Евангельские христиане-баптисты в СССР в 1960-1980 гг. (на примере Пензенского региона)

Характеристика духовной деятельности баптистских религиозных обществ Пензенской обл., контроль со стороны государственных органов. Главный источник доходов общин. Основные обряды евангельских христиан-баптистов. Заключение браков только в среде верующих.

Рубрика Религия и мифология
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 30.09.2018
Размер файла 17,1 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://allbest.ru

4

Пензенский государственный университет архитектуры и строительства

УДК 94 (470.4):297

Евангельские христиане-баптисты в СССР в 1960-1980 гг. (на примере Пензенского региона)

Лариса Александровна Королева,

Светлана Федоровна Артемова

В Пензе размещался межобластной религиозный центр евангельских христиан-баптистов, который возглавлял старший пресвитер ЕХБ по областям и автономным республикам Среднего Поволжья и Урала Г. М. Бузынин. Религиозному центру баптистов в Пензе подчинялись действовавшие общины евангельских христиан-баптистов Куйбышевской, Оренбургской, Ульяновской областей, Мордовской, Татарской, Марийской, Чувашской, Удмурдской и Башкирской АССР.

Поскольку Г. М. Бузынин был человеком преклонного возраста, он редко выезжал в религиозные общины, мало влиял на их деятельность. Его помощник С. Г. Щепетов постоянно проживал в Москве, и в Пензенской области почти не появлялся. В связи с этим ВСЕХБ предпринял ряд попыток укрепить свой центр в Пензе.

В 1959 г. ВСЕХБ сместил Г. М. Бузынина с должности старшего пресвитера и назначил более молодого и энергичного баптиста В. И. Ермилова, что, безусловно, способствовало активизации церковников.

Однако «в государственных интересах» уполномоченный Совета по Пензенской области С. С. Попов через головную структуру добился отмены назначения, и Г. М. Бузынин был оставлен в должности.

В феврале 1960 г. ВСЕХБ повторно снимает с должности Г. М. Бузынина и назначает В. И. Ермилова, которому под благовидным предлогом С. С. Поповым было отказано в регистрации.

Видя явное противодействие властей, ВСЕХБ вообще упразднил должность старшего пресвитера в Пензе, тем самым, ликвидировав религиозный центр ЕХБ [1].

Общины евангельских христиан-баптистов на территории области действовали в Пензе и с. Ляча НижнеЛомовского района общей численностью 517 верующих (данные на 1968 г.). Пензенская община, насчитывавшая 443 членов, была самой большой. На обычные моления в этой общине сходилось до 150 чел.

Отдельные верующие ЕХБ проживали в селах Белинского, Городищенского, Иссинского, Кузнецкого, Лунинского, Никольского, Сердобского районов.

Общая численность верующих ЕХБ по Пензенской области составляла 650 чел. В 1964 г. небольшая незарегистрированная группа евангельских христиан-баптистов действовала в с. Нарышкино Сердобского района [2].

Баптистские религиозные общества Пензенской области подчинялись старшему пресвитеру ЕХБ А. Е. Клименко, который проживал в Куйбышеве. Наиболее активно действовала община в Пензе. В обычный день на молениях присутствовала до 150 чел.

В 1965 г. по Пензенской области было зарегистрировано 2 пресвитера; оба не являлись работниками производства или совхоза; стаж духовной деятельности у одного начинался с 1917 г., у другого - с 1941 г.; возраст обоих - старше 60 лет; у обоих низшее образование; ни тот, ни другой не имели духовного образования [3].

Основной состав верующих ЕХБ представляли женщины преклонного возраста с начальным образованием. В середине 1970-х гг. численность ЕХБ составила 594 верующих: 205 мужчин и 489 женщин.

Среди верующих-баптистов 69 были до 30 лет; 201 - от 30 до 60; 324 - старше 60. Уровень образования баптистов был невысок: 3 человека имели высшее образование; 83 - среднее; неполное среднее - 109; 165 - начальное; 234 - малограмотные и неграмотные.

Основными обрядами пензенских ЕХБ были крещения и похороны. В 1967 г. религиозными объединениями ЕХБ по Пензенской области было совершено 17 крещений и 13 религиозных похорон; в 1969 г. - 24 и 12 соответственно [4].

Если основная масса верующих православных и мусульман занималась общественно-полезным трудом, то евангельские христиане-баптисты (280 чел. - 52%) не работали по старости, болезни и другим причинам. Ежегодный приток новых членов общин был небольшой, но сектантам удавалось восполнить ряды, поэтому численный состав верующих практически сохранялся на одном уровне. Так, в 1967 г. в общинах ЕХБ умерло 13 верующих, но 17 вступили в общины [5]. Основным источником «воспроизводства» являлись семьи последователей баптизма и их родственное окружение. Нормы баптизма требовали заключения браков только в среде верующих; семья должна была выступать «домашней церковью», особенно для детей.

Главным источником доходов общин были добровольные пожертвования верующих, как правило, именно они составляли 90-100% всех поступлений. Доход общин евангельских христиан-баптистов за 1964 г. составил 4061 руб.; 1969 г. - 5949 руб.; 1975 год - 7649 руб.; 1979 г. - 7808 руб.; 1980 г. - 10340 руб.; 1985 г. - 11571 [6].

Хотя в целом деятельность общин протекала довольно спокойно, в рамках советской законности, в середине 1970-х случился своего рода инцидент.

Пресвитер пензенской общины ЕХБ М. Ф. Суханов под влиянием «антиобщественно настроенного» члена исполнительного органа общины А. М. Власенко ослабил свои контакты с уполномоченным Совета и стал неправильно воздействовать на членов общины.

В связи с этим, с помощью Совета по делам религий и при непосредственном участии помощника старшего пресвитера ЕХБ по автономным республикам и областям Среднего Поволжья В. А. Кригера в начале 1975 г. была произведена замена пресвитерского руководства общины. верующий духовный баптистский религиозный

На собрании в пензенской общине ЕХБ пресвитером вместо М. Ф. Суханова был избран товаровед конторы «Росбакалея» П. М. Ульянкин, «имеющий более правильные понятия о своих гражданских обязанностях». И.о. пресвитера в общине евангельских христианбаптистов в с. Кривошеевке была избрана М. А. Мокина» [7].

На территории Пензенской области в связи с удаленностью от места расположения зарегистрированных общин действовали и незарегистрированные группы ЕХБ в с. Новая Сярда Тамалинского района и с. Нарышкино Бековского района. Причем, бывший пресвитер пензенской общины М. Ф. Суханов поощрял их деятельность.

Как и на территории бывшего СССР, в Пензенской области функционировала группа ЕХБ, поддерживавших «Совет церквей ЕХБ». В нее входило около 20 сектантов.

Возглавляли группу Я. М. Федяшин, К.Г. Ужаровская, Н.Ф. Филимонова Уполномоченный Совета по делам религий С.С. Попов отмечал, что «отколовшаяся группа прекратила всякие контакты с государственными органами, ушла в подполье, установила регулярную связь с вожаками раскольников в Рязани и регулярно вносит деньги на содержание нелегального религиозного центра и пытается проводить свою религиозную деятельность вне официального контроля со стороны государственных органов.

На сделанное им предложение вернуться в официальную общину, вожаки отколовшейся группы баптистов заявили, что вернутся в общину только тогда, когда руководители Пензенской общины баптистов будут руководствоваться указаниями бога, изложенными в книгах священного писания и перестанут слушаться безбожника уполномоченного» [8].

В беседе с уполномоченным К.Г. Ужаровская следующим образом объяснила причины выхода из общины: «Раскол в общинах верующих произошел из-за того, что наши старшие братья в Москве нарушили заветы бога. Мы, верующие, в духовных делах должны выполнять не указания властей, а заветы бога. Допустили ошибку и руководители нашей общины. Григорий Михайлович Бузынин 7 лет не допускал меня к крещению. За это время у меня могла погаснуть вера. Когда я в беседах настаивала на необходимости моего крещения, он мне говорил: «Не могу же я из-за тебя общину закрыть». Выходит, он больше слушался работавшего до Вас уполномоченного Горбачева, чем выполнял священное писание» [9].

24 мая 1982 г. (письмо № 15-1) временно исполняющий обязанности старшего пресвитера П. М. Ульянкин обратился к уполномоченному Совета по делам религий при Пензенском облисполкоме А. С. Васягину разрешить провести семинар-совещание со служителями церквей ЕХБ Пензенской, Горьковской, Кировской областей и Марийской, Мордовской, Татарской, Удмуртской, Чувашской АССР в Пензе 25-26 июня 1982 г.

Итак, деятельность евангельских христиан-баптистов в Пензенской области протекала в целом спокойно и в рамках советского законодательства, т.е. соглашательно и солидарно.

Однако процессы, происходившие в деятельности религиозных объединений по стране в целом, в определенной степени находили свое отражение в практике конфессий Пензенской области.

Список литературы

1. Государственный архив Пензенской области (ГАПО). Ф. 2392. Оп. 1. Д. 46. Л. 11-13.

2. Там же. Ф. 148. Оп. 1. Д. 4617. Л. 104.

3. Там же. Д. 5235. Л. 59.

4. Там же. Ф. 2392. Оп. 1. Д. 59. Л. 3.

5. Там же. Ф. 2391. Оп. 1. Д. 66. Л. 70.

6. Там же. Ф. 2392. Оп. 1. Д. 59. Л. 4; Д. 66. Л. 72; Д. 41. Л. 54; Д. 100-в. Л. 234; Д. 101. Л. 3; Д. 105-б. Л. 11; Д. 121. Л. 3.

7. Там же. Д. 66. Л. 122; Д. 121. Л. 3.

8. Там же. Ф. 148. Оп. 1. Д. 5235. Л. 60.

9. Там же. Ф. 2392. Оп. 1. Д. 41. Л. 16а.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Евангельские Христиане в России до Революции. Молокане, штундизм, евангельские христиане. Преследование баптистов в царской России. Деятельность баптистов в начале ХХ века. Положение баптистов в России до 1929 года. Начало преследований.

    реферат [24,3 K], добавлен 06.09.2002

  • Базовые ценности Реформации. Кальвинистский подход в символической интерпретации таинств евангельских христиан-баптистов. Лютеранство в России. Служение Лютеранского Часа. Появление Евангельских христиан-пятидесятников. Спасение одной верой и Писанием.

    презентация [275,0 K], добавлен 06.10.2013

  • Образование секты евангельских христиан-баптистов. Появление штундизма, пятидесятников впервые в России в начале ХХ столетия. Миссионерская деятельность адвентистов седьмого дня. Свидетели Иеговы. История возникновения истинно–православной церкви.

    презентация [427,8 K], добавлен 04.09.2016

  • Архивный Фонд Российской Федерации. Новейший период истории Русской Церкви. Архивы духовных школ Московского Патриархата. Существование Церкви в СССР. Положение верующих в союзных республиках. Сохранение церковных общин и религиозных организаций в СССР.

    реферат [21,6 K], добавлен 25.08.2013

  • Государственные, религиозные и общественные причины гонений на христиан в I-IV веках. Причины и мотивы трехвековых гонений на христиан со стороны Римской империи, конфликт религиозных интересов общества и молодой церкви. Исторические примеры гонений.

    реферат [43,3 K], добавлен 11.04.2013

  • Исторические и богословские предпосылки для изучения темы второго пришествия Христа. Исследование понятия День Господень. Традиционный взгляд Евангельских Христиан Баптистов России и Казахстана. Церковь и гнев Божий. Пророчества Иеремии и Даниила.

    дипломная работа [119,1 K], добавлен 01.08.2015

  • Характеристика взаимоотношений политики и религии. Типы религиозных организаций. История формирования и законодательное обеспечение свободы совести в России. Сотрудничество верующих и не верующих как основа формирования светского характера государства.

    курсовая работа [54,3 K], добавлен 21.12.2010

  • Исторический аспект пребывания христианских общин в арабском мире с момента распространения этой конфессии на Ближнем Востоке в IV в. до XX в. Место христиан в идеологии джихадизма. Положение христиан на Арабском Востоке в свете текущих событий.

    дипломная работа [133,2 K], добавлен 01.12.2017

  • Баптизм: краткий исторический очерк, "общие" и "частные" баптисты. Баптизм в России. Особенности культа баптистов. Основные положения вероучения. Жизнь общины. Современное положение баптизма в России. Экспансия американского "частного" баптизма.

    реферат [54,9 K], добавлен 09.05.2007

  • Отличительные особенности культов и сект. Самые распространенные христианские секты. Христадельфинаство. Адвентисты Седьмого Дня. Христианская Наука. Свидетели Иеговы (Иеговисты). Церковь Объединения. Мормоны. Баптисты.

    реферат [28,3 K], добавлен 28.03.2007

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.