Двоеверие на Руси в XI веке
Рассмотрение концепций Б.А. Рыбакова, И.Я. Фроянова, И.Н. Данилевского, А.В. Карпова и И. Левина о проблеме двоеверия. Анализ сообщения о волхвах из "Повести временных лет" за 1071 г. Восстановление мировоззрения жителей Древней Руси в период двоеверия.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 22.03.2019 |
| Размер файла | 85,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Наиболее важным фактом являются подробности принятия христианства. Во время выбора религии, аргументами за православие стали красота обрядов, отсутствие некоторых запретов, которые присутствовали в других религиях (что делало христианство «удобнее»), впечатления князя Владимира (княгиня Ольга) и тесные связи с Византией вцелом. Учитывая вышеприведенные факторы можно сказать, что принятие христианства являлось несколько формальным, т.е. сама сущность религии не прочувствовалась. Однако XI век отражает совсем иные мысли людей по поводу религии. Во фрагменте за 1071 год можно заметить, что Ян, вступая в словесную схватку с волхвами, оперирует христианскими учениями и трактатами. Так, например, он повествует, что «Бог на небесах, восседает на престоле, славимый ангелами, которые предстоят ему со страхом и не могут на него взглянуть».
3.3 Выводы к третьей главе
Фрагмент о волхвах, появившихся в Ростовской области, наиболее интересен с исторической и нравственной точек зрения, потому что он в первую очередь поражает своей противоречивостью. Повесть о Яне, главном свидетеле событий 1071 года, является ярким образчиком двоеверия на Руси в XI-XIV вв. Довольно ясно просматриваются внутренние душевные колебания Яна, прорисовывается борьба язычества и христианства.
Специфика двоеверия в XI веке объяснгяется следующим: в сознании людей, которые считали себя христианами, христианская вера сосуществует с магическими обычаями и страхом перед магией волхвов.
Заключение
Итак, при сложении трех глав, я пришла к выводу, что наиболее точное определение «двоеверия» при учете фрагмента из «Повести Временных Лет» о волхвах, дает И.Н.Данилевский, т.к. считает, что так как «христианский, а не языческий дух пронизывает все творения фольклора» [4; C.225], то язычество проигрывает христианству, тем самым уступая ему основу человеческого мировоззрения людей в XI-XIII вв. на Руси, так как все концентрируется на спасении Руси, что отражается во фрагменте повешением волхвов на священном дереве, которое является порталом в лучший мир. В то же время И.Н.Данилевский замечает, что «двоеверие» по сути нельзя называть подобным образом, так как и язычество, и христианство перетерпели определенные изменения под воздействием других конфессий и верований, из чего следует сделать вывод, что и христианство, и язычество не являются «чистыми». Это мы видим во фрагменте на примере мордовской легенды, которая свидетельствует о том, что язычество перетерпело определенные метаморфозы. Христианство потерпело изменения уже непосредственно после наслоения язычества. И.Н.Данилевский не употребляет термин «двоеверие» вовсе, называя это «народным христианством», что позволяет интерпритировать это, как большую сколонность к христианству, при этом превращая язычество в предрассудок, что показано нам во фрагменте, где Ян пытается убедить в своей правоте волхвов, веря в христианскую веру. Однако нельзя пренебречь исследованиями А.В.Карпова и И.Левин, где историки заметили, что одной из важнейших особенностей двоеверия является магия, как отдельная сфера религиозного, что, безусловно, дает преимущество христианства над язычеством. Специфика двоеверия в XI веке объясняется следующим: в сознании людей, которые считали себя христианами, христианская вера сосуществует с магическими обычаями и страхом перед магией волхвов.
Список используемой литературы и источников
1. Беликов С.Е. Отношения человек - медведи // Медведи в СССР: Сб. науч. тр.
2. Беляев Л.А. Проблема христианского и языческого в погребальном обряде средневековой Москвы...
3. Гордиенко Н.С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Л., 1986.
4. Данилевский И.Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII - XIV вв.): Курс лекций. М.: Аспект-Пресс, 2000.
5. Карпов А.В. Язычество, христианство, двоеверие. Религиозная жизнь Древней Руси в IX-XI веках. СПб. Алетейя, 2008., 184 С.
6. Карсавин Л. П. Культура средних веков. Киев, 1995.
7. Кривошеев Ю.В. Религия восточных славян накануне крещения Руси. Л.: Знание, 1988.
8. Левин Ив. Двоеверие и народная религия в истории России / Перевод с английского А.Л.Топоркова и З.Н.Исидоровой. М.: Индрик, 2004.
9. Левкиевская Е.Е. Низшая мифология славян.
10. Мельников П.И. (Андрей Печерский). Полное собр. соч. СПб., 1898. Т. 12.
11. Мокшин Н.Ф., Мокшина Е.Н. Мордва и вера.
12. Толстой Н.И. Религиозные верования древних славян.
13. Фроянов И.Я. Начало христианства на Руси. Удмуртский университет; Ижевск; 2003.
14. Фроянов И.Я. О языческих «переживаниях» в Верхнем Повольжье второй половины XI в. // Русский Север. Л., 1986.
15. Элиаде М. Аспекты мифа.
Интернет-ресурсы:
16. Александрова А. Мифологическая энциклопедия. http://myfhology.narod.ru/planta/dub.html.
17. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь http://brokgaus-slovar.ru/.
18. Перевод Д.С.Лихачева. Повесть Временных Лет. http://www.hrono.info/dokum/povest3.html.
19. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси./Часть третья. Двоеверие (XI-XIII вв.)/Глава тринадцатая. Языческие обряды и празденства в XI-XIII вв. http://paganism.msk.ru/liter/rybakov26.htm.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Истоки и историческое значение древнерусского язычества. Ознакомление с мифическими религиозными верованиями древних славян и пантеоном языческих богов. Предпосылки и причины крещения Руси. Сущность "двоеверия" как последствие процесса христианизации.
реферат [52,1 K], добавлен 12.12.2010Существующие концепции и представление современников о казачьей религиозности. Анализ письменных и фольклорных источников по изучению приближенности казаков к миру народного христианства. Проявление казачьего двоеверия на основе феномена казаков-колдунов.
дипломная работа [166,9 K], добавлен 11.12.2017Изучение дохристианских религиозных представлений восточных славян. Места культовых поклонений и история крещения Руси. Вхождение Церкви в число госинститутов. Новшества христианизации и календарная обрядность. Место язычества в жизни христианской Руси.
курсовая работа [70,8 K], добавлен 24.11.2010Составление письма другу постмодернисту с объяснением ему христианского мировоззрения. Рассмотрение вопросов, касающихся нравственности, истины, Библии и личности Иисуса Христа как единственного пути к небесам. Особенности взаимоотношений с Богом.
курсовая работа [29,9 K], добавлен 29.09.2014Мифологические мировоззрения древних греков. Гора Олимп как жилище бессмертных богов. Перун и молния как символы верховного древнегреческого бога Зевса. Посейдон, Аид, Гера, Гермес, Гефест, Аполлон, Афина и Афродита как главные боги Древней Греции.
презентация [3,4 M], добавлен 23.10.2014Ведический период, брахманизм и индуизм как основные этапы в индийской религии. Ознакомление с основами индуизма. Рассмотрение постулатов и атрибутов шиваизма и вишнуизма. Изучение сущности кармы как естественного последствия деятельности индивидуума.
презентация [5,8 M], добавлен 14.05.2014Характеристика ведического, эпического и классического этапов развития индийской философии. Изучение индуизма как главного религиозного течения в Древней Индии. Рассмотрение основных философских учений: джайнизма, буддизма, йоги и чарваки-локаяти.
реферат [36,9 K], добавлен 31.01.2012Характер воздействия религии на развитие общества в зависимости от разных вероисповеданий. Изучение христианских социальных концепций по экологическому вопросу. Вклад определенных религиозных взглядов и ценностей на развитие экологического мировоззрения.
курсовая работа [53,0 K], добавлен 04.06.2014Анализ религиозно-мировоззренческих и социокультурных аспектов христианизации раннесредневековой Руси. Основные проблемы взаимодействия христианства и языческих верований в IX-XI веках. История исследования в области русских религиозных древностей.
творческая работа [25,9 K], добавлен 22.05.2009Значение древнегреческой мифологии для развития культуры. Доолимпийский период: фетишизм и анимизм. Классический и героический период в развитии мифологии, основные типы самоотрицания. Боги Олимпийского периода: Зевс, Гера, Афродита, Аполлон, Дионис.
курсовая работа [32,5 K], добавлен 13.07.2013Исследование теологических концепций объяснения природы религии и её соотношения с обществом. Понятие диалога по религиозному вопросу, его субъекты и цели. Ортодоксальные религиозные доктрины древней Индии. Вероучения и основные направления джайнизма.
реферат [39,3 K], добавлен 06.11.2012Принципы типологизации религий. Понятие мировоззрения, его сущность и структура. Его роль в жизни человека. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия. Менталитет как духовный мир человека. Происхождение и сущность, функции религии.
контрольная работа [40,2 K], добавлен 04.03.2015Регенсбургская речь Папы Римского и ее интерпретация в историографии. Точки зрения на "Регенсбургскую лекцию". Папа Бенедикт XVI как префект Конгрегации доктрины веры. Конференция, посвященная проблеме крестовых походов как косвенное порицание ислама.
курсовая работа [38,3 K], добавлен 17.01.2012Описание мужских и женских божеств славянского пантеона, традиции и ритуалы, связанные с ними. Дом в системе языческого мировоззрения, обряды и поверья, связанные с его постройкой. Жилище человека как защита от злых сил, его покровители и защитники.
курсовая работа [64,8 K], добавлен 06.12.2010Рассмотрение основных проблем существования язычества. Знакомство с особенностями славянского неоязычества наших дней. Укры как специфическая группа людей, древняя каста, интеллектуальная верхушка древнего общества, носители высоких духовных знаний.
реферат [37,5 K], добавлен 03.07.2016Распространение христианства среди восточных славян, крещение Руси. Формирование церковной организации в Древней Руси. Генезис древнерусского религиозного самосознания. Трактовка христианством татаро-монгольского ига как наказания и испытания веры.
доклад [59,9 K], добавлен 10.05.2010Буддизм как одна из трёх мировых религий наряду с христианством и исламом. Возникновение буддизма в период, когда Индия, представлявшая собой конгломерат мелких монархических государств и родоплеменных союзов. Время расцвета буддизма в древней Индии.
реферат [42,5 K], добавлен 09.06.2008История исследования жанра заговора. Заговорно-заклинательная традиция Тамбовской области. Жреческое сословие Древней Руси как носители наиболее древней формы заговоров. Способы "избавления от болезней". Структура заговоров и семантика их образов.
курсовая работа [39,8 K], добавлен 01.05.2009Миф как культурное наследие. Различное изложение древних мифов, их место в изобразительном искусстве, влияние на развитие античной культуры и на формирование общечеловеческой цивилизации в целом. Миф как основа культуры Древней Греции, его содержание.
контрольная работа [34,7 K], добавлен 18.03.2015История Свято-Успенского православного прихода с дореволюционного периода и до наших дней. Разграбление и уничтожение храма в послереволюционный период, расстрел священника, угасание православной жизни в поселке. Восстановление кафедрального собора.
реферат [35,8 K], добавлен 03.09.2010
