О мотивах творческой деятельности музыканта: когда творчество несёт награду в самом себе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Московский государственный институт музыки имени А.Г. Шнитке

О мотивах творческой деятельности музыканта: когда творчество несёт награду в самом себе

Г.М. Цыпин

Аннотация

Статья посвящена проблемам мотивации в деятельности человека, её месте и роли в процессах становления личности музыканта. Автором выявляются факторы, влияющие на содержание и структуру мотивационной сферы, отражающиеся на её внутренних тенденциях, её общей направленности. Отмечается, что человека характеризуют не столько реальные действия, поступки и прочее, сколько побудительные причины и стимулы, имеющие следствием те или иные его намерения, инициативы. Указывается, что именно мотивация определяет стратегию и тактику жизнедеятельности субъекта, детерминирует линию его поведения. Из материалов статьи следует, что человеком движет, как правило, комплекс мотивов, сосуществующих в тесном и нерасторжимом единстве. Главенствуют при этом наиболее устойчивые, сильнодействующие мотивы, во многом определяющие общую психологическую конфигурацию личности. В то же время необходимо учитывать и тот фактор, что в мотивационной сфере постоянно происходят внутренние, структурные изменения, динамика которых не может не влиять на ментальность и жизненные ориентиры человека, на его деятельность. В статье анализируются некоторые базовые мотивы, заложенные в человеке, генетически запрограммированные в нём и определяющие как содержание, так и общую направленность его действий. В этом контексте рассматриваются мотивационные устремления, которые принято определять термином «честолюбие», отражающим некоторую двойственность природы человека, которая не лишена подчас определённых негативных аспектов. Одновременно констатируется, что честолюбие зачастую способно выступать в качестве своего рода «зажигания», включающего и активизирующего творческие процессы. В статье подчёркивается принципиально важная роль мотива, определяемого термином «самоактуализация», суть которого в стремлении человека исчерпывающе и сполна выявить свои потенциальные возможности, реализовать свой творческий потенциал. Определённое внимание в статье уделено феномену гетерогонии мотивов, их трансформации, смены одних мотивационных установок другими, в чём находят отражение сложные морально-этические процессы, происходящие в сознании человека. Для подтверждения правомерности выдвигаемых теоретических положений приводятся позиции отечественных и зарубежных представителей художественных профессий, и прежде всего музыкантов.

Ключевые слова: мотивация, личность, творческий процесс, честолюбие, самоактуализация, музыкальная деятельность.

Abstract

The article deals with the problem of motivation in human activity, its place and role in the personality formation process. The author reveals the factors affecting the content and structure of motivation sphere, reflecting on its inner tendencies, its general direction. The article points the human is characterizes not so much by real deeds, actions etc. as motives and incentives having the effect of one or another his intentions, initiatives. There states that namely motivation causes strategy and tactics of subject life activity, determines line of his behavior. The materials of article indicate that as a rule the human is driven by the complex of motives coexisting in close unity. There dominate the most sustainable, strong motives, in many respects determining the general psychological configuration of personality. At the same time it's necessary to take into account the factor that in motivation sphere constantly there occur inner, structural changes, which dynamic cannot help influencing on mentality and life orientations of human, on his activity. The article analyzes some base motives inherent for human, genetically programmed in him and causing as well the content as the general direction of his activities. In this context there are considered motivation intensions which is accepted to define by the term “ambition”, reflecting the certain duality of human nature that at times is not devoid of some negative aspects. In parallel the author states ambition frequently can be as “ignition ” switching on and activating creative processes. The article states the principal role of the motive defined by the term “self-actualization” which essence is human striving to reveal exhaustively and wholly his capabilities, to realize his creative potential (A. Maslow). In the article the certain place devotes to the phenomenon ofheterogony of motives, their transformation, the changing of some motivation orientations by another ones wherein there reflect complicated moral ethical processes occurring in human consciousness. As confirmation of the lawfulness of the proposed theoretical ideas are given positions of domestic and foreign representatives of artistic professions, including musicians.

Keywords: motivation, personality, creative process, ambition, self-actualization, music activity.

Мотивация как базовая категория авторских рассуждений

Большинство процессов, происходящих в структуре личности, так или иначе связано с мотивацией. Что движет человеком, каковы побудительные силы его поступков? Какими внешними или внутренними стимулами он руководствуется? Нет, наверное, ничего более трудного для наблюдения и анализа. Даже если речь идёт о самом себе...

Мотивация и реальные действия

Итак, человека характеризуют, прежде всего, мотивы его действий. Не столько даже то, что он реально совершает в жизни, - тут возможны любые случайности, сюрпризы, любые отклонения, связанные с той или иной конкретной ситуацией, сколько то, что он внутренне хотел бы сделать. «Когда мне прежде приходила охота понять кого-нибудь или себя, то я принимал во внимание не поступки, в которых всё условно, а желание. Скажи мне, чего ты хочешь, и я скажу, кто ты» [1].

Мотивация - генератор энергии человека, подлинный двигатель его поведения

Роль и значение мотивов чаще всего не осознаются самим человеком. Обычно он фиксирует лишь мысль, намерение, желание, прямо и непосредственно предшествующие какому-то его действию, видит только простейший вариант причинно-следственных связей и отношений. «Я сделаю то-то, поведу себя так-то...». Между тем мысли, намерения, планы действий возникают, как правило, вслед за нашими желаниями и потребностями, идут за ними, рождаются из них. Желания, в свою очередь, напрямую соединены с более глубоко заложенными в человеке влечениями, внутренними потребностями и т. п. - всем тем, что обобщённо называют мотивационной сферой. Она - начало начал, направляющее человека в большинстве его поступков, определяющее его жизненную стратегию и тактику. Она же, мотивационная сфера, является и своего рода генератором энергии, подлинным двигателем человеческого поведения. С точки зрения ряда учёных, мотивация в широком смысле слова - то, что определяет (детерминирует) линию поведения человека в мире вообще.

Мотивационная сфера человека как сложный комплекс желаний, побуждений, влечений, устремлений

Наивно было бы полагать, что человеком движут один-два мотива. Бывает и так - на каких-то определённых, не слишком продолжительных участках жизненного пути, но скорее как исключение. В принципе мотивационная сфера представляет собой сложное образование. Тут сосуществуют в тесном и нерасторжимом единстве, в непрестанных взаимопереходах и взаимопроникновениях самые различные стремления, побуждения и т. д. Это едва ли не самое потаённое в человеке - его святая святых. Сгусток неоднородных, окрашенных в самые различные психологические тона, зачастую противодействующих сил, проникнуть в суть которых, разобраться, понять - задача очень и очень непростая.

Мотивация и психологический облик личности

Что здесь играет важную роль, на что следует обратить внимание? Первое: какие мотивы среди прочих являются для человека наиболее устойчивыми, самыми сильнодействующими, доминирующими над остальными. Именно они и очерчивают контуры психологического облика личности. (Вспомним ещё раз чеховское: «Скажи мне, чего ты хочешь, и я скажу, кто ты».) И второе: какого рода изменения происходят с течением времени в мотивационной сфере человека. А происходят они непрестанно, хотя и подспудно, мало заметно на первый взгляд. Учёные говорят о бесконечном развитии мотивации человека: в юности он помышляет об одном, в более поздние периоды жизни важным начинает представляться другое - это достаточно тривиально и не нуждается в доказательствах. В каком направлении идут эти изменения? Что приобретает с годами большую значимость, а что утрачивает её? Ответить на эти вопросы - значит увидеть самое главное в личности, в процессах её формирования и развития.

Неоднозначность и возможность изменения отношения общества к тем или иным мотивам деятельности

Мотивы, весьма важные для индивида, могут в то же время вызывать критическое отношение со стороны окружающих. Возможны и другие варианты, порой прямо противоположного свойства.

Любопытна ситуация, когда отношение к тому или иному мотиву меняется - причём довольно резко - под влиянием изменений в общественно-политической идеологии. Взять, к примеру, такой широко распространённый мотив, как честолюбие. Выдающиеся мастера музыкально-исполнительского искусства, как, впрочем, и большинство деятелей театра, всегда исходили из того, что честолюбивые устремления изначально заложенные от природы в человеке, генетически запрограммированы в нём, выполняя жизненно важные функции. Трудно представить учащегося музыкального или театрального учебного заведения, который не помышлял бы о славе, о триумфальном восхождении к широкой известности. Сама атмосфера в этих учебных заведениях проникнута духом соперничества, острой творческой конкуренции. И как бы ни относиться к этому факту, нельзя не признать, что нет более эффективного стимулятора творческого роста дебютантов в области театра, музыкального искусства и других близких им видов профессиональной деятельности.

Многие опытные педагоги и знатоки психологии юношества свидетельствовали, что, воздействуя на честолюбие ученика, превращая то или иное его достижение в дело чести, они тем самым помогали ему добиться превосходных результатов. Категорично высказывался об этом российский учёный и публицист В. Пекелис: «Психологи, изучающие творческую деятельность... считают честолюбие одним из важнейших её стимулов, ибо честолюбие энергично по своей природе. Конечно, разросшееся честолюбие отвратительно. Но какое из самых прекрасных человеческих качеств, доведённое до абсурда, не превращается в свою противоположность!» [2, с. 209-210].

Возможно, вышеприведённое высказывание грешит известным преувеличением, однако в целом позиция автора представляется достаточно обоснованной. Тем более что аналогичные суждения высказывали и многие другие специалисты. мотивация личность музыкант

Примечательно, однако, что ещё несколько десятилетий назад в СССР встречались прямо противоположные взгляды на честолюбие. Правда, исходили они не столько от представителей мира искусства и педагогики, сколько от партийных идеологов, публиковавших свои сентенции чаще всего не в научных изданиях, а на страницах общедоступной прессы. Честолюбие во многом сродни тщеславию, утверждалось в этих материалах, и связано оно не столько с желанием получить признание, сколько со стремлением обрести высокий общественный статус, положение, вес, влияние, добиться всевозможных почестей и наград. Затем, как правило, следовал категоричный вывод: будучи проявлением индивидуализма, честолюбие противоречит коммунистической нравственности, в силу чего заслуживает общественного порицания и т. д. и т. п.

Разумеется, высказывания подобного рода фигурировали, как было сказано, в основном в выступлениях партийных идеологов. Что же касается реальных представителей мира искусства и науки, то на их умонастроения сентенции подобного рода заметного влияния не оказывали.

В данной связи небезынтересно вспомнить, что в истории искусства можно встретить немало примеров заочного творческого соперничества выдающихся мастеров музыкально-исполнительского искусства, живших и работавших примерно в одно время.

С. Рихтер и Э. Гилельс, И. Архипова и Е. Образцова, Д. Ойстрах и Л. Коган, а до этого С. Лемешев и И. Козловский... Таких примеров достаточно много в истории искусства, и их можно бесконечно множить, ссылаясь при этом не только на музыкантов. Сама жизнь как бы создавала ситуации, способствовавшие творческому соперничеству наиболее ярких представителей музыкального искусства, и это давало впечатляющие результаты.

Честолюбие и творчество

Повторим, честолюбие не напрасно даровано человеку Природой. Оно служит порой своего рода «зажиганием», включающим и активизирующим творческий процесс. Разумеется, на одном только честолюбии далеко вперёд не продвинуться, но и без него подчас невозможно тронуться с места. Опытный, вдумчивый, хорошо знающий себя художник обычно умеет обращаться с полной палитрой присущих ему душевных красок - от светлых и чистых до затемнённых, используя её всю. Суть в том, человек ли управляет своим честолюбием, или честолюбие им. Ситуация примерно та же, что и с наркотиками в медицине: в разумных пределах - польза, в неразумных - вред, и огромный.

Итак, честолюбивые помыслы вполне естественны и иногда даже нужны. Особенно в юности, когда берут разгон, входят в свою профессию, в жизнь. Вопрос: что потом? Какие мотивы набирают силу в дальнейшем, какие метаморфозы происходят в мотивационной сфере человека?

Самореализация и самоактуализация как психологически значимые мотивы творческой деятельности

Нередко случается так, особенно с людьми талантливыми, что по мере их вхождения в свою творческую профессию всё более властно начинает заявлять о себе мотив, определяемый психологами с помощью понятий «самоактуализация», «самореализация» и т. д. Собственно, первые проявления его можно наблюдать уже в подростковом возрасте, однако там лишь начало.

Стремление человека исчерпывающе, до дна реализовать всё, что отпущено ему природой; выявить сполна свои потенциальные возможности, «актуализировать» себя, как говорят учёные, - таково содержание этого мотива. До недавнего времени он как- то выпадал из поля зрения специалистов; в последние десятилетия, напротив, ему придаётся всё большее значение - и у нас, и за рубежом. Подчёркивая инстинктивную природу этого мотива, психологи относят его к врождённым свойствам человека, видят в нём постоянно действующую силу, исключительно важную именно в творческих профессиях. «Человек должен быть тем, кем он может быть» - как известно, эту «формулу» выводили некоторые видные американские учёные. В принципе такая постановка вопроса не вызывает возражений. Более того, есть основания полагать, что чем богаче одарён человек, тем более властно и настойчиво звучит в нём мотив самореализации.

Влечение к творческой работе как один из наиболее значимых мотивов профессиональной деятельности художественной направленности

Наряду с уже обозначенными нами мотивами, у многих людей творческих профессий ясно различим и ещё один мотив. Возможно, даже первый по важности среди остальных. Имеется в виду влечение к творческой работе как таковой - к «производственному процессу», к делу ради самого дела. У некоторых с годами это влечение становится всё сильнее: малозаметное в юности, оно постепенно крепнет, набирает силу, превращаясь чуть ли не в страсть... Тут надо принять во внимание два обстоятельства.

Первое. Многолетние регулярные занятия какой-то одной деятельностью приводят порой к тому, что без неё человек уже не может обойтись. В одном из писем Г Малера к Б. Вальтеру можно прочесть: «Я могу только работать: делать что-нибудь другое я с годами разучился. Я - как морфинист или пьяница.» [3, с. 290]. Так,

С. В. Рахманинов, по свидетельству его близких, будучи тяжело больным, волновался лишь о том, что не может заниматься на рояле. Д. Ойстрах после перенесённого им тяжёлого сердечного заболевания рассказывал: «Со всех сторон я слышу советы сократить свою работу, но никто не понимает, что я просто не умею организовать свою жизнь иначе, чем она у меня проходит уже десятки лет. К тому же мне так хочется остаться самим собой!» [4, с. 84].

Есть и второе, ещё более существенное обстоятельство. К работе не просто привыкают, как, например, к пейзажу, который постоянно перед глазами, или, скажем, как к регулярному, неукоснительно соблюдаемому распорядку дня. Творческая работа для иных людей выступает как основная, главная жизненная ценность. Нет числа признаниям крупных учёных или художников, что наука (для первых) или искусство (для вторых) воплощает в себе решительно всё, что дело, которым они занимаются, превращается в самоцель, олицетворяет смысл существования, что оно несёт награду в самом себе. С таким отношением к работе не рождаются - таким бывает результат внутренней перестройки структуры личности в ходе многолетних и самоотверженных занятий наукой, литературой, искусством, любым другим видом творчества. Происходит это обычно незаметно, постепенно, исподволь. Заглянув однажды в себя повнимательнее, человек неожиданно обнаруживает, что, он, оказывается, по крылатому выражению К. С. Станиславского, любит искусство в себе куда больше, чем себя в искусстве. (Аналогичным образом, разумеется, может обстоять дело не только в искусстве.) Обнаруживают это иной раз не без удивления: такая мысль ранее просто не приходила в голову... Это важнейший рубеж в биографии - духовной, творческой - каждого настоящего мастера.

Г. М. Коган, незаурядный музыковед и мыслитель, писал: «Те, кому важен лишь результат, а процесс его достижения - неприятная, но неизбежная (а хорошо бы, если б можно было её избежать!) необходимость, никогда ничего не достигнут в искусстве и науке (то есть не достигнут художественно или научно важного результата, хотя вполне могут достигнуть через искусство или науку чего-либо практически важного для себя). В искусстве и науке достигают лишь те, для кого самый процесс достижения, поисков, преодоления трудностей, работы - радость, наслаждение, внутренняя необходимость, как дыхание, как сама жизнь» [5, с. 219].

Речь идёт о любопытном в психологическом плане явлении. Вначале, пока художник молод, труд для него - главным образом средство достижения каких-то целей: самоутверждения, признания и т. д. Трудиться надо, без этого никуда - так к работе и относятся. Однако с течением времени надо постепенно трансформируется в хочется, обязанность - в желание, средство достижения - в самостоятельную потреб ность. Имеет место, как говорят психологи, гетерогония мотивов. (На это интересное явление указывали некоторые видные российские и зарубежные учёные.) И вот когда это происходит, учёный действительно получает право именоваться учёным, а художник - художником.

Необходимость высказаться, провозгласить ту или иную идею как один из мотивов творческой деятельности больших мастеров

Всех мотивов творческой работы не перечесть - их может быть много. И самых различных индивидуальных расцветок. Если же говорить о тех, что обычно на переднем плане у больших мастеров, надо назвать ещё один. Необходимость высказаться, поделиться, отдать себя другим, открыть душу или провозгласить Идею - такова сущность этого мотива, одного из наиболее сильнодействующих в любом виде творчества, и особенно в искусстве. Мастера берутся за кисть, перо, резец, дирижёрскую палочку и т. д., поскольку не могут молчать, не хватает на это сил, а не могут, потому что им есть что сказать. Максим Горький описывал подобное своё состояние так: «Нередко я чувствовал себя точно пьяным и переживал припадки многоречивости, словесного буйства от желания выговорить всё, что тяготило и радовало меня, хотел рассказать, чтоб “разгрузиться”. Бывали моменты столь мучительного напряжения, когда у меня, точно у истерика, стоял “ком в горле” и мне хотелось кричать...» [6, с. 325].

У Горького - точно «ком стоял в горле» и «хотелось кричать», другие описывают свои ощущения по-иному. Но в любом случае груз духовных накоплений - передуманного, перечувствованного, найденного, сделанного - давит подчас чуть ли не физической тяжестью; на этом сходятся все пишущие, концертирующие и т. п. Ф. М. Достоевский в письме к С. А. Ивановой признавался: «В литературном деле моём есть для меня одна торжественная сторона, моя цель и надежда» - и пояснял, что имеет в виду «желание высказаться в чём-нибудь, по возможности вполне, прежде чем умру» [7, с. 157].

Бывает, однако, что в силу тех или иных обстоятельств художник вынужден молчать - лишён, так сказать, права голоса. Это превращается в сущее страдание. Красноречиво и образно живописует это состояние Г М. Коган: «Ходишь, как корова с набрякшим выменем, мычишь людям: “Выдойте меня!” Но люди равнодушно идут мимо, лишь изредка кто-нибудь нацедит себе несколько капель, а ты всё ходишь и смотришь на всех тоскующими глазами» [5, с. 229].

От «гомофонии» в мотивационной сфере к сложным «полифоническим» структурам

Охарактеризованные выше мотивы могут быть причислены к основной гамме мотивов, складывающейся у человека с возрастом. Ну а что же честолюбивые побуждения, доставляющие столько беспокойства и тревог в юные годы? По-разному. У кого-то они несколько стихают, оттесняются другими; «гомофония» в мотивационной сфере уступает место сложным «полифоническим структурам». И в этой связи вспоминаются чудесные слова М. Цветаевой о том, что во второй половине жизни важен не столько успех, сколько успеть.

Случается, впрочем, и по-другому (увы, нередко), когда художнику удаётся каким-то образом сохранить своё наивное юношеское честолюбие во всей его первозданной нетронутости, бесхитростности и простоте; когда ориентация на «я», не меняясь ни на дюйм, последовательно выдерживается на протяжении всего творческого пути. Это всегда даёт о себе знать, всегда выступает наружу - и в жизни, и в искусстве. Особенно, когда человек на виду, на людях: у театральной рампы или на концертной эстраде. Тут просматривается решительно всё.

Мотивация и материальная заинтересованность в результатах труда

Как уже говорилось, мотивационная сфера - сложное образование, в котором сплавлено воедино многое, разное, неоднозначное. Иногда и противоречивое. Имеются здесь и мотивы материального свойства - те, что связаны с оплатой творческого труда.

Заработок важен для всех. Люди, несущие службу в храме искусств, - не исключение. Лицемерием было бы оспаривать эту истину, вставать в позу, как, бывает, пытаются делать некоторые. Вопрос в другом: каковы местоположение и роль этого мотива среди прочих, его взаимозависимости, связи и отношения с мотивами-соседями. Подчиняется ли он каким-то другим или подчиняет сам?..

Бывает, конечно, по-всякому. Иной раз, в силу различных причин, скажем житейских обстоятельств, особенностей характера, чего-то другого, материальный стимул у отдельных представителей творческих профессий явно доминирует. Ради него поступаются чем угодно; им же - ни в чём и никогда. В этом обычно не любят признаваться даже самим себе, однако если повнимательнее и с полной беспристрастностью заглянуть за кулисы собственного «я», то обнаружить эту закономерность не составит особого труда.

Ориентация на заработок затрудняет, подчас деформирует работу психологических механизмов, связанных с творчеством. Могут возразить: ну а что, собственно, предосудительного в том, что заработок как таковой занимает доминирующее место в сложной партитуре человеческих мотивов? Разве это не согласуется с принципом материальной заинтересованности в результатах труда, узаконенным в самых различных областях общественного производства? Так-то оно так. Одно только «но»: ориентация на заработок затрудняет, а то и просто деформирует работу некоторых интимных психологических механизмов, связанных с творчеством. При установке подобного рода шедевры, как правило, не создаются - это известно с давних пор. Не те психологические условия, не та внутренняя основа. Это интуитивно осознавалось (и осознаётся) многими деятелями науки и искусства; отсюда их опасливое отношение к гонорарной лихорадке, порой открытое, демонстративное пренебрежение к тому, во что «материализуются» их труды, будучи изданными, опубликованными, исполненными со сцены и т. п. «Искусство не предназначено для того, чтобы наживать богатство», - гордо заявлял Р. Шуман [8, с. 182], а А. П. Чехов писал своему издателю А. С. Суворину: «Писать для денег? Но денег у меня никогда нет, и к ним я от непривычки иметь их почти равнодушен. Для денег я работаю вяло» [7, с. 426].

Поэтому трудно согласиться, когда мотивацию сугубо материального свойства размещают, теоретизируя, в одном ряду, на одной плоскости с другими побуждениями и стимулами - принципиально различными по своей природе и характеру, трактуют их, так сказать, «на равных». С одним известным российским учёным как-то завели речь о его отношении к материальному вознаграждению за творческий труд. Он ответил, что отнюдь не безразличен к гонорарам, но в то же время, если бы понадобилось, пожертвовал бы любой суммой за право заниматься любимым делом...

Наверное, ничего более разумного в данном случае быть не может.

Список источников и литературы

1. Чехов, А. П. Скучная история [Электронный ресурс] / А. П. Чехов // Собрание сочинений: в 12 т. Т 6. - иКЬ: М1р://ШЬгагу. гиЛех1Л543/р.6/г^ех.Мт1 (дата обращения: 28.02.2017).

2. Пекелис, В. Д. Твои возможности, человек! [Текст] / В. Д. Пекелис. - Изд. 4-е, перераб. и доп. - М.: Знание, 1984. - 272 с.

3. Малер, Г. Письма. Воспоминания [Текст] / Г. Малер; сост., вступ. ст. и примеч. И. А. Барсовой. - М.: Музыка, 1964. - 636 с.

4. Юзефович, В. Давид Ойстрах. Беседы с Игорем Ойстрахом [Текст] / В. Юзефович. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Советский композитор, 1978. - 383 с.

5. Коган, Г. М. Избранные статьи [Текст] / Г. М. Коган. - Вып. 2. - М.: Советский композитор, 1972. - 265 с.

6. Горький, М. О том, как я учился писать [Текст] / М. Горький // Собрание сочинений: в 30 т Т 24. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 479-480.

7. Русские писатели о литературном труде (XVIII-XX вв.) [Текст]: сборник: в 4 т. Т 3 / под общ. ред. [и со вступ. ст. Б. Мейлаха]. - Л.: Советский писатель, 1954. - 716 с.

8. Шуман, Р. О музыке и музыкантах [Текст] / Р. Шуман // Сборник статей: в 2 т. Т 2-Б / сост., текстолог, ред., вступ. ст., коммент. и указ. Д. В. Житомирского; пер. с нем. А. Г. Габричевского и Л. С. Товалёвой. - М.: Музыка, 1979. - 294 с.

References

1. Chekhov A. P. Skuchnaya istoriya. In: So- branie sochinenij. V 12 t. T. 6. URL: http:// ilibrary.ru/text/1543/p.6/index.html (data ob- rashcheniya: 28.02.2017). (in Russian)

2. Pekelis V D. Tvoi vozmozhnosti, chelovek! Izd. 4-e, pererab. i dop. Moscow: Znanie, 1984, 272 p. (in Russian)

3. Maler G. Pis'ma. Vospominaniya. Sost., vstup. st. i primech. I. A. Barsovoj. Moscow: Muzyka, 1964, 636 p. (in Russian)

4. Yuzefovich V David Ojstrah. Besedy s Igorem Ojstrahom. 2-e izd., ispr. i dop. Moscow: Sovetskij kompozitor, 1978, 383 p. (in Russian)

5. Kogan G. M. Izbrannye stat'i. Vyp. 2. Moscow: Sovetskij kompozitor, 1972, 265 p. (in Russian)

6. Gor'kij M. O tom, kak ya uchilsya pisat'. In: Sobranie sochinenij. V 30 t. T. 24. Moscow: Goslitizdat, 1953, pp. 479-480. 8. (in Russian)

7. Russkie pisateli o literaturnom trude (XVIII- XX vv.): sbomik. V 4 t. T. 3. Pod obshch. red. i so vstup. st. B. Mejlaha. Leningrad: Sovetskij pisatel', 1954, 716 p. (in Russian)

Размещено на Allbest.ru