Бессознательное и творчество: кросс-культурные аспекты

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Российский государственный гуманитарный университет

Психологический институт Российской академии образования

Бессознательное и творчество: кросс-культурные аспекты

Татьяна Д. Марцинковская

Аннотация

Представлен анализ концепций бессознательных и надсознательных детерминант креативности, определяющих характер и динамику творческого мышления. Показывается значение для современной психологии классических положений теории установки Д.Н. Узнадзе, психоанализа, концепций «вчувствования» Т. Липпса, К. Штумпфа, Г.И. Челпанова, представлений гештальтпсихологии об инсайте и бессознательной мотивации К. Левина. Раскрываются основные положения теории квантового нейрокомпьютинга Хамероффа- Пенроуза, в которой делается попытка связать квантовую механику с нейропсихологией и психологией творчества. В рамках исследования, посвященного изучению способности предвидеть негативные ситуации, изучалось влияние культурных установок, в частности, установок на необходимость поддержания чистоты в доме, на процесс интуитивного мышления и возможность избежать ситуаций, вызывающих отрицательные эмоции. В данном проекте приняли участие российские и немецкие респонденты, а также группа «российских немцев» в возрасте от 18 до 26 лет (N=158, из них российских участников N=60, группа «российских немцев» (N=30), немецких участников N=68). Было доказано, что для развития способности к предвидению и к творческому мышлению огромное значение имеют не только родной язык и осознанные ценности культуры, но и бессознательные установки, входящие в лингвистическую и социокультурную идентичности.

Ключевые слова: бессознательное, установки, принятие решений, культура, этнические стереотипы

Unconsciousness and creativity: cross-cultural approach

Tatyana D. Martsinkovskaya

Russian State University for the Humanities

Psychological institute of the Russian Academy of Education

Abstract

The analysis of the concepts of unconscious and subconscious determinants of creativity which influence the nature and dynamics of productive thinking is presented. It is shown the importance for modem psychology of the classical principles of the D. Uznadze's theory of unconscious attitudes, psychoanalysis, the concepts of “empathy” worked out by T. Lipps, K. Stumpf, G.I. Chelpanov, Gestalt psychology's ideas about insight and unconscious motivation of K. Levin. The basic principles of the theory of Hameroff-Penrose's quantum neurocomputing are revealed. In this theory was made an attempt to connect quantum mechanics with neuropsychology and the psychology of creativity. As a part of a study on the ability to anticipate negative situations, was carried out the research devoted to the role of cultural attitudes, in particular, attitudes towards the need to maintain cleanliness in the home, on the process of intuitive thinking and the ability to avoid situations that cause negative emotions. The study involved Russian and German respondents, as well as a group of “Russian Germans” aged 18 to 26 years (N = 158), (N = 60 Russian participants), a group of Russian Germans (N = 30), German participants (N = 68). It was proved that not only the native language and conscious cultural values, but also the unconscious attitudes that are the part of the linguistic and sociocultural identities have a great influence in the development of the ability to foresight and creative thinking.

Keywords: unconscious, attitudes, decision making, culture, ethnic stereotypes

Интуитивизм в психологии познания и психологии науки

Вопрос о соотношении логического и интуитивного в творчестве, в процессе решения задач и предвидения будущего был и остается одним из краеугольных камней психологии - не только когнитивной науки, но и психологии личности. Ведь принятие решения, интенция на достижение цели в сложной ситуации тесно связаны и с когнитивным стилем человека, и с его индивидуальным стилем жизни, стилем общения с миром и окружающими людьми. В то же время вопросы соотношения интуитивного и логического, сознательного и бессознательного в репродуктивном и творческом подходе к решению проблем и к жизни в целом, как правило, решались именно в рамках общей психологии познания.

В концепции Д.Н. Узнадзе [Узнадзе 1966] установка тесно связывалась с теорией энергетизма, психоанализ также соединял бессознательные влечения с энергетическими законами. Связь катарсис - разрядка напряжения - положительная эмоция была также в фокусе внимания многих ученых (Г.И. Челпанова, Т. Липпса, К. Штумпфа), изучавших феномен вчувствования и его роль в бессознательном восприятии искусства. К. Левин [Левин 2001] указывал на общность неосознанных мотивов-потребностей либо с валентностью предметов, либо с незаконченными действиями. В процессе изучения творческого мышления М. Вертгеймер [Вертгеймер 1987] доказал, что оно связано с инсайтом и переструктурированием старых схем в новый гештальт.

Анализ роли бессознательного в творчестве ученых привел Марка Блока [Блок, 1986] к мысли о необходимости фокусироваться как на личности и мотивах деятельности ученого, так и на стиле его творчества. М.Г. Ярошевский [Ярошевский 1994] также доказывал огромную роль надсознательного в творчестве ученых.

В течение последних десятилетий было предложено несколько теорий, которые сближают квантовую механику с обработкой информации человеком. Одной из наиболее распространенных стала теория организованной объективной редукции «Orch OR» С. Хамероффа и Р. Пенроуза [Hameroff, Penrose 1996]. По мнению авторов данной теории, Orch OR может объяснить не только переходы от бессознательного к осознанию, но и процессы творческого озарения. Авторы также высказали предположение, что ход времени не имеет направления при бессознательной обработке информации. Это предположение было проверено в исследовании М. Майера [Maier et al. 2014], посвященного изучению вопроса, действительно ли замаскированные негативные стимулы, предъявляемые в будущем, приводят к бессознательной реакции избегания в настоящем. Регистрация ответа происходила примерно за 500 миллисекунд до предъявления стимула.

бессознательный креативность творческое мышление

Эмпирическое исследование влияния социокультурной идентичности на интенсивность и знак переживания к одинаковым по значению ситуациям

Данное эмпирическое исследование проходило в рамках изучения разного уровня бессознательных реакций человека, связанных с избеганием негативных стимулов в будущем. При этом один из аспектов нашей работы заключался в анализе различных вариантов реакций респондентов на негативные социокультурные стимулы. Первоначально предполагалось, что и российские, и немецкие респонденты будут одинаково реагировать на ситуации, связанные с чистотой и уборкой помещения. Однако, оказалось, что эти ситуации имеют совершенно разное значение для этих групп. Особый интерес представляют ответы группы российских немцев.

Целью исследования был сравнительный анализ эмоциональных реакций респондентов, относящихся к разным культурам.

Участники исследования. В исследовании приняли участие российские и немецкие респонденты, а также группа «российских немцев» в возрасте от 18 до 26 лет (N=158, из них российских участников N=60, группа «российских немцев» (N=30), немецких участников N=68).

Стимульный материал представлял собой набор из пяти вопросов, связанных с чистотой и уборкой помещения. Перечень вопросов приводится ниже.

Представьте: Вы ищите в свою квартиру соседа на подселение. Вы нашли молодого человека и он уже подписал договор с Вами. Сегодня он к Вам переехал. Чистота в квартире очень важна для Вас. Только что от своего друга, который знает Вашего соседа, Вы узнали, что он нечистоплотен.

Как Вы отнесетесь к тому, что уборка в квартире будет исключительно Вашей заботой?

Как Вы отнесетесь к тому, что уборка по дому будет поровну распределена между Вами и Вашим соседом?

Как Вы оцениваете Вашего соседа, учитывая при этом его нечистоплотность?

Насколько Вам симпатичен Ваш сосед?

При этом в двух разных вариантах предъявлялись картинки с соседом - молодым человеком, одетым в красную или зеленую майку. После проведения опроса, участников спрашивали, повлиял ли на их отношение к соседу цвет его майки. Также интересовались, какую эмоциональную реакцию и ассоциации вызывают у них слова нечистоплотный и чистоплотный.

Обсуждение результатов

Полученные результаты показали, что для российских участников вопрос чистоты не имел никакого значения. Часто они вообще не понимали сути ситуации и спрашивали экспериментатора, какая разница, кто и когда будет убирать комнату; многие утверждали, что и сами не очень аккуратны и не так уж часто убирают помещение. В таблице 1 приведены ответы респондентов.

Содержание приведенных ответов демонстрирует, что уборка помещения, важная для немецких молодых людей, совершенно безразлична для российских. Они не стремятся даже к тому, чтобы переложить ответственность за уборку на соседа. К тому же для немецких респондентов существенно равенство в столь важном деле: они не хотят, чтобы все делал сосед, уборку должны выполнять оба человека, живущие в квартире. Ответы этнических немцев, проживающих в России, отражают их промежуточное отношение, по сравнению с другими группами, к уборке помещения. Они считают, в соответствии с их культурными ценностями, что чистота помещения важна, но не стремятся сами ее поддерживать и готовы к тому, чтобы за этим следил сосед.

Рациональная и эмоциональная оценки у всех участников исследования почти не отличаются друг от друга. Причем все респонденты, проживающие на территории России, не готовы оценивать человека исключительно по его чистоплотности. В то же время немецкие молодые люди утверждают, что нечистоплотный человек не способен ни хорошо учиться, ни хорошо работать и поэтому их отношение к таким людям крайне отрицательное.

При этом обращает на себя внимание тот факт, что на ответы немецких респондентов предъявляемый цвет майки оказывал некоторое влияние, тогда как на ответы российских респондентов (в том числе и немцев, проживающих на территории России) этот цвет имел никакого значения, а часто его вообще не замечали.

Таблица 1

Не менее интересны ответы участников на вопрос об ассоциациях, связанных со словами чистоплотный и нечистоплотный (см. табл. 2).

Таблица 2

Мы видим, что в отличие от всех российских респондентов, (в том числе и этнических немцев, проживающих на территории России), для немецких респондентов слова «чистоплотный и нечистоплотный» связываются с оценочными параметрами, входящими в содержание таких слов как «хороший, надежный» и т.д.

Необходимо обратить внимание и на количество слов, входящих в ассоциативный ряд респондентов, принадлежащих к разным культурам. Небольшое число значений, относящихся к незначимым для российской выборки словам, проявляется и в небольшом количестве слов, связанных с основным понятием. Наоборот, для немецкой выборки эмоциональная наполненность слов, связанных с чистотой и, особенно, с ее отсутствием, обуславливает и большое количество ответов, при этом ассоциативная цепочка включает и оценочные категории. Можно предположить, что слова, характеризующие опрятность, чистоплотность и т.п. входят в ядро лингвистической идентичности немецких респондентов, но находятся на периферии у российской выборки.

Поэтому неудивительно, что для российских участников исследования сложно дать оценку людям, о которых они знают только то, что человек нечистоплотен и не любит убирать квартиру. Тем более, на основании одного этого качества, невозможно, с точки зрения большинства респондентов, определить отношение к такому человеку. Интересно, что и цвет его одежды в этом случае также не оказывает никакого влияния на эмоциональное отношение к нему.

Заключение

Полученные в исследовании материалы доказывают, что содержание социокультурной идентичности тесно связано с его лингвистической составляющей. При этом, чем более значимы ценности, входящие в социокультурную идентичность, тем более важное место занимают они в структуре лингвистической идентичности.

Лингвистическая идентичность, определяемая, в первую очередь, родным языком, может стать значимым фактором, частично нивелирующим культурные ценности, особенно в том случае, если эти ценности не связаны с ценностными ориентациями людей доминирующей культуры, как это видно на примере ответов «российских немцев».

Тот факт, что эти данные не оказали влияния на результаты российских участников в большом кросс-культурном исследовании, доказывает, что в развитии способности к предвидению и к творческому мышлению огромное значение имеют не только осознанные ценности культуры, но и бессознательные установки, входящие в лингвистическую и социокультурную идентичности.

Литература

Вертгеймер 1987 -- Вертгеймер М. Продуктивное мышление. М.: Прогресс, 1987. Блок 1986 -- Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. М.: Наука, 1986. Левин 2001 -- Левин К. Динамическая психология: Избранные труды. М.: Смысл, 2001.

Узнадзе 1966 -- Узнадзе Д.Н. Психологические исследования. М.: Наука, 1966. Ярошевский 1994 -- Ярошевский М.Г. Историческая психология науки. СПб.: Наука, 1994.

Hameroff, Penrose 1996 -- Hameroff S, Penrose R. Orchestrated Objective Reduction of Quantum Coherence in Brain Microtubules: “The Orch OR” Model for Consciousness. MIT Press, Cambridge, 1996.

Maier et al. 2014 - Maier M, Buechner V. Kuhbandner C. Pflitsch M. Fernandez- Capo M, Gamiz-Sanfeliu M. Feeling the Future Again: Retroactive Avoidance of Negative Stimuli [Электронный ресурс] // SSRN. January 30, 2014.

URL: https://ssrn.com/abstract=2388097 (дата обращения 5 сент. 2019).

References

Blok, M. (1986), Apologiya is torii, ili Remeslo istorika [Apology of history, or craft of the historian], Nauka, Moscow, Russia.

Hameroff, S. and Penrose, R. (1996), Orchestrated Objective Reduction of Quantum Coherence in Brain Microtubules: “The Orch OR'' Model for Consciousness, MIT Press, Cambridge.

Levin, K. (2001), Dinamicheskaya psikhologiya: Izbrannye Trudy [Dynamic Psychology: Selected Works], Smysl, Moscow, Russia.

Maier, M., Buechner, V. Kuhbandner, C. Pflitsch, M., Fernandez-Capo, M. and Gamiz-Sanfeliu, M. (2014), “Feeling the Future Again: Retroactive Avoidance of Negative Stimuli”. SSRN [Electronic], January 30, 2014, available at: https://ssrn.com/abstract=2388097 (Accessed 5 Sept. 2019).

Uznadze, D.N. (1966), Psikhologicheskie issledovaniya [Psychological research], Nauka, Moscow, Russia.

Vertgeimer, M. (1987), Produktivnoe myshlenie [Productive thinking], Progress, Moscow, Russia.

Yaroshevskii, (1994), Istoricheskaya psikhologiya nauki [Historical psychology of science]. Nauka. Saint-Petersburg', Russia.

Размещено на Allbest.ru