Трудиться и молиться (трудовая этика мормонов в учениях Президентов их Церкви)
Религия как мировоззренческий и институциональный феномен. Хозяйственно-трудовая этика как составляющая нравственных основ общества. Теологическое обоснование трудовой активности. Божественный и человеческий элементы в структуре трудовой деятельности.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 12.04.2018 |
| Размер файла | 43,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Каритативная деятельность осуществляется в следующих формах:
* предоставление одежды и вещей для нуждающихся;
* предоставление продовольствия;
* улучшение условий жизни, вплоть до предоставления жилища социально мало защищенным слоям населения, в особенности беспризорным детям;
* обеспечение лечебных заведений лекарствами и медицинским оборудованием;
* обустройство приютов, домов-интернатов для детей, инвалидов, престарелых;
* оказание помощи и поддержки в местах стихийных бедствий и военных действий.
Практически с самого начала существования Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, несмотря на все сложности ее социального бытия, функционировало Общество милосердия, в котором, в основном, работали женщины-мормонки. «Всюду, где люди оказываются в беде, нуждаются в помощи, сталкиваются с трудностями, болеют или страдают, мы призываем на помощь Общество милосердия. Сестры могут исполнять великое и чудное дело, воодушевляя несговорчивых, помогая им вернуться к активности, помогая им преодолеть слабости или грехи и несовершенство и приводя их к пониманию истины. Говорю вам, нет пределов добру, которое могут творить наши сестры...», - утверждал Президент Церкви Джозеф Филдинг Смит.
Более того, еще Бригам Янг неоднократно подчеркивал, что женщины не должны ограничивать себя только домашней работой и воспитанием детей, и если чувствуют в себе силы и способности к другому виду деятельности, то должны учиться и работать - врачами, учителями, бухгалтерами, секретарями, в зависимости от своих склонностей.
Вместе с тем, необходимо обратить внимание на важный аспект помощи ближнему, неоднократно акцентированный в учениях Президентов Церкви Иисуса Христа Святых последний дней. Начиная с Бригама Янга, ключевой является идея о том, что нужно не просто давать подаяние, а «помогать каждому человеку позаботиться о себе самом, или, другими словами, помогать каждому ребенку нашего Небесного Отца совершать свое собственное спасение, мирское и духовное». Хибер Дж. Грант подчеркивал: «Легко дать бедняку доллар, но необходимы сострадание и сердечная доброта, чтобы проявить к нему свій интерес и постараться продумать возможности улучшения его благосостояния».
«Дайте нищему работу - ухаживать за садом, колоть дрова, рыть канаву, ставить заборы или что-либо другое, полезное, чтобы он смог заработать себе на зерно, муку и на жизненно необходимые вещи. . Людям никогда не принесет пользы простая раздача денег, пищи, одежды или чего-то еще, если они здоровые и могут трудиться, обеспечивая себя необходимым, и если на земле есть хоть какая-нибудь работа для них. ... Противоположный подход разрушит любое общество и превратит людей в бездельников», - призывал Бригам Янг.
Мысли Президентов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней перекликаются с идеями Иоанна Кронштадтского, которые он реализовал, создавая так называемые «Дома Трудолюбия», где нищие и социально ущемленные слои населения могли найти для себя работу, перестав побираться и жить на подаяние.
В 1882 году Иоанном Кронштадским был построен первый «Дом Трудолюбия», получивший известность как просветительно-благотворительное учреждение, которое давало каждому возможность получать помощь не как подаяние, а как награду за известный труд. Целью этого дома призрения было стимулирование трудовой деятельности, что не достигалось, как правило, частной милостыней. В таком «Доме Трудолюбия» Иоанн Кронштадский разместил благотворительные учреждения, в которых не только работали, но и учились, лечились, могли отдыхать, получать пособия, ночлежный приют и т.д.. Здесь была предпринята попытка заменить милостыню коллективным трудом самих нуждающихся, самообеспечением, заменить чувство жалости на сострадание и реальную піддержку 89, что явилось важным шагом на пути институционализации социального служения Русской православной церкви. религия трудовой божественный
Как писал Бригам Янг, «моя вера не позволяет мне думать, что Господь обеспечит нас жареной свининой, хлебом с уже намазанным маслом и так далее; Он даст нам способность вырастить зерно, собрать плоды земные, построить жилье, выстругать несколько досок, чтобы построить амбар, и когда созреет урожай, который даст нам зерно, то это будет нашей обязанностью - сберечь его, сохранить пшеницу, пока у нас не образуется годовой, двухлетний, пятилетний или семилетний запас провизии, пока не накопится достаточно хлеба насущного, сохраненного людьми, чтобы обеспечить этим хлебом и себя, и тех, кто придет сюда в поисках безопасного места»90.
Итак, мы рассмотрели трудовую этику мормонов на основе учения Президентов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, и некоторые аспекты ее реализации в практике повседневной церковной жизни. В целом можно сказать, что представления мормонов о труде и его мотивации, о праздности и лени, о материальном богатстве (в особенности, нажитом нечестным путем), о долгах и кредитах в погоне за роскошью и комфортом, о жизни не по средствам, о церковной десятине, о бережливости, экономии и рачительном домашнем хозяйствовании, о программе благосостоянии каждой семьи, в особенности, в свете актуальной эсхатологии, о милосердно-благотворительной работе и реальной помощи нуждающимся не только через подаяние, но путем поиска достойной работы, - все это находится в общехристианском русле. Хотя основным положениям и присущ неизбежный налет конкретных социально-исторических условий, они остаются весьма созвучными раннехристианским идеям и принципам. Как сказал Президент Эзра Тафт Бенсон, выразив общую позицию Церкви по проблемам труда, «работа всегда была благом для человека. Проникнитесь же глубоким уважением к труду, независимо от того, приходится ли вам трудиться разумом, сердцем или руками. Давайте же всегда будем наслаждаться удовлетворением, которое приносит честный труд...».
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Исследование религии и хозяйственной деятельности. Экономический подход к изучению религиозных феноменов. Взаимное влияние экономики и религии. Компендиум социального учения. Мнение Католической Церкви о работе. Институциональная этика в поле действия.
дипломная работа [348,8 K], добавлен 30.11.2016Определение причин, стимулирующих возникновение и быстрое распространение христианских общин в Средневековье. Ознакомление с сущностью библейской этнической концепции. Оправдание роли церкви как важнейшая идеологическая функция христианской этики.
реферат [32,1 K], добавлен 29.07.2010Каноны религии ислама как монотеистической авраамической мировой религии. Систематизация мусульманской этики в статье российского философа А.В. Смирнова. Ось отношений "божественное - человеческое", "человеческое - человеческое", "внутричеловеческое".
реферат [32,5 K], добавлен 10.08.2016Тема ненасилия в христианской этике. Жизнь и миссия Моисея. Законодательство Моисея. Справедливость и милосердие. Иисус Христос: мораль и религия. Любите врагов ваших. Царство мое не от мира сего. Как я возлюбил вас. Свобода человека в христианстве.
реферат [16,0 K], добавлен 17.03.2007Социологические методы изучения религии. Религия и социальное изменение. Харизма и пророчество. Переход от традиционного общества к современному и изменения в религиозной сфере. Христианство и социальное неравенство. Хозяйственная этика мировых религий.
шпаргалка [58,6 K], добавлен 21.01.2011Вероучение, этика, обычаи и социальные аспекты иудаизма как этической системы, включающей религиозные, исторические, обрядовые и национальные элементы. Тора, Талмуд - собрание законов. Мистические тенденции иудейской догматики: каббала, хасидизм.
реферат [64,7 K], добавлен 23.11.2014Античные знания о религии. Иудаизм - религия еврейского народа. Главное обоснование ключевых верований и практики иудаизма. Борьба против идолопоклонства в Израиле. Вероучение, этика, обычаи и социальные аспекты иудаизма. "Тора" - Пятикнижие Моисеево.
контрольная работа [33,2 K], добавлен 07.05.2009Теоретические основы самосознания народа. Самосознание как философская категория, общественное сознание. Религия как социальное явление. Религия как основополагающая составляющая самосознания народа. Православие в структуре самосознания русского народа.
реферат [47,8 K], добавлен 06.11.2012Природа и ее процессы в учении даосизма. Жизнь и мысль китайского мудреца Лао-Цзы. Даосская этика "недеяния". Исследование морально-этического образа человека в даосизме. Правила поведения человека. Этика долга в религии. Понятие "трех сокровищ".
курсовая работа [35,5 K], добавлен 09.11.2011Рассмотрение отношений между властью и религией; передача от поколения к поколению этических и нравственных норм. Создание Священным Синодом в 1990 году церковной молодежной организации. Возрождение миссионерского служения Русской Православной Церкви.
презентация [1,4 M], добавлен 18.05.2012Происхождение и значение религии в обществе. Анализ религии в социологической концепции Макса Вебера. Взаимодействие и влияние религии на общество. Характеристика труда М. Вебера "Протестантская этика и дух капитализма". Элементы и типы религии.
курсовая работа [44,1 K], добавлен 27.06.2013Влияние религии на политическую жизнь американского общества, история американской церкви. Религиозные течения и их характеристика: мормоны, адвентисты, иеговисты, меннониты, квакеры, католики, протестанты, православные. Религия, государство и политика.
реферат [35,7 K], добавлен 17.05.2010Религия как особая форма мировоззрения и человеческих взаимоотношений, ее главные элементы и подходы к изучению. Проблема возникновения религий, их классификация, роль веры и церкви. Отправление культа как обязательная составляющей религиозной культуры.
реферат [23,5 K], добавлен 05.10.2010Верования славянских народов. Славянская мифология и религия. Божества и природные объекты, обоготворение природы. Картина человеческого мира в фольклоре. Мир стихий как божественный комплекс. Представления славян о душе и посмертном существовании.
реферат [19,6 K], добавлен 10.05.2011Традиционное духовное обоснование экономических процессов в религии. Формирование духовных стимулов хозяйственной деятельности и нравственных критериев экономического поведения в обществе. Греховность ростовщического процента. Цитаты из священных книг.
реферат [45,3 K], добавлен 27.05.2015Буддизм - самая древняя из трех мировых религий. Мифология буддизма. Буддизм и этика буддизма. Когда и где зародился буддизм? Будда реальный и Будда из легенд. Учение Будды. Дхарма - закон, истина, путь. Четыре благородные истины.
реферат [31,0 K], добавлен 28.02.2004Понятие религии и ее главные элементы. Возникновение и эволюция религии, а также существенные изменения в характере религиозных верований. Функции религии в жизни человека и общества. Основные результаты исследования на тему "Религия и общество".
реферат [24,3 K], добавлен 14.11.2008Отношение Елены Уайт к вопросу о природе, целях и назначении "Свидетельств для церкви". Изучение внутреннего и внешнего контекстов отрывка, его интерпретация. Толкование условных пророчеств. Рассмотрение принципа прогрессивности Божественного откровения.
дипломная работа [163,8 K], добавлен 26.10.2011Исследование истории возникновения иудейской религии, основ ее вероучения и нравственных принципов. Характеристика особенностей и путей проникновения иудаизма в Дагестан. Изучение своеобразия проявления иудейских культов и обрядов у дагестанских татов.
курсовая работа [40,5 K], добавлен 24.02.2013Религия как основа морали и правовых отношений, эстетических и нравственных идеалов. Возникновение христианства и Православной церкви. Вселенские Соборы, суть христианского вероучения. Основы православной веры. Окружающий мир как источник знаний о Боге.
курсовая работа [51,8 K], добавлен 29.09.2009
