Психокульты как разновидность сект

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Психокульты как разновидность сект

Татьяна Игоревна Ларина

Аннотация

Последнее десятилетие психокульты приобрели большую популярность в России, в основном среди молодежи. Иногда они маскируются под тренинги личностного роста. «Марафоны желаний» также выступают новейшим трендом современности, но в отличие от первых они угрожают только материальному благополучию участников. Психокульты зачастую представляют собой деструктивную секту, действующую по принципу подавления личности за счет применения к ней ряда приемов коллективного психологического воздействия, которые обеспечивают организаторам высокий процент охвата участников. Реальная информированность россиян о таких тренингах невысока, степень вовлеченности еще меньше, но в возрастной группе от 18 до 24 лет процент участия возрастает кратно. Отмечается необходимость повышения уровня осведомленности молодежи о специфике деятельности подобных организаций для своевременного распознавания и пресечения попыток дестабилизующего внешнего воздействия.

Ключевые слова: тренинги личностного роста, социальная психология, психокульт, секта, техника обогащения общественного мнения, групповое давление, критическое мышление, самосовершенствование

Psychocults as a Type of Sect

Tatyana I. Larina

Abstract

Over the past decade, psychocults have gained great popularity in Russia, mainly among young people. Sometimes they are disguised as personal growth trainings. “Marathons of Desires” are also the latest trend of our time, but unlike the former, they threaten only the material well-being of the participants. Psychocults are often destructive sects operating on the principle of suppressing personality through the use of various techniques for collective psychological influence, which provide the organizers with a high percentage of the participants. Real awareness of such trainings among Russians is low, the degree of involvement is even lower, but in the age group of 18 to 24, the percentage of participation increases many times over. It is noted that there is a need to raise young people's awareness of the specific activities of such organizations in order to recognize and suppress attempts of destabilizing external influence in a timely manner.

Keywords: personal growth trainings, social psychology, psychocult, sect, technique of public opinion deliberation, group pressure, critical thinking, self-improvement

Тренинги личностного роста - эффективный инструмент социальной психологии, помогающий решить индивидуальные или групповые проблемы, однако в последнее десятилетие под них маскируются психокульты, о которых пойдет речь в этой статье.

О том, как относятся к тренингам личностного роста россияне, говорят данные социологических опросов. Так, по данным ВЦИОМ на 3 сентября 2021 года Россияне - о тренингах личностного роста: аналитический обзор [Электронный ресурс] // ВЦИОМ. URL: https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/rossijane-o-treningakh-lichnostnogo-rosta (дата об-ращения: 17.11.2022)., больше половины участников исследования 78 % не хотели бы участвовать в тренингах личностного роста. Однако почти 30 % опрошенных полагают, что такие мероприятия приносят больше пользы, чем вреда. Особенно высока доля так ответивших среди молодежи в возрасте 18-24 лет - 42 %, что подчеркивает актуальность разрешения проблемы именно в молодежном контексте.

О близких им по форме, но не являющихся тренингами личностного роста «марафонах желаний» знает почти половина россиян «Марафон желаний»: охват участников, удовлетворенность и потенциал: аналитический обзор [Элек-тронный ресурс] // ВЦИОМ. URL: https://wciom.ru/analytical-reviews/anaNticheskii-obzor/marafon-zhelanii- okhvat-uchastnikov-udovletvorennost-i-potencial (дата обращения: 17.11.2022).. Только 14 % граждан страны участвовали в таких мероприятиях, при этом 38 % из них не получили желаемого результата. Учитывая невысокую осведомленность людей о таком психологическом инструменте, риск быть вовлеченным в «недобросовестный тренинг» - психокульт достаточно высок.

Необходимо прояснить разницу в терминах, поскольку в связи с этой темой можно оперировать как минимум четырьмя, среди которых: «секта», «тоталитарная секта», «деструктивная секта», «психокульт».

Секта чаще понимается как религиозная группа, имеющая свое учение, лидера и так или иначе отделившаяся от основного религиозного направления (Малышев, 2017: 99). Тоталитарная секта - организация, устанавливающая полный, всеобъемлющий контроль над образом жизни и мысли своих членов (Мухаметшина, Селеверстова, 2020: 77). При этом здесь может преобладать не столько религиозный контекст, сколько любой другой - психотерапевтический, научно-познавательный, культурологический, общественный, коммерческий, образовательный или же оздоровительный (Малышев, 2017: 100). В этом смысле «тоталитарная» часто означает «деструктивная», поскольку одно редко отделимо от другого (Угрозы безопасности личности: экспертная оценка и психологические аспекты защиты личности (материалы круглого стола)..., 2011: 50). Деструктивная секта - разновидность организации, чья культовая практика признается авторитетными социальными институтами разрушающей в отношении личности, ее духовного и физического здоровья, системы ценностей и образа жизни; нарушающей гарантированные права и свободы человека, нормы общественного порядка и нравственности (Мухаметшина, Селеверстова, 2020: 78).

Психокульт же - это особая организация, практикующая психологический тренинг или психотерапию (психотехники), деятельность которой принимает формы влияния на участников, характерные для сектантства (Дворкин, 2014: 114), то есть это разновидность тоталитарных (деструктивных) сект. Психокульты сочетают в себе разновидности сект, организованных под эгидой психологических семинаров и тренингов.

В отличие от классических тренингов, основывающихся на образовательных, психологических, информационных технологиях, психокульты преследуют коммерческие, мистические, потребительские цели (Шалагин, Сидукова, 2022: 109). Такие тренинги берут свое начало с деятельности Джона Хенли, основателя сети тренингов «Lifespring» «Лайфспринг» отмечает сорокалетие [Электронный ресурс] // Социальная психология в действии. URL: https://www.felicidad.ru/2014/10/blog-post_13.html (дата обращения: 08.12.2022).. Они относятся к сфере деструктивных сект - это вид «группы массовой психотерапии». Данные культы, как правило, представляют собой аналоги психологических Т-групп, основой доктрины которых является личностный рост, а базисом - труды известных психотерапевтов (Еременко, Кузьмин, 2022: 50).

Обычно подобные тренинги подразделяются на несколько ступеней, стадий, каждая из которых длится несколько дней, и только пройдя все, можно стать настоящим «лидером». Типичным примером такого рода деятельности является компания «Авита» Авита - вдохни жизнь [Электронный ресурс] // Авита. URL: https://www.tk-avita.ru/ (дата обращения: 17.11.2022)., которая существует по сей день, несмотря на тематические журналистские расследования Специальный репортаж: Переход на личности [Электронный ресурс] // Смотрим. URL:

https://smotrim.ru/video/1964697 (дата обращения: 17.11.2022).. Обычно подобные компании хорошо юридически защищены, и участник сам отказывается от каких-либо прав на претензии, подписывая их договор, вдобавок беря на себя обязательства о неразглашении.

Чаще всего деятельность психокультовых компаний основывается на массовой психологии, которая сочетает в себе разноплановые маркетинговые приемы для вербовки людей и заманивания их к себе в секты. Используют софизмы и риторику, виктимологию, но социальная психология чаще всего превалирует перед всеми возможными методами, чаще такой подход называют психологическим кодированием (Мухаметшина, Селеверстова, 2020: 78). Также они опираются и на ритуалы, авторские методики, готовые и проверенные годами механизмы, чтобы расположить к внушению огромное количество людей, потому что на такие тренинги часто ходят группы 50-100 человек.

Рассмотрим лишь некоторые приемы, которые касаются малых групп из сферы социальной психологии, которые используются в подобных психокультах с целью достижения неэкологичных целей.

Давление на эмоции. Люди, которые приходят на тренинг, априори не могут быть полностью довольны своей жизнью, поэтому их проблемы становятся объектом для манипулирования тренеров. «В деструктивных тренингах нередко применяется давление на эмоции, когда человека начинают ругать и унижать за “плохие результаты” и “никчёмную” жизнь», - объясняет педагог и психолог К. Несютина Левинская А. Внутри психокульта 3. Люди шагают из окон [Электронный ресурс] // Батенька, да вы трансформер. URL: https://batenka.ru/unity/sect/psychocult-3/ (дата обращения: 17.11.2022).. Эмоциональные проявления, такие как чувство страха, вины, стыда, долга, угрызения совести, которые выполняют в человеческой психике охранную функцию, объявляются “плохими”, “ненужными”, от них нужно непременно избавляться» (Бакулина, 2015: 96).

«Выключение» критического мышления. Вследствие давления на эмоции, утверждения непререкаемого авторитета тренера, веры в «успех», который будет в конце курса, и давления большинства, люди лишаются критического мышления, заменяя его конформизмом (Ильюк, 2018: 54). Часто данный пункт идет в паре со следующим.

Влияние на функциональное состояние организма. Тренинги зачастую проходят в режиме ежедневного интенсива - начало ранним утром, а конец - поздним вечером. Перерывы на прием пищи не предусмотрены, все делается для того, чтобы человек меньше ел, пил и мало спал, в таком состоянии на него легче оказать психологическое воздействие (Мухаметшина, Селеверстова, 2020: 80).

Гоупповая ответственность. Часто за участником закрепляют buddy (в пер. с англ. «приятель») - такого же участника (Ильюк, 2018: 54). Для них обоюдно действующими назначаются все санкции, то есть если кто-то один решает выйти из тренинга раньше времени, участие второго аннулируется автоматически, деньги не возвращаются. Такое условие нередко тормозит тех, кто на первой ступени тренинга начинает сомневаться в целесообразности дальнейшего участия.

Непререкаемый авторитет тренера. В этом смысле психокульты в виде тренингов похожи на деструктивные религиозные секты, где лидер наделяется ореолом исключительности. Он всегда прав, то, что говорит тренер - истина. Несогласные подвергаются общественному порицанию и высмеиванию, то есть работает принцип большинства, которое нивелирует рациональные мысли «непокорного» меньшинства. Также часто тренеры называют себя «гуру». Используются принципы внушения и давления. Такие тренеры часто создают иллюзорный образ успешности, обладания престижными вещами и значимыми социальными связями. Опыт публичных выступлений позволяет организаторам таких мероприятий выглядеть стильно, уверенно, убедительно (Шалагин, Сидукова, 2022).

Наличие идеи «успеха». Акцент на будущем успехе, который обязательно будет достигнут, и этого не произошло до сих пор потому, что участники еще не проходили тренинг и им постоянно мешали в жизни другие люди.

Требования вовлечения других. Переход на следующую стадию достигается при условии привлечения еще нескольких человек. Как правило, устраивают «выпускной», куда все приглашают друзей, которые становятся новыми участниками. Так образуется «пирамида». Сетевой маркетинг.

Попадая в такие психокульты коммерческого толка, люди терпят убытки, вовлекая в тренинг родных и друзей, а если не получается - теряют значимые социальные связи, заменяя их связями внутри «коммуны» (секты). Выйти из тренинга удается многим, но число тех, у кого развиваются сильнейшие депрессии также велико. Причина этого, как уже было отмечено, - использование реальных психологических и психотерапевтических техник и методик, но без должной профессиональной квалификации, условий реализации и сопровождения.

Журналист А. Рубцова делится полезными советами, как отличить обычный тренинг от секты (психокульта) «Хорошие знакомые убедили сходить». Как секты маскируются под полезные курсы и тренинги [Элек-тронный ресурс] // Лайфхакер. URL: https://lifehacker.ru/special/cults/chapter-3/ (дата обращения: 17.11.2022).. Первый не требует от участника вовлечения друзей и знакомых, на нем не просят их контактных данных; тренеры имеют специальное образование и публикации по специальности, не рассказывают нереальных историй знакомств с миллионерами и известными людьми; имеют прозрачную систему оплаты; вопросы тренеру и его критика не воспринимаются как «грех»; отсутствует критика к другим системам передачи знания; тренинг сосредоточен на своей зоне влияния и не выходит в смежные; человек в любое время может отказаться от выполнения каких-то практик, которые ему не нравятся или кажутся странными.

Поскольку одним из самых эффективных средств противодействия вовлечению в психокульты является информирование (Еременко, Кузьмин, 2022: 56), социология может выступить полезным инструментом в данном вопросе.

Основной из техник, которые могут помочь повысить осведомленность представителей молодежной среды об опасностях сект и психокультных организаций, является техника обогащения общественного мнения. Она позволяет не только изучить его «с нуля», но и осуществить коррекцию коллективных убеждений. С помощью этой техники можно диагностировать наличие проблемы, которую нужно решить практически (принять ряд стратегических решений), определить ее масштаб и зафиксировать отсутствие на первом этапе четкости понимания проблемы, конкретного видения ее составляющих либо крайне противоречивые позиции по изучаемому вопросу. Все эти пункты верны в отношении видения темы тренингов личностного роста среди молодежи, поскольку тема саморазвития и самосовершенствования (Пузанова, Ларина, 2021) - сейчас одна из основных в молодежном дискурсе, а четких знаний об устройстве таких тренингов у молодых людей нет. Научить молодежь отличать настоящие и качественные тренинги личностного роста от психокультов - важная задача, которая стоит перед специалистами гуманитарного профиля.

психокульт деструктивная секта

Список источников

Бакулина А.С. Новая угроза: психокульты в современной России // Таврический научный обозреватель. 2015. № 2-2. С. 94-97.

Дворкин А.Л. Сектоведение: тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. Н. Новгород, 2014. 816 с.

Еременко И.С., Кузьмин А.В. Методы сектантского контроля сознания и профилактика сектозависимости // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2022. № 2 (17). С. 44-58. https://doi.org/10.56621/27825884_2022_l7_44.

Ильюк Е.В. Деструктивная секта как «психологическая» тюрьма (методы вовлечения и изменения сознания в деструктивных сектах) // Виктимология. 2018. № 1 (15). С. 50-57.

Малышев Б.А. Психолого-педагогическая профилактика вовлечения учащихся в экстремистские организации и религиозные секты // Этнодиалоги. 2017. № 3 (54). С. 96-115.

Мухаметшина Н.М., Селеверстова Р.С. Как избежать вовлечения подростков в секты, экстремистские и террористические организации. Часть 1 // Социальная педагогика. 2020. № 2. С. 75-82.

Пузанова Ж.В., Ларина Т.И. Влияние обучения в вузе на изменение ценностных ориентаций обучающихся // Высшее образование в России. 2021. Т. 30, № 4. С. 99-111. https://doi.org/10.31992/0869-3617-2021-30-4-99-111.

Угрозы безопасности личности: экспертная оценка и психологические аспекты защиты личности (материалы круглого стола) // Человек. Сообщество. Управление. 2011. № 4. С. 48-73.

Шалагин А.Е., Сидукова М.Г. Новые формы мошеннических действий и их предупреждение // Ученые записки Казанского юридического института МВД России. 2022. Т. 7, № 1 (13). С. 107-114.

References

Bakulina, A. S. (2015) Novaya ugroza: psikhokul'ty v sovremennoi Rossii [A New Threat: Psychocults in Modern Russia]. Tavricheskii nauchnyi obozrevatel'. (2-2), 94-97. (in Russian).

Dvorkin, A. L. (2014) Sektovedenie: totalitarnye sekty. Opyt sistematicheskogo issledovaniya [Sectology: Totalitarian Sects. Experience of Systematic Research], Nizhniy Novgorod. 816 р. (in Russian).

Eremenko I. S. & Kuzmin A. V. (2022) Methods of Sectarian Mind Control and Prevention of sect Dependence. Proceedings of the Saratov Orthodox Theological Seminary. (2 (17)), 44-58. Available from: doi:10.56621/27825884_2022_17_44 (in Russian).

Ilyuk, E. V. (2018) The Destructive Sect as a “Psychological” Prison (Methods of Involving and Reforming Consciousness in Destructive Sects). Victimology. (1 (15)), 50-57 (in Russian).

Malyshev, B. А. (2017) Psychological and Pedagogical Prevention of Students' Involvement in Extremist Organizations and Religious Sects. Etnodialogi. (3 (54)),96-115 (in Russian).

Mukhametshina, N. M. & Seleverstova, R. S. (2020) Kak izbezhat' vovlecheniya podrostkov v sekty, ekstremistskie i terroristicheskie organizatsii. Chast' 1 [How to Avoid Involving Teenagers in Sects, Extremist and Terrorist Organizations. Part 1]. Sotsial'naya pedagogika. (2), 75-82 (in Russian).

Puzanova Z. V. & Larina T I. (2021) Influence of University Education on Changes in Students' Value Orientations. Higher Education in Russia. 30 (4), 99-111. Available from: doi:10.31992/0869-3617-2021-30-4-99-111 (in Russian).

Shalagin, A. E. & Sidukova, M. G. (2022) New Forms of Fraudulent Actions and Their Prevention. Scientific Notes of Kazan Law Institute of MIA of Russia. 7 (1 (13)), 107-114 (in Russian).

Ugrozy bezopasnosti lichnosti: ekspertnaya otsenka i psikhologicheskie aspekty zashchity lichnosti (materialy kruglogo stola) (2011) [Threats to Personal Security: Expert Assessment and Psychological Aspects of Personal Protection (Roundtable Proceedings)]. Chelovek. Soobshchestvo. Upravlenie. 2011. № 4. S. 48-73 (in Russian).

Размещено на Allbest.ru