Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования

РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ (РУДН)

ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра психологии и педагогики

Реферат

на тему «Ассоцианизм: история развития, ведущие авторы и основные положения их работ, эксперименты и эмпирические исследования»

По дисциплине: Общая психология

Келарева Ирина Владимировна

Москва - 2022 г.

Оглавление

• Введение
• 1. Ассоциативная психология: предпосылки возникновения, история развития, этапы, значение
• 2. I этап - зарождения ассоцианизма: ассоциативная психология Д. Гартли, Д. Беркли и Д. Юма
• 3. II этап - классический ассоцианизм: ассоциативная психология Дж. Ст. Милля, Т. Брауна и И.Ф. Гербарта
• 4. II этап - кризис классического ассоцианизма: ассоциативная психология А. Бена, Г. Спенсера.
• 5. Эмпирические исследования, которые проводились в рамках ассоциативной психологии - ассоциативный эксперимент
• Заключение
• Словарь терминов
• Список литературы


Введение

Наверное, каждый из нас хотя бы раз слышал о таком направлении в психологии, как ассоцианизм. Сразу в голову приходит мысль, когда человек сидит на приеме у психолога, ему показывают различные картинки и просят назвать ассоциацию. Тоже своего рода ассоциация с ассоцианизмом.

Актуальность данной работы в том, что благодаря принципу ассоциации можно выявлять особенности различных психических процессы, чем и в наше время пользуется современная психология. Однако разница между современной психологией и психологией XVIII-XIX веков в том, что нынешняя психология не рассматривает человека только с позиции ассоцианизма, а пользуется достижениями и взглядами разных школ психологии, что исключает повторное возникновения кризиса психологии, связанного с использованием только метода интроспекции. Поэтому мне, как будущем психологу будет интересно изучить данную тему подробнее, чтобы, возможно, использовать какие-то принципы в своей дальнейшей практике.

Цель работы - познакомиться с таким направлением психологии, как ассоциативная психология. Исходя из этой цели, в работе поставлены следующие задачи:

1. Определить предпосылки возникновения, принципы, этапы, значение ассоцианизма.

2. Познакомиться с ассоциативной психологией представителей различных этапов ассоцианизма, понять основные положения их работ.

3. Изучить эмпирические исследования, которые проводились в рамках в ассоциативной психологии.



1. Ассоциативная психология: предпосылки возникновения, история развития, этапы, значение

Ассоцианизм или ассоциативная психология - одно из основных направлений мировой психологической мысли XVIII-XIX веков, объясняющее динамику психических процессов принципом ассоциации.

История развития

Впервые постулаты ассоцианизма были сформулированы Аристотелем, выдвинувшим идею о том, что образы, возникающие без видимой причины, являются продуктом ассоциации.

Именно он разработал первые законы ассоциаций, выделил три основных вида ассоциаций: по сходству, смежности и их контрасту. Также можно считать вклад И. Ньютона в развитие механики, когда физика и психология объяснялась механикой, а психика считалась набором элементов, предпосылкой возникновения ассоцианизма.

Затем уже в 17 веке Томас Гоббс провозгласил ассоциацию универсальным законом психологии. Сам термин ассоцианизм и ассоциация ввёл последователь Гоббса - Дж Локк.

Ассоцианизм, или ассоциативная психология, появился как самостоятельное направление в 18 в. Эта школа положила начало выделению психологии в самостоятельную, независимую от философии науку, имеющую собственный предмет и тезаурус. В русле ассоцианизма изменилась и ориентация психологии с философской на естественнонаучную методологию, а также начались поиски объективного метода исследования и становление экспериментальной психологии.

Появление ассоцианизма как психологической школы связано с именем Дэвида Гартли, построившего на механизме ассоциативной переработки свою психологическую теорию и Давида Юмы, чьи труды предопределили возникновение экспериментальных методов в психологии.

В своем развитии ассоцианистическая психология прошла три этапа:

1. Первый этап - XVII век - зарождение ассоцианизма. Главными представителями этого периода являются Д. Гартли, Д. Беркли и Д. Юм

2. Второй этап - начало ХIX век - классический ассоцианизм. - Расцвет ассоцианизма, когда были созданы классические теории и разработаны основные положении этой концепции. В середине произошел переломный период, когда происходил пересмотр основных взглядов классического ассоцианизма на предмет и методы исследования, что способствовало началу его кризиса. Это проявилось в теориях Дж. Ст. Милля, Т. Брауна и И.Ф. Гербарта.

3. Третий этап - конец ХIX в. - кризис классического ассоцианизма, обусловленный произошедшими на предыдущем этапе изменениями во взглядах, в область психологического исследования вводится метод эксперимента. Представителями этого периода считаются А. Бэм, Г. Спенсер.

Общая характеристика ассоциативной психологии:

1. Атомизм - в соответствии с картиной мира Ньютона, ученые воспринимали психику как набор элементов. Свою задачу видели в том, чтобы разложить психику на элементы.

2. Механицизм - тенденция объяснения сложных явлений через простые. Психика состоит из элементов, кот-е связаны между собой посредством ассоциаций.

3. Эмпиризм (сенсуализм) - большая роль опыта в познании.

Интроспекция - метод изучения психики посредством самонаблюдения. Его цель - познать себя, собственное сознание. Термин ввел Джон Локк, развив идеи Рене Декарта о непосредственном постижении мыслей.



2. I этап - зарождения ассоцианизма: ассоциативная психология Д. Гартли, Д. Беркли и Д. Юма

Дэвид Гартли (1705-1757 гг.)

Д. Гартли стремился создать такую теорию, которая не только объясняла бы душу человека, но и позволяла бы управлять его поведением.

В качестве такого универсального механизма психической жизни он и выбрал ассоциации.

Учение об ассоциации Гартли, изложенное им в его книге «Размышления о человеке, его строении, его долге и упованиях», базируется на учении о вибрации, так как он считал, что вибрация внешнего эфира вызывает соответствующую вибрацию органов чувств, мышц и мозга. Проанализировав структуру психики человека, Гартли выделил в ней два круга - большой и малый.

Большой круг проходит от органов чувств через мозг к мышцам, т.е. является фактически рефлекторной дугой, определяющей поведение человека.

По мнению Гартли, внешние воздействия, вызывая вибрацию органов чувств, запускают рефлекс. Вибрация органов чувств приводит к вибрации соответствующих частей мозга, а эта вибрация, в свою очередь, вызывает работу определенных мышц, стимулируя их сокращение и движение тела.

Если большой круг регулирует поведение, то малый круг вибрации, расположенный в белом веществе мозга, является основой психической жизни, процессов познания и обучения.

Гартли считал, что вибрация участков мозга в большом круге вызывает ответную вибрацию в белом веществе мозга. Исчезая в большом круге, эта вибрация оставляет следы в малом круге. Эти следы, по его мнению, служат основой памяти человека.

Они могут быть более или менее сильными в зависимости от силы и значимости того явления, которое оставило этот след. От силы этих следов зависит степень их осознанности человеком, причем слабые следы, подчеркивал он, вообще не осознаются.

Отсюда вытекает следующие понимание ассоциации в концепции Гартли.

Теория ассоциаций: Ассоциации - пассивное отражением нервных связей в мозгу. На основе ассоциаций образуются все сложные представления, явления памяти, понятия, суждения, произвольные движения, аффекты (страсти), воображение, мышление.

Разработанное им учение о вибрациях получило свое дальнейшее развитие в работах Д. Юма и послужило основой развития ассоциативной психологии.

Дэвид Юм (1711-1776 гг.)

Давид Юм качестве основополагающего принципа вводит ассоциацию. Под ассоциацией он понимает некое притяжение представлений, устанавливающее между ними внешние механические связи. По его мнению, все сложные образования сознания, включая сознание своего «я», а также объекты внешнего мира являются лишь «пучками представлений», объединенных между собой внешними связями - ассоциациями.

В своей книге «Исследование о человеческом познании» он писал, что, когда мы вглядываемся в себя, то замечаем комплексы перцепций, сменяющих друг друга. Поэтому единственным способом, с помощью которого можно получить информацию о психическом, является опыт. Причем под опытом он понимал впечатления (ощущения, эмоции и т.д.) и «идеи» - копии впечатлений.

Поэтому единственным источником познания и являются наши восприятия, на основании которых мы создаем свои суждения о внешнем мире и о себе.

Джордж Беркли (1685-1753 гг.)

Английский философ Д. Беркли положил в основу своей концепции положения Локка о ведущей роли ощущений в формировании понятий. Отбросив идею о связи ощущений с внешним миром, во главу Беркли поставил понятие о внутреннем опыте, доведя до абсурда эмпиризм Локка.

Его формула познания гласила: «Быть значит быть в восприятии», т.е., по Беркли, то, что люди принимают как независимые от сознания вещи, есть не что иное, как комплекс их внутренних ощущений (по терминологии Беркли, «идей»), которые никак не отражают состояние внешнего мира.

Пока человеку кажется, что он видит или слышит какой-то объект, он реально существует, но стоит закрыть глаза - пропадает не только ощущение, но и объект.

Не существует никаких качеств кроме испытываемых субъектом, то что почувствовали и восприняли, только это и существует, остального нет, поэтому и нет внешних раздражителей. Мира не существует, это мы так воспринимаем, придумали сами себе.

Идеи соединяются между собой по законам ассоциации, образуя комплексы, иллюзорно принимаемые за материальные физические объекты.

За этими комплексами скрыта их истинная причина, каковой, согласно Беркли, является не материальная субстанция (природа), а дух - простая, неделимая активная сущность, которая мыслит, обладает волей и воспринимает идеи, т.е. психические образы.

Психологии восприятия Беркли посвятил трактат «Новая теория зрения». В нем он использовал принцип ассоциации, чтобы объяснить восприятие видимого пространства. Обращаясь к поверхности сетчатой оболочки глаза, можно понять, как возникает образ двух измерений пространства - вертикального и горизонтального, но необъяснимо восприятие глубины, дистанции, на которую отстоит зримое субъектом.

Это восприятие возникает благодаря тому, что к сетчатому изображению присоединяются тактильные ощущения и возникает с помощью ассоциации трехмерный образ. Стало быть, этот образ не является «врожденным», он складывается из опыта человека.

Отношения между осязательными и зрительными ощущениями рассмотрены и в другой работе Беркли - «Принципы человеческого познания».

Он говорит о том, что психические явления связаны между собой не причинными, а символическими знаковыми отношениями. Одно служит знаком другого. Огонь при сближении с ним - не причина боли, а знак, предупреждающий о ней.

Таким образом, ощущения, если и не дают истинных знаний о внешнем мире, во всяком случае, помогают нам выстраивать поведение, т.е. имеют прагматическую значимость.

3. II этап - классический ассоцианизм: ассоциативная психология Дж. Ст. Милля, Т. Брауна и И.Ф. Гербарта

Томас Браун (1605-1682 гг.)

В концепция Томаса Брауна содержатся основные идеи ассоцианистической психологии. Браун выдвигает следующие идеи об ассоциациях, сознании, мышлении, ощущениях.

1. На появление в сознании той или иной ассоциации влияют физиологические особенности индивида, а также особенности производимого внешним объектом воздействия на органы чувств, которые, в свою очередь, продуцируют ощущения.

2. Процесс мышления определяется как выдвижение из множества имеющихся у субъекта в опыте беспорядочных ассоциаций той, которая максимально соответствует решению поставленной задачи.

3. Душевные явления не подчинены материальным субстанциям организма, в частности мозгу, а существуют по собственным, внутренним законам, которые открываются только в самонаблюдении.

4. Все душевные операции делятся на два вида: первый вид - ассоциации, или простые внушения, и их основания локализуются в различных участках мозга, второй вид - относительные внушения - это все остальные связи.

6. Механистическое объяснение всех душевных явлений: сложное душевное явление всегда сводимо к сумме составляющих его более простых.

7. Потребности - ассоциации между двумя чувствами - чувством неудовольствия (реакции на голод или иной стимул) и желанием удовлетворить это чувство посредством какого-либо предмета или объекта. В результате взаимодействия этих двух чувств возникает ассоциация и, следовательно, потребность определенного рода.

Джон Стюарт Милль (1773-1836 гг.)

Джон Стюарт Милль, английский историк и экономист, является представителем классического ассоцианизма. Им утверждаются следующие законы функционирования и особенности психики человека.

1. Рассмотрение сознания с механистической точки зрения, как машины, функционирующей на основе законов ассоциаций и не имеющей врожденных идей, а только идеи и представления, полученные опытным путем и сформированные из простейших ощущений.

2. Все идеи и представления формируются лишь на основе ощущений по законам ассоциации, которые позволяют идеям и представлениям измениться, соединяться и группироваться друг с другом.

3. Выделение трех основных законов формирования ассоциаций:

I. Процесс зарождения и порядок идей через ассоциацию их с исходными ощущениями зависит от состояния и порядка существования оригиналов этих идей - самих ощущений.

II. Сила и активность ассоциируемых ощущений: чем сильнее оригинал, тем больше вероятность закрепления за ним каких-либо идей.

III. Частота повторения ощущения прямо пропорциональна формированию идеи: чем чаще повторяется одно и то же исходное ощущение, тем более вероятно закрепление за ним соответствующей идеи.

4. Описание интеллектуальной деятельности, в частности памяти, как поэтапного процесса припоминания через ассоциацию:

- первый этап - появление некоторого эмоционального представления, трактуемого индивидом как задача вспомнить что-либо;

- второй этап - активное продуцирование ассоциаций различного характера и содержания, следующих друг за другом, и анализ каждой из этих ассоциаций на предмет соответствия исходному представлению;

- третий этап - нахождение уже имеющейся в сознании идеи, которая соответствует или ассоциируется с исходным, требующим припоминания представлением, и, следовательно, припоминание этого представления на основе найденной идеи.

Иоганн Фридрих Гербарт (1776-1841 гг.)

Иоганн Фридрих Гербарт - основоположник немецкой эмпирической психологии. Эмпирическая психология рассматривала сознание как замкнутый внутренний мир психических переживаний, непосредственно данный человеку, управляемый своими собственными законами, познание которых возможно только через внутренний опыт или самонаблюдение.

Он утверждает, что в душе нет ничего изначального. Душа, согласно Гербарту, непознаваема, поэтому предметом науки являются доступные изучению - представления. Представления не пассивные, они имеют собственный заряд. Душа - это центр, в котором хранятся и перерабатываются знания и который является источником человеческой личности.

Гербарт выделил три слоя души: апперцепцию, перцепцию и бессознательное. При этом под апперцепцией он понимал область ясного и отчетливого сознания, а под перцепцией - область смутного сознания.

Понятие «апперцептивной массы - индивидуальный опыт человека. Апперцептивная масса формируется в процессе жизни, зависит от способов воспитания и обучения, выбранных взрослым. В начале жизни содержание апперцептивной массы определяется внешними воздействиями, представления накапливаются в течение жизни, и дальше данная апперцептивная масса влияет на восприятие мира по аналогии с прошлым опытом.

Учение о статистике и динамике представлений

Он исходил из предположения, что каждое представление обладает определенной силой, зарядом, и таким образом ввел в психологию еще один параметр - силу, добавив его к уже существовавшему параметру - времени. Наличие двух параметров силы и времени - давало возможность применить к исследованию психических процессов математический аппарат, который придавал объективность получаемым при исследовании данным

Психика состоит из представлений (в отличие от ощущений это и есть внутренний мир), представления имеют заряд и стремятся попасть в сознание (перцепцию), чтобы туда попасть надо иметь большой заряд, силу (то есть, например какое то очень яркое представление) - это идея о порогах сознания. Ассоцианизм заключается в том, что сходные представления сливаются с уже имеющимися (например, проще запомнить песню, если её уже слышал)

4. III этап - кризис классического ассоцианизма: ассоциативная психология А. Бена, Г. Спенсера

Александр Бен (1818-1903 гг.)

Александра Бэн является представителем третьего, завершающего этапа в развитии ассоцианизма. В его теории наблюдается ряд отступлений от положений предыдущего этапа, в частности понимание ассоциации как творческого процесса, учение о накоплении опыта с помощью метода проб и ошибок и др. А. Бэн выдвигает следующие идеи ассоциативной психологии.

1. Рассмотрение процессов сознания через их связь с телесной организацией и изучение тех явлений и уровней психической жизни, которые имеют непосредственную и очевидную связь с физиологической составляющей организма и минимально зависят от сознания. Такими феноменами человеческой психики являются рефлексы, навыки и инстинкты. Раньше этим феноменам не придавалась столь серьезного значения, и заслуга А. Бэна в том, что он сделал эти явления предметом глубокого изучения, расширив тем самым область изучения психологии, которая раньше сводилась исключительно к изучению феноменов сознания.

2. Метод исследования - наблюдение и на его основе описание фактов.

3. Произвольные движения рассматриваются как спонтанные и имеют причину происхождения в активности нервной системы. С введением область изучения понятия спонтанности возникает понятие творческой активности,

Роль мышечной системы: Основное её свойство - спонтанность. Принципом спонтанной активности объяснялось формирование навыка путем повторения случайных действий, среди которых закрепляются те, что приводят к успеху. Человек совершает переход от спонтанного, неосознанного поведения к разумному и волевому путём проб и ошибок - человек отбирает наиболее продуктивные формы реакции на события и предметы окружающего мира. (

4. Путь образования навыка лежит через ассоциацию между каким-либо движением, совершенным организмом, и чувством, вызванным этим движением. Механизм формирования навыка сводится к возникновению ассоциации и ее закреплению с помощью селекции ощущений, т.е. отсева неподходящих и сохранения подходящих из всех присутствующих в опыте ощущений методом проб и ошибок.

5. Учение об ассоциациях Бэнэ является главным пунктом его отхода от классического ассоцианизма, так как вводится понятие творческой ассоциации как способности ума составлять новые комбинации, отличные от тех, которые были сформированы опытным путем. Изменяется само понятие ассоциации, ранее объясняемое как комбинация прежних впечатлений.

Герберт Спенсер (1820-1903 гг.)

Герберт Спенсер, английский философ, в своей теории сближает психологию и биологию, используя для объяснения процессов и феноменов психики и поведения учение о биологической эволюции. Предметом изучения в психологии должно стать не только сознание, но и поведение, рассматриваемое как связь сознания с окружающей средой. Задача психологии - изучение соотношения и ассоциаций поведения с сознанием. Учение Спенсера о психике содержит следующие основные положения.

1. Возникновение психики обусловлено спецификой окружающей среды и условиями жизни, т.е. психика является механизмом адаптации организма к изменяющимся условиям окружающей среды, ее задача - приспособление внутренних отношений к внешним.

2. Анализируя разницу в психическом развитии людей, принадлежащих к разным народам и разному времени, Спенсер пересматривал прежние взгляды ассоцианизма на прижизненность формирования знаний. Он писал, что наиболее часто повторяющиеся ассоциации не исчезают, но закрепляются в мозге человека и передаются по наследству. Таким образом, сознание - не чистый лист, а нем - врождённые ассоциации.

Кризис ассоциативной психологии.

В психологии ассоцианизма оказались неразрешимы такие центральные проблема психологии, как духовно развитие человека, источники психической активности и поведения, личность, осмысленные продуктивные процессы мышления. Появлялась философия позитивизма (что вижу, то и изучаю), предметом психологии стало не только сознание, но и внешне наблюдаемое поведение, метод интроспекции не подходил для изучения поведения и начался поиск объективного метода для получения данных, это привело к тому, что психология начинает выделяться в самостоятельную науку, а также возникает новое направление - бихевиоризм.

Принципы ассоциативной психологии

Психология, основанная на ассоциациях, развивалась долгим и тернистым путем, что в результате позволило выработать основные принципы:

1. Душа воспринимается в качестве сознания, как познавательный аспект.

2. Душевная жизнь состоит из простых элементов.

3. Образом ощущений выступают элементы, которые имеют чувственный характер. На втором месте идут мысли, представления и чувства, которые являются психически сложными образованиями.

4. Сложение простых образований получает в результате более сложные образования по принципу ассоциации.

5. Ассоциации могут быть образованы при условии смежности двух психических процессов.

6. Если какая-либо ассоциация закрепляется на протяжении длительного периода, то это объясняется живучестью элементов, которые ассоциировались, и частым повторением в опыте ассоциаций.

7. Более сложные образования возникают как сложение более простых на базе принципа ассоциации.

5. Эмпирические исследования, которые проводились в рамках ассоциативной психологии - ассоциативный эксперимент

Ассоциативный эксперимент - психоаналитическая процедура изучения бессознательных мотиваций личности, который был предложен в самом нач. XX в. К.Г. Юнгом и практически одновременно с ним М. Вертгеймером и Д. Кляйном.

Испытуемый должен отвечать на определенный набор слов-стимулов как можно быстрее любым пришедшим ему в голову словом. Регистрируются тип возникающих ассоциаций, частота однотипных ассоциаций, величина латентных периодов (время между словом-стимулом и ответом испытуемого), поведенческие и физиологические реакции и др. По характеру этих данных можно судить о скрытых влечениях и «аффективных комплексах» испытуемого (эмоции, знания и переживания по отношению к объектам), его установках.

Выделяют несколько типов ассоциативных экспериментов. Самые известные из них:

1. Свободный - испытуемый в ответ на предъявленное экспериментатором слово стимул отвечает как можно быстрее «первым пришедшим на ум» словом.

2. Направленный - в отличие от свободного ассоциативного эксперимента состоит в том, что испытуемому предлагают отвечать не любым словом, а словом из ограниченной области.

3. Цепной - испытуемому могут предложить в течение определенного времени, например 1-3 минуты, произносить любые «приходящие в голову» слова («поток сознания»), однако возможен и вариант направленного цепного ассоциативного эксперимента.



Заключение

В ходе проведенной работы была достигнута ее цель - познакомиться с таким направлением в психологии, как ассоциативная психология.

В результате работы установлено, что ассоциативная психология или ассоцианизм - направление в психологии, в котором понятие ассоциация выступает главным принципом всей психологической жизни человека (субъекта).

В этом направлении к поведению человека стремятся применять строго причинный подход. Мышление сводится к некоторому простому сочетанию образов памяти (к ассоциациям): по их сходству, по их контрасту, по их свежести. Психофизиологическая основа этого направления - условный рефлекс.

Рассмотренные во введении задачи решены, цель достигнута.

Словарь терминов:

1. Ассоцианизм или ассоциативная психология - одно из основных направлений мировой психологической мысли XVIII-XIX веков, объясняющее динамику психических процессов принципом ассоциации. (Краткий психологический словарь - Ростов-на-Дону: «ФЕНИКС». Л.А. Карпенко, А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский. 1998.)

2. Ассоциация - 1. связь между психическими явлениями, при которых актуализация одного из них влечет появление другого. 2. Единица анализа психики. (Словарь практического психолога - М.: АСТ, Харвест. С.Ю. Головин, 1998.)

3. Интроспекция - метод изучения психики посредством самонаблюдения. (Современная энциклопедия, 2000.)

4. Эмпиризм - направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и полагающее, что содержание знания может быть либо представлено как описание этого опыта, либо сведено к нему. (Философия: Энциклопедический словарь - М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.)

5. Позитивизм - социально-философское направление, характеризующееся стремлением исходить из данного, фактического, устойчивого, несомненного (позитивного), с тем чтобы создать социальную теорию:

6. а) свободную от умозрительных метафизических объяснений;

7. б) доказательную и общезначимую;

8. в) основанную на методологии, свойственной естественным наукам. (Философия: Энциклопедический словарь - М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004)



Список литературы

ассоциативный эксперимент психология

1. E-library: БЕЗУГЛАЯ Т.И., «особенности психологического знания конца XIX века» в журнале «ИЗВЕСТИЯ БАЛТИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ АКАДЕМИИ РЫБОПРОМЫСЛОВОГО ФЛОТА: ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ НАУКИ» Калининград, №1, С. 170-171.

2. Ярошевский М.Г. История психологии от античности до середины XX в.: Учеб. Пособие. - М., 1996. - 416 с.

3.ШНЕЙДЕР Л.Б, ХРУСТАЛЕВА В.В, «АССОЦИАТИВНЫЙ ТЕСТ КАК ОСНОВА КОНСТРУИРОВАНИЯ МЕТОДИКИ ИЗУЧЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ» в журнале «ВЕСТНИК РМАТ», №3, С. 83-96

4. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. История и теории психологии: Издательство «Феникс», 2003. - 416 с.

5. Принцип ассоциации в психодиагностических исследованиях ХIХ-ХХI веков (cyberleninka.ru)

6. Морозов А.В. История психологии: Учебное пособие для вузов. - М.: Академический Проект: Фонд «Мир», 2005. - 228 с.

Размещено на Allbest.ru

...