Современные социально-психологические практики Германии

Первым, на научном уровне, идею изучения и анализа сновидений выдвинул Зигмунд Фрейд. Его монография «Толкование сновидений», опубликованная в 1900 году на немецком языке, стала по-настоящему революционным явлением в психологической науке и общественном сознании. В этом труде Фрейд впервые представил и объяснил научному сообществу основное понятие психоанализа - бессознательное. По мнению З. Фрейда, анализ сновидений - кратчайший путь к познанию бессознательного. Назовем главные положения первоначальной методики анализа сновидений З. Фрейда [12, с. 340].

• Сновидения - это деформированные заместители бессознательных образов. Помимо явного, настоящего сна есть бессознательное, спрятанное сновидение. Оно затем проявляется в сознании в форме явного сновидения. Содержание бессознательного - вытесненные или подавленные желания.

• Функция сновидений - беречь сон. Сновидение -по сути, это достижение компромисса между потребностью организма во сне и пытающимися разрушить его бессознательными желаниями. Галлюцинаторное исполнение желаний, главная задача которого - оберегать сон.

• Сновидения проходят обработку - превращение мыслей в визуальные образы, сгущение, смещение, вторичная обработка. В дальнейшем Фрейд присовокупил к этим процессам замену скрытого содержания различными символическими образами.

Эксперименты З. Фрейда по анализу снов проходили по следующей программе. Человек пересказывал свой сон, затем Фрейд подробно расспрашивал об отдельных фрагментах сна, всегда задавая ему один вопрос «Какие ассоциации возникают у рассказчика, касательно именно этого фрагмента сна, когда он вспоминает его?». В наши дни метод толкования снов несколько изменился, но сохранился в своей прежней основе. З. Фрейд полагал, что сновидения являются в основном галлюцинаторными исполнениями скрытых (подавленных) желаний. Вслед за З. Фрейдом идеей исследования снов «заразилось» великое множество психологов и психотерапевтов, и среди них бывали весьма известные, как, например, А. Адлер или Г. Юнг. Методика толкования сновидений также близка и для школы гештальт-психотерапии [1, с. 56].

Современная интерпретация методики предполагает, что под элементами сновидений могут прятаться практически любые проявления в области эмоций, такие как фобии, неприятие, отвращение [20, с. 116]. Любой сеанс с пациентом начинается (первое действие) обычно так: психотерапевт задает вопрос об общем состоянии сна, какие чувства переживал человек во время сна: ужас, восторг, страх, печаль, боль, смятение, удовольствие. Второе действие - весь сон разделяется на фрагменты - часть суток, место, где находится пациент в своем сне, окружающие его предметы, люди, животные, его действия и мысли - все элементы четко обособляются. Третье - психотерапевт задает пациенту вопрос: «Первое, что приходит вам на ум, когда вы вспоминаете о...» и называет фрагмент сновидения. Постепенно расшифровываются все составляющие сон фрагменты и проясняется, что было скрыто за каждым из них. Завершение сеанса - производится соединение всех расшифрованных фрагментов в одну общую ленту сновидения. В этот момент, если все сделано правильно, у пациента происходит инсайт (чувство озарения, понимания, открытия).

Методы анализа сновидений используют для оказания помощи пациенту в разборе и осознании скрытых чувств, истинных желаний, намерений, отношений к уже прошедшим событиям, но воспоминания о которых мучают его, раскрытии спрятанных в подсознание страхов и переживаний. В психотерапевтической практике часто случается, что человек попавший в сложные жизненные обстоятельства, после сеанса толкования его сновидений принимает правильное решение [19, с. 326]. В наше время анализ сновидений широко используют и в психологическом консультировании, и в практической психотерапии.

Многие страны Европы и, естественно, Германия могут гордиться своими прекрасными профессионалами в сфере исследований сновидений. Показателен пример из практики профессора Центрального института душевного здоровья в Мангейме, Михаэля Шредля, которого называют «укротителем кошмаров». Он рекомендует весьма простой, но действенный прием спасения от некомфортных снов. Надо всё время спрашивать себя: «Я сплю или бодрствую?» Полезная привычка проверять каждую ситуацию на реальность дает возможность даже во сне сохранять активность передней части головного мозга, которая отвечает за критические оценки [14, с. 98]. В России эта методика также применяется, но она не так широко заявлена и востребована, как это происходит в немецкой практике. Вероятно, вследствие того, что в Германии, как и во всей Европе, и в США, психотерапия эффективно работает, поэтому она очень популярна среди населения.

Практика 2. (Обзор подготовила А. Наборнова). Психотерапия расстановок. Движение души.

Берт Хеллингер родился в 1925 году в г. Лаймене. Затем его семья переехала в г. Кёльн, где он провел детство и юность. Его биография очень необычна. Он изучал педагогику, философию и теологию и стал служить пастором. Затем Б. Хеллингер был несколько лет миссионером в ЮАР, где руководил миссионерской школой, возвратился в Германию, где неожиданно снял с себя сан священника и выучился на психотерапевта. Однако психоаналитическая ассоциация Вены отказала ему в разрешении на практику, не признавая его образование. Тогда он создал авторский метод, который приобрел известность, как «Семейные системные расстановки по Берту Хеллингеру».

Прежде чем окончательно оформить свою методику он долго изучал поведение людей и анализировал личные сновидения. Берт Хеллингер обратил внимание на то, что многие люди способны переживать чувства, которые не имеют к ним отношения, а являются переживаниями кого-то из их семьи. Присваивая себе чужие чувства и переживая их, они приобретают уже собственные проблемы разного характера, включая нервные заболевания.

Б. Хеллингер заметил, что внутри каждой семьи есть определенное духовное поле (морфогенетическое поле). К нему относятся, как правило, близкие по крови родственники. Это могут быть:

1) дети, даже абортированные или родившиеся мертвыми, так как кто-то из семьи в дальнейшем начинает их замещать (чаще всего это последующие дети, что чревато ситуациями, когда ребенок, родившийся вслед за абортированным, вдруг, без внешних причин, начинает испытывать ненависть к матери);

2) родители и их родные братья и сестры;

3) бабушки и дедушки;

4) прабабушки, прадедушки;

5) прежние партнеры родителей или бабушек/дедушек также могут находиться в системе морфогенетического поля [13, с. 45].

При этом не только близкие родственники могут входить в семейную систему, но и те люди, за чей счет могла жить эта семья в прошлом (например, много поколений назад эта семья владела рабами, значит, эти рабы также находятся во внутрисемейном духовном поле). Получается, что все члены семьи и те, кто находится или был в ее поле, существуют в резонансе друг с другом.

Психотерапевтическая методика «Семейных системных расстановок по Берту Хеллингеру» основана на порядке в любовных отношениях между людьми. Сама процедура происходит следующим образом - все люди собранной группы рассаживаются по кругу, свободное пространство внутри круга символизирует духовное поле (о котором мы писали выше), пациент делает свой запрос и начинается расстановка [6]. В течение расстановки определяются переплетения порядков любви, становится видно, как происходит втягивание в «переплетение» с судьбами других членов семьи и рода и что именно способно вызывать это «переплетение». Функционирующее внутри семьи и рода поле требует соблюдать условие, при котором все члены семейной системы имели равное право принадлежать к ней. Это необходимо для сохранения ее равновесия. Такое условие не разрешает удалить ни одного члена рода, так как в этом случае другой член семейной системы из последующих ее поколений на бессознательном уровне примет на себя и будет вынужден продолжить судьбу исключенного. Такой процесс Б. Хеллингер и назвал «переплетением».

По его заключениям, психологические проблемы создаются, когда кого-то насильно «выбрасывают» из семейной системы (например, это ребенок, убитый абортом; родственник, совершивший тяжелое преступление; и т.д.). Удаленных из семейного поля членов семьи необходимо снова включить в систему, выделить им нишу в семье и сердце каждого, так как эти люди вполне могут быть связаны с кем-то из родственников, существовать с ними в резонансе. Используя эту методику, пациенты имеют возможность по-новому оценить семейную ситуацию и свою систему отношений с другими людьми и обрести умение, благополучно разрешать существующие конфликты. К несомненным бонусам этого метода относится то, что одновременно психотерапевт осуществляет общую психодиагностику и ее коррекцию.

Однако, несмотря на успешное применение, методика семейных системных расстановок не избежала и жесткой критики. Первое, что бросается в глаза критикующим, - отсутствие каких-либо научных объяснений данной методики. Морфогенетическое поле, как теоретическая модель, гипотетически разбиралось на конгрессах специалистов, но никогда не была научно обоснованной и признанной концепцией. Также были отмечены казусы, когда пациенты после проведения расстановки получали сильнейшие эмоциональные потрясения и сильный психологический шок [7, с. 16]. Тем не менее эта современная терапевтическая методика по-прежнему применяется и развивается некоторыми психотерапевтами, однако, несомненно, требует тщательного анализа и дальнейшего изучения.

Практика 3. (Обзор подготовлен И.Э. Соколовской). Лесная терапия: экопсихосоматика и метод экологии человека. Новое естественное лечение.