Витвори візантійського іконопису як проповідь аскетичних звершень
Осмислення феномена ікони, як особливої проповіді аскези й художньої інтерпретації стану святості. Виконання візантійською іконою її інформативно-дидактичної (проповідницької) функції. Ікона, як невід’ємний складник естетосфери літургійного дійства.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 05.04.2018 |
| Размер файла | 51,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Чужим спокою емоційним динамізмом відрізняються й західноєвропейські образи Богородиці з Богонемовлям Христом на руках: за слушним зауваженням В. Лазарєва, зображуваний на візантійських іконах «статичний спокій двох осіб, які спокійно пригортаються одна до одної», тут «поступився місцем поривчастості та нервовій напруженості» [6, с. 25].
Суворе дотримання митцями християнського Сходу канону написання ікон, що стверджується завдяки православній аскетиці, дозволяє їм уникати подібних крайнощів. Для східної естетики аскетизму є характерним чітке усвідомлення того, що «іконічне зображення в жодному разі не ставить за мету естетично вразити, надмірно розчулити чи викликати афективний стан», як наголошує українська дослідниця Ю. Юхимик [10, с. 254]. Навіть зображуючи розіп'ятого Христа, іконописці, безперечно, не залишаючись байдужими до Його страждань, оспівували передусім незрівняну велич Месії, у художній спосіб акцентуючи увагу на значенні найвеличнішої у світі спокутної Жертви. Розіп'ятий Христос на православних іконах представлений не стільки як страждаюча людина, скільки як Боголюдина- Спаситель - Переможець, Який звільнив людство від панування над ним гріха, смерті та сил зла. На будь-якій іконі, створеній відповідно до східної традиції, немає місця трагізму.
Таким чином, царина візантійського літургійного живопису стає прикметною художньою площиною для втілення ідей православної аскетики. Сакрально-естетична виразність ікон християнського Сходу покликана бути своєрідною «наочною аскетикою» - візуальною проповіддю важливих морально-теологічних ідей і художньою інтерпретацією стану святості. Водночас, як невід'ємний складник естетосфери храмового дійства, витвори іконопису являють собою й чинник утвердження належного (урочистого, піднесеного, але не екзальтованого) психоемоційного стану в учасників спільної молитви, що цілком відповідає засновкам православного аскетичного вчення.
ікона візантійський аскеза літургійний
Література
1. Александр (Семенов-Тян-Шанский), епископ. Православный катихизис / Александр (Семенов-Тян-Шанский), епископ. - М.: Издание Московской Патриархии, 1990. - 128 с.
2. Алпатов М. Искусство Феофана Грека и учение исихастов / М. Алпатов // Византийский временник. - 1972. - Т. 33. - С. 190-202.
3. Булгаков С., протоирей. Православие. Очерки учения Православной Церкви / протоирей С. Булгаков. - К.: Либідь, 1991. - 238 с.
4. Варсонофий Оптинский, преп. Духовное наследие / Преподобный Варсонофий Оптинский. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1998. - 368 с.
5. Каждан А. Византийская культура (X - XII вв. ) / А. Каждан. - М.: Наука, 1968. - 232 с.
6. Лазарев В. Византийское и древнерусское искусство: Статьи и материалы / В. Лазарев. - М.: Изд-во «Наука», 1978. - 335 с.
7. Лазарев В. История византийской живописи / В. Лазарев. - М.: Искусство, 1986. - 331 с.
8. Лазарев В. Новые памятники византийской живописи XIV века / В. Лазарев // Византийский временник. - 1951. - Т. IV. - С. 122-131.
9. Лінч Дж. Середньовічна церква. Коротка історія / Дж. Лінч; пер. з англ. В. Шовкуна. - К.: Основи, 1994. - 492 с.
10. Юхимик Ю. Естетико-мистецтвознавчий аналіз міме тичного способу художнього творення: історична динаміка класичного мистецтва: дис. на здобуття наук. ступеня д-ра філос. наук: 09.00.08 «Естетика» / Ю. Юхимик. - К., 2011. - 391 с.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Ікона та іконічність у церковному житті Візантії: дискусії в трактуванні змісту та причини іконоборства. Хронологічний огляд репресій над захисниками культу ікони. Наслідки іконоборських змагань для культурно-релігійного та суспільного життя Візантії.
курсовая работа [60,4 K], добавлен 20.05.2013Характеристика святості з погляду православної теології. Символічне пояснення Святої Трійці, божественної краси - джерела гарного, прекрасного у світі й людині. Трактування чуда, благодаті, світла - онтологічної категорії, видимого прояву, явища святості.
реферат [25,0 K], добавлен 20.01.2010Прояв екзистенційного характеру експлікації феномена стражденності у Святому Письмі, зразках святоотчого богослов’я та у творчості православних і православно-орієнтованих мислителів. Осмислення людської гріховності та ствердження її онтологічних причин.
статья [29,6 K], добавлен 21.09.2017Мораль - одна із форм духовного життя. Етика як філософська наука про мораль. Християнська мораль. Проблеми християнської етики. Етика християнства на прикладі нагорної проповіді. Духовный, моральный розвиток людського роду.
курсовая работа [14,5 K], добавлен 03.04.2004Вивчення тілесного досвіду у релігійних традиціях. Характеристика феноменів екстазу й аскези, двох протилежних онтологічних стратегій, сакрального значення. Екстаз - перемога тілесного над свідомістю. Аскеза - співвідношення людського й надлюдського.
реферат [23,2 K], добавлен 20.01.2010Біблія - найдивовижніша з книг, що існують в світі. Дві групи Біблії: Старий і Новий Заповіт. Джерела П’ятикнижжя, як історико-літературного пам'ятника, десять етичних принципів. Етичні заповіді християнства, викладені в Нагірній проповіді Христа.
реферат [25,5 K], добавлен 30.08.2009Значення міфологічної системи. Магія як віра в можливість впливу на довколишній світ через надприродне шляхом чаклунського дійства. Форми та види ранніх чи первісних релігійних вірувань. Їх місце у світосприйманні людини первіснообщинного суспільства.
реферат [14,1 K], добавлен 09.03.2015Історія заснування влітку 1917 року ігуменом Костянтином (Чопівським) Спасо-Преображенського (нині Казанського) чоловічого монастиря Київської єпархії. Становище монастиря в період колективізації 30-х років ХХ ст. Боротьба Й. Сталіна з релігією.
статья [17,7 K], добавлен 19.04.2012Встановлення дати, часу і місця канонізації Володимира, як святого. Його важлива роль в літургійному житті Української Греко-Католицької Церкви. Основні особливості літургійних текстів, звичаїв та обрядів, присвячених святу. Походження ікон св. Володимира
курсовая работа [909,7 K], добавлен 07.05.2015Світоглядна функція релігії. Мета релігійного світогляду. Компенсаційно-терапевтична та комунікативно-об’єднуючі функції релігії. Релігійне протистояння. Легітимізуючі та регулятивні функції релігії. Гуманістична місія релігії. Релігійні норми, мораль.
реферат [13,9 K], добавлен 09.08.2008Свято-Успенська Києво-Печерська Лавра - одне з найдивовижніших місць світу. Свенська-Печерська ікона Божої Матері. Іконостас Хрестовоздвиженської церкви. Церква Різдва Богородиці. Дзвіниця церкви Різдва Богородиці. Велика Лаврська дзвіниця - XVIII ст.
реферат [17,6 K], добавлен 06.04.2003Релігія як невід'ємна складова духовного життя народу, оцінка її впливу на культурно-побутові відмінності та особливості демографічних процесів. Світові віровчення як системи вірувань, їх класифікація та різновиди: єдинобожжя, багатобожжя та безбожжя.
презентация [310,2 K], добавлен 07.04.2014Аналіз основних підходів до осмислення постмодернізму, як культурної категорії. Характеристика історико-філософських джерел постмодернізму: аналітична натуралістична традиція, ідеї вільнодумства. Проблема релігії, теології у творчості постмодернізмів.
дипломная работа [120,6 K], добавлен 17.01.2010Предмет психології релігії, її структура та методи. Різноманітні підходи до осмислення специфіки дисципліни. Напрями дослідження релігійної свідомості. Тенденції психології релігії в контексті української релігієзнавчої думки, відродження духовності.
курсовая работа [32,9 K], добавлен 30.09.2010Релігія як суттєвий елемент духовного життя суспільства. Усні міфи та священні книги релігійних віровчень. Зв'язок між релігійною ідеологією (раціональною стороною релігії) та релігійною психологією. Функції релігійних культів, результати культових дій.
контрольная работа [25,9 K], добавлен 20.06.2010Сутність та етимологія релігії. Сучасна релігієзнавча література. Ознаки релігій. Визнання надлюдської реальності. Ідея визволення, порятунку (спасіння). Спільна основа релігійного знання. Філософські концепції природи релігії. Релігійний досвід.
реферат [23,2 K], добавлен 09.08.2008Предмет релігієзнавства та його знання. Вища розумна сила. Історія, філософія та осмислення релігії. Теологія. Різноманіття вірувань. Інтерпретація релігії у філософії релігії. Соціологія, психологія, феноменологія та географічні аспекти вивчення.
реферат [16,0 K], добавлен 09.08.2008Догматичні системи Православної і Римсько-Католицької Церков. Співвідношення божественної сутності та іпостасей, можливостей раціонального осмислення Святої Трійці. "Тренос" Мелетія Смотрицького в дискурсі західної філософської та духовної думки.
статья [16,1 K], добавлен 19.09.2017Особливості відображення апокрифічних подій гріхопадіння перших людей та їхнього вигнання з раю у череді українських легенд, що були складені у різних місцях України. Розгляд цікавих варіантів осмислення в українських легендах повалення Сатанаїла з неба.
реферат [31,1 K], добавлен 28.11.2010Почему феноменологический метод анализа религиозного феномена является более эффективным, чем диалектический. Первобытная мифология как фундамент религиозных верований. Митраизм и анахитизм. На что направленно содержание "четырех благородных истин" буддиз
контрольная работа [26,9 K], добавлен 29.07.2008
