Мем як код людської поведінки в контексті дискурсивних технологій самопроектування особистості

Размещено на http://www.allbest.ru/

Інститут психології імені Г.С. Костюка НАПН України

МЕМ ЯК КОД ЛЮДСЬКОЇ ПОВЕДІНКИ В КОНТЕКСТІ ДИСКУРСИВНИХ ТЕХНОЛОГІЙ САМОПРОЕКТУВАННЯ ОСОБИСТОСТІ

Гудінова І.Л.

Вступ

Основний, можна сказати провідний вплив на розвиток особистості, її самореалізацію, самоконструювання, самопроектування справляє симбіотично вплетене в її життя віртуальне середовище. Сучасна людина постійно перебуває в віртуальному дискурсі, який стає невід'ємною частиною загального дискурсу культури. Комунікації в Інтернет-середовищі мають певну тенденцію ущільнювати інформацію до смислу, популяризувати взірцеві тексти-меми, при сприйнятті яких зростає рівень емоційної насиченості та експресивності.

Виклад основного матеріалу

Людина соціальна особистість, яка потребуватиме і перебуватиме в середовищі, де вона є можливість надихатись\розвивати життєві соціокультурні смисли, і де вона могла б транслювати-переінакшувати - власні життєві історії, наповнювати їх новим смислами. Таким пріоритетним середовищем в сучасному стає Інтернет. Філософ С. Жижек, озачив віртуальність нашого світу терміном «реальність віртуального» (замість «віртуальна реальність»), і вона дійсно є такою. «Реальність віртуального» - стає важливим проектом тому, що тексти відображають реальні міжсобистісні ситуації та історії. Життя сучасної людини, як правило в більшій мірі проходить саме у віртуальному світі [1]. Іноді автори говорять про людей які постійно перебувають в інтернеті - новоєвропейська людина (людина що не відає кордонів межових, міжкультурних).

Тому, користувачів Інтернету не можна вписати в чіткі вікові рамки, а скоріше його можна розглядати як новоєвропейську людину з певним рівнем зрілості який їй дозволяє перебувати чи не перебувати на певному рівні соціокультурного\духовного розвитку. Апогей вдало завершеного власного проекту, це коли в наслідок інтерпретацій смислів виникає свій зразковий мем (влучно підібрані слова) які послугують надалі мотиваторами для інших і створять нескінчений смисловий потік\сплетіння смислів які пронизують епохи наскрізно. мем особистість віртуальний інтернет

Останнім часом науковці почали приділяти пильну увагу осмисленню впливу віртуального дискурсу на розвиток особистості користувача Інтернету. Актуальності набуває проблема ролі і місця взірцевих Інтернет-текстів мемів у процесі самопроектування особистості так, як коротка смислова форма сприймається особистістю як догма. На сьогодні тема впливу маленьких мінімальних текстів на особистість і проектну діяльність під прицілом всіх сфер і напрямків науки (тема міжгалузева) так, як вже визнано світовими дослідженнями, що такі тексти можуть бути «вірусами розуму» А. Менегетті [2], «медіавірусами» Д. Рашкоффом [3], так і «смисловими векторами», «сценаріями життя і життєвого шляху», «маркуванням майбутніх креативних дій» і т.д. Міжгалузевих науковців цікавить, яким буде результат, якщо мотиваційні смисли ляжуть на так звану «духовну пустоту» чи «креативний ресурс» особистості. Де починається територія пасивних споживачів інформації? Яка у сучасної «віртуальної особистості» матриця цінностей, психологічних установок і дискурсивних детермінант епохи. Чим заповнюється наша мнемопам'ять?

З огляду на інтенсивність інформаційного потоку стає зрозумілим, що по суті іде війна за увагу віртуальної людини. І тут слід зрозуміти, хто бореться за нашу увагу, навіщо ми йому, якими нас бачать в майбутньому?

Наука смисл вважає Інтертекстуальною одиницею мовної культури, яка основана на охопленні свідомістю максимуму життєвих подій, відображених в естетичній та ергономічній «текстовій оболонці».

Світова культура досліджується через призму життєвих ситуацій людини, смислів які вони несуть в собі і які залишають пособі утворюючи монолітність смислів, які долають часові, просторові кордони і стають таким, що утворюють більш менш константне розуміння та оцінювання ситуацій на протязі віків. Але в супереч константності, соціокультурне життя постійно наповнюється новими ідеями, «творчими проектами», мистецько і літературоутворюючими домінантами. Динаміка ціннісних орієнтацій людини говорить лише про покажчик смислового відношення до себе в майбутньому.

Відтак до ціннісно-смислового простору особистості входять смисли, ідеали, цінності, цілі, точки зору, як внутрішні орієнтири і критерії оцінки його активності забезпечують торування людини по життєвому шляху. При цьому кожний з цих внутрішніх орієнтирів має власні функції. Смисл вказує на рівень ставлення людини до оточуючого світу, означує впливовість вчинків в контексті життєвого шляху в цілому, в контексті долі. Зазначимо, що сама точка зору співзвучна з «поглядом», «позицією», «аспектом», «перспективою», яка невід'ємна в процесі самопроектування особистості.

Лаконічні за формою взірцеві Інтернет-тексти (афоризми, цитатати, крилаті вислови), що на сьогоднішній день поширені в соціальних мережах, швидко запам'ятовуються та можуть ставати мемами (меметична функція) для широкого вжитку.

У своєму дослідженні ми виходимо з того, що меми як ціннісно-смислові утворення можуть виконувати роль стартової платформи для процесу самопроектування особистості і призвести «до змін у всіх підструктурах: людина/всесвіт, людина/людина, людина/текст, людина/сукупність текстів [5].

Зазначимо, що взірцевим текстом стає будь який текст у разі його емоційної та смислової співзвучності з реципієнтом.

У процесі самопроектування «у міру розвитку особистість бере на себе відповідальність за власне життя, стаючи, по суті творцем самої себе. Авторство, яке ґрунтується на процесах інтерпретації і реінтерпретації свого життєвого досвіду, передбачає створення проекту «Я» і постійне його відображення, перевизначення, добудовування в дискурсі» [8],. Авторство і є показником зрілої особистості, яка осмислила себе, свій життєвий досвід, що створила свій особистий проект, проект «Я» і здатна розвиватися в напрямі реалізації цього проекту. Особистий проект -- це осмислена версія людського буття і, будучи такою, яка обрала певні слова і створила певні образи, дії і речі, побут, вона стає самоусвідомлюючим дискурсом, в якому людина є доступною власному усвідомленню, виступає як об'єкт самозбагнення, розкриття власних сенсів [8].

Реалізація створеного внутрішнього проекту спрямована на впорядкування і визначення самого себе для самого себе, а не тільки для існування в соціальному світі. Інакше кажучи, процеси самопроектування дозволяють постійно «добудовувати» власну онтологію в тому напрямі, в якому вона здається особистості на даний момент життя істинною, правильною, гідною.

Згідно концепції Н.В. Чепелєвої, самопроектування характеризує здатність людини діяти на підставі особистого задуму, який, у свою чергу, базується як на інтерпретації власного емпіричного досвіду, так і на засвоєнні ззовні «готових» соціокультурних зразків. На її думку, до взірцевих текстів можуть належати родинні наративи та оповіді знайомих, твори художньої літератури, кінофільми, тексти ЗМІ, Інтернет-блоґи (мережеві журнали чи щоденники подій), сторінки соціальних мереж, тощо [8].

Пошук і віднайдення для себе мемів, що описують стан певної проблемної ситуації, мету, способи дії допомагають сконцентруватися на їхньому смислі, вплести їх у контекст власного життя і майбутніх подій.

Меми, за своєю суттю, є чітко означеною «точкою зору» автора з певного приводу чи факту, що часто стоїть осторонь від цілісного образу світосприйняття, а інколи вливається в динамічний потік «константних» життєвих ухвалень. Завдяки точці зору відбувається перспективне бачення об'єктів, які інакше не могли б бути сприйняті.

Спільність цінностей мотиваційних тем поєднує людей у соціальних мережах, вони залишають коментарі до певних мемів, і таким чином висловлюють свою підтримку один одному. Смисл мем -- це лаконічна думка, споріднена з цитатною думкою, як правило це, «текст в тексті», «словаключі», «смисли-ключі», які можуть закладати смислові цеглини в фундамент майбутніх проектів особистості, Мем як взірцевий текст становить «мінімальний наратив», для якого характерним є редукованість наративних компонентів і принципів, як літературна мікроформа, що має подієвопросторову часову організацію. У ньому відбувається розкриття певної події, що може відображатись у таких формах: початок-середина-кінцівка; зав'язка-розв'язка; постановка проблеми-рішення; очікування-задоволення, питання-відповідь до події. Мем містить не лише тематичну спрямованість, а і поетичну. У них закладені певні концептуальні позиції, наприклад: «Псує людину не бідність чи багатство, а заздрість і жадібність», «Невдача - це просто можливість почати спочатку, але вже більш мудро», «І немає величі там, де немає простоти, доброти і правди», «Іноді своєчасно зроблені кроки змінюють ходу всього життя». Взірцеві тексти - це хронотопи попередніх епох. У них визначено шість типів дихотомій [3], а саме: істина-брехня, персонаж-подія, традиція-інновація, (тло-фігура чи персонаж є основними смисловими домінантами), зображення-текст, задум-дія. У кожної історії є свій сюжет, своя динаміка і свій смисл. Новий інформаційний соціум здатен переінакшити та змінити зміст і смисл таких фундаментальних категорій як самопізнання, самоусвідомлення, самопроектування та самореалізація. За таких умов взірцевий текст стає структурною опорою, призводить до розширення інтерпретаційних рамок особистості. Отже, мем як взірцевий текст задає певну просторово-часову структуру і певну систему цінностей [3].

Йосип. Ужаревич наголошує, що «літературні мікроформи слід відрізняти від простих форм, бо літературні мікроформи є хоч і максимально короткими, але семантично, естетично, структурованими та функціонально є повними складними текстами, які утворюють розповідальну матрицю» [7]. Також мем відображає ретро та перспективну динаміку породження інтерпретацій, прогнозованих соціокультурними комунікаційними процесами.

Отже, лаконічна смислова форма «Інтернет-мем» є відображенням світогляду, системи певних цінностей людини. Попередні життєві історії, до яких повертається людина в наслідок інтерпретації мему, можуть «виправлятися» у майбутьому. «Непрожиті до кінця» життєві історії стають для особистості поштовхом для пошуку змін у власному житті та в самій собі. Людина яка знає «навіщо», подолає будь які «як».

Присвоєні особистістю мотиваційні взірцеві тексти з Інтернету, які окреслюють коло «вибірково-значимого» в житті людини (сюжети, персонажі, архетипи, причини), можуть визначати стратегії само осмислення особистості. Це «персонально-значиме» спонукає до рефлексії власного досвіду та його трансформації.

Мотиваційні міні історії розглядаються як такі, що можуть відбутися в житті людини тому, що у взірцевому тексті закладені мотиви, тема, способи дії, які спрямовуються особистістю на те, що «все може піти інакше», а проектування нових життєвих реалій означає процес досягнення «кращого життя».

В Інтернеті відбувається віднайдення готового смислу, який є співзвучним незавершеній історії з минулого чи пов'язаний з пошуком ресурсів для «старту в майбутнє». За таких обставин людина може швидко проаналізувати особистісні чи соціальні причини невдалого завершення життєвої ситуації. Нове віднайдене ціннісно-смислове настановлення для людини дає не тільки новий поштовх, а й нові варіації досягнення, розуміння того, що з даними труднощами чи ситуаціями зітнулася не вона одна. Отже, отримуючи готовий соціокультурний смисловий взірець для подальшого застосування в життєвих обставинах, Інтернеткористувач відчуває себе причетним до колективного соціокультурного досвіду і його співучасником «не гіршим за інших». Тут відбувається пошук особистісних ресурсів для реінтерпретації ситуації та її завершення.

Особистість продумує шляхи виправлення ситуації для продуктивного завершення історії, або проектує перспективу власного розвитку. Проте для повернення до минулих подій з метою їхньої реінтерпретації щодо актуального запиту сьогодення потрібно мати достатньо мужності. Зазвичай людина в Інтернеті шукає необхідні ресурси під актуалізовані цілі.

«Розгортаючи» меми, особистість може поставити нову мету, осмислити причини повернення до певних подій минулого, визначити їхню значимість, продумати нові ситуативні варіанти досягнення бажаного результату. Як правило один мем може нагадати декілька споріднених за смислом ситуацій з власного минулого та інших людей. Отже, новий проект може передбачати розширення подієвих варіацій особистості та її досвіду в цілому.

Робота з новими смислами полягала в згрупуванні життєвих смислів та поділу їх на категорії, прослідкувати смислове нашарування минуле теперішнє майбутнє. Чи стають вони смислами особистого саморозвитку? «Сходження до себе», самовдосконалення, віднайдення особистого смислу життя шляхом самореалізації в діяльності.

У межах трирівневої моделі особистості, що спрямована на процес самопроектування («плагіатор», «читач», «автор»), запропонованої [8], ми вбачаємо певні особливості побудови особистісних проектів користувачами соціальних мереж за допомогою лаконічних взірцевих Інтернет-текстів (мемів).

Так, на рівні «плагіатора» особистість копіює меми, не породжуючи власних смислів. Тут Інтернет-користувач стикається із взірцевими текстами, що є близькими йому особисто за смислом та копіює їх собі на сторінку в соціальних мережах з метою запам'ятати і використати при подібній нагоді. При наявності великої кількості запозичених мотиваторів людина не здатна утримати їх у пам'яті і використати в майбутньому. Цією кількістю мотиваторів на сторінці людина лише показує, які саме життєві смисли її турбують. Для психологів палітра «перепощених» мотиваторів може слугувати матеріалом для розуміння, яких ресурсів не вистачає людині для повноцінного життя. На цьому рівні ще не з'являється зацікавленість у зміні певної ситуації. Іноді в поле зору Інтернет-користувача потрапляють «смисли колапси», (наприклад, «магія духовності, і біблія заможного життя») так вони певною мірою демонструють дифузність власної смислової системи.

На рівні «читача» для особистості характерним є інтерпретація соціокультурного матеріалу та її співвіднесення з власним досвідом. Інтернет-користувач виділяє з безлічі мотиваційних текстів декілька чи один для більш глибокої інтерпретації, осмислення, порівняння з власним досвідом.

Людина намагається підібрати свої влучні слова, створити власні наративи. На цьому рівні може відбуватись вивільнення від зразкових схем і використання своїх інтерпретаційних варіантів. Меми тут розгортаються в наративи.

На рівні «автора» особистість створює власну смислову систему, встановлює власні відношення (зв'язки) між окремими смисловими вузлами її карти світу, стає автором себе і власного життя. На цьому рівні Інтернет користувач, визначивши для себе певне завдання на пошук смислових зв'язків, розуміє, що не можна рухатись у різних «смислових напрямках» одночасно. В наслідок інтеграції смислового простору особистості, через смисловий діалог із Собою та Іншим, конструюється власний смисловий концепт (зокрема у формі мему) як лейтмотив власного життя, що може слугувати надалі взірцевим текстом для Інших, провокувати їх на відкриття своїх власних смислів.

Меми як лаконічні Інтернет-тексти, що розповсюджені в соціальних мережах, містять у собі «базові пакети» концептів (цілей, лейтмотивів, способів дій тощо), які визначають способи прийняття життєвих рішень особистістю, вибудовування нею ієрархій смислових пріоритетів.

У разі, коли смисли «мотиваційних міні історій» сприймаються особистістю як близькі (власні, справжні), меми можуть слугувати поштовхом для самопроектування особистості. Проте взірцевий текст може сприйматися і як «відчужений смисл», що викликає в особистості реакцію неприйняття чи опору. У цій ситуації він буде виконувати провокаційну функцію, стимулюючи людину надати власну реплікаційну відповідь на «чужі» смислові послання (звернення) взірцевого тексту. Саме це смислове напруження і відкриває перед особистістю можливості пошуку власних шляхів розв'язання життєвих задач і вибудовування проектів власного життя та самої себе. В обох випадках відбувається вихід на новий щабель «імовірнісно-можливо значимого», що містить ресурси для розвитку особистості та її самопроектування.

Особистісні проекти не можуть бути в чистому вигляді «корисні» чи «безкорисні», вони не мають чітких підсумкових меж досягнення мети тому, що не мають показника «усталений» чи «мінливий»;

Отже, меми як взірцеві Інтернет-тексти можуть слугувати стартовою основою для самопроектування користувачів Інтернету.

Для досягнення таких цілей потрібно проектноконструктивні дії: вибір цілей, перегляд цінностей внутрішнього світу, визначення свобод\меж свобод, перегляд духовно-етичних поглядів, визначення цілісності власної особистості. Це відбувається з урахуванням можливостей, перспектив, настрою на незчисленні самопроекти. Бажання конструювати нові зв'язки, самодостатнього образу. «Сходження до себе» самовдосконалення, пошук особистісного смислу життя шляхом самореалізації в діяльності.

З всього означеного вище можна зробити наступний висновок, так звана «проектнобрендова ідентичність у масовому суспільстві реалізується переважно у сфері вживання уже готових культурних форм, міфів, іміджу, тим самим відповідальність за себе, за проектування себе як бренду/нового смислу, розгортається переважно у сфері використання маскультур» [6]. І такі люди, які відштовхуються від чужих життєвих смислів для створення своїх життєвих смислів та проектів в Інтернет мережі, створили досить потужну мультикультурну спільноту.

Віртуальне середовище з можливостями бути в постійному дискурсі дає поштовх до пошуку себе нового за посередництвом смислового текстового матеріалу.

Потрапивши в поле зору мотиваційний текст передбачає такий шлях від самоактуалізації, самовизначення\перевизначення, самовідношення, самопізнання, самоосмислення, самоконтролю, саморегуляції, до самореалізація. На нашу думку подібний шлях трансформує людину у напрямку до цінностей щастя, чистоти, мудрості, власної переважності.

Мотиватори відновлюють глибинні образи мислення, містять в собі базові пакети думок, мотивів і інструкцій, які визначають те, як ми ухвалюємо рішення і розставляємо пріоритети в житті, вони є самоорганізуючою суттю, яка виявляється в узгоджених стереотипах, що охоплюють буквально всі сфери нашого життя. Меми стають покажчиками суб'єктивного благополуччя так, як свідчать про те, що хтось досяг певної високої думки і реалізації своїх планів, і ти досягнеш. Чітко відслідковується в процесі побудови власних життєвих проектів лінія смислового нарощування та розгалуження смислів внаслідок інтерпретацій, також моральний розвиток, розвиток самосвідомості, розвиток нових потреб, розвиток системи цінностей, подвоєння реальності в середині людини, самовдосконалення рух від смислу до самореалізації у діяльності, вибудовується матриця особистих прагнень\досягнень.

Віднайдені в мемах направляючі принципи життєоблаштування дозволяють поєднати духовне та фізичне.

Використання взірцевих мотиваційних Інтернет текстів сприяє духовному зростанню, зануренню і залученню до соціокультурної спадщини, розширення тезаурусу. Життєві смисли, які є носіями духовності завжди були основою для життєвого проекту, і робили його соціально значимим.

Соціокультурні зразки у вигляді мотиваційних взірцевих Інтернет текстів зачіпають саме глибинні загальнолюдські якості і відносини, і тому з часом змінюється вектор особистісних змін. Людина розуміє, що лише після глибинної переоцінки власних якостей можливе загальноприйнятне соціокультурне облаштування себе в суспільстві. І сумлінний і ретельний перегляд подій минулих часів з позиції сприйнятих соціокультурних смислів свідчить про відсутність ЕГОцентричності та ЕГОспрямованості, оскільки йде добровільне привласнення думок та ідей та їх занурення у власне життя.

Такі лаконічні мотиваційні взірцеві Інтернет тексти стартовою основою для самороектування особистості.

Самопроектування спрямовано на створення особистістю ідеальних моделей себе, причому зміст цих моделей може багаторазово трансформуватися залежно від завдань, які ставить перед людиною соціум, та які вона приймає шляхом процесів їх перевизначення та до визначення [8].

Культурні практики самопроектування особистості доцільно тлумачити як «системну історію», що еволюціонує, має свій часовий горизонт, свій семіотичний шлях та відтворює історію досвіду само проектування (там само).

Коротко нагадаємо, що «мем» коротка одиниця культурної інформації, поширювана від однієї людини до іншої за допомогою імітації, навчання тощо (еволюція мема від коротких форм типу «висплюсеніє» (слово несе інформацію про одну регулярну подію), до цитат які несуть більш розширений життєвий смисл.

Меметичні смисли є смислами-донорами, смислозберігаючими-енергозберігаючими одиницями, та смислопороджуючими. Наприклад «Я не те, що зі мною трапилося, я - той, ким я вирішив стати». «Добром потрібно відповідати на добро, на зло треба відповідати справедливістю». Після сприйняття зразкових смислів мемів майбутнє сприймається, як проторований шлях - першопрохідцями та однодумцями, які вже в тому чи іншому сенсі створили комфортні соціокультурні стосунки і ціннісний ресурс (соціальне, духовне благополуччя). Лаконічність думки, споріднена з цитатною думкою.

Висновки

Що робить життя цінним - відчуття задоволеного та полегшеного відношення до ситуації - внутрішня згода і задоволення. Зцілення емоційної не комфортності у пошуку смислу, укріплення своєї правоти.

Список використаних джерел

1. Жижек С. Реальность виртуального. 2015 URL: http://www.umnozhenie.narod.rU/vol/7/zhikharevich-zizek.htm (дата звернення 01.04.2015).

2. Менегетти А. Онтопсихология и меметика. [Електронний ресурс]. Режим доступу до строінки: http://www.zipsites.ru/psy/psylib/info.php?p=3039 (15.04.2010).

3. Рашкофф Д. Медиавирус! Как поп-культура воздействует на сознание. 2017 - URL: https://www.litmir.me/ br/?b=22925&p=1 (дата звернення 19.05.2017).

4. Самопроектування особистості у дискурсивному просторі: монографія / Н. В. Чепелєва, М. Л. Смульсон, О. В. Зазимко, С. Ю. Гуцол [та ін.] ; за ред. Н. В. Чепелєвої. К.: Педагогічна думка, 2016. 232 c. URL: http://lib.iitta.gov.ua/ 704560/ (дата звернення: 21.03.2019).

5. Свойкин К. Б. Смысловая диалогическая конвергенция текста в научной коммуникации. Саранск, 1998. С. 148.

6. Тульчинский Г. Л. Личность как автопроект и бренд: некоторые следствия. Философские науки. 2009. № 9. С. 47--60.

7. Ужаревич Й. Протонариат и повествование - пословица и шутка. 2015. http://www.hrvatskiplus.org/artikle.php?id=1885& naslov= protonarativ-i-poslovica-i-vic (дата звернення 09.02.2015).

8. Чепелєва Н. В., Рудницька С.Ю. Нормативна модель дискурсивного самопроектування особистості. Наука і освіта. 2017. № 11. С. 105-113. URL: http://scienceandeducation.pdpu.edu.ua/ uk/articles/2017-11-doc/2017-11-st14 (дата звернення: 20.03.2019).

Размещено на Allbest.ru