Філософсько-релігійні вияви містицизму в мистецтві (російська думка кінця XIX — початку XX ст.)

15. В історії культури Ренесанс постає своєрідним відновленням античних наук і мистецтв,відтворенням античних цінностей . Звідси й назва цієї доби -Відродження (Ренесанс), що приходить на зміну середньовічному світосприйняттю. Однак Відродження не було просто прямим процесом по відтворення античних цінностей; відтворюючи грецьку класику , ця доба привносить і нове . І це нове полягало насамперед в безкомпромісному , в дусі античності, відторгненні середньовічного підходу до життя з його запереченням світу дійсності, й відповідно, запереченні мистецьких канонів попередньої доби. Вони вже частково появляються у періоді квадроченто й дістають свого повного розвитку в епоху Високого Відродження:

По-перше, це радикальне невизнання будь-яких канонів, й особливо іконографічних канонів візантійської художньої традиції. Як наслідок, доба італійського Ренесансу фіксує цілковитий або частковий відхід від середньовічних і, в деяких випадках, від античних моделей. Наприклад, в архітектурі, розпочинаючи з нових базілік Філіппа Брунеллескі були відкинуті готичні форми. Натомість, у контексті Ренесансу спостерігається безперервний пошук нових форм, особливо живопису. Світ Ренесансу -- це безперервно змінюючий світ творчо саморозкриваючих форм (П.Біціллі).

По-друге, в мистецтві Ренесансу домінує принцип індивідуалізму. Тобто своєрідним сгеdо митців було, -- творити так, як Бог творив світ й подекуди досконаліше. Відповідно, художник повинен творчо підходити до зображення тих чи інших персонажів чи подій, привносячи в них своє, індивідуальне значення. Тобто, образно кажучи, митець бере на себе божественні функції, пропускаючи через своє бачення. Подібну індивідуальну творчість по відтворенню, переважно, біблійних сюжетів мистецтвознавці називають «релігійним» у дусі Ренесансу. Самоствердження митця доби Ренесансу - це «індивідуалістичний протестантизм» (О.Лосєв).

*По-третє, переважно біблійні персонажі і події митцями Ренесансу зобразились реалістично. Подібна реалістичність стає продуктом суб'єктивно-відчуваємого видимого світу. Тобто італійські майстри зображували те, що вони бачили, те що існувало реально, насправді. При цьому зображення митців є завжди рельєфними, опуклими, вони нібито наступають на нас з полотен. Подібна реалістичність, багато в чому, досягалася завдяки високому рівню технічної майстерності, фаховою самостійністю, наявності спеціальних методів і художньому поглядові на речі.

* По-четверте, для митців Ренесансу основною темою була людина. Людина, як міра всіх речей, як героїчна, всебічно розвинута особистість, як творча сила.Характерним був винятковий інтерес до краси людського тіла. Тобто, можна вести мову навіть про пріоритетність, у першу чергу, краси як творіння Божого. Своєрідне відкриття людського було новацією Ренесансу, воно було яскравим свідченням виживання топічних форм у скульптурі, живописі, архітектурі. Як наслідок, з одного боку митці Відродження досягають високої майстерності у анатомічній передачі людського тіла, його ліній, рухів і т.п., з іншого, - вражає вміння передавати психологічні стани і переживання, драматизм персонажів, тобто їх скорботність, оптимізм, гідність, внутрішній страх і страх Божий.

СПИСОК НАУКОВИХ ПРАЦЬ, ОПУБЛІКОВАНИХ ЗА ТЕМОЮ ДИСЕРТАЦІЇ

Лещенко І.Л. Обґрунтування містичних тенденцій в мистецтві іконопису. / І.Л. Лещенко// Мультиверсум. Філософський альманах: Зб. наук. праць. - 2007. - Випуск 66 - С 35 -42.

Лещенко І.Л. Італійське мистецтво раннього Відродження в його релігійному аспекті / І.Л. Лещенко // Актуальні філософські та культурологічні проблеми сучасності: Зб. наук. праць. - 2007. - Випуск 20. - С.185 -194.

Лещенко І.Л. Символізм іконопису в релігійному мистецтві / І.Л. Лещенко // Науковий часопис Національного педагогічного університету імені М. П. Драгоманова. Серія №7. Релігієзнавство. Культурологія. Філософія: Зб. наукових праць. - 2007. - № 12 (25). - С. 48-56.

Лещенко І.Л. Проблеми містичних виявів в містицизмі (аналітичний огляд)/ І.Л. Лещенко // Науковий часопис Національного педагогічного університету імені М. П. Драгоманова. Серія №7. Релігієзнавство. Культурологія. Філософія: Зб. наукових праць. - 2007. - № 16 (29). - С. 59-66.

Лещенко І. Л. Вияви містицизму в картині Рафаеля Санті „Сікстинська мадонна” / І. Л. Лещенко // Матеріали доповідей та виступів Міжнародної наукової конференції «Дні науки філософського факультету - 2006». - 2006. - Ч. III. - С. 145-147.

Лещенко І. Л. Основні містичні тенденції в мистецтві Нового часу / І. Л. Лещенко // Матеріали доповідей та виступів Міжнародної наукової конференції «Дні науки філософського факультету-2007». - 2007. - Ч. VII. - C. 164-166.

Лещенко І. Л. Проблема походження містицизу (аналітичний огляд)/ І. Л. Лещенко // Матеріали доповідей та виступів Міжнародної наукової конференції «Дні науки філософського факультету-2008». - 2008. - Ч. II. - C. 128-129.

АНОТАЦІЯ

Лещенко І. Л. Філософсько-релігійні вияви містицизму в мистецтві (російська думка кінця ХIХ - початку ХХ ст.).

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.11 - релігієзнавство. - Київський національний університет імені Тараса Шевченка. - Київ, 2009.

Дисертацію присвячено аналізу проблем містики і містицизму в російській традиції філософування ХІХ - ХХ ст. Автор розглядає методологічні засади дослідження проблеми містики і містицизму, виділяє головні підходи до цієї проблеми в російській традиції філософування

(В.Соловйов, Л.Карсавін, Л.Шестов ). Проводиться аналіз поглядів видатних російських мислителів ХХ ст. -М.Бердяєва і С.Франка. Автор аналізує існуючі інтерпретації проблеми містики і містицизму в зв'язку з проблемою людини, виявляє рівні функціонування містики і містицизму як індивідуальний і теоретичний. Обґрунтованими є й існуючі підходи до проблеми містики і містицизму в працях російських філософів, а також диференційований підхід до цієї проблеми в західноєвропейській та російській традиціях філософування.

На основі творчої спадщини російських мислителів відбувається конкретизація методологічних та загальнотеоретичних положень проблеми містики і містицизму, а також виділяються основні методологічні підходи.

Ключові слова: містика, містицизм, людина, міф, християнство, історія, суспільство, буття, феноменологія, суб'єктивність.

АННОТАЦИЯ

Лещенко І.Л. Философско-религиозные проявления мистицизма а искусстве (русская мысль конца ХІХ - начала ХХ ст.).

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.11 - религиоведение. Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко. - Киев, 2009.

Диссертация посвящена анализу проблем мистики и мистицизма в русской традиции философствования в ХІХ - ХХ вв. Автор рассматривает методологические основы исследования проблемы мистики и мистицизма, выделяет основные подходы к этой проблеме в русской философской традиции (В.Соловьев, Л.Карсавин, Л.Шестов).

Проблемы мистики и мистицизма рассматриваются как с философской и религиоведческой, так и с исторической позиций. Проводится анализ взглядов наиболее значительных мыслителей, рассматривается их вклад в исследование проблемы мистики и мистицизма, понимание их функционирования и значимость для человека и общества. Такие русские философы, как Н.Бердяев и С.Франк исследуют проблемы мистики и мистицизма в органической связи с христианской религией, философией экзистенциализма и искусством. Философия экзистенциализма определяет характер человеческого существования в мире как трагичность пребывания на Земле, постоянное одиночество.

Индивидуальный мистический опыт является главным в процессе освоения и присвоения истинных ценностей человека - его духовности, добра, справедливости, истины и красоты. Высшая Реальность выступает как нравственный ориентир человека в реализации жизненного плана и позиции в современном обществе. Русские философы характеризуют процессы функционирования мистики и мистицизма и, в связи, с этим, в диссертации анализируются их уровня их функционирования - индивидуальный (мистика) и теоретический (мистицизм).

Обоснованными также являются и существующие подходы к проблеме мистики и мистицизма в искусстве, а также дифференцированный подход к этой проблеме в западноевропейской и русской традициях философствования. На основе творческого наследия русских мыслителей века происходит конкретизация методологических и общетеоретических положений проблем мистики и мистицизма и проблемы сущности человека, а также выделяются основные методологические подходы.

Ключевые слова: мистика, мистицизм, человек, миф, христианство, история, общество, бытие, феноменология, субъективность.

ANNOTATION

Leschenko I.L. Philosophical and religious manifestations of mysticism in the art (Russian's thoughts in the end of XIX - beginning XX century).

The dissertation for the Candidate Degree of Philosophical Sciences, speciality 09.00.11 - Religion Studies. - Taras Shevchenko Kiev National University. - Kiev, 2009.

The dissertation is dedicated to the problem of mystic and mysticism in Russian tradition of philosophy in XIX - XX century. This work considered the methodological background of the mystic and mysticism, the main approaches to this problem in the Russian tradition of philosophy ( V.Soloviyev, L.Karsavin, L.Shestov).

The author analyses the famous Russian thinker's point of view in XX c. - N.Berdyev and S.Frank. The author analysed the interpretations of the problem of values and the problem of person, opens the levels of values' functionality: individual, social, theoretical.

The main interpretations and the ways of discovering the problem of mystic and mysticism with connection of the problem of person.

By the basis of the works of the Russian's thinkers the concrete to methodological and theoretical thesis of the problem of mystic and mysticism

is given. The main methodological background was searched, the author makes comparative analysis with the works of Russian thinkers and the thinkers from another countries of West Europe.

Keywords: mystic, mysticism, person, myth, Christianity, history, society, being, phenomenology, subjectivity.

Размещено на Allbest.ru