - поджигатели, добро - пожарные, которые тушат пожар.»), таким образом, младшим школьникам легче описать свои представления.

В своих изображениях 39 % испытуемых используют религиозные символы добра и зла (Бог/ангел, дьявол/чёрт и др.)

Такие изображения говорят о конкретности представлений и недостаточной наполненности их светским пониманием.

18 % детей в рисунках изображали сказочных персонажей Гарри Поттера, Волан- де-Морта, бабу Ягу, богатыря, змея Горыны- ча, золотую рыбку, Машу из мультфильма «Маша и медведь», поросёнка Джорджа из мультфильма про свинку Пепппу, Человека Паука. Очевидно, что не всех героев можно однозначно отнести к добрым или злым, что говорит о неоднозначности в восприятии этих героев детьми.

Определяя полноту представлений о добре и зле, мы подсчитывали количество изображённых объектов. У 94 % испытуемых в рисунках присутствуют не менее двух персонажей, один из которых является ярким представителем зла, другой - добра, что говорит о конкретности представлений. Часто дети изображали не только персонажей, но и сложившуюся ситуацию вокруг них. У 5 % испытуемых в рисунках представлен только один герой: либо представитель добра, либо представитель зла.

Из всех работ мы выделили несколько особенных и провели их индивидуальный анализ.

Одной из самых ярких в данном исследовании была работа Андрея А., ученика 2-го класса (рис. 1). Испытуемый одним из первых закончил рисунок, изображающий добро и зло, и с большим энтузиазмом начал его описывать и отвечать на дополнительные вопросы. Андрей был единственным ребёнком из 2-го класса, представления которого о добре и зле складываются не в виде противопоставлений, а в виде объединения этих понятий в одно целое, поэтому в центре рисунка Андрей изображает знак «инь - ян». Описание своей работы испытуемый начинает с того, что, на его взгляд, в современных фильмах и художественной литературе приводят неправильные примеры добра и зла. Добро, как правило, изображают в виде улыбающегося принца на белом коне, а зло - в виде угрюмого бандита в тюремной форме. В работе он рисует четырёх персонажей, которые не похожи на героев современных фильмов: угрюмый человек в тюремной форме совершает добрый поступок - помогает пожилому человеку; улыбающийся человек совершает ограбление (рис. 1).

Рис. 1. Рисуночная методика «Добро и зло» (работа Андрея А.)

Fig. 1. Drawing technique “Good and evil" (work of Andrey A.)

Работа Андрея выделена нами как пример амбивалентности в понимании добра и зла. Испытуемый не только связывает эти понятия, но и имеет свою точку зрения по поводу трактовки этих понятий в современном обществе. Также Андрей понимает, какие представления у ребят будут складываться о добре и зле на основе этих образов: «...в том случае, если нам нужна помощь, мы будем ждать принца, который нас спасёт. А если человек сидел в тюрьме, он обязательно плохой и от него нужно ждать только зла. Это неправильно».

Амалия К. изображает добро и зло вместе, состоящее из двух половинок, одна из которых ангел, а вторая - демон. В комментарии Амалия говорит нам о том, что добро и зло неразделимы, в каждом из людей живёт ангел и демон, при этом на стороне ангела всегда солнечно и спокойно, а на стороне демона - пожары и страх, «.каждый сам выбирает, кого ему слушать, ангела или демона». Понимание Амалией выбора как основы для доброго или злого пути говорит о глубоком, наполненном, обобщённом представлении об этих категориях (рис. 2).

В исследовании часто встречались испытуемые, которые использовали символы для определения добра и зла (смайлики, значки, картинки и т. д.). Возможно, эта особенность современных детей связана с большим количеством наглядных символов в окружающем их цифровом мире, а может это свидетельствует о бедности представлений. В среднем дети использовали шесть символов в определении одного из понятий (рис. 3).

Рис. 2. Рисуночная методика «Добро и зло»(работа Амалии К.)

Fig. 2. Drawing technique “Good and evil”(work of Amalia K.)

Рис. 3. Рисуночная методика ««Добро и зло» (работа Даны Л.)

Fig. 3. Drawing technique “Good and evil” (work of Dana L.)

Анализ первого и второго вопроса методики «Неоконченное предложение» показал, что большинство испытуемых на вопросы: «Добро - это...» и «Зло - это...» дают типичный обобщённый ответ «добрые поступки/злые поступки», не раскрывая его. Более подробные ответы испытуемых приведены в табл. 2.

Таблица 2Ответы младших школьников на вопросы «Добро - это...» и «Зло - это...»

В качестве ответов на вопросы: «Какого доброго/злого героя ты знаешь? Откуда ты о нём узнал?» были приведены примеры героев из книг - 40 %, мультфильмов - 39 %, фильмов - 13 %, других источников (примеры из жизни и исторические личности) - 13 %. Младшие школьники приводили примеры героев из книг, которые были экранизированы, поэтому мы не можем с точностью сказать, что в качестве положительных или отрицательных героев младшие школьники выбирают персонажей из книг. Ни в одном из ответов не приведено больше одного героя.

Однако на вопросы: «Какие герои из книг олицетворяют добро и зло?» младшие школьники (21 %) называли как минимум двух персонажей; 63 % детей в качестве примера доброго и злого персонажа приводили героев из одного литературного произведения; 29 % испытуемых приводили примеры противоречивых героев либо героев, не несущих нравственной характеристики (добрый герой - колобок, лиса, Буратино, золотая рыбка и др.; злой герой - лиса, коршун, волк и др.).

Называя свои добрые и злые поступки, 84 % детей приводили несколько конкретных случаев; 16 % испытуемых не смогли либо не захотели привести примеры своих злых поступков («...у меня нет таких»). Такие ответы соответствуют возрастной норме нравственного развития.

Для изучения уровня обобщённости представлений младшим школьникам было предложено ответить на вопрос: «Как определить, добрый человек или злой?». У большинства детей это вопрос вызвал сложности. Основная часть ребят (69 %) дала ответы: «по характеру, по лицу, по душе». 17 % испытуемых попытались на примерах показать, как определить, добрый человек или злой.

Вопрос: «Может ли добрый человек совершить злой поступок? Почему?», предполагающий амбивалентность, был понят не всеми ребятами. Так, 8 % испытуемых не ответили; 39 % детей дали категоричный отрицательный ответ, аргументируя это тем, что добрые люди не могут совершать злых поступков; 53 % ребят в ответах на этот вопрос написали «да, может», объясняя это тем, что каждый человек может попасть в разные жизненные ситуации.

У 65 % испытуемых в ответах встречались яркие эмоциональные описания, что говорит об эмоциональности представлений как о добре, так и о зле, но при этом сочувствия и сопереживания героям книг, фильмов или жизненных историй в ответах детей практически не встретилось. Возможно, это связано с процессом развития эмпатии в младшем школьном возрасте.

Анализ результатов методики Н. Е. Щур- ковой «Размышляем о жизненном опыте» показал, что большинство детей (79 %) имеют устойчивое представление о добре и зле, безошибочно отвечают на вопросы и знают, как правильно себя вести в разных жизненных ситуациях. Однако у 8 % опрошенных в ответах ярко прослеживалось равнодушие ко всему окружающему, а также безразличие к проблемам других людей. К примеру, отвечая на вопрос: «Ты опаздываешь в школу. Видишь, что кому-то стало плохо. Что ты делаешь?», ребята выбирали: «тороплюсь в школу», а на вопрос: «Ты узнал, что твой одноклассник несправедливо наказан. Как ты поступишь в этом случае?» ответом был вариант: «ничего: жизнь вообще несправедлива».

Наблюдение за младшими школьниками на уроках и во внеурочной деятельности показало несоответствие декларируемых правил поведения и практики собственного поведения.

В целом анализ полученных данных показал, что большинство младших школьников определяют добро и зло достаточно обобщённо через понимание поведенческой составляющей этих понятий:

- добро - «добрые и хорошие поступки» (44 %);

- зло - «злые, плохие поступки» (50 %).

Добром в представлении учащихся начальной школы может быть «помощь другим», «бескорыстность», «уважение», «любовь», «верность и преданность», а злом - «ненависть», «вредительство», «убийство», «гадость» и «хулиганство».

Никто из испытуемых не включил в описания, объяснения и рисунки изображения, связанные с общечеловеческими духовно-нравственными ценностями (семья, мир, здоровье, Родина, труд и т. д.) [2; 6]. Однако большое количество рисунков содержало отсылки к религии (демоны, ангелы, черти и т. д.).

Полученные результаты мы распределили по уровням сформированности представлений о добре и зле (рис. 4).

Рис. 4. Уровни сформированности представлений о добре и зле Fig. 4. Levels of ideas formation about good and evil

В табл. 3 представлено распределение по уровням сформированности компонентов представлений. На основе этих данных можно сделать вывод, что в основе представлений о добре и зле у младших школьников лежат представления о нравственности поступков. Осознанность и мотивированность в представлениях требуют наполнения.

Таблица 3Процентное распределение младших школьников по сформированности компонентов представлений о добре и зле

Выводы

На основе проделанной работы мы выделили следующие особенности представлений младших школьников о добре и зле:

- большинство испытуемых находятся на базовом уровне изучаемых представлений;

- существует разрыв между когнитивным, эмоциональным и поведенческим компонентами представлений о добре и зле;

- исследуемые представления у младших школьников неполные, слабо обобщены, неустойчивы;

- у большинства испытуемых отсутствует амбивалентность в представлениях о добре и зле, основанная на слабом анализе причин поступков людей;

- у большинства младших школьников сформировано яркое представление о добре и зле;

- у испытуемых слабо выражены эмпатия и сострадание к главным героям и окружающим людям;

- представления у младших школьников о добре и зле чаще основываются на мультфильмах и фильмах, книгах.

В целом картина сложившихся у современных младших школьников представлений соответствует характерному для этого возраста уровню морального развития, однако вызывает озабоченность недостаточная наполненность представлений, бедность высказываний детей, малая осознанность своего поведения, малая опора таких представлений на примеры из литературных источников. Дети практически не говорили нам о других источниках формирования нравственных представлений - СМИ, цифровой среде. Возможно, их влияние в младшем школьном возрасте не так высоко, но нам кажется, что в дальнейшем эта ситуация может измениться и также попадёт в сферу наших исследований.

В процессе исследования мы заметили заинтересованность детей в обсуждении данной темы, готовность размышлять над нравственными ситуациями и анализировать свои поступки, потребность высказывать своё мнение, сравнивать разные точки зрения. Следовательно, младшие школьники нуждаются в организации подобного проблемно-ценностного общения, проявляют обеспокоенность правильностью своего поведения и неготовностью совершать моральный выбор. Полученные данные могут стать основой для разработки рекомендаций педагогам по вопросам воспитания духовно-нравственных представлений и ценностей у младших школьников.

Список литературы

1. Абраменкова В.В. Добро и зло в картине мира современного ребёнка // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 4. Педагогика. Психология. 2007. Вып. 2. С. 131-154.

2. Бондаревская Е.В. Ценностные основания личностно ориентированного воспитания // Педагогика. 1995. № 4. С. 29-36.

3. Буданцова А.А. Современный ребёнок: новый тип сознания. Текст: электронный // Педагогика и психология образования. 2012. № 1. URL: https://cwww.yberleninka.ru/artide/n/sovremennyy-rebenok- novyy-tip-soznaniya (дата обращения: 12.01.2020).

4. Гогоберидзе А.Г., Николаева Е.И., Савинова Л.Ю. Разработка подхода к экспериментальному исследованию субъективного восприятия детьми себя и окружающего мира // Психологическая наука и образование. 2018. № 5. С. 5-12.

5. Голованова Н.Ф. Социализация и воспитание ребёнка. СПб.: Речь, 2004. 272 с.

6. Данилюк А. Я., Кондаков А. М., Тишков В. А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина. М.: Просвещение, 2014. 24 с.

7. Кант И. Основоположения метафизики нравов // Сочинения: в 8 т. Т 6. М.: Чоро, 1994. 585 с.

8. Поливанова К. Н., Сазонова Е. В., Шакарова М. Что могут рассказать о современных детях их чтение и игры // Вопросы образования. 2013. № 4. С. 283-299.

9. Савинова Л. Ю. Воспитание субъектной позиции младшего школьника в системе ценностных отношений к миру // Развитие ребёнка дошкольного и младшего школьного возраста как субъекта поведения / О. В. Акулова [и др.]. СПб., 2019. С. 142-162.

10. Савинова Л. Ю. Особенности представлений младших школьников о человеке как ценности // Герценовские чтения. Начальное образование. 2011. № 1. С. 11-17.

11. Фельдштейн Д. И. Изменяющийся ребёнок в изменяющемся мире: психолого-педагогические проблемы новой школы // Национальный психологический журнал . 2010. № 2. С. 6-11.

12. 30 фактов о современной молодёжи. URL: https://www.vbudushee.ru/library/30-faktov-o-sovre mennoy-molodezhi (дата обращения: 20.01.2020). Текст: электронный.

References

1. Abramenkova, V. V. Good and evil in the picture of the world of the modern child. Bulletin of the PSTGU IV: Pedagogy. Psychology, no. 2, pp. 131-154, 2007. (In Rus.)

2. Bondarevskaya, E. V. Valuable foundations of personality-oriented education. Pedagogy, no. 4, pp. 29-36, 1995. (In Rus.)

L. Yu. Savinova - the main author, developer of research methodology, description of research results, conclusions. D. Yu. Popova - collecting of experimental data, description of research results, conclusions.

3. Budantsova, A. A. The modern child: a new type of consciousness. Pedagogy and Psychology of Education, no. 1, 2012. Web. 12.02.2020. https://www.cyberleninka.nj/article/n/sovremennyy-rebenok- novyy-tip-soznaniya. (In Rus.)

4. Gogoberidze, A. G., Nikolaeva, E. I., Savinova, L. Yu. Development of an approach to the experimental study of the subjective perception by children of themselves and the world around us. Psychological Science and Education, no. 5, pp. 5-12, 2018. (In Rus.)

5. Golovanova, N. F. Socialization and parenting. Textbook for students of higher educational institutions. St. Petersburg: Speech, 2004. (In Rus.)

6. Danilyuk, A. Ya., Kondakov, A. M., Tishkov, V. A. The concept of spiritual and moral development and education of a citizen. Education, 2014. (In Rus.)

7. Kant I. Foundations of the metaphysics of morals. Works: in 8 vols. M: Choro, 1994. T 6. (In Rus.)

8. Polivanova, K. N., Sazonova, E. V., Shakarova, M. What can their reading and games tell about modern children. Educational Issues, no. 4, pp. 283-299, 2013. (In Rus.)

9. Savinova, L. Yu. The upbringing of the subjective position of a younger schoolboy in the system of value relations to the world. Development of a child of preschool and primary school age as a subject of behaviourcollective monograph. Russian State Pedagogical University named after A. I. Herzen, Institute of Childhood. St. Petersburg, 2019: 142-162. (In Rus.)

10. Savinova, L. Yu. Features of representations of primary schoolchildren about a person as a value. Herzen Readings. Elementary education, no. 1, pp. 11-17, 2011. (In Rus.)

11. Feldstein, D. I. A changing child in a changing world: psychological and pedagogical problems of a new school. National Psychological Journal, no. 2, pp. 6-11, 2010. (In Rus.)

12. 30 facts about modern youth. Web. 20.02.2020.https://www.vbudushee.ru/library/30-faktov-o-sovre- mennoy-molodezhi/ 30 facts about modern youth. (In Rus.)

Размещено на Allbest.ru