Нещодавні структурні зміни в Українській Греко-Католицькій Церкві (2011-2016): прогрес, проблеми та питання без відповіді, пов’язані із створенням нових митрополій
Опис змін в Українській Греко-Католицькій Церкві у 2011-2016 рр.: встановлення трьох нових митрополій у 2011 р. та їхній подальший розвиток. Аналіз відносин між верховно-архиєпископськими Церквами та митрополіями на основі Кодексу канонів Східних Церков.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 11.04.2018 |
| Размер файла | 181,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
M. J. Kuchera. The Norms of Particular Law of the Byzantine Metropolitan Church «sui iuris» of Pittsburg, U.S.A. // Partikularrecht / ред. R. Potz, K. Katerelos [= Kanon, 23]. Hennef 2014, с. 46-48..
Русинська Церква включає дві Церкви sui iuris: Мукачівську та Піттсбурзьку, а також Чеський екзархатДив.: Vasil. Etnicita delle Chiese «sui iuris», с. 107; M. J. Kuchera. The Church of Pittsburgh and its Relations with the Eparchy of Mukacevo in an Historical and Juridical Context // Le Chiese «sui iuris», c. 182.. Якби Римський престол підпорядкував Мукачівську єпархію УГКЦ, це означало б не тільки скасування юрисдикційної незалежности Мукачівської Церкви, а й породило б питання щодо того, як канонічно гарантувати збереження різноманітности церковної спадщини. Цей приклад показує, що окреслення територіяльного засягу Східних Церков і 'їх розмежування за певними критеріями дуже складний і дискусійний процес, який усе ще не завершився.
З погляду тих на Закарпатті, хто виступає за єдність з УГКЦ, виключення одної з українських греко-католицьких єпархій із синодального процесу ухвалення рішень у цій Церкві є сьогодні поважною проблемою. По-перше, роздільне співіснування двох Церков може перешкоджати належній душпастирській опіці, розвиткові церковного життя та співпраці. Крім того, така ситуація може дискредитувати саму ідею церковної єдности. Нарешті, дехто вважає, що в одній державі повинна існувати тільки одна Греко-Католицька Церква sui iuris. Це питання має також історично-політичний вимір. Як видається, тут має місце конфлікт «україноцентричної» та «регіоцентричної» ідентичностейПро дискусію див. прим. 54 вище; також М. Крокош. Еклезіологічні підстави для входження Мукачівської Греко-Католицької Єпархії до УГКЦ // http://www.religion.in.ua/main/ analitica/21467-ekleziologichni-pidstavi-dlya-vxodzhennya-mukachivskoyi-greko-katolickoyiyeparxiyi-do-ugkc.html (23.VI.2016); А. Бабинський. Мукачівська єпархія і УГКЦ разом чи окремо? // Патріархат 3 (2011) 24-25..
Коли верховного архиєпископа Святослава запитали про відносини з Мукачівською єпархією, він відповів, що це питання треба перевести з ідеологічного ключа в суто церковну площину. Він зауважив, що співпраця з мукачівським єпископом Міланом Шашиком, який, хоч і без права голосу, бере участь у Синоді єпископів УГКЦ та Синоді єпископів Києво-Галицького верховного архиєпископства, розвивається «дуже конструктивно. [...] Ми намагаємося плекати цей зв'язок між УГКЦ і Мукачівською єпархією та розвивати його. Очевидно, що сам розвиток нашої Церкви з часом приведе до поглиблення нашої єдности. Завжди за єдністю де-факто приходить єдність де-юре. І це для нас найважливіше. Я думаю, що в цьому напрямку нам потрібно й надалі рухатися»Патріарх Святослав (Шевчук). «Я далі будуватиму Патріархат» (18.VII.2011) // http:// risu.org.ua/ua/index/expert_thought/interview/43376/ (23.ІІІ.2016)..
Статус-кво у відносинах цих двох Церков досі є предметом для дискусій. Взагалі кажучи, від індивідуальної позиції та інтересів залежить, на чому робиться наголос: на тому, що об'єднує, чи навпаки, на тому, що роз'єднує. Адекватний підхід до цієї справи потребував би узгодження інтересів усіх зацікавлених сторін, адже тут зачіпаються різні форми церковної, літургійної, мовної, культурної й етнічної ідентичности.
Подібна проблема пов'язана й з інтеграцією Перемисько-Варшавської митрополії (Польща) в церковну територію УГКЦ. Перемиська єпархія була частиною давніх Київської й Галицької митрополій, але сьогодні вона тепер уже як Перемисько-Варшавська архиєпархія опинилася в «діяспорі»Див.: L. Adamowicz. Profilo giuridico della Chiesa Greco-cattolica ucraina in Polonia // Nuove terre e nuove Chiese. Le communita di fedeli orientali in diaspora / ред. L. Okulik [= Istituto di diritto canonico San Pio X. Studi, 7]. Venezia 2008, с. 161-175.. На думку о. Димида, ця митрополія мала б бути включена до церковної території УГКЦ. Якщо Мукачівська єпархія може залишатися окремою Церквою sui iuris, то за цим же принципом і у випадку Польщі «державні кордони не повинні впливати на церковну юрисдикцію»Нові митрополії УГКЦ відображатимуть специфіку регіонів доктор канонічного права о. Михайло Димид (11.ХІ.2011) // http://risu.org.ua/ua/index/expert_thought/interview/45366/ (23.11.2016).. Втім, поки що нема ніяких ознак змін у статусі Перемисько-Варшавської митрополії.
Висновки
Створення нових митрополій у 2011 р. було цілком сподіваним і логічним кроком у структурному розвитку УГКЦ. А проте досі існує потреба в певних удосконаленнях, які забезпечили б канонічне функціонування церковного організму, а зокрема, в розробленні стабільної нормативної системи та врегулюванні правового статусу СЄ КГВА. Ця остання проблема має значно більшу канонічну вагу, аніж питання про точну дату заснування новостворених митрополій. Невизначеність щодо дати перенесення верховноархиєпископського осідку зі Львова до Києва, як видається, не створює суттєвих канонічних проблем, але показує, що в УГКЦ в деяких моментах досі бракує ясности. Канонічного уточнення потребує також юрисдикційний статус древнього Галича. Також певним удосконаленням було б налагодження роботи синодів на рівні митрополій.
Верховний архиєпископ Святослав вважає створення нових митрополій «важливим кроком на шляху до проголошення патріярхату УГКЦ»В УГКЦ три нові митрополії (8.ХІ.2011) // http://ifds.org.ua/dlja-abiturijenta/1496.html (23.ІІІ.2016)..
УГКЦ має високий авторитет в українському суспільстві, особливо після політичних подій останніх років. Це дуже активна в душпастирському плані Церква, що швидко розвивається. Із створенням нових митрополій вона стала також і структурно повною Церквою sui iuris. Це не тільки найбільша із східних католицьких Церков, а й одна з тих східних Церков, що найдинамічніше розвиваються. Новий митрополійний устрій може істотно допомогти УГКЦ у виконанні її місії як помісної Церкви.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Становище православ’я в другій половині 90-х років ХХ ст.. Відновлення греко-католицької церкви, її конфлікт з православ`ям. Структура, конфлікти та розвиток православних церков в Галичині. Сучасний стан Київського патріархату в Галичині з 1996 р..
курсовая работа [40,3 K], добавлен 29.07.2008Аналіз причетності Ватикану до процесу легалізації Української греко-католицької церкви. Зміни в оцінці участі Ватикану у вирішенні церковної кризи в західних областях Української РСР. Вплив апостольської столиці на відродження церковного життя в СРСР.
статья [27,6 K], добавлен 11.09.2017Феномен Берестейської унії 1596 р. та її місце у національно-культурній та релігійній історії українського народу. Проблема стосунків між церквою та державою в Україні: теоретичний метедологічний аналіз.
диссертация [205,5 K], добавлен 08.08.2007Характерні ознаки "релігійного ренесансу" 1990-х рр., виникнення значної кількості нових релігійних громад. Найсильніші позиції Української православної церкви Київського патріархату. Відродження та активізація діяльності церков національних меншин.
контрольная работа [26,1 K], добавлен 24.09.2010Аналіз релігійної політики Польської держави щодо православного населення українських земель. Роль польської шляхти у процесі насадження уніатства та католицизму. Ліквідація православної церкви та залучення її прихожан до греко-католицької церков.
статья [19,5 K], добавлен 14.08.2017Социально-политические причины возникновения униатства в Украине. Уния как экспансия римско-католической Церкви на православный Восток. Антиуниатское и антикатолическое движение сторонников православия. Особенности вероучения греко-католической Церкви.
реферат [26,7 K], добавлен 29.01.2012Аналіз православ’я в Україні: Української Православної Церкви (Московського Патріархату), Української Православної Церкви (Київського Патріархату) та Української Автокефальної Православної Церкви. Втручання влади у регулювання "православного питання".
курсовая работа [86,6 K], добавлен 18.03.2013Ознайомлення з історією розвитку Української Греко-Католицької Церкви на території сучасного Підволочиського району. Роль церкви у культурно-освітньому розвитку населення краю. Видатні постаті парафії, їх душпастерська діяльність на Підволочиській землі.
дипломная работа [111,4 K], добавлен 01.09.2014Загальна характеристика доби Вселенських Соборів. Тринітарні дискусії і перші три Вселенські Собори. Халкідонський Собор в історії Церкви. Догматичні та канонічні рішення останніх трьох соборів, їх значення для встановлення християнської Церкви.
курсовая работа [70,9 K], добавлен 26.11.2012Історія поглядів, релігійні та наукові пояснення на походження і сутність людини. Значення тілесного існування, людина як вінець Божого творіння, його образ і подоба. Християнське вчення про людину в православній, католицькій і протестантській церквах.
дипломная работа [106,0 K], добавлен 14.11.2010Аналітичне дослідження місіонерської стратегії, діяльності та проповідей апостола Павла, спрямованих на розширення територій Царства Господнього та поширення Євангеліє. Насадження нових церков, вирощування учнів та послідовників у школах для місіонерів.
реферат [20,1 K], добавлен 18.05.2011Встановлення дати, часу і місця канонізації Володимира, як святого. Його важлива роль в літургійному житті Української Греко-Католицької Церкви. Основні особливості літургійних текстів, звичаїв та обрядів, присвячених святу. Походження ікон св. Володимира
курсовая работа [909,7 K], добавлен 07.05.2015Розвиток духовності у давньоруському суспільстві. Вплив християнських цінностей на формування й розвиток української культури, політики, освіти та інших сфер суспільного та духовного життя. Трансформація християнських цінностей у сучасному суспільстві.
контрольная работа [21,5 K], добавлен 26.05.2014Характеристика религиозной обстановки к началу 2011 года в Республике Дагестан. Основные действующие конфессии государства: мусульманские (суннитские, шиитские, суфийские и др.), христианские (православные, протестантские и католические) и иудейские.
контрольная работа [36,9 K], добавлен 09.03.2013Динаміка і тенденції розвитку сучасного протестантизму. Роль церков у душпастирській опіці в Збройних Силах України. Місіонерська діяльність протестантських церков в період незалежності держави. Роль протестантів у освітньому та культурному житті.
дипломная работа [1,9 M], добавлен 14.11.2010Анализ истоков формирования общественного недовольства против первых христиан. Описание трехвековых гонений, которым они подверглись в Греко-Римской империи со стороны языческих властей и иудеев. Примеры поведения мучеников во время пыток за веру.
реферат [22,9 K], добавлен 05.05.2016Иудаизм - религия еврейского народа, его этические и социальные аспекты. Основные вероучения и обычаи. Украинская греко-католическая церковь. Ликвидация УГКЦ, проведение Львовского собора (1946 г.). Законодательное обеспечение свободы совести в Украине.
контрольная работа [100,6 K], добавлен 08.02.2011Розгляд життя та діяльності Андрія Шептицького, що займає в сучасній історії роль людини, що стала помостом між західною і східною церквами, підтримувала відновлення Української державності, а також піклувалася про розвиток української культури.
презентация [1,8 M], добавлен 24.09.2019Модель світового центру на прикладі міфів, використаних у ліриці Віри Вовк і Патриції Килини. Розгляд світового дерева, символів каменю, води, змії. Порівняльний аналіз світових моделей в українській, бразильській, германській, кельтській міфологіях.
статья [68,1 K], добавлен 27.08.2017Характеристика історичного шляху розвитку греко-візантійської гимнографії. Дослідження теми жінки у іудейській, грецькій та сирійській культурах, вершиною яких став християнський образ Богородиці. Особливості структури гимнографічних богородичних текстів.
статья [23,1 K], добавлен 31.08.2017
