Службы на преставление Святителя Николая Мирликийского и на перенесение мощей Святителя Николая из Мир Ликийских в Бари в славянской рукописной традиции XII-XVII веков
Святитель Николай Мирликийский как один из наиболее почитаемых святых христианской церкви. Особенности службы на перенесение мощей Святителя Николая из Мир Ликийских в Бари. Знакомство с основными методиками текстологического анализа гимнографии.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | автореферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 02.08.2018 |
| Размер файла | 41,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
В списках декабрьской службы конца XVI - XVII в. появляется малая вечерня. Состав малой вечерни вариативен, поэтому говорить о редакциях малой вечерни не представляется возможным. Многочисленные версии малой вечерни в большинстве своем имеют один источник - Октоих. При составлении малой вечерни справщики комбинируют известные им стихиры из Октоиха. Видимо, таким образом проявлялся творческий потенциал составителей, не решавшихся дописать новые песнопения к переводной службе.
Наконец, в четвертом параграфе «Поздние русские службы свт. Николаю» анализируется процесс составления поздних русских служб свт. Николаю на основе служб-моделей: службы на Преставление свт. Николая (6 декабря) и службы на Перенесение мощей свт. Николая из Мир Ликийских в Бари. В русской традиции в XVI в. появляется ряд новых служб свт. Николаю: служба на Рождество свт. Николая, которая известна под датами 29 июля, 29 августа и 20 мая, служба в честь Перенесения Зарайской чудотворной иконы из Корсуня в Зарайск (29 июля), служба в честь Явления Великорецкой иконы архиепископа Мир Ликийских Чудотворца (24 мая). Также известна служба Перенесения Великорецкого образа в Москву (29 июля) и праздник Можайской иконе свт. Николая. Целью анализа в данном параграфе является определение характера использования песнопений служб-моделей для создания поздних служб святителю. Здесь возможны два варианта:
1. прямое заимствование (песнопения часто только указываются по инципиту, а в службе следует отсылка к декабрьскому последованию);
2. песнопения из службы на Преставление свт. Николая и службы на Перенесение мощей являются моделью для создания новых текстов.
На основе проанализированного материала можно сделать вывод, что изучение русской гимнографии свт. Николаю невозможно без соотнесения службы святому с древней переводной службой, причем более поздние русские службы связаны не только со службой на Преставление свт. Николая, но и с русской службой на Перенесение мощей свт. Николая из Мир Ликийских в Бари. Служба на Преставление свт. Николая менее вариативна по составу и практически не изменяется после правки, последовавшей за принятием Иерусалимского устава, в то время как русские службы непрестанно редактируются и исправляются. Это объясняется тем, что переводная служба правилась централизованно и при редактировании сверялась с греческим оригиналом, в то время как русская служба, не связанная с греческим оригиналом и, как мы видим, первоначально составленная на основе имеющейся службы с немногими добавлениями, не была строго контролируемой: по мере создания оригинальные песнопения заменяли заимствованные. Песнопения из разных служб, составляющих цикл свт. Николаю, взаимозаменяли друг друга на протяжении всего времени редактирования известных и составления новых служб. При этом составитель мог как «актуализировать» песнопение с помощью добавления одной-двух строк, посвященных новому событию, так и создать новое песнопение, при этом не изменяя ни подобен, ни структуру уже существующего.
В заключении подводятся итоги исследования, суммируются выводы об истории формирования службы на Преставление свт. Николая и службы на Перенесение мощей. Служба на Преставление свт. Николая Мирликийского являлась неизменной моделью для составления новых служб святителю. Служба на Перенесение мощей была написана уже после введения праздника, а до этого момента под 9 мая Устав предписывал исполнение декабрьской службы. Составление новой службы не отменило значимости службы-модели: из нее продолжали заимствоваться недостающие песнопения. Такую же картину можно наблюдать и при формировании более поздних служб: служба на Преставление, а иногда и служба на Перенесение мощей служили источником как для заимствования недостающих песнопений, так и для составления новых по модели уже имеющихся. Гимнография свт. Николаю Мирликийскому представляет богатейший материал, позволяющий наглядно проследить формирование и движение текстов, входящих в цикл служб святому на Руси. Поздние службы свт. Николаю не были обязательными и к концу XVII в. исчезают из Уставов и Сборников. Основными чинопоследованиями свт. Николаю остаются две ранние службы: переводная служба на Преставление свт. Николая и оригинальная служба на Перенесение мощей, имеющие богатую рукописную традицию. Таким образом, в работе на основе текстологического анализа редакций этих служб показаны сложность их взаимоотношений, принципы работы с переводным текстом в XII - XVII вв., а также роль этих служб в формировании более поздних праздничных циклов, посвященных святителю.
В приложении I представлен Археографический обзор рукописей, содержащих списки служб свт. Николаю. В Приложении II помещены неизданные редакции службы на Преставление свт. Николая Мирликийского: 1) «Вторая древнейшая» - по списку XIV в. РНБ, F.n. I. 72; 2) «Смешанная» - по списку XV в. РГАДА, Ф. 381 № 95 с греческими соответствиями, приведенными по изданиям Миней, а также ркп. XII в. РНБ, греч. 227/2 и РНБ, греч. 89.
христианский церковь текстологический
Литература
христианский церковь текстологический
1. Некоторые особенности формирования службы на Перенесение мощей святителю Николаю // Правило веры и образ кротости. М., 2004. С. 370-380.
2. К истории формирования службы на Перенесение мощей св. Николая Мирликийского в славянской рукописной традиции XII-XVII вв. (проблема становления структуры текста) // Вспомогательные исторические дисциплины. Вып. XXIX. СПб., 2005. С. 348-367.
3. Служба святому Николаю Мирликийскому на 6 декабря в славянской рукописной традиции XII - начала XVII вв. (лингвотекстологический анализ) // Святитель Николай Мирликийский в памятниках письменности и иконографии. М., 2006. С. 83-115.
4. Служба Свт. Николаю Мирликийскому на 6 декабря в славянской рукописной традиции XII-XVII вв. // T/exnh Grammatik\h. Вып.2. Новосибирск, 2006. С. 268-278
5. Последование на Преставление святителя Николая Мирликийского в уставных записях. К вопросу о культурно-исторических связях // Вестник молодых ученых. СПб., 2006. № 3. С. 56 - 59.
6. «Смешанная» редакция службы на Успение св. Николая Мирликийского // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб., 2008. Т. 58. С. 135 - 163.
7. Святитель Николай Мирликийский в славянской гимнографии // Русская литература. СПб., 2008.№ 2. С. 61 - 68.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Особенности миссионерской и катехизаторской деятельности Святителя Николая в Японии; канонизация. Рецепция японской культуры в миссии Николая Касаткина, вклад в развитие образования. Миротворческая деятельность святителя во время Русско-Японской войны.
курсовая работа [31,3 K], добавлен 30.01.2013Житие первого епископа воронежского святителя Митрофана. Род черного священника Митрофана Сидоровского. Память о глубоком благочестии и пастырских добродетелях святителя Митрофания. Петр Великий на Воронежской земле. Открытие мощей святителя Митрофания.
реферат [612,9 K], добавлен 20.06.2011Жизненный путь святителя Феофана (Говорова). Понятия "христианская" и "нехристианская мистика" в современном мире и в богословии Православной Церкви. Учение о молитве как об одном из главных способов богопознания по творениям святителя Феофана Затворника.
дипломная работа [79,8 K], добавлен 08.07.2014Жизнь и литературное наследие святителя Афанасия Великого. Богословие святителя Афанасия, сотериология и христология. Учение о сотворении мира и спасении, учения о Христе и о Святой Троице. Спасение, в прощении грехов и избавлении от смерти и тления.
реферат [31,7 K], добавлен 09.08.2010Место святителя Филарета (Амфитеатрова) в церковной, светской, научной и культурной жизни общества XIX в., его гомилетическое наследие и особенности стиля. Значение композиции для экзегетической цели проповеди через соотношение темы, эпиграфа и предмета.
дипломная работа [118,3 K], добавлен 28.10.2015Жизненный путь святителя Игнатия Брянчанинова. Учение о послушании в идеале, современном положении человека, жительстве по совету. Пять поучений святителя Феофана Затворника о пути ко спасению. Учения о церкви Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника.
курсовая работа [69,6 K], добавлен 11.03.2012Религиозная обстановка в Японии до начала миссионерской деятельности святителя Николая Касаткина. Деятельность катехизаторов. Учебные заведения под руководством Духовной Миссии. Религиозная обстановка в Японии и начало распространения православия.
дипломная работа [83,0 K], добавлен 05.06.2017Жизнь святителя Григория Паламы, его полемика с Варлаамом и Акиндином. Церковное значение победы свт. Григория в споре о природе Фаворского света. Вклад в православное учение о природе Божественной благодати. Роль в современной философской теологии.
дипломная работа [111,0 K], добавлен 14.12.2017Очерк жизни и духовного развития Святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского, благие дела и роль в духовном воспитании общества. Житие Епископа Феофана, его место в истории Русской Православной Церкви и путь духовного совершенствования.
реферат [43,6 K], добавлен 20.11.2009Святоотеческое учение о двойничестве человеческой природы. Идея противоречивости у апостола Павла и святителя Григория Паламы. Проблема сосуществования в человеке доброго и злого начал в русской религиозной философии, решение ее в Николаем Бердяевым.
реферат [36,5 K], добавлен 09.08.2010Жизнеописание, деяния, чудеса и всемирное почитание святого Николая Чудотворца. Культурно-историческое и религиозное значение образа святого, воплощенное в фресках, памятниках, иконах. Современная трансформация памяти о святом в образ Санта-Клауса.
презентация [600,8 K], добавлен 09.12.2012Историческое развитие отношений церкви и государства в Римской империи. Существенные различия в подходах к проблеме взаимоотношений православия и римо-католичества с государством. Реакции русской православной церкви по поводу отречения Николая II.
сочинение [18,7 K], добавлен 12.01.2014Биография Николая Рериха. Три периода русской эмиграции начала ХХ века. Источники по истории христианства в Центральной Азии. Тибетское Евангилие и устные свидетельства о пребывании Иссы в Центральной Азии. Происхождение народных сказаний об Иссе.
курсовая работа [420,8 K], добавлен 10.01.2015Имена святых мучениц, девочек Веры, Надежды и Любови и матери их Софии неразрывно связаны вместе в народном сознании. Житие святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. История мощей святых мучениц и память мучениц, воспеваемая в легендах.
реферат [34,3 K], добавлен 14.02.2010Духовный облик императора Николая II. Традиции христианского воспитания и образования в династии Романовых. Святоотеческое наследие как основа христианского воспитания в семье царственных страстотерпцев. Педагогическое наследие императрицы А. Федоровны.
диссертация [176,4 K], добавлен 31.03.2018С. Радонежский как основатель Троицкого монастыря под Москвой, анализ краткой биографии. Жизнь Варфоломея посреди глухого Радонежского бора, постриг под именем Сергия. Вскрытие мощей Радонежского в 1919 году, их возращение церкви. Памятники Сергию.
презентация [588,4 K], добавлен 27.03.2013Проблема соблюдения точной последовательности богослужений и правильного совершения таинств с точки зрения учения христианской церкви в практике современной православной церкви. Условия, когда необходимо сокращение службы или некоторое изменение Устава.
реферат [17,1 K], добавлен 05.05.2016Изучение внутренней жизни ранней церкви. Борьба церкви с лжеучениями. Задачи, функции Тела Христова. Установление структуры церкви, символа веры и канона. Миссионерская деятельность апостолов на территории Римской империи. Возрастание христианской общины.
реферат [15,8 K], добавлен 20.11.2014Обстоятельства смерти сына Ивана Грозного царевича Дмитрия, история возведения на месте его гибели церкви на Крови. Канонизация юного царевича. Перенесение останков младенца в Архангельский собор, освещение святого места, особенности его интерьера.
презентация [4,3 M], добавлен 13.12.2015История социально-политических противостояний, раскола и реформирования Русской православной церкви. Вероучительные особенности старообрядческого богословия и возникновение принципа милосердия христианской церкви. Развитие церковной благотворительности.
статья [22,4 K], добавлен 24.07.2013
