PR сект и современный антисектантский PR

-- оказание влияния как на властные структуры, так и на самих сектантов и демонстрация того, что в обществе имеются здоровые силы, реально противостоящие засилью чуждой духовности, смертельно опасной для народа.

Для достижения цели пикета необходима четкая организация мероприятия. Каждый его участник должен знать свое место. Лучше всего, чтобы случайных людей не было. Малочисленный, но хорошо организованный пикет может дать много лучшие результаты, чем пикет многочисленный, но хаотично протекающий и неуправляемый. Хотя однозначно определить оптимальное количество людей для пикета невозможно. По всей видимости, критерием в данном случае может служить управляемость. В пикет стоит вовлекать столько людей, сколькими могут полноценно руководить организаторы.

Проведению пикета предшествует этап планирования, который выполняется организаторами пикета. Этот этап начинается с продуманного ответа на вопрос, а следует ли вообще пикетировать именно данное сектантское мероприятие. Не следует разменивать силы пикетчиков на мероприятия малозначительные, часто повторяющиеся, рядовые.

Если принимается решение о проведении пикета, то прорабатывается его план. Определяется время, место, последовательность действий, а также необходимость наличия листовок и плакатов, содержание которых прорабатывается. Типов листовок должно быть немного, но каждая из них должна быть легко читаемой, не перегруженной информацией, хлесткого, конкретного, выверенного содержания. Следует избегать использования непроверенных или неподтвержденных фактов, так как не исключено, что всё придется обосновывать или подтверждать в суде (в последнее время некоторые секты полюбили судиться). Плакаты должны быть хорошо читаемыми, с крупным шрифтом. Как показала практика, очень хорошее воздействие оказывают плакаты ироничные, сатиричные, но не грубые.

Определяется время проведения пикета. Лучше всего начинать пикет за полтора часа до начала пикетируемого мероприятия и, во всяком случае, не менее чем за час, ведь одной из основных целей пикета является предупреждение приглашенных сектами людей, которые начинают подходить где-то с этого времени.

Обсуждается состав участников. Как говорилось выше, лучше, если в пикетировании принимают участие люди подготовленные, управляемые, уравновешенные.

Организаторы распределяют роли так, чтобы каждый человек четко представлял, что он делает и чего ему делать ни в коем случае нельзя. Таким образом, из пикетчиков формируется несколько групп во главе с руководителем. Он несет ответственность за проведение пикета, перед началом проводит инструктаж участников, доводит до их сведения их обязанности, распределяет их ответственность. Руководитель обязательно присутствует на пикете, осуществляет текущее руководство, в случае неординарных ситуаций принимает решение и несет всю полноту ответственности.

У руководителя должны быть как минимум два помощника. Помощники должны четко представлять цели и задачи пикета, его сценарий. В случае необходимости руководитель направляет их оказывать оперативное влияние на ситуацию.

Руководитель и помощники образуют своеобразный пресс-центр. Именно они, и только они, дают интервью СМИ от имени участников пикета. К интервью они должны заранее подготовиться, продумывая возможные провокационные вопросы со стороны прессы.

Остановимся немного подробней на взаимоотношениях со средствами массовой информации. Все высказывания во время интервью должны быть продуманы и обоснованы. Любое неосторожное слово, любая опрометчивая фраза чаще всего используется так называемой «желтой» прессой и некоторыми «свободными» журналистами для тенденциозного освещения происходящего, искажения реального положения вещей, антиправославной пропаганды. В силу этого не следует допускать общения других пикетчиков с прессой (иначе вероятность появления неосторожных высказываний резко возрастает). Это должен четко осознавать каждый участник пикета. Тем не менее, всем, и организаторам в первую очередь, следует быть готовыми к тому, что пикет в средствах массовой информации получит негативное освещение. Это печальная реальность наших дней. Тенденциозный и антинациональный характер деятельности большинства СМИ очевиден уже для всех, поэтому при планировании пикета не следует руководствоваться тем, как подает его пресса. К тому же в последнее время очень многие люди перестали доверять информации, предоставленной «свободной» прессой.

Вернемся к вопросу формирования групп пикетчиков Журнал «Прозрение» 2001 г. №1.

Группа силовой поддержки должна состоять из спокойных уравновешенных молодых людей, способных обеспечить соблюдение порядка.

Транспарантники -- люди, стоящие с плакатами, - должны стоять на хорошо обозреваемом месте, лучше на пути перед входом. Они не вступают в разговоры, не отвечают ни на какие вопросы. Им надо обеспечить охрану.

Видеооператор с камерой фиксирует все происходящее, дублирует интервью. Видеозапись является документом, подтверждающим подлинные действия участников мероприятия в случае клеветы. Заснятая информация используется также при последующем разборе проведенного пикета.

Распространители -- люди, непосредственно стоящие на пути собирающихся сектантов и гостей, распространяющие листовки или (и) предупреждающие словесно людей об опасности. Им приходится выдерживать основной натиск сектантов. Им запрещается препятствовать свободному продвижению сектантов. Для взаимной поддержки лучше находиться группами по 2-3 человека, не стоять плотно, оставлять места для прохода. Ни в коем случае не надо никого задерживать или трогать руками, чтобы не быть обвиненными в применении силы. Нельзя поддаваться на попытки сектантов завязать разговоры и «богословские» диспуты, так как эта излюбленная тактика сектантов имеет своей целью отвлечение сил пикета от основной задачи. Желающим подискутировать можно предложить беседу в любой другой день и час.

Наблюдатели, то есть люди, которые вместе с гостями проникают на мероприятие, фиксируют все происходящее, желательно на фото-, аудио-, видеоаппаратуру, в крайнем случае, с точностью до минут подробно записывают происходящее на бумагу, собирают распространяемые материалы, которые могут в дальнейшем представлять интерес, при необходимости общаются с организаторами и участниками сектантского мероприятия как простые посетители.

Молящиеся прихожане, -- несколько человек, находящиеся в стороне и читающие по очереди Псалтырь и другие молитвы.

За десять дней, в соответствии с законом, организаторы подают в органы местного самоуправления заявку на проведение пикета и получают соответствующее разрешение. В случае отказа организаторы дальнейшие свои действия определяют сообразно обстановке.

При необходимости о готовящемся пикете уведомляются средства массовой информации.

Перед началом пикета руководитель и его помощники еще раз проводят инструктаж всех пикетчиков. В случае, если все-таки было принято решение о проведении массового пикета с привлечением сторонних общественных сил, тщательно инструктируется ядро пикета, включающее группу поддержки, которое призвано обеспечить управляемость пикетирования.

К началу самого пикета несколько человек оклеивают листовками территорию, прилежащую к месту пикетирования.

Следует учитывать, что цель сектантов -- скомпрометировать пикет, представить его как хулиганское действие. Поэтому надо всегда ожидать провокаций, криков, ругани, даже попыток завязать потасовку. Отвечать на такие действия ни в коем случае не следует. Хладнокровная твердая позиция пикетчиков оказывает много более сильное воздействие, как на самих сектантов, так и на случайных приглашенных, представителей власти, милицию. Обязательно будет вызвана милиция по сигналу о том, что группа хулиганов пытается ворваться на территорию ДК, стадиона и проч., сорвать мероприятие, воспрепятствовать религиозному действию. Милиция прибудет настроенная именно таким образом, поэтому не следует смущаться резкими действиями ее сотрудников. Руководителю или помощникам необходимо подойти к старшему группы и в спокойной, вежливой форме объяснить цели пикета. Разъяснить то, что он проводится православной общественностью, какое мероприятие пикетируется, дать понять, что никаких противоправных действий по отношению к сектантам нет и не планируется, ситуация находится под контролем. Все это, разумеется, должно соответствовать истине. Чаще всего после таких объяснений милиция занимает нейтральную позицию и ограничивается ролью наблюдателей за сохранением порядка.

Следует помнить, что для многих милиционеров авторитет Православной Церкви более существенен, чем авторитет сект, которые часто проповедуют уклонение от исполнения воинского долга, от других гражданских обязанностей. Главное, чтобы в действиях православных не было нарушения правопорядка. Тем не менее, согласно действующему законодательству, сектанты могут собираться на свои мероприятия беспрепятственно, и милиция обязана это их право защищать. Поэтому никому из пикетчиков не следует пытаться силой проникнуть внутрь стадиона, здания или зала, где осуществляется сектантское мероприятие, и осуществлять там раздачу листовок или провоцировать срыв мероприятия.

Отношения с правоохранительными органами намного упрощаются, если пикет проводится с официального разрешения властей. В этом случае власти сами должны уведомить территориальное отделение милиции о пикете и обязать их обеспечить правопорядок, а милиция, в рамках обеспечения правопорядка, может оказывать помощь в пресечении провокаций сектантов.

Завершение пикета. Обычно через несколько минут после начала сектантского мероприятия пикет можно окончить, так как все желающие участвовать уже прошли вовнутрь. Ожидать окончания сектантского мероприятия пикетчикам в большинстве случаев не следует, так как лидеры секты подготовят и настроят людей против пикетчиков, и при выходе обработанных людей из зала могут возникнуть неприятности и столкновения. По приказу руководителя помощники оповещают все группы и одновременно удаляются на личном и общественном транспорте в заранее оговоренное место для дальнейшего разбора действий, анализа ошибок и т.д.

Конечно, все детали пикета заранее предусмотреть невозможно, поэтому многое зависит от человека, на которого возложена ответственность за его проведение. Это должен быть человек способный, опытный и авторитетный.

Заключение

Мы провели огромную работу анализируя так называемый PR религиозных сект, а также антисектантский PR Церкви по поводу формирования плохого имиджа сект, имеющий своей целью прекратить их губительную деятельность. Надеемся, что этот материал будет полезен в искоренении тоталитарных сект из религиозного сообщества России.

Нужно ставить перед собой конкретную цель при каждом шаге в антисектантской деятельности и добиваться ее исполнения. Нужно изо всех сил стараться избегать громких заявлений и широковещательных угроз, которые сектанты могут с легкостью обратить на компрометацию своих противников и на пользу для себя.

Примером может послужить нашумевшее заявление генерала Лебедя (в его бытность секретарем Совета Безопасности РФ) о недопустимости деятельности сектантской «плесени» типа мормонов в нашей стране. В результате он должен был извиняться перед мормонами, а они получили широкую возможность для рекламы своей секты. Кстати сказать, знание одного-единственного факта сделало бы его позицию куда более крепкой: в то время мормоны, пользуясь недобросовестностью администрации средней школы, расположенной временно на территории Зачатьевского монастыря в Москве, устроили в ней свою миссию. Несомненно, если бы этот факт был доведен до общественности, ее сочувствие было бы не на стороне мормонов.

Но, прежде всего, необходимо твердо и последовательно предпринимать конкретные шаги, соразмеряя силы и возможности. А это будет возможно лишь после разработки единой политики Церкви в отношении каждого конкретного сектантского объединения.

Сектанты очень хорошо умеют делать работу их основателя диавола - вносить повсюду ссоры и разделения и, таким образом, поодиночке побеждать своих врагов. Лишь объединенным усилием всей Церкви возможно будет предотвратить эту угрозу, нависшую над народом, Отечеством и над всем миром.

Несмотря на кажущийся локальный характер сектантского воздействия (только на определенные психологические категории людей), для нас как государственных управленцев их деятельность должна быть причиной беспокойства и объектом пристального внимания.

Причина этого в следующем: по мнению большинства психологов и исследователей религий, в обществе всегда сохраняется определенный процент людей (обычно 10-15%), которые так или иначе определяют религиозную структуру всего общества и государства (точно так же, как существует процент людей, определяющих политическую, эстетическую и др. ориентацию общества). Для этих людей религия является определяющим фактором их личностного развития, основным содержанием их жизни, а потому остальная часть общества, которая предпочитает быть в вопросах религии ведомой, принимает те религиозно-мировоззренческие ориентации, которые исповедуются наиболее одаренными в данной сфере.

В свете этого становится понятнее, какую страшную угрозу для нашего общества и жизнеспособности всего государства представляют тоталитарные секты. Ведь туда попадают не только маргинальные элементы, но и люди, определяющие религиозный выбор общества: секта предъявляет требование служить ей без остатка, что может выдержать далеко не каждый человек. Учитывая же огромное количество сект на территории нашей страны, можно догадаться, что российскому обществу грозит тотальная дезинтеграция в религиозно-мировоззренческой сфереСм., напр., диакон Андрей Кураев. Государство и Церковь. М., 2000, стр.6.

Ссылки на США, где уже не первый век существует большое количество разнообразных религиозных групп и движений, не оправдывают складывающуюся в России ситуацию. Факторы, интегрирующие общество, исторически не носили в США конфессионального характера. В нашей же стране религия тысячу лет играла и, несмотря на долгие годы атеистической пропаганды, продолжает играть одну из ключевых ролей в укреплении государства и сплочении общества, поэтому активная деятельность тоталитарных сект, использующих бесчестные манипулятивные методы по заманиванию и удержанию своих адептов представляет угрозу не только для отдельных индивидов или даже социальных страт, а для всего общества и государства в целом, для жизнеспособности этих важнейших институтов. Это и явилось главной причиной нашего столь пристального внимания к активной деятельности деструктивных культов на территории Российской Федерации.

Ввиду того, что проблема тоталитарного сектантства для нашей страны довольно нова, количество русскоязычных изданий о сектах, к сожалению, весьма невелико. Их основным недостатком является большое количество фактических ошибок и отсутствие четкой систематизации материала.

Наиболее серьезные исследования в данной сфере проводятся Информационно-консультативным центром священномученика Иринея Лионского, возглавляемым профессором Дворкиным А.Л. Результатом этой работы явилась книга Дворкина «Сектоведение. Тоталитарные секты», ставшая настольной для каждого, занимающегося в нашей стране этой проблемой.

Литература

1. Дворкин А. Сектоведение. Тоталитарные секты. Н. Новгород, 2000, стр.32-33

2. Бхактивинода Такур. Шри Харинама Чинтамани. Бомбей, стр.2

3. Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Н. Новгород, 2000, стр.44-46

4. См. Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Н. Новгород, 2000, стр. 51-52

5. Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайентологии. (под ред. А. Дворкина). М., 1997, стр.41

6. Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Н. Новгород, 2000, стр.205-206

7. Дворкин А. Типология сектантства и методы антисектантской деятельности. Выступление

8. Журнал «Прозрение» 1998г. №1

9. Журнал «Прозрение» 2001 г. №1

10. См., напр., диакон Андрей Кураев. Государство и Церковь. М., 2000, стр.6

Размещено на Allbest.ru