Взаимосвязь духовно-нравственных ценностей и жизнестойкости у студентов-психологов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Дагестанский государственный університет

Взаимосвязь духовно-нравственных ценностей и жизнестойкости у студентов-психологов

Ибрагимова Х.Ш., кандидат психологических наук Кафедра психологии развития и профессиональной деятельности

Джамалутдинова М.И. студент направление «Психология»

Россия, г. Махачкала

Аннотация

Данная статья исследует взаимосвязь между духовно - нравственными ценностями и жизнестойкостью у студентов, обучающихся по специальности «Психология». Авторы обращают внимание на влияние духовных убеждений на формирование жизненной устойчивости и профессионального развития будущих психологов. В работе рассматриваются ключевые аспекты, такие как смысл жизни, этика профессионала, способность к эмпатии, справление с трудностями, развитие личности и качество взаимоотношений. Исследование предоставляет ценные научные и практические аспекты для формирования образовательных программ, способствующих гармоничному развитию студентов-психологов как профессионалов и личностей.

Ключевые слова: духовно-нравственные ценности, ценностные ориентации, жизнестойкость, жизненные ресурсы.

Abstract

This article explores the relationship between spiritual and moral values and resilience among students studying in the specialty «Psychology». The authors draw attention to the influence of spiritual beliefs on the formation of life stability and professional development offuture psychologists. The work examines key aspects such as meaning in life, professional ethics, empathy, coping with difficulties, personal development and the quality of relationships. The study provides valuable scientific and practical aspects for the formation of educational programs that promote the harmonious development of psychology students as professionals and individuals.

Key words: spiritual and moral values, value orientations, resilience, life resources.

Жизнь современного человека, протекает в экстремальных и стрессогенных условиях, что приводит к снижению у него чувства безопасности и защищенности. Как показывают многочисленные исследования, степень жизнестойкости личности во многом зависит от её жизненных ресурсов, и их снижение незаметно становится не только личной, но и социальной проблемой, поскольку саморегуляция и контроль требуют наличия сил и умений, которых недостаточно у современного студента, что в итоге приводит к нарушениям в деятельности.

Необходимость изучения феномена жизнестойкости у студентов обусловлена и тем фактом, что она сегодня может стать тем качеством, которое позволит выстоять молодежи в эпоху глобальных перемен и одновременного обострения всех проблем человечества. И конечно тем, что дальнейшая профессиональная деятельность психологов сопряжена с высокой стрессогенностью, требующей выраженной жизнестойкости и сформированной системы ценностей.

Современные исследования в области психологии активно направлены на выявление личностных характеристик, способствующих успешной адаптации и эффективному преодолению стрессовых ситуаций и трудностей в жизни. Одним из ключевых направлений этих исследований является анализ ценностей и ценностных ориентаций как факторов, способствующих развитию и поддержанию жизнестойкости.

Понятие жизнестойкости, предложенное американским психологом Сальваторе Мадди, включает в себя систему убеждений человека о себе, мире и отношениях с окружающими [6]. Эта система включает три независимых компонента: вовлеченность, контроль и принятие риска. Вовлеченность отражает степень участия и заинтересованности в событиях и жизненных ситуациях. Контроль определяет ощущение возможности влиять на происходящее. Принятие риска связано с готовностью к осознанному и конструктивному пониманию.

Исследования показывают, что выраженность жизнестойкости и её компонентов способствует устойчивости в справлении со стрессом и предотвращает внутреннее напряжение. Анализ этих личностных характеристик имеет важное значение для разработки программ поддержки и тренингов, направленных на укрепление психологической устойчивости и успешной адаптации в условиях повседневных вызовов и жизненных трудностей. духовный эмпатия трудность

В исследованиях отечественных психологов, таких как Д.А. Леонтьев, Т.В. Наливайко, С.А. Богомаз, Е.И. Рассказова, Г.В. Ванаков, Л.А. Александрова, А.В. Капцов, уделено внимание анализу феномена жизнестойкости. В работах ученых обсуждаются основные аспекты данного психологического явления, включая его сущность, структурные компоненты, критерии проявления, а также взаимосвязи с различными личностными характеристиками. Д.А. Леонтьев представляет жизнестойкость как «мужество быть», что выражается в личностной установке на экзистенциальную отвагу и способность преодолевать не только внешние обстоятельства, но и внутренние препятствия. В его исследованиях акцентируется не только на внешних факторах, воздействующих на жизнестойкость, но и на внутренних, формирующих этот важный психологический аспект [6].

Эти труды представляют собой ценный вклад в наше понимание психологических механизмов, лежащих в основе способности личности успешно справляться с жизненными трудностями. Полученные результаты не только углубляют наше представление о жизнестойкости, но и имеют практическое значение для разработки методов ее развития, что является важным аспектом поддержки психологического благополучия и адаптации личности.

Под жизнестойкостью большинством российских психологов понимается личностное качество, подчёркивающие те убеждения, которые подталкивают человека трансформировать стрессовые жизненные ситуации в перспективные возможности.

Проблема ценностей и ценностных ориентаций довольно глубоко разрабатывалась как зарубежными психологами (У.Томас, М. Рокич, Ш.Шварц, Г. Оллпорт, А. Маслоу, В. Франкл и др.), так и отечественными (Б.Г. Ананьев, А.Н. Леонтьев, В.П. Тугаринов, В.А. Ядов, Б.С. Братусь, Б.Ф. Ломов, Н.И. Непомнящая, С.С. Бубнова и др.).

Ценности представляют собой субъективные идеи, принципы, убеждения или предпочтения, которые имеют для человека особую значимость и являются образцом для его поведения, размышлений и выборов. Они могут включать в себя принципы, мировоззрение, установки, предметы или явления, и служат ориентирами, определяющими, каким образом человек взаимодействует со своим окружением. Важно отметить, что ценности обусловлены культурной средой, индивидуальными особенностями, а также возрастными и гендерными аспектами.

Термин «ценностная ориентация», введенный американськими социологами У. Томасом и Ф. Знанецким, обозначает процесс превращения усвоенных индивидом ценностей в факторы, регулирующие его поведение и деятельность [6]. Из личных ценностей, а также ценностей группы, к которой человек принадлежит, формируется социальная ситуация развития. Такое формирование системы ценностей происходит под воздействием взаимосвязанных и конкурирующих ситуаций, которые определяют личность. Таким образом, ценности и ценностные ориентации не только отражают личные убеждения, но и оказывают существенное влияние на поведение и развитие индивида в социокультурном контексте.

Большое внимание изучению проблемы ценностных ориентаций уделял психолог американского происхождения, Милтон Рокич, понимавший под ценностью убеждение личности в том, что выбираемые ею конкретные способы поведения и конечная жизненная цель являются наиболее правильными. Ценности могут быть охарактеризованы как конструкты, источниками которых выступают культура, социум или индивид. Во-вторых, на ценности опираются все явления, тем или иным образом связанные с личностью и обществом. Далее Рокич отмечает, что количество ценностей, на которые опирается индивид в жизни, является ограниченным. Особенностью ценностей является и то, что присвоение и отношение к ценностям у каждого своё, индивидуальное, хотя сталкиваются с ними все люди без исключения. И, наконец, все ценности, которые есть у человека, организуются в структуры и создают комплексы.

Так же, как Рокич, понимают природу ценностей Шварц и Билски. Для них ценности - это убеждения или понятия, имеющие внеситуативный и структурированный по степени значимости, характер. Ценности оказывают влияние на восприятие ситуации и выборы человека, а также связаны с теми действиями, настроением и поведением человека, которые для него наиболее предпочтительны [11].

Согласно мнению Г. Оллпорта, ценности - это личностный смысл, в основе которого нравственные установки общества. Смыслы и ценности создаются благодаря внешним подкреплениям, являющимся одновременно и средой, и инструментом преобразования их в личностные цели. Когда внешние ценности становятся внутренними, т.е., происходит процесс интериоризации, знания о ценностях преобразуются в их значимость. Следовательно, ценность становится значимой только в том случае, если она становится осмысленной [10].

О различиях в понятиях ценностей и ценностных ориентаций говорил Б.Г. Ананьев, определив, что ценностные ориентации есть направленность субъекта на те или иные ценности, а это говорит о том, что ценностные ориентации не могут существовать без ценностей общечеловеческих, так как они связаны с сознанием и поведением личности [2].

Ценности как психологический конструкт рассматривал в своих работах А.Н. Леонтьев, выделяя следующие их характеристики: в первую очередь, ценности - это мнения, представления и убеждения; во-вторых, ценности могут рассматриваться как социальные установки, интересы или предпочтения; и, наконец, в-третьих, ценностные ориентации взаимосвязаны с целями, мотивами и потребностями и играют роль побудителя к определенным формам поведения и деятельности.

Ценностные ориентации необходимы человеку для регуляции реакций, активности и других проявлений личности. Человек осуществляет с их помощью синтез и сравнение своих потребностей, мотивов и целей с принятыми и имеющими значение ценностями и установками внешнего мира. Анализ проблемы ценностей и ценностных ориентаций привёл Алексееву В.Г. к пониманию ценностных ориентаций как основного канала усвоения духовной культуры социума, перевода культурных ценностей в мотивы и стимулы практического поведения людей [1].

«Духовно-нравственные ценности - установки и ориентиры, выступающие как эталон, идеал, определяющий отношение человека к окружающей действительности и регулирующие его поведение и деятельность» - данное определение было сформулировано автором, на основе изученного материала, так как ни в одной науке так или иначе рассматривающих духовно-нравственные ценности нет единого определения ни термину «ценность», ни феномену духовно-нравственных ценностей.

Духовно-нравственные ценности представляют собой основные принципы и убеждения, которые ориентируют человека в его поведении и принятии решений. Духовность относится к внутреннему миру человека, его связи с высшими силами или трансцендентными аспектами жизни. Нравственные ценности, в свою очередь, определяют то, что считается правильным и неправильным в обществе.

Чтобы изучить взаимосвязь духовно -нравственных ценностей с жизнестойкостью у студентов психологов нами были использованы следующие методики:

Описательные статистики, одновыборочный критерий Колмогорова - Смирнова, корреляционный анализ (по Спирмену).

Для получения эмпирических данных были использованы следующие методики:

Портретный ценностный опросник PVQ-RR, Ш. Шварц (адаптация Т.П. Бутенко, Д.С. Седова, А.С. Липатова);

Методика «Диагностика реальной структуры ценностных ориентаций личности» (С.С. Бубнова);

Тест жизнестойкости (С. Мадди) (адаптация Д.А. Леонтьева, Е.И. Рассказовой);

Опросник «Антивитальность и жизнестойкость», АВиЖС (Сагалакова О.А., Труевцев Д.В.).

Выборку испытуемых составили студенты факультета психологии и философии, отделения психологии Дагестанского государственного университета. Всего в работе приняло участие 78 студентов дневного отделения бакалавриата и магистратуры.

Результаты нашего исследования, поддержанные статистическим анализом, демонстрируют, что лишь у пятой части исследованных студентов выявлен высокий уровень жизнестойкости. Большинство участников исследования характеризуются средним уровнем жизнестойкости.

Изучение индивидуальных ценностей студентов выявило, что наивысшую значимость среди них имеет ценность «самостоятельность действия». «Благожелательность - забота» занимает второе место, за ней следует «благожелательность - долг», затем идут «гедонизм» и «личная безопасность». Наименее значимыми для опрошенных студентов оказались ценности, такие как «власть/ресурсы», «традиция», «скромность», «конформность/правила» и «власть/доминирование».

Анализ корреляций показал, что существует множество достоверных связей между уровнем жизнестойкости, ее компонентами, факторами, и ценностной сферой, включая ценности и ценностные ориентации. Наиболее важными в структуре ценностных ориентаций оказались «помощь и милосердие к другим людям», «признание и уважение людей, влияние на окружающих», «приятное времяпрепровождение», «любовь» и «здоровье», в то время как «высокий социальный статус и управление людьми» оказался наименее значимым. Эти выводы подчеркивают важность понимания взаимосвязей между жизненными ориентациями и системой ценностей для эффективного формирования стратегий поддержки и развития личностной устойчивости у студентов.

Так, было установлено, что студенты с высоким уровнем жизнестойкости склонны придавать меньшее значение ценности защиты и влияния на других путём поддержания публичного имиджа и избегания унижения и большее значение ценности поддержания и сохранения культурных, семейных и религиозных традиций.

При высокой оценке основополагающего ресурса жизнестойкости, представленного функциональной семьей и проявляющегося в стабильной психологической поддержке, уважении и любви со стороны членов семьи, выявляется ярко выраженная акцентация на ценностях любви и помощи, а также милосердия к окружающим. Полученные данные также свидетельствуют о том, что при высоком уровне вовлеченности в жизнь, являющемся составляющей жизнестойкости, студенты придают особую важность ценностям, таким как безопасность непосредственного окружения, поддержание культурных, семейных или религиозных традиций, а также стремление к равенству, справедливости и защите всех людей.

Также выявлено, что высокий уровень убежденности человека в том, что все события в его жизни способствуют его развитию через извлечение знаний из позитивного или негативного опыта, сочетается с низкой значимостью ценности репутации. Репутация, выражающаяся в защите и воздействии с целью избежания унижения и поддержания публичного имиджа, оценивается меньше. Высокая значимость при этом придается ценности стремления к удовольствию и чувственному удовлетворению.

Как показывают исследования, духовно-нравственные ценности могут оказывать положительное влияние на жизнестойкость у студентов - психологов. Духовность может служить источником поддержки и вдохновения, помогая студентам находить смысл в своей работе и преодолевать трудности. Самоидентификация с духовно-нравственными ценностями и саморефлексия о своих поступках и ценностях могут помочь студентам развивать и укреплять свою жизнестойкость и способность успешной адаптации к трудностям и повышению психологического благополучия.

Список литературы

1. Алексеева В.Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития личности // Психологический журнал. -- 1984. -- Т. 5. -- № 5. -- С. 63-70.

2. Ананьев, Б.Г. О проблемах современного человекознания. Текст. / Б. Г. Бубнова С.С, Ценностные ориентации личности как многомерная нелинейная система // Психол. журн. -- 1999. -- № 5. -- С.38-44.

3. Далгатов, М.М. Проблема личностных ценностей и ценностных ориентаций в психологических исследованиях / М.М. Далгатов, А.Г. Джамалудинова // Известия ДГПУ. - 2013. - №3. - С. 18-23.

4. Капцов А.В. Роль личностных ценностей в жизнестойкости современной молодёжи /А.А. Капцов, Л.В. Карпушина, А.Н. Тесленко //Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия «Психология». - 2008. - №1(1). - С.29-35.

5. Леонтьев, Д.А. Тест жизнестойкости / Д.А. Леонтьев, Е.И. Рассказова. -- М.: Смысл, 2006. -- 63 с.

6. Логинова, М.В. Жизнестойкость как внутренний ключевой ресурс личности [Электронный ресурс]

7. Наливайко Т.В. Исследование жизнестойкости и её связей со свойствами личности /Т.В. Наливайко. Автореф. дисс.кн.пс.н., Ярославль, 2006. - 28 с.

8. Одинцова М.А. Жизнестойкость и смысложизненные ориентации студенческой молодёжи в условиях энтропии современного российского общества /М.А. Одинцова //Тенденции развития образования: проблемы управления и оценки качества образования. Материалы VIII Международной научно-практической конференции, Москва, 18-19 февраля 2011 г. -С.302-311.

9. Оллпорт, Г. Личность в психологии / Г. Олпорт. М. - СПб., 1998. - 347 с.

10. Шварц, Ш. Культурные ценностные ориентации: природа и следствия национальных различий // Психология. - 2008. - № 2. - С. 36-67.

11. Ядов, В.А. Социальная идентификация в кризисном обществе. Текст / В.А. Ядов // Социол. журн., 1994. - № 1. - С. 35-52.

Размещено на Allbest.ru