Из России с верой: появление старообрядчества в Уганде как отражение культурных процессов в современной Африке

Угандийские старообрядцы малочисленны. Их появление стало следствием во многом случайного обстоятельства - того, что о. Иоаким Чиимба знал о старообрядчестве, потому что учился в Советском Союзе, и вспомнил об этой деноминации, когда поиск истинной веры привел его к конфликту с Александрийской православной церковью. Тем не менее едва заметное присутствие старообрядцев в религиозной жизни поликонфессиональной Уганды симптоматично. Их пример показывает, как постколониальная религиозность может приобретать четко обозначенную антиглобалистскую направленность. Этот антиглобализм не имеет ничего общего с мировыми политикой и экономикой: большинство угандийских старообрядцев - малообразованные люди, крестьяне или представители городских низов, несведущие в вопросах международных и транснациональных отношений. Это своего рода духовный антиглобализм.

Некоторые наши собеседники противопоставляли старообрядческую Церковь евангелическим пятидесятническим Церквям, которые резко осуждали: «В этой Церкви ты можешь найти первоначальное учение, первоначальное послание Бога - не как у коммерциализированных евангелических проповедников»; «Пятидесятнические Церкви привлекают людей песнопениями, тем, как они представляют себя, но они не следуют первоначальной христианской традиции, так что все, что они делают, бессмысленно» (интервью 1, 10). Однако парадоксальным образом старообрядческий антиглобализм имеет те же корни и основу, что и пятидесятническое обновленчество. Эти явления - разные результаты поиска наилучшей современной формы для облечения в нее духовности как имманентного религиозного чувства безотносительно к конкретному вероисповеданию, представляющей собой неотъемлемый элемент аутентичной африканской системы социокультурных ценностей (например, Mbiti [S.a.]: 9; Kanu 2010: 152, 157-158; Olasunkanmi 2015: 9). Это чувство не сводится к просто вере в «сверхъестественное». Оно означает, прежде всего, следование образу жизни, базирующемуся на ощущении постоянного присутствия в мире высших сил. О центральном месте духовности / религиозности в африканских культурах свидетельствует, в частности, тот факт, что она проявляется очень ярко, когда африканцы оказываются в неродной культурной среде - в диаспоре: «После семьи религия является, пожалуй, самым важным элементом, который мигранты воспроизводят в принимающей стране, и это относится в равной мере к африканцам и мусульманам, и христианам» (Kane, Leedy 2013: 13).

В то же время в самой современной Африке социальные, политические, экономические перемены столь быстры и драматичны, что и те, кто не покидает ее, вынуждены не менее активно искать новые способы поддержания и выражения своей культурной идентичности. Вера в истинность аутентичных для Африки анимистических верований в целом подорвана (хотя они и далеки от полного исчезновения). Вера в единого Бога укоренилась в душах и умах большинства африканцев (пусть нередко - в причудливых сочетаниях с немонотеистическими верованиями). Но формы поклонения Ему, утвердившиеся в уже далекий колониальный период и ныне воспринимаемые как традиционные, - католицизм, англиканство и т.п., если вести речь о христианстве, сегодня не вызывают эмоционального и духовного подъема у немалой части африканцев. Большинство людей, не удовлетворенных (даже неосознанно) традиционными для Африки христианскими деноминациями, переходят в подчеркнуто обновленческие пятидесятнические Церкви, но некоторые, как угандийские старообрядцы, обращаются к консервативной «первоначальной», «неискаженной» вере. К этому можно добавить, что, по словам митрополита Ионы, большинство угандийцев, просящих принять их в лоно Александрийской православной церкви (гораздо более крупной по количеству приходов и верующих, лучше известной и глубже укорененной в стране), также движимо желанием найти первоначальную, т.е. в их понимании истинную, религию. Они хотят стать православными потому, что «вычитали в каких-то книгах, что православная Церковь - это материнская Церковь» (интервью 22). Также в африканском контексте, казалось бы, неожиданно сближает столь непохожие друг на друга вероисповедания, как пятидесятничество и старообрядчество, то, что в них обоих актуализируются недогматические стороны христианства. Однако эти стороны различны. В то время как пятидесятничество наряду с другими формами харизматического христианства апеллирует к эмоциональной стороне, старообрядцы в Уганде сосредоточиваются на ритуальной. В любом случае, мощное пятидесятничество и скромное по масштабам старообрядчество являют разные лики духовного поворота, происходящего в Африке в наши дни.

Благодарности

Исследование выполняется при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований (проект «Православные и старообрядцы в Уганде: социокультурные процессы в африканских христианских общинах», № 17-01-00148), с 2018 г. - в рамках Программы фундаментальных исследований Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики». Автор благодарен о. Н. Бобкову за неоценимую помощь в организации полевой работы, А. О. Лапушкиной за участие в сборе и обработке полевого материала, Л.А. Андреевой, О.И. Кавыкину, В.Л. Кляусу и А.В. Туторскому за сотрудничество в составлении анкеты и плана интервью, послу РФ в Уганде А.Д. Полякову и Е.А. Калашникову за поддержку в проведении исследования. Особую признательность автор хотел бы выразить всем информантам, согласившимся потратить время на откровенное общение.

старообрядчество уганда христианский ритуал

Литература

1. Бобков Н., о. Старообрядчество в Уганде. Первые шаги // Традиционная культура. 2017. № 2. С. 28-34.

2. Бондаренко Д.М. Культ предков как центральный элемент традиционных религиозномифологических систем Тропической Африки // Африка: общества, культуры, языки (проблемы теории и методологии) / ред.: Д.М. Бондаренко, И.В. Следзевский. М.: Институт Африки РАН, 1996. С. 81-95.

3. Гусев М. Два кандидата. Кто станет вторым старообрядческим священником в Уганде? // Община. 2015а. № 3. С. 6.

4. ГусевМ. Достойное наследие отца Иоакима Кийимбы // Община. 2015b. № 3. С. 4-5.

5. Гусев М. Община - новая, вера - старая. Христиане Уганды решили стать старообрядцами // Община. 2015c. № 3. С. 2-3.

6. Заводинский В. Какого цвета Африка? 2016. URL: https://www.proza.ru/2016/01/08/1843 (дата обращения: 17.08.2017).

7. Заседание Совета митрополии. 2013. URL: http://rpsc.ru/news/novosti-mitropolii/

8. zasedanie-soveta-mitropolii-mai/ (дата обращения: 12.08.2017).

9. Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в XII-XIII веках преимущественно в Италии. Пг.: Научное дело, 1915.

10. Карташев А.В. Вселенские соборы. М.: Республика, 1994.

11. Киимба Иоаким. 2017. URL: https://drevo-info.ru/articles/13671688.html

12. Корнилий, Митрополит Московский и всея Руси. Выступления и статьи митрополита Корнилия: проповеди на разные темы, выступления, статьи и интервью за десять лет служения в 2005-2015 гг. М.: Изд-во Русской православной старообрядческой церкви, 2015.

13. Постановления Освященного собора Русской православной старообрядческой церкви (состоявшегося в граде Москве 2007 года). 2007. URL: http://rpsc.ru/docs/postanovleniya-coborov/postanovleniya-osvyaschennogo-sobora-russkoy-pravoslavnoy-staroobryadcheskoy-tserkvi-sostoyavshegosya-v-grade-moskve-2007-goda/ (дата обращения: 23.08.2017).

14. Урушев Д. Русское старообрядчество: традиции, история, культура. М.: Эксмо, 2016.

15. Хиротония старообрядческого священника для Уганды. 2015. URL: http://rpsc.ru/news/ hirotoniya-staroobryadcheskogo-svyashhennika-dlya-ugandy/

16. Христиане Уганды станут старообрядцами. 2013. URL: http://ruvera.ru/news/ hristiane_ugandy_stanut_staroobryadcami (дата обращения: 11.05.2017).

17. A New Day: Essays on World Christianity in Honor of Lamin Sanneh / ed. by A.E. Akinade. New York: Lang, 2010.

18. Anderson A.H. African Reformation: African Initiated Christianity in the Twentieth Century. Trenton, NJ; Asmara: Africa World Press, 2001.

19. Anderson A.H. An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity. Cambridge: Cambridge University Press, 2014.

20. Angenendt A. Geschichte der Religiositдt im Mittelalter. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft; Primus Verlag, 1997.

21. Bell C. Ritual Theory, Ritual Practice. New York; Oxford: Oxford University Press, 1992.

22. Bellitto C.M. The General Councils: A History of the Twenty-One Church Councils from Nicaea to Vatican II. Mahwah, NJ: Paulist Press, 2002.

23. Bondarenko D.M., Krishna K., Krishna R. A View from Campus. The Attitude of University Students to the European and South Asian Minorities in Tanzania and Zambia Compared // Anthropos. 2013. Vol. 108. № 1. P. 77-95.

24. Button R. W. The Theology of Ritual and the Russian Old Rite: `The Art of Christian Living'. MA thesis. Exeter: University of Exeter, 2015.

25. Cherniavsky M. The Old Believers and the New Religion // Slavic Review. 1966. Vol. 25, № 1. P. 1-39.

26. Chistyakov G. Who Are the Old Believers? What do Old Believers Believe and Where do They Come from? A Historical Reference. [S.a.]. URL: http://ruvera.ru/old_believers (accessed date: 14.05.2017).

27. CIA World Factbook. 2016. URL: http://www.indexmundi.com/uganda/age_structure.html (accessed date: 04.06.2017).

28. Davis L.D. The First Seven Ecumenical Councils (325-787): Their History and Theology. Collegeville, MN: Liturgical Press, 1983.

29. Fortes M. Some Reflections on Ancestor Worship in Africa // African Systems of Thought: Studies Presented and Discussed at the Third International African Seminar in Salisbury, December, 1960 / ed. by M. Fortes, G. Dieterlen. London: Oxford University Press, 1965. P. 122-142.

30. Freedberg D. The Structure of Byzantine and European Iconoclasm // Iconoclasm / ed. by A. Bryer and J. Herrin. Birmingham: University of Birmingham Press, 1977. P. 165-177.

31. Global Renewal Christianity: Spirit-Empowered Movements Past, Present, and Future. Vol. 3 Africa / ed. by V. Synan, A. Yong, J.K. Asamoah-Gyadu. Lake Mary, FL: Charisma House, 2016.

32. Jenkins P. The Next Christendom: The Coming of Global Christianity. New York: Oxford University Press, 2002.

33. Jenkins P. The New Faces of Christianity: Believing the Bible in the Global South. New York: Oxford University Press, 2006.

34. Kalu O. African Pentecostalism: An Introduction. Oxford; New York: Oxford University Press, 2008.

35. Kane A., Leedy T.H. African Patterns of Migration in a Global Era: New Perspectives // African Migrations: Patterns and Perspectives / ed. by A. Kane, T.H. Leedy. Bloomington, IN; Indianapolis, IN: Indiana University Press, 2013. P. 1-16.

36. Kanu M.A. The Indispensability of the Basic Social Values in African Tradition: A Philosophical Appraisal // Ogirisi: A New Journal of African Studies. 2010. № 7. P. 149-161.

37. Manselli R. La religion populaire au Moyen Age: problиmes de mйthode et d'histoire. Montrйal; Paris: Vrin, 1975.

38. Marett R.R. The Threshold of Religion. 2nd ed. London: Methuen, 1914.

39. Martin D. The Relevance of the European Model of Secularization in Latin America and Africa // Secularization and World Religions / ed. by K. Wiegandt, H. Joas. Liverpool: Liverpool University Press, 2009. P. 278-295.

40. Mbiti J. General Manifestations of African Religiosity. Paper presented at the First Meeting of the Standing Committee on the Contributions of Africa to the Religious Heritage of the World. [S.a.]. URL: https://ru.scribd.com/document/33739700/General-Manifestations- of-African-Religiosity (accessed date: 31.08.2017).

41. Ogbonnaya J. African Perspectives on Culture and World Christianity. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2017.

42. Olasunkanmi A. A Philosophical Appraisal of Basic Cultural Values in African Tradition // International Journal of Politics and Good Governance. 2015. Vol. 6? № 2. P. 1-12.

43. Pentecostalism in Africa: Presence and Impact of Pneumatic Christianity in Postcolonial Societies / ed. by M. Lindhardt. Leiden; Boston: Brill, 2014.

44. Perspectives on Africa: A Reader in Culture, History, and Representation / ed. by R.R. Grinker, S.C. Lubkemann, C.B. Steiner. Malden, MA; Oxford: Wiley-Blackwell, 2010.

45. Rheenen G. van. Church Planting in Uganda: Comparative Study. Pasadena, CA: William Carey Library, 1976.

46. Sanneh L. Whose Religion Is Christianity?: The Gospel beyond the West. Grand Rapids, CO: William B. Eerdmans Publishing Company, 2003.

47. Tanner N.P. The Councils of the Church: A Short History. New York: Crossroad, 2001.

48. Tolerance and Tension: Islam and Christianity in Sub-Saharan Africa / ed. by L. Lugo, A. Cooperman. Washington, DC: Pew Forum on Religion & Public Life, 2010. URL: http://www.voltairenet.org/IMG/pdf/Islam_and_Christianity.pdf

49. Toren B. van den, Wit W.J. de. Secularization and Discipleship in Africa: Conclusions and Recommendations // Cairo Journal of Theology. 2015. № 2. P. 152-160.

50. Ward K. A History of Christianity in Uganda // From Mission to Church: A Handbook of Christianity in East Africa / Ed. by Z. Nthamburi. Nairobi: Uzima Press, 1991. P. 81-112.

51. Welbourn F.B. East African Rebels: A Study of Some Independent Churches. London: SCM Press, 1961.

References

1. Bobkov, N., o. Staroobriadchestvo v Ugande. Pervye shagi [Old Believers in Uganda. The first steps], Traditsionnaia kul'tura, 2017, no. 2, pp. 28-34.

2. Bondarenko, D.M. Kul't predkov kak tsentral'nyi element traditsionnykh religiozno-mifologicheskikh sistem Tropicheskoi Afriki [The cult of the ancestors as a central element of traditional religious and mythological systems in Tropical Africa], Afrika: obshchestva, kul'tury, iazyki (problemy teorii i metodologii) [Africa: societies, cultures, languages (issues in theory and methodology)]. Ed. by D.M. Bondarenko, I.V. Sledzevskii. Moscow: In-stitut Afriki RAN, 1996, pp. 8l-95.

3. Gusev, M. Dva kandidata. Kto stanet vtorym staroobriadcheskim sviashchennikom v Ugande? [Two candidates. Who will become the second Old-Believers' priest in Uganda?], Obshchina, 2015a, no. 3, pp. 6.

4. Gusev, M. Dostoinoe nasledie ottsa Ioakima Kiiimby [The father Ioakim Kiiimby's worthy heritage], Obshchina, 2015b, no. 3, pp. 4-5.

5. Gusev, M. Obshchina - novaia, vera - staraia. Khristiane Ugandy reshili stat' staroobriadtsami [New community, old faith. Christians of Uganda decided to become Old Believers], Obshchina, 2015c, no. 3, pp. 2-3.

6. Zavodinskii, V. Kakogo tsveta Afrika? [What colour is Africa?] 2016. Available at: https://www.proza.ru/2016/01/08/1843 (Accessed 17 August 2017.

7. Zasedanie Soveta mitropolii [Meeting of Council of Metropolises]. 2013. Available at: http://rpsc.ru/news/novosti-mitropolii/zasedanie-soveta-mitropolii-mai/ (Accessed 12 August 2017).

8. Karsavin, L.P. Osnovy srednevekovoi religioznosti v XII-XIII vekakh preimushchestvenno v Italii [The foundations of medieval religiosity in the 12th to the 13th centuries primarily in Italy]. Petrograd: Nauchnoe delo, 1915.

9. Kartashev, A.V. Vselenskie sobory [Ecumenical councils]. Moscow: Respublika, 1994.

10. Kiimba Ioakim. 2017. Available at: https://drevo-info.ru/articles/13671688.html (Accessed 16 August 2017).

11. Kornilii, Mitropolit Moskovskii i vseia Rusi. Vystupleniia i stat'i mitropolita Korniliia: propovedi na raznye temy, vystupleniia, stat'i i interv'iu za desiat' let sluzheniia v 20052015 gg. [Korniliy, Metropolitan of Moscow and All Rus. Speeches and articles of Metropolitan Korniliy: preachings on various topics, speeches, articles, and interviews over the 10 years of service from 2005 to 2015]. Moscow: Izd-vo Russkoi pravoslavnoi staroobriadcheskoi tserkvi, 2015.

12. Postanovleniia Osviashchennogo sobora Russkoi pravoslavnoi staroobriadcheskoi tserkvi (so-stoiavshegosia v grade Moskve 2007 goda) [Ordinances of the Consecrated Council of the Russian Orthodox Old Believers Church (that took place in the city of Moscow in 2007)]. 2007. Available at: http://rpsc.ru/docs/postanovleniya-coborov/postanovleniya-osvyaschennogo-sobora-russkoy-pravoslavnoy-staroobryadcheskoy-tserkvi-sostoyavshegosya-v-grade-moskve-2007-goda/ (Accessed 23 August 2017).

13. Urushev, D. Russkoe staroobriadchestvo: traditsii, istoriia, kul'tura [Russian Old Believers: traditions, history, and culture]. Moscow: Eksmo, 2016.

14. Khirotoniia staroobriadcheskogo sviashchennika dlia Ugandy [Old Believer priest ordained for Uganda]. 2015. Available at: http://rpsc.ru/news/hirotoniya-staroobryadcheskogo-svyashhennika-dlya-ugandy/ (Accessed 16 August 2017).

15. Khristiane Ugandy stanut staroobriadtsami [Christians of Uganda will convert to Old Believers]. 2013. Available at: http://ruvera.ru/news/hristiane_ugandy_stanut_staroobryadcami (Accessed 11 May 2017).

16. A New Day: Essays on World Christianity in Honor of Lamin Sanneh. Ed. by A.E. Akinade. N.Y.: Lang, 2010.

17. Anderson, A.H. African Reformation: African Initiated Christianity in the Twentieth Century. Trenton, NJ; Asmara: Africa World Press, 2001.

18. Anderson, A.H. An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity. Cambridge: Cambridge University Press, 2014.

19. Angenendt, A. Geschichte der Religiositдt im Mittelalter. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft; Primus Verlag, 1997.

20. Bell, C. Ritual Theory, Ritual Practice. N.Y.; Oxf.: Oxford University Press, 1992.

21. Bellitto, C.M. The General Councils: A History of the Twenty-One Church Councils from Nicaea to Vatican II. Mahwah, NJ: Paulist Press, 2002.

22. Bondarenko, D.M., Krishna, K., Krishna, R. A View from Campus. The Attitude of University Students to the European and South Asian Minorities in Tanzania and Zambia Compared, Anthropos, 2013, Vol. 108, no. 1, pp. 77-95.

23. Button, R.W. The Theology of Ritual and the Russian Old Rite: `The Art of Christian Living '. MA thesis. Exeter: University of Exeter, 2015.

24. Cherniavsky, M. The Old Believers and the New Religion, Slavic Review, 1966, Vol. 25, no. 1, pp. 1-39.

25. Chistyakov, G. Who Are the Old Believers? What do Old Believers Believe and Where do They Come from? A Historical Reference. n.d. Available at: http://ruvera.ru/old_believers (Accessed 14 May 2017).

26. CIA World Factbook. 2016. Available at: http://www.indexmundi.com/uganda/age_structure.html (Accessed 4 June 2017).

27. Davis, L.D. The First Seven Ecumenical Councils (325-787): Their History and Theology. Collegeville, MN: Liturgical Press, 1983.

28. Fortes, M. Some Reflections on Ancestor Worship in Africa. In: African Systems of Thought: OStudies Presented and Discussed at the Third International African Seminar in Salisbury, December, 1960. Ed. by M. Fortes, G. Dieterlen. London: Oxford University Press, 1965, pp. 122-142.

29. Freedberg, D. The Structure of Byzantine and European Iconoclasm. In: Iconoclasm. Ed. by A. Bryer and J. Herrin. Birmingham: University of Birmingham Press, 1977, pp. 165177.

30. Global Renewal Christianity: Spirit-Empowered Movements Past, Present, and Future. Vol. 3 Africa. Ed. by V. Synan, A. Yong, J.K. Asamoah-Gyadu. Lake Mary, FL: Charisma House, 2016.

31. Jenkins, P. The Next Christendom: The Coming of Global Christianity. N.Y.: Oxford University Press, 2002.

32. Jenkins, P. The New Faces of Christianity: Believing the Bible in the Global South. N.Y.: Oxford University Press, 2006.

33. Kalu, O. African Pentecostalism: An Introduction. Oxf.; N.Y.: Oxford University Press, 2008.

34. Kane, A., Leedy, T.H. African Patterns of Migration in a Global Era: New Perspectives. In: African Migrations: Patterns and Perspectives. Ed. by A. Kane, T.H. Leedy. Bloomington, IN; Indianapolis, IN: Indiana University Press, 2013, pp. 1-16.

35. Kanu, M.A. The Indispensability of the Basic Social Values in African Tradition: A Philosophical Appraisal, Ogirisi: A New Journal of African Studies, 2010, no. 7, pp. 149-161.

36. Manselli, R. La religion populaire au Moyen Age: problиmes de mйthode et d'histoire. Montrйal; Paris: Vrin, 1975.

37. Marett, R.R. The Threshold of Religion. 2nd ed. London: Methuen, 1914.

38. Martin, D. The Relevance of the European Model of Secularization in Latin America and Africa. In: Secularization and World Religions. Ed. by K. Wiegandt, H. Joas. Liverpool: Liverpool University Press, 2009, pp. 278-295.

39. Mbiti, J. General Manifestations of African Religiosity. Paper presented at the First Meeting of the Standing Committee on the Contributions of Africa to the Religious Heritage of the World. n.d. Available at: https://ru.scribd.com/document/33739700/General-Manifestations-of-African-Religiosity (Accessed 31 August 2017).

40. Ogbonnaya, J. African Perspectives on Culture and World Christianity. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2017.

41. Olasunkanmi, A. A Philosophical Appraisal of Basic Cultural Values in African Tradition, International Journal of Politics and Good Governance, 2015, Vol. 6, no. 2, pp. 1-12.

42. Pentecostalism in Africa: Presence and Impact of Pneumatic Christianity in Postcolonial Societies. Ed. by M. Lindhardt. Leiden; Boston: Brill, 2014.

43. Perspectives on Africa: A Reader in Culture, History, and Representation. Ed. by R.R. Grinker, S.C. Lubkemann, C.B. Steiner. Malden, MA; Oxford: Wiley-Blackwell, 2010.

44. Rheenen, G. van. Church Planting in Uganda: Comparative Study. Pasadena, CA: William Carey Library, 1976.

45. Sanneh, L. Whose Religion Is Christianity?: The Gospel beyond the West. Grand Rapids, CO: William B. Eerdmans Publishing Company, 2003.

46. Tanner, N.P. The Councils of the Church: A Short History. N.Y.: Crossroad, 2001.

47. Tolerance and Tension: Islam and Christianity in Sub-Saharan Africa. Ed. by L. Lugo, A. Cooperman. Wash., DC: Pew Forum on Religion & Public Life, 2010. Available at: http://www.voltairenet.org/IMG/pdf/Islam_and_Christianity.pdf (Accessed 15 August 2017).

48. Toren, B. van den, Wit, W.J. de. Secularization and Discipleship in Africa: Conclusions and Recommendations, Cairo Journal of Theology, 2015, no. 2, pp. 152-160.

49. Ward, K. A History of Christianity in Uganda. In: From Mission to Church: A Handbook of Christianity in East Africa / Ed. by Z. Nthamburi. Nairobi: Uzima Press, 1991, pp. 81112.

50. Welbourn, F.B. East African Rebels: A Study of Some Independent Churches. London: SCM Press, 1961.

Размещено на Allbest.ru