История движения Раджниша, основные направления его учения и религиозных практик

5-я стадия: от 10 до 15 минут танца, празднования, благодарения за глубокое блаженство, которое вы испытали» Ошо. Медитация - искусство внутреннего экстаза. - М.: Изд-во ЦДК Единство, 1993. С. 186-187..

Хаотическая деятельность первых стадий медитации призвана исчерпать все резервы человеческой активности, доведя «деятеля», управляющего сознательным умом, до полного изнеможения. Только тогда сознательный ум способен отключиться, открывая дорогу бессознательному.

Из вышеприведенного видно, что все действия, включенные Раджнишем в 5-ступенчатый процесс медитации, направлены на высвобождение и раскрепощение человеческой чувственности, животной стороны человеческой натуры.

Динамическую медитацию Раджниш рекомендует всем, кто ищет духовного освобождения, в том числе невротикам, психопатам, алкоголикам и наркоманам. По мнению современных последователей Ошо Динамические медитации Ошо / Материалы Оренбуржского форума за 13-14 декабря 2008 г.

http:// www.simoron.ru, динамические медитации объединяют в себе два аспекта: поток и присутствие.

Поток - это динамическое эмоционально-энергетическое качество движения, приводящее человека к переживанию значимых ресурсных состояний. Примером может служить игра или свободный танец, когда радость приносит не результат, а сам процесс совершения действий.

Присутствие - определяется наличием осознания и объемлет пространственно-временное единство различных аспектов психики, физиологии и полевых структур человека.

Именно благодаря присутствию, - утверждают современные последователи Раджниша, - динамические медитации перестают быть только физической активностью и становятся трансформирующим процессом.

Медитация кундалини основана на тантрическом учении о чакрах. Она направлена на пробуждение энергии кундалини. Согласно Раджнишу, энергия кундалини, которая находится в нижней чакре у основания позвоночника, вследствие медитации поднимается вверх, выходя через верхнюю чакру и соединяясь, тем самым, с энергией Абсолюта. Медитация кундалини состоит из нескольких этапов. В начале медитации члены групп сильно трясутся, разгоняя тем самым зажимы тела, а затем танцуют, с тем, чтобы проявилась вновь обретенная жизненная энергия.

Несмотря на то, что последователи Раджниша выступают против любой институциональной религиозности, предлагая каждому черпать из разных религиозных традиций на свое усмотрение, все же можно вычленить в их учении индуистские концепции: кармы, сансары и мокши. В частности, российские ученики Раджниша придают большое значение кармическим последствиям прошлых реинкарнаций, считая, что человек в процессе перевоплощений эволюционирует. Считается, что с помощью особых методов, открытых Раджнишем, можно достичь просветления в нынешней инкарнации. По этому поводу ошовцы предлагают и своеобразные «танатологические услуги» - работу с теми состояниями, в которых сознание человека якобы пребывает по смерти физического тела и до следующего воплощения. «практикумы по танатотерапии», обучая проходить «сборку-инициацию естественной смерти».

Широкое распространение среди российских представителей движения Раджниша получил так же и тренинг под названием «Мистическая Роза». В первую неделю ее исполнения предписывается смеяться каждый день по три часа, пытаясь высмеять весь навязчивый смысл жизни, во вторую неделю - плачут по три часа, стараясь выплакать все жизненные трудности, а в третью - «свидетельствуют», стараются в тишине понять, что с ними за эти две недели произошло. Часто «Мистическую Розу» начинают 1 марта и заканчивают 21 марта - в «день просветления» Раджниша, но могут проводить и в другое время. Широко используется психотехника «девавани», выражающаяся в произнесении слов из «незнакомых» языков. Последователи Раджниша уподобляют «девавани» глоссолалии. Не меньшей популярностью в раджнишизме пользуются тренинги, предполагающие «работу с сексуальной энергией», которые, по сути, смыкаются с современными неотантристскими практическими семинарами.

Глава 4. Последствия приверженности ошо раджнишу и его учению. Свидетельства бывших членов общины

Большую часть учеников Раджниша составляли американцы и европейцы, имеющие зависимость от алкоголя, наркотиков и различных психотропных препаратов. Он не занимался их перевоспитанием, что их очень устраивало, а, напротив, использовал их желание испытывать наслаждение в целях приобщения к «игре в просветление».

Психологи объясняют действие медитативных практик общин Раджниша с позиций физиологии. Как известно, любое механическое воздействие на указанный нижний центр растормаживает сексуальный инстинкт, что вызывает определенное желание, требующее бессознательного повторения. Таким образом, может возникнуть пристрастие к методу. Можно сказать, что результатом этого метода становится максимальное высвобождение сексуального инстинкта, что вполне может привести к неуправляемым проявлениям в интимной сфере, в том числе и к насильственным действиям.

По этой причине, вполне закономерными являются многочисленные сообщения о непристойном поведении и сексуальных оргиях, доходящих до физического насилия в его собственных ашрамах. «Убийства, изнасилования, таинственные исчезновения людей, угрозы, поджоги, взрывы, брошенные дети «ашрамовцев», просящие милостыню на улицах Пуны, наркотики -- все это в порядке вещей... Христиане, работающие в психиатрической больнице Пуны, подтвердят все сказанное, не забыв упомянуть о высоком уровне психических расстройств, обусловленных тем, что ашрам забрал в свои руки политическую власть и жаловаться на него некому» Pied Piper of Poona // Eterniti, Sept. 1981. P. 14. Цит. по: Мартин У. Царство культов. - СПб.: Логос, 1992. С. 288..

Сами же адепты этого религиозного течения категорически отрицают означенные выше факты. В частности, последователь Раджниша, пермский врач заявляет: «Мой внутренний опыт, духовная радость, пережитая мной, свидетельствуют о том, что путь к истинной свободе лежит через освобождение человека от голоса совести. Голос совести в человеке _ это голос дьявола» Медведев М. Ю. Указ. соч. С. 32.

Глава 5. Отношение раджниша к религиозному наследию человечества

Традиционные религии, по мнению Ошо, абсолютная ложь. Внутренней подоплекой этому служит отрицание мышления, рассудка, сознания, а значит и любого положительно сформулированного учения, даже базисного - учение о Боге и бытии.

«Если вы выбрали Бога, значит выбрали рабство. Так вы никогда не сможете стать кем-то более значительным, чем проповедник, жертва капризного Бога. Но если вы выбираете себя, тогда вам придется отвергнуть Бога» Ошо Раджниш. Заратустра: Смеющийся пророк / Перев. с англ. Солдатова А. В. - М.: Нирвана, 2006. С. 145..

5.1 Раджниш и христианство. Отношение Раджниша к христианству обусловлено, главным образом, его восприятием самого понятия «религия» и мерой его понимания христианства, существенно ограниченного мировосприятием сектантского лидера.

В первую очередь, Раджниш избегает отождествления самого христианства и Христа, как его основателя. Точнее, он отказывается видеть в нем основателя христианства. Согласно логике рассуждений Раджниша, христианство есть не более чем вымысел, опровергающий Самого Христа.

Отрицание христианства как религии базируется, прежде всего, на том факте, что оно представляет собой хорошо организованную религию, а чем лучше религия организована, тем меньше она является религией как таковой. Истина, по своей природе, не может быть организована. Организовать истину - это то же самое, что убить ее» Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.3, кн. 2 / Перев. с англ. Ф. Садыкова, И. Ермашовой. - М.: Либрис, 1995. С. 56..

Не будучи компетентным ни в учении и традициях христианства и других религий, Раджниш допускает ложную интерпретацию исторических фактов, делая выводы доктринального характера, исходя из неверных посылок. В частности, он утверждает, что ислам перенял практику религиозной войны именно у христиан: «Это называется у них джихад, священная война, но мусульмане пришли через пятьсот лет после Иисуса. Христианство уже породило в умах людей идею религиозной войны Там же. С. 57.». Крестовые походя, к которым, судя по всему, апеллирует Раджниш, появились несколькими столетиями позже зарождения и начала распространения ислама. Кроме того, само понятие джихад в классическом исламе трактуется весьма расширительно, причем большое место в этой трактовке занимает духовная борьба с пороками и социальной несправедливости. Акцент на религиозной войне появился в эпоху колониальных войн.

Взгляды Раджниша исключают само понятие о триедином Боге, равно как и христианское учение о том, что Бог трансцендентен созданному Им миру. Учение о человеке, как о личности, сотворенной по образу и подобию Бога и призванной к познанию Его как личности - все это отрицается самой доктриной Раджниша, согласно которой вся Вселенная и сам человек есть не что иное, как проявление Божества. Он не делает разницы между Богом и миром, а так же между Богом и человеком. Все это едино в его представлении. Человек не должен искать Бога или обращаться к нему с молитвой, потому как он сам и есть Бог. Аналогично он отрицает и такие фундаментальные понятия, как «грех», «страсть», «аскеза», и «воздержание».

Заключение

Религиозно-философские взгляды Раджниша (Ошо) представляют собой синтез элементов индуистской и буддийской традиции, тантра-йоги, дзэн-буддизма, иудаизма, христианства и суфизма с результатами исследований западной психологии, что и привлекло и до сих пор привлекает к себе внимание многих пытливых и неутвержденных интеллигентствующих умов, в том числе и молодых, что особенно опасно в наше время нравственного разложения и разврата.

Основные вероучительные положения Раджниша суть следующие:

· Истина - это не учение и писание, а переживание.

· Религии, духовные школы - это только методы (пути, инструменты) достижения человеком истины. Как лодка для переправы на другой берег, после достижения которого эта лодка (сам метод) уже не нужна.

· Современный человек несчастен из-за отсутствия целостности, из-за своей расщепленности: он уже ушел от животного состояния, но еще не достиг своей вершины (самореализации, истины или правды), находится между землей и небом.

· Основной и самый эффективный метод приближения к истине - это медитация, в результате которой возможно состояние «не-ума», отбрасывание к истинному центру. Техник медитации очень много, их выбор индивидуален, зависит от типа психики человека.

Подводя итог всему вышесказанному, приходим к следующему выводу: движение, основанное Раджнишем Чандра Мохан, назвавшем себя «Ошо», не только не может быть соотнесено с православным христианством, но и является абсолютным антиподом ему.

Кроме того, проведенное исследование истории движения Раджниша показало, что его учение, будучи по-сути отвлеченной теорией, на практике приводит к катастрофическим, разрушительным для отдельной личности и общества в целом последствиям. Это подтверждается приведенными диссертантом фактами и свидетельствами очевидцев. Кроме того, согласно признанию самого Раджниша, ни один из его учеников так и не достиг просветления и не стал полноправным представителем новой религии. Средства, потраченные на достижения цели, не были оправданы. Однако, массовое движение последователей Раджниша, словно эпидемия, охватившая многие страны мира, продолжает следовать идеям своего гуру.

Размещено на Allbest.ru