Етноконфесійний модус творчості Івана Вишенського та його відображення у вітчизняній полемічній проблематиці антикатолицького спрямування XI – початку XVII ст.

Основні положення і висновки дисертації викладені в таких публікаціях

1. Ющишин О. І. Іван Вишенський як виразник ортодоксально-аскетичних переконань Українського Православ'я і сучасні реалії // Наука. Релігія. Суспільство. - Донецьк, 2007. - № 2. - С. 81- 87.

2. Ющишин О. І. Вертикальні (= небесні) виміри полемічної спадщини Івана Вишенського та їх горизонтальні (= земні) перетини // Науковий часопис Національного педагогічного університету імені М. П. Драгоманова. Серія №7. Культурологія. Релігієзнавство.Філософія. - К., 2007. - №12 (25). - С.40 - 48.

3. Ющишин О. І. Творчість Івана Вишенського на проблемно-полемічному тлі довколоунійних суперечностей кінця ХVІ - початку ХVІІ століття // Українське релігієзнавство. - 2007. - №43. - С.139 - 148.

4. Ющишин О. І. Творчість Івана Вишенського та нинішні тенденції церковно-релігійного розвитку в Україні // Науковий часопис Національного педагогічного університету імені М. П. Драгоманова. Серія №7. Культурологія. Релігієзнавство.Філософія. - К., 2008. - №13 (26). - С.73 - 79.

5. Ющишин О. І. Проблематика полемічних послань Івана Вишенського та її сучасне сприйняття // Історія релігій в Україні. Науковий щорічник. - Львів, 2007. - Кн.ІІ. - С.259 - 267.

6. Ющишин О. І. Етноментальний фактор та його зв'язок з «небесною педагогікою» Івана Вишенського // Історія релігій в Україні. Науковий щорічник. - Львів, 2008. - Кн.ІІ. - С.379 - 387.

7. Національна та релігійна свідомість українців в контексті подій українського християнства 1596 - 1686 - 1946 років // Українське християнство: історія трагедій та уроки сьогодення (1596 - 1686 - 1946) . - Тернопіль, 2006. - С.46 - 49.

Анотація

Ющишин О. І. Етноконфесійний модус творчості Івана Вишенського та його відображення у вітчизняній полемічній проблематиці ХІ - початку ХVІІ ст. - Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00. 11 - релігієзнавство. - Інституту філософії імені Г. С. Сковороди НАН України (Відділення релігієзнавства), Київ, 2008.

Дисертація є цілісним філософсько-релігієзнавчим дослідженням, в якому з'ясовано змістове наповнення етноконфесійного модусу полемічної творчості Івана Вишенського як певного зразка та способу відображення провідних аспектів православно-католицької полеміки ХІ - початку ХVІІ ст. Значна увага відведена порівняльному аспекту дослідження, яким передбачалось розкриття проблематичного зрізу теми на широкому тлі пам'яток полемічної літератури антикатолицького спрямування доби підготовки, проголошення та початкового етапу реалізації ухвал Берестейської унії (1596 р.), а також означення його спорідненості з вітчизняною полемічною традицією попередніх століть.Такий підхід дозволив здійснити панорамне бачення цілого комплексу полемічних питань православно-католицької належності, які стали предметом богословської рефлексії українського полеміста, і виснувати, що, незважаючи на радикалізм конфесійних переконань та чернечо-аскетичні настрої, як і з огляду на деяку інтерпретаційну специфіку, а також художньо-поетичну оригінальність її смислового забезпечення, етноконфесійний модус полемічної спадщини Івана Вишенського в цілому відображав домінантний тип православного богословствування, а з тим і антикатолицькі уподобання численного віруючого загалу.

Ключові слова: догматико канонічні суперечності, антикатолицька спрямованість, етноконфесійний модус, шкільно-просвітницька концепція, православно-католицька полеміка, ідеали раннього християнства, Біблія, Вселенські собори.

Аннотация

Ющишин Оксана Ивановна. Этноконфессиональный модус творчества Ивана Вышенского и его отражение в проблематике отечественной полемической литературы XI - начала XVII вв. - Рукопись.

Диссертация на соискание научной степени кандидата философских наук по специальности 09.00.11 - религиоведение. Институт философии имени Г.С.Сковороды Национальной академии наук Украины (Отделение религиоведения), Киев, 2008.

В диссертации изложен концептуальный взгляд на понимание этноконфессионального модуса творчества Ивана Вышенского, обозначены и теоретически осмыслены его догматико-канонические аспекты, а также их проблемно-тематический срез. Подчеркивается, что ядро полемического модуса творчества Ивана Вышенского составляли учение католической Церкви о примате римского папы в христианской Церкви, filioque, чистилище, а также опресноки. Их анализ показал, что в содержательном плане, а также с точки зрения типологии богословского мышления творческое наследие Ивана Вышенского является отражением византийской полемической традиции, характеризующейся не только собственно богословской спецификой, но и смещенностью полемического дискурса в плоскость нравственно-этической, а также социально-политической проблематики.

Исследовано, что органической слагаемой конфессионального модуса Ивана Вышенского была также этническая проблематика, роль и значение которой самым непосредственным образом коррелировалась с остротой православно-католических отношений и рассматривалась в контексте унионального вызова. При этом на большом исследовательском материале установлена прямая связь этнической проблематики с «небесной педагогикой» украинского полемиста, базовые позиции которой зиждутся на краеугольном камне его убеждений в вероучительной чистоте православия как единственной истинной религии, основатель которой - Иисус Христос- считался выразителем лучших надежд и чаяний украинского народа.

Важное место в исследовании отведено освещению вопросов, связанных с дилемой мира вышнего, горнего, сакрального и мира диавола-миродержца, выступающего олицетворением всего греховного, суетного и душегубного. В этой связи обозначено отношение полемиста к миру диавола-миродержца и тех важных положений, которые из этого следовали, обуславливая отношения к различным слоям польско-литовского-русского общества Речи Посполитой и прежде всего к представителям католической Церкви. Подчеркивается, что подходы и оценки Ивана Вышенкого укладываются в типологию богословского мышления, составляющей отечественную полемическую традицию антикатолической направленности и соответственно отражающей настроения и убеждения значительной части православных верующих. На примере полемических произведений конца XVI - начала XVII веков обобщено, что полемический модус творчества Ивана Вышенского при всем его интерпретационном своеобразии и ригористически-максималистическом изложении в основном совпадает с полемическим кредо современников мыслителя и в частности с проблемно-тематическим содержанием Герасима и раннего Мелетия Смотрицких, Христофора Филалета, Стефана Зизания, Клирика Острожского, неизвестных авторов Загоровского сборника и «Перестороги».

Подытоживается, что, исходя из принципов евангельской простоты, смирения, любви и благочестия, а также отстаивая идею равенства всех людей перед Богом, Иван Вышенский был апологетом гармонизации человеческих отношений. И хотя его социальный идеал, организующей формой которого должны были стать православные братства, был утопическим, все же многие положения духовно-религиозного и нравственно-этического порядка, касающиеся прежде всего роли национального фактора, истинности религии или высшего призвания человека, в своей совокупности имеют непреходящее значение и заслуживают актуализации на современном этапе развития украинского общества как выражение глубинных этноконфессиональных чувств и потребностей в их идеальном, аксиологически обусловленном и сотериологически обоснованном виде.

Ключевые слова: догматико-канонические споры, антикатолическая направленность, этноконфессиональный модус, школьно-просветительская концепция, православно-католическая полемика, идеалы раннего христианства, Библия, Вселенские соборы.

Summаry

Yushchishin O.I. Ethno-confessional modus by works of Ivan Vyshenskyy and them reflecting in native problematical polemic XI - early XVII centuries. - Manuscript.

Thesis for the candidate degree in philosophy, speciality 09.00.11 - religion study. - The National Academy of Science of Ukraine, The Institute of Philosophy by the name of H. Scovoroda. Kyiv, 2009.

This dissertation is the complete religion and philosophical research sense to ethno-confessional modus of polemical works by Ivan Vyshenskyy like model and method of reflection for main aspects of Orthodox-Catholic debate by XI - early XVII centuries. Comparative analysis that author used in her work gives a possibility to study the problematic theme by different anti-Catholic literary monuments that were written in period of Beresteian union (1596). The author studied a connection this literary material with native polemic tradition by previous centuries. This enable us to analyze the complex of Orthodox-Catholic questions that was actual for theological reflection of Ukrainian polemists. The author turn to conclusion that in spite of radical confessional creed and monastic-ascetic moods, ethno-confessional modus of polemic heritage by Ivan Vyshenskyy reflected the dominant pattern of Orthodox theologization and acatholic inclination of believers.

Key words: doctrine-canonical collisions, anti-Catholic direction, ethno-confessional modus, school-enlightment conception, Orthodox-Catholic polemic, ideals of early Christianity, Bible, Ecumenical Councils.

Размещено на Allbest.ru