История подготовки Всеправославного собора
Изучение истории подготовки Всеправославного Собора. Анализ отличительных черт и событий предсоборного процесса на разных его этапах формирования повестки дня Собора и эволюции его подготовительного процесса. Отношения между церквами перед Собором.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 03.04.2021 |
| Размер файла | 64,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Вселенского патриарха Русская церковь потребовала ограничить состав полноправных участников предсоборного процесса автокефальными церквами, исключив из него автономные церквиLambriniadis, E. (2009) “Challenges of Orthodoxy in America and the Role of the Ecumenical Patriarchate”, The Greek Orthodox Theological Review 54(1-4): 254.. Это требование было удовлетворено. Исключение Эстонской автономной церкви позволило возобновить подготовку Всеправо- славного собора, и решение об этом было официально анонсировано в послании предстоятелей. В том же послании отмечалось, что первым шагом на этом пути станет проведение в следующем году всеправославного предсоборного совещания, которое обсудит тему диаспорыПослание Предстоятелей Православных Церквей // Официальный сайт Москов-ского патриархата. 12.10.2008 [http://www.patriarchia.ru/db/text/473056.html, до-ступ от 25.12.2015].. Это решение противоречило утвержденной в 1986 г. процедуре подготовки IV предсоборного совещания, согласно которой его созыву должно было предшествовать нахождение единой позиции по всем оставшимся темам повестки.
Работа IV предсоборного совещания проходила с 6 по 13 июня 2009 г. в Шамбези. После незначительной доработки проектов, подготовленных на межправославных встречах в 1990, 1993 и 1995 гг., участники совещания утвердили итоговый документ по диаспоре и регламент работы епископских конференций. В принятых документах отмечается, что «скорейшее решение вопроса о православной диаспоре в согласии с православной экклезиологией и каноническими традициями и практикой Православной Церкви»Скобей Г.Н. Межправославное сотрудничество в подготовке святого и великого собора Восточной Православной Церкви. С. 182. является общей волей всех церквей. По историческим и пастырским причинам строго канонической организации диаспоры должен предшествовать переходный период, во время которого будут созданы конференции из всех канонических епископов, находящихся в том или ином регионе. Предполагалось, что епископские конференции, возглавляемые представителем Константинопольского патриархата, подготовят почву для канонического урегулирования ситуации в диаспоре на Всеправо- славном соборе.
Однако работа некоторых епископских конференций была осложнена внутренними конфликтами, которые показывают, что церкви пока не выработали единого понимания того, каким образом должна быть решена проблема диаспоры. Например, в сентябре 2015 г. Антиохийская православная архиепископия Северной Америки, комментируя проект возможного канонического устройства православных юрисдикций в США, выступила с критикой текущего состояния работы епископской конференции США63. Разъясняя позицию архиепископии, ее представитель впоследствии уточнил, что поводом для публикации соответствующего заявления стало руководство работой конференции в духе 28-го правила Халкидонского собора, используемого Константинополем для обоснования права Вселенского патриарха на управление диаспорой64. В этом смысле примечательно, что в 2009 г. архимандрит Элпидофор (Ламбриниадис), в то время генеральный секретарь синода Константинопольской церкви, комментируя роль епископских конференций, отметил, что они являются временной мерой на пути к подчинению диаспоры Вселенскому патриархату:
Подчинение диаспоры Вселенскому патриархату не предполагает ни эллинизации, ни нарушения канонического порядка, поскольку только таким образом можно сохранить верность букве и духу решений Вселенских соборов. Церкви-матери, однако, известно, что в нынешних исторических условиях такое подчинение труднодостижимо. Поэтому по икономии сделано предложение, которое теперь принято на всеправославном уровне, о создании в диаспоре местных всеправославных епископских конференций (как SCOBA в США)... В случае с США подчинение первому престолу, то есть Вселенскому патриархату, не только подходит американскому обществу и менталитету, но и открывает новые возможности для этого многообещающего региона, который может стать образцом все- православного единства и свидетельстваStatement of the Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America to the Assembly of Canonical Orthodox Bishops, The Self-Ruled Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America (no date) [http://antiochian.org/statement- antiochian-orthodox-christian-archdiocese-north-america-assembly-canonical- orthodox-bishop, accessed on 3.01.2016]. Antioch on the Record: Orthodox Administrative Unity in North America, Ancient Faith Ministries (no date) [http://www.ancientfaith.com/podcasts/aftoday/antioch_on_the_ record_orthodox_administrative_unity_in_north_ america, accessed on 03.01.2016]. Lambriniadis, E. “Challenges of Orthodoxy in America and the Role of the Ecumenical Patriarchate”, p. 253-254..
Изучение тем автокефалии, автономии и диптихов было продолжено на V и VI Межправославных подготовительных комиссиях, работа которых проходила с 9 по 17 декабря 2009 г. и с 22 по 26 февраля 2011 г. соответственно. Из трех тем достичь консенсуса удалось только по теме автономии. Соответствующий итоговый документ был одобрен по итогам работы V подготовительной комиссии. На этом же заседании был найден консенсус относительно способа дарования автокефалии. Согласно коммюнике совещания, автокефалия провозглашается Вселенским патриархом, который свидетельствует о согласии кириархальной церкви предоставить автокефалию и о всеправославном консенсусе по этому поводу. При этом томос о провозглашении автокефалии должен подписываться как Вселенским патриархом, так и главами всех поместных церквейCommission interorthodoxe prйparatoire 9--17 Dйcembre 2009. Communiquй, Ecumenical Patriarchate of Constantinople (no date) [http://www.ec-patr.org/ docdisplay.php?lang=en&id=ii4i&tla=fr, accessed on 25.12.2016].. Окончательное согласование этого вопроса было отложено до следующего заседания подготовительной комиссии, но на нем решение по нему было заблокировано путем использования права вето. Комиссия также не смогла прийти к согласованному решению в отношении темы диптихов, основные разногласия по которой касались места в диптихах Кипрской, Грузинской, Польской и Албанской церквей, а также включения в них Православной церкви в Америке. В результате участники VI межправославной подготовительной комиссии были вынуждены признать, что достижение консенсуса по этим вопросам пока не представляется возможнымChambйsy: fin des travaux de la commission prйparatoire inter-orthodoxe, Orthodoxie. L'information orthodoxe sur Internet (no date) [http://orthodoxie.com/chambesy-fin- des-travaux-de-la-commission-preparatoire-inter-orthodoxe, accessed on 25.12.2015]..
Итоги VI подготовительной комиссии поставили под вопрос перспективы созыва собора, поскольку, согласно принятой процедуре, условием его созыва было нахождение согласованных решений по всем пунктам повестки. 16 апреля 2011 г. патриарх Варфоломей направил главам поместных церквей послание, в котором он предложил три варианта дальнейшей работы по подготовке собора. Фактически в этом послании предлагалось отказаться от ранее установленных принципов подготовки, чтобы таким образом снять возникшие противоречия и ускорить его созыв.
Первым вариантом, предложенным патриархом Варфоломеем, было продолжить работу межправославной подготовительной комиссии. При этом констатировалось, что достижение успеха в этом случае будет возможно только в случае отказа от принципа консенсуса. Принцип консенсуса использовался при принятии решений начиная с всеправославных совещаний на о. Родос и был зафиксирован в «Регламенте Всеправославных предсоборных совещаний», принятом в 1986 году. Второй вариант -- отложить созыв собора. Наконец, третий вариант -- созвать собор без рассмотрения вопросов об автокефалии и о диптихах, которые, соответственно, будут исключены из его повесткиIonita V. Towards the Holy and Great Synod of the Orthodox Church, p. 102-103.. На дальнейшую подготовку собора оказали непосредственное влияние первое и третье предложения: предложение отказаться от принципа консенсуса было оспорено Русской церковью, а идея о созыве собора без рассмотрения ряда тем в конечном счете была принята на всеправославном уровне.
Главным оппонентом Константинопольского патриархата в вопросе отказа от принципа консенсуса выступила Русская церковь. Свою позицию она мотивировала тем, что «отказ от принципа консенсуса чреват новыми нестроениями как на подготовительном этапе, так и на самом соборе, поскольку может создать проблемы с рецепцией соборных решений в той Поместной церкви, мнение которой не было учтено»Иларион (Алфеев), митр. Межправославное сотрудничество в рамках подготов-ки к Святому и Великому Собору Православной Церкви // Официальный сайт Мо-сковского патриархата. 03.11.2011 [http://www.patriarchia.ru/db/text/i663993.html, доступ от 25.11.2015].. На VI Межправославной подготовительной комиссии ряд церквей заблокировали принятие не устраивавших их решений. Если бы решения принимались большинством голосов, при возникновении аналогичных ситуаций мнение Русской церкви или любой другой церкви не было бы учтено. Примечательно, что ранее аналогичным образом важность принципа консенсуса аргументировал и Константинопольский патриархатДамаскин (Папандреу), митр. Православная диаспора. Доклад на межправослав-ной подготовительной комиссии (1990 г.) // Православие и мир. Афины: Нэа Си- нора, 1994. С. 217.. Чтобы обеспечить соблюдение своих интересов на соборе, в случае если решения на нем будут приниматься большинством голосов, Русская церковь рассматривала альтернативные формы представительства церквей на соборе. В основе этих предложений лежит принцип пропорционального представительства, когда количество представителей, имеющих право голоса, определяется в зависимости от фактического размера церкви (в качестве критерия для определения этой пропорции предлагалось учитывать количество приходов или архиереев).
Подготовка Всеправославного собора после принятия решения о его созыве (2014-2015 гг.)
Выход из кризиса в подготовке Всеправославного собора был найден на совещании предстоятелей, проходившем в Стамбуле с 6 по 9 марта 2014 г., на котором они приняли решение о созыве собора в Стамбуле в 2016 г. при условии, что «не возникнет ничего неожиданного»Послание Предстоятелей Православных Церквей (6-9 марта 2014 г., Фанар) // Официальный сайт Московского патриархата. 9.03.2014 [http://www.patriarchia. ru/db/text/3599975.html, доступ от 25.12.2015].. Это решение формально выходило за пределы компетенции совещания, имевшего консультативный характерЗавершилась работа комиссии по подготовке встречи Предстоятелей Поместных Православных Церквей // Официальный сайт Московского патриархата. 6.03.2014 [http://www.patriarchia.ru/db/text/3594618.html, доступ от 2.01.2016].. Темы автокефалии и диптихов были сняты с повестки собора до нахождения по ним всеправославного консенсуса.
Очевидно, что не все церкви готовились обсуждать на совещании созыв собора. Например, как следует из доклада патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Русская церковь была настроена критично к текущему состоянию подготовки собора и намеревалась вынести на обсуждение вопросы процедурного и подготовительного характера: доработка итоговых документов по темам, по которым предсоборные совещания уже выработали итоговые документы; дополнение повестки собора такими злободневными вопросами, как преследование христиан, биоэтика, проблемы семьи; выработка регламента собора и принципа принятия решений; изменение процедуры подготовки собора через создание обновленного секретариата, составленного из представителей всех поместных церквейВ Стамбуле открылось собрание Предстоятелей Церквей // Официальный сайт Московского патриархата. 7.03.2014. [http://www.patriarchia.ru/db/text/3597070. html, доступ от 2.01.2016].. Часть предложений Русской церкви была учтена. В частности, все решения при подготовке собора и на самом соборе будут приниматься на основе консенсуса.
Совещание учредило специальную межправославную подготовительную комиссию, которой было поручено разработать регламент собора и еще раз обсудить проекты соборных документов, утвержденных на II и III Всеправославных предсоборных совещаниях в 1982 и 1986 годах. При этом было оговорено, что часть этих документов подлежит пересмотру, а часть -- редактированию. К первой группе относились документы «Вклад православной церкви в распространение мира, справедливости, братства и любви между народами, уничтожение расовой и иной дискриминации», «Православная церковь и экуменическое движение», «Отношение православной церкви к остальному христианскому миру». Во вторую группу вошли документы по календарному вопросу, препятствиям к браку и значению поста и его соблюдения сегодня. Церкви по-разному смотрели на степень допустимых исправлений в документах, подлежащих редактированию. По мнению патриарха Варфоломея, содержание этих документов не должно было претерпеть существенных измененийKeynote Address by His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew to the Synaxis of the Primates of the Orthodox Churches (2016), Ecumenical Patriarchate. January 22 [https://www.patriarchate.org/-/keynote-address-by-his-all-holiness-ecumenical- patriarch-bartholomew-to-the-synaxis-of-the-primates-of-the-orthodox-churches- geneva-22-01-2016-?inheritRedirect=true&redirect=%2F, accessed on 31.01.2016].. Некоторые церкви, однако, понимали «редактирование» более широко и впоследствии настаивали, в частности, на содержательной переработке документа о препятствиях к браку. Все эти документы после их доработки, а также документ по автономии должно было рассмотреть V Всеправославное предсоборное совещание, запланированное на первую половину 2015 года.
Под решениями совещания не было подписей предстоятелей Церкви Чешских земель и Словакии и Антиохийского патриархата. Первая из них отсутствовала в силу того, что избранный в январе 2014 г. новый предстоятель этой церкви митрополит Ростислав не был признан в этом статусе Вселенским патриархом. Делегация Чехо-Словацкой церкви не была приглашена на совещание предстоятелей. Этот конфликт был впоследствии улажен, и митрополит Ростислав участвовал в следующем совещании предстоятелей в январе 2016 г. в качестве законного главы своей церкви. Делегация Антиохийской церкви не подписала решения совещания 2014 г., сославшись на нежелание его участников рассматривать конфликт между Антиохийским и Иерусалимским па- триархатами по вопросу о юрисдикции в КатареAntiochian Patriarchate Statement Regarding the Synaxis of the Primates of the Orthodox Churches, The Self-ruled Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America (no date) [http://www.antiochian.org/ antiochian-patriarchate- statement-regarding-synaxis-primates-orthodox-churches, accessed on 3.01.2015]. (в апреле 2014 г. эти церкви разорвали евхаристическое общение).
Учрежденная на совещании предстоятелей Специальная межправославная подготовительная комиссия начала работу в сентябре 2014 г. и провела в общей сложности четыре встречи: с 30 сентября по 3 октября 2014 г., с 16 по 20 февраля, с 30 марта по 2 апреля и с 16 по 18 декабря 2015 г. Первые три встречи были посвящены доработке ранее подготовленных документов для Все- православного собора, последняя -- разработке регламента.
Комиссия достигла консенсуса только по двум документам: «Важность поста и его соблюдение сегодня» и «Отношение Православной Церкви с остальным христианским миром». Последний документ объединил два документа, утвержденных в 1986 г.: «Отношение Православных Церквей к остальному христианскому миру» и «Православие и экуменическое движение». Эти документы, вместе с документом об автономии, были приняты на V Всеправославном предсоборном совещании в октябре 2015 г. Изменения в документах о социальных вопросах, о календарном вопросе и о препятствиях к браку не удалось утвердить единогласноБалашов Н., прот. Предсоборные встречи. Поместные Церкви готовятся к Все- православному собору // Журнал Московской патриархии. 2016. № 1. С. 26-31.. Кроме того, на своем заседании в декабре 2015 г. комиссия не смогла выработать регламент Всеправославного собора и прервала свою работу из-за возникших разногласий.
Поместные церкви по-разному отнеслись к перспективе созыва собора при отсутствии согласованных решений по некоторым из его тем. Часть церквей считала необходимым условием созыва собора нахождение согласованных решений по всем темам его повестки, в том числе и по темам автокефалии и диптихов. Другие церкви настаивали на том, что отсутствие консенсуса по темам, которые ранее уже были приняты на предсоборных совещаниях и которые должны были только дорабатываться в рамках специальной подготовительной комиссии, не является препятствием для созыва собораKeynote Address by His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew to the Synaxis of the Primates of the Orthodox Churches (2016)..
Доработка и согласование проектов документов, по которым ранее не удалось достичь консенсуса, стали главным пунктом повестки совещания предстоятелей поместных церквейSynaxis of Primates Issues Communiquй Concerning Council (2016), Orthodox Church in America. January 29 [https://oca.org/news/headline-news/synaxis-of-primates- issues-communique-concerning-council, accessed on 31.01.2016]., проходившего с 21 по 28 января 2016 г. на базе Православного центра Константинопольского патриархата в Шамбези. На этом совещании был доработан и единогласно принят документ по теме «Миссия Православной Церкви в современном мире», в основу которого лег предыдущий документ под названием «Вклад православной церкви в распространение мира, справедливости, братства и любви между народами, уничтожение расовой и иной дискриминации». Также были утверждены для рассмотрения на Всеправославном соборе документы, согласованные на IV и V предсоборных совещаниях. При этом совещание пересмотрело статус решения по диаспоре. Если в 2009 г. создание епископских конференций мыслилось как временная мера, которая должна подготовить каноническое урегулирование ситуации в диаспоре на Всеправославном соборе, то по итогам совещания было решено отложить окончательное решение по этому вопросу на неопределенный срок и сохранить практику епископских конференций. Доработанный документ по теме «Таинство брака и препятствия к нему» не был подписан Антиохийской и Грузинской церквами и будет дальше обсуждаться на межправославных консультациях. По предложению делегации Русской церкви с повестки собора была снята тема календаряДоклад Святейшего Патриарха Кирилла на Архиерейском Соборе Русской Право-славной Церкви (2 февраля 2016 года). Официальный сайт Московского патриар-хата. 02.02.2016 [http://www.patriarchia.ru/db/text/4366063.html,доступ
от 02.02.2016].. Таким образом из десяти тем повестки собора, сформированной в 1976 г., три не будут рассматриваться на соборе: «Вопрос общего календаря», «Автокефалия и способ ее провозглашения» и «Диптихи».
На совещании были также рассмотрены технические и процедурные вопросы. Было принято предложение Русской церкви перенести место проведения Всеправославного собора, и в результате предстоятели согласились с предложением патриарха Варфоломея перенести собор из Стамбула на о. Крит. Совещание также назначило даты проведения собора: с 16 по 27 июня. Был утвержден регламент работы собора, приняты решения об участии в соборе ино- славных наблюдателей, о покрытии расходов, связанных с собором, и о публикации всех согласованных в процессе его подготовки документов. С целью оптимизации дальнейшей подготовки собора совещание также учредило межправославный секретариат, который должен восполнить работу уже существующего секретариата по подготовке собора при Православном центре Вселенского патриархата в Шамбези. Комментируя создание этого секретариата, патриарх Варфоломей отметил, что в его задачи, в частности, будет входить продвижение идеи Всеправославного собора среди верующих, публикация и распространение согласованных документов -- для того, чтобы последовавшая за этим реакция могла быть учтена на самом Всеправославном собореKeynote Address by His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew to the Synaxis of the Primates of the Orthodox Churches (2016), Ecumenical Patriarchate. January 22 [https://www.patriarchate.org/-/keynote-address-by-his-an-holmess-ecumemcal- patriarch-bartholomew-to-the-synaxis-of-the-primates-of-the-orthodox-churches- geneva-22-01-2016-?inheritRedirect=true&redirect=%2F, accessed on 31.01.2016]..
Выводы
Начало подготовке Всеправославного собора было положено в 1923 г. на всеправославном конгрессе в Стамбуле, проходившем по инициативе и под председательством константинопольского патриарха Мелетия IV. Вселенский патриарх сохранял за собой ведущую роль на протяжении всего предсоборного процесса. Всеправославное понимание важности проведения собора и консенсус относительно условий, необходимых для его совместной подготовки, были достигнуты к началу 1960-х годов. Начиная с I Всеправославного собора на о. Родос в 1961 г. большинство поместных церквей присоединились к предсоборному процессу. Русская церковь также стала его активным участником.
Подготовка Всеправославного собора проходила не без трудностей и осложнялась кризисами во взаимоотношениях между поместными церквами. Из-за разногласий с Константинопольским патриархатом Русская церковь не участвовала в подготовке собора в межвоенный период и в 1950-е годыВ данном случае мы оставляем за скобками внешние препятствия, связанные с условиями жизнедеятельности Русской церкви в СССР.. Непризнание автокефального статуса Православной церкви в Америке со стороны Константинопольского патриархата создало дополнительное напряжение в предсоборном процессе, а «эстонский вопрос» прервал его более чем на десять лет. Конфликты, оказывавшие негативное влияние на подготовку собора, возникали не только между Русской и Константинопольской церквами, но и, например, между Антиохийским и Иерусалимским патриархатами. Отсутствие консенсуса по ряду вопросов, включенных в повестку собора, стало еще одним фактором, негативно повлиявшим на предсоборный процесс. Хотя некоторые проблемы были успешно разрешены, часть вопросов поныне остаются открытыми и не будут обсуждаться на соборе.
Процедура подготовки собора менялась. Вначале созыв собора должен был последовать непосредственно за всеправослав- ным конгрессом 1923 года. Но уже в середине 1920-х гг. возникло понимание того, что его созыву должна предшествовать особая подготовка. До конца 1960-х гг. в качестве главного подготовительного органа предполагался предсобор. Однако на IV Всепра- вославном совещании в 1968 г. была утверждена новая процедура подготовки собора посредством всеправославных предсоборных совещаний и деятельности межправославных подготовительных комиссий. Тогда же был создан специальный секретариат при Православном центре Константинопольского патриархата в Шамбези, учреждение которого было принято всеми церквами, хотя некоторые из них впоследствии критиковали его работу.
Подготовка Всеправославного собора велась в разных исторических условиях. Она началась в контексте изменений, произошедших по итогам Первой мировой войны и связанных с завершением греческого присутствия в Малой Азии, с распадом Российской и Австро-Венгерской империй, с появлением новых государств в Восточной Европе. После Второй мировой войны подготовка собора велась в условиях биполярного мира, в котором ее главные участники -- Московский и Константинопольский патриархаты -- оказались «по разные стороны баррикад». Однако примечательно, что именно в этот период работа по подготовке собора была наиболее плодотворной. Тогда же были сформированы механизмы подготовки собора и его окончательная повестка.
Изменения, связанные с распадом СССР, привели к приостановке предсоборного процесса в 1990-2000-х гг. и сделали невозможным его последующее возобновление на прежних условиях. Выработанные во второй половине XX в. механизмы подготовки собора оказались малопродуктивными в начале XXI в. С 2008 г. главные решения, касающиеся созыва Всеправославного собора, принимаются уже не соответствующими подготовительными органами, а на встречах предстоятелей православных церквей, сам факт которых является новым, исключительным событием в жизни мирового православия. Кроме того, выработанные в 1970-80-е гг. проекты соборных документов содержательно устарели к тому моменту, когда было принято решение о созыве собора, и потребовали переработки. Консенсус относительно исправлений этих документов также оказался проблематичным и для своего достижения потребовал участия предстоятелей церквей в ходе совещания в январе 2016 года.
Несмотря на возникавшие трудности, православные церкви не отказывались -- и не отказываются -- от самой идеи собора как «механизма» обсуждения и разрешения вопросов всеправослав- ного значения. Более того, поместные церкви выразили принципиальную готовность ограничиться рассмотрением тех вопросов, по которым были выработаны согласованные решения, поставив, таким образом, на первое место важность самой соборной практики в жизни Православной церкви. Соответственно, можно ожидать, что для разрешения все еще открытых вопросов межправославной повестки потребуется проведении последующих Всеправославных соборов.
Библиография / References
Балашов Н., прот. Предсоборные встречи. Поместные Церкви готовятся к Всеправо- славному собору // Журнал Московской патриархии. 2016. № 1. С. 26-31.
В Стамбуле открылось собрание Предстоятелей Церквей // Официальный сайт Московского патриархата. 07.03.2014. [http://www.patriarchia.ru/db/text/3597070. html, доступ от 02.01.2016].
Васильева О.Ю. Русская Православная Церковь и II Ватиканский собор. Факты. События. Документы. М.: Лепта, 2004.
Ведерников А. К вопросу о предсоборном совещании // Журнал Московской патриархии. 1953. № 8. С. 47-53.
Венгер А., свящ. О Совещании на Родосе // Вестник Русского христианского студенческого движения. 1961. III- IV (№ 62-63). С. 7-17.
Выступление главы делегации Московского патриархата митрополита Ленинградского и Ладожского Никодима на III всеправославном совещании на о. Родос по вопросам повестки дня // Митрополит Никодим (Ротов) и всеправославное единство. К 30-летию со дня кончины митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова) / Сост. прот. Владимир Сорокин. СПб.: Издательство Князь-Владимирского собора, 2008. С. 54-62.
Дамаскин (Папандреу), митр. Выступление на первом предсоборном всеправославном совещании (1976 г.) // Православие и мир. Афины: Нэа Синора, 1994. С. 179-202.
Дамаскин (Папандреу), митр. Православная диаспора. Доклад на межправославной подготовительной комиссии (1990 г.) // Православие и мир. Афины: Нэа Си- нора, 1994. С. 213-238.
Дамаскин (Папандреу), митр. Православный центр Вселенской патриархии, Шам- бези-Женева. Итоги двадцатилетней деятельности (1966-1986) // Православие и мир. Афины: Нэа Синора, 1994. С. 125-133.
Деяния совещания глав и представителей автокефальных Православных Церквей в связи с празднованием 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви. 8-18 июля 1948 г. Т. II. М.: Московская патриархия, 1949.
Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви (2 февраля 2016 года), Официальный сайт Московского патриархата. 02.02.2016 [http://www.patriarchia.ru/db/text/4366063.html, доступ от 02.02.2016].
Ермилов П.В. Происхождение теории о первенстве Константинопольского патриарха // Вестник ПСТГУ. I: Богословие. Философия. 2014. Вып. 1 (51). С. 36-53.
Завершилась работа комиссии по подготовке встречи Предстоятелей Поместных Православных Церквей // Официальный сайт Московского патриархата. 06.03.2014 [http://www.patriarchia.ru/db/text/35946i8.html, доступ от 02.01.2016].
Заявление главы делегации Русской православной церкви архиепископа Ярославского Никодима на всеправославном совещании // Митрополит Никодим (Ротов) и всеправославное единство. К 30-летию со дня кончины митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова) / Сост. прот. Владимир Сорокин. СПб.: Изд-во Князь-Владимирского собора, 2008. С. 19-31.
Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви // Журнал Московской патриархии. 2000. № 12. С. 4-10.
Иларион (Алфеев), митр. Межправославное сотрудничество в рамках подготовки к Святому и Великому Собору Православной Церкви // Официальный сайт Московского патриархата. 03.11.2011 [http://www.patriarchia.ru/db/ texV1663993.html, доступ от 25.11.2015].
Клеман О. Беседы с Патриархом Афинагором. Пер. с франц. В. Зелинского. Брюссель: Жизнь с Богом, 1993.
О Просиноде (от 29 июля 1932 года за № 113) // Журнал Московской патриархии в 1931-1935 годы. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2001. С. 124-126.
Обмен посланиями по проблемам Православия в Америке // Журнал Московской патриархии. 1970. № 4. С. 5-9.
Переписка иерархов в связи с автокефалией Американской православной церкви // Журнал Московской патриархии. 1970. № 9. С. 6-15.
Письмо Заместителя Представителю Вселенского Патриарха в СССР архимандриту Василию Димопуло (от 12 апреля 1932 года за № 521) // Журнал Московской патриархии в 1931-1935 годы. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2001. С. 101-104.
Послание Предстоятелей Православных Церквей // Официальный сайт Московского патриархата. 12.10.2008 [http://www.patriarchia.ru/db/text/473056.html, доступ от 25.12.2015].
Послание Предстоятелей Православных Церквей (6-9 марта 2014 г., Фанар) // Официальный сайт Московского патриархата. 09.03.2014 [http://www.patriarchia. ru/db/text/3599975.html, доступ от 25.12.2015].
Послание Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия Святейшему Архиепископу Константинополя -- Нового Рима и Вселенскому патриарху Афи- нагору // Журнал Московской патриархии. 1952. № 6. С. 4-8.
Предстоятель Русской Церкви прокомментировал состояние отношений с Константинопольским патриархатом // Официальный сайт Московского патриархата.
10.01.2008 [http://www.patriarchia.ru/db/text/76040.html, доступ 25.12.2015].
Скобей Г.Н. Межправославное сотрудничество в подготовке святого и великого собора Восточной Православной Церкви // Церковь и время. 2002. №2. С. 54-199.
Сообщение Службы коммуникации ОВЦС о позиции Московского патриархата по эстонскому церковному вопросу в связи с переговорами между делегациями Московского и Константинопольского Патриархатов, прошедшими в Цюрихе 26 марта 2008 года // Официальный сайт Московского патриархата.
16.05.2008 [http://www.patriarchia.ru/db/text/407840.html, доступ от 25.12.2015].
Троицкий С.В. Будем вместе бороться с опасностью // Журнал Московской патриархии. 1950. № 2. С. 35-51.
Троицкий С.В. Где и в чем главная опасность? // Журнал Московской патриархии. № 12. С. 31-42.
Троицкий С.В. О церковной автокефалии // Журнал Московской патриархии. № 7. С. 33-54.
Шкаровский М.В. Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века. М.: Индрик, 2014.
Юбилейный архиерейский собор Русской православной церкви. Храм Христа Спасителя 13-16 августа 2000 года. Материалы. М.: Издательский совет Московского патриархата; Благотворительный фонд «Рождество-2000», 2001.
Якимчук И. «Всеправославный конгресс» // Православная энциклопедия / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия. Т. 9. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия”, 2005. С. 680-683.
Address by His All Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew at the Synaxis of the Heads of Orthodox Churches (October 10, 2008). (2008), The Greek Orthodox Theological Review 53(1-4): 292-305.
Aghiorghoussis, M. (1976) “Towards the Great and Holy Council: The First Pre-Synodal Pan-Orthodox Conference in Geneva”, The Greek Orthodox Theological Review 21(4): 423-428.
Alfeyev, H. (2011) “Mezhpravoslavnoe sotrudnichestvo v ramkakh podgotovki k Sviatomu i Velikomu Soboru Pravoslavnoi Tserkvi” [Inter-Orthodox cooperation in the preparations for the Holy and Great Council of the Orthodox Church], Ofitsialnyi sait Moskovskogo Patriarkhata. November 03 [http://www.patriarchia.ru/db/ text/1663993.html, accessed on 25.11.2015].
Antioch on the Record: Orthodox Administrative Unity in North America, Ancient Faith Ministries (no date) [http://www.ancientfaith.com/podcasts/aftoday/antioch_on_ the_record_ orthodox_administrative_unity_in_north_america, accessed on 03.01.2016].
Antiochian Patriarchate Statement Regarding the Synaxis of the Primates of the Orthodox Churches, The Self-ruled Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America (no date) [http://www.antiochian.org/antiochian-patriarchate-statement- regarding-synaxis-primates-orthodox-churches, accessed on 3.01.2015].
Balashov, N. (2016) “Predsobornye vstrechi. Pomestnye Tserkvi gotoviatsia k Vsepravoslavnomu soboru” [Pre-conciliar Meetings. The Local Churches Are Preparing for the Pan-Orthodox Council], Zhurnal Moskovskoi Patriarkhii 1: 26-31.
Chambйsy: fin des travaux de la commission prйparatoire inter-orthodoxe, Orthodoxie. L'information orthodoxe sur Internet (no date) [http://orthodoxie.com/chambesy- fin-des-travaux-de-la-commission-preparatoire-inter-orthodoxe, accessed on 25.12.2015].
Clement, O. (1993) Besedy s Patriarkhom Afinagorom [Conversations with Ecumenical Patriarch Athenagoras, translated from French by V. Zelinskii]. Briussel': Zhizn' s Bogom.
Commission interorthodoxe prйparatoire 9-17 Dйcembre 2009. Communiquй, Ecumenical Patriarchate of Constantinople (no date) [http://www.ec-patr.org/docdisplay. php?lang=en&id=1141&tla=fr, accessed on 25.12.2015].
Damaskinos, Metropolitan of Tranoupolis (1979) “Towards the Great and Holy Council”, The Greek Orthodox Theological Review 24 (no 2-3): 99-116.
Deianiia soveshchaniia glav i predstavitelei avtokefalnykh Pravoslavnykh Tserkvei v sviazi s prazdnovaniem 500-letiia avtokefalii Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. 8--18 iiulia 1948 g. [Record of the Meeting of Heads and Representatives of the Autocephalous Orthodox Churches Held in Connection with the Quincentenary Celebrations of the Russian Orthodox Church's Attainment to Autocephalous Status, July 8-18, 1948] (1949), vol. 2. Moskva: Moscow Patriarchate.
Doklad Svjatejshego Patriarha Kirilla na Arhierejskom Sobore Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi (2 fevralja 2016 goda) [Report by His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and all Russia at the Bishops' Council of the Russian Orthodox Church February 02, 2016] (2016), OficiaVnyj sajt Moskovskogo Patriarhata. February 02 [http://www. patriarchia.ru/db/text/4366063.html, accessed on 02.02.2016].
Ermilov, P. (2014) “Proiskhozhdenie teorii o pervenstve Konstantinopol'skogo patriarkha” [The Primacy of the Patriarch of Constantinople: origins of the theory], Vestnik PSTGU 1(51): 36-53.
Ionita, V. (2014) Towards the Holy and Great Synod of the Orthodox Church. The Decisions of the Pan-Orthodox Meetings since 1923 until 2009. Fribourg: Institute for Ecumenical Studies; University of Fribourg.
Jakimchuk, I. (2005) “Vsepravoslavnyj congress” [Pan-Orthodox congress], in Patriarch Aleksii of Moscow and all Russia (Ed.), Pravoslavnaia enciklopediia, vol. 9, pp. 680-683. Moskva: Tserkovno-nauchnyi centr «Pravoslavnaia entsiklopediia”.
Jubilejnyj arhierejskij sobor Russkoj pravoslavnoj cerkvi. Hram Hrista Spasitelja 13--16 avgusta 2000 goda. Materialy [Proceedings of the Jubilee Bishops' Council of the Russian Orthodox Church Held in Christ the Savior Cathedral August 13 to 16, 2001] (2001). Moskva: Izdatel'skij sovet Moskovskogo patriarkhata; Blagotvoritel'nyi fond «Rozhdestvo-2000”.
Keynote Address by His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew To the Synaxis of the Primates of the Orthodox Churches (2016), Ecumenical Patriarchate. January 22 [https://www.patriarchate.org/-/keynote-address-by-his-all-holiness- ecumenical-patriarch-bartholomew-to-the-synaxis-of-the-primates-of-the- orthodox-churches-geneva-22-01-2016-?inheritRedirect=true&redirect=%2F, accessed on 31.01.2016].
Lambriniadis, E. (2009) “Challenges of Orthodoxy in America and the Role of the Ecumenical Patriarchate”, The Greek Orthodox Theological Review 54(1-4): 241-254.
O Prosinode (ot 29 ijulja 1932 goda za № 113) [On the Pro-Synod (Resolution by the Acting Patriarchal Locum Tenens and the Temporary Patriarchal Synod Under Him, No. 113, from July 29, 1932)] (2001), in Zhurnal Moskovskoj Patriarhii v 1931--1935 gody, pp. 124-126. Moskva: Izdatel'skij sovet Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi.
Obmen poslanijami po problemam Pravoslavija v Amerike [Exchange of messages on the matter of Orthodoxy in America] (1970), Zhurnal Moskovskoi Patriarkhii 4: 5-9.
Papandreu, D. (1994) “Pravoslavnaia diaspora. Doklad na mezhpravoslavnoi podgotovitel'noi komissii (1990 g.)” [The Orthodox Diaspora. Report Presented at the Meeting of the Inter-Orthodox Preparatory Commission (1990), translated from Greek], in Pravoslavie i mir, pp. 213-238. Afiny: Nea Sinora.
Papandreu, D. (1994) “Pravoslavnyi tsentr Vselenskoi patriarkhii, Shambezi-Zheneva. Itogi dvadtsatiletnei deiatel'nosti (1966-1986)” [“The Orthodox Centre of the Ecumenical Patriarchate in Chambesy, Geneva. Resumes of the Twenty-Year Activity, translated from Greek”], in Pravoslavie i mir, pp. 125-133. Afiny: Nea Sinora.
Papandreu, D. (1994) “Vystuplenie na pervom predsobornom vsepravoslavnom soveshchanii (1976 g.)” [“Report Presented at the First Pre-conciliar Pan-Orthodox Conference (1976), translated from Greek”], in Pravoslavie i mir, pp. 179-202. Afiny: Nea Sinora.
Perepiska ierarkhov v sviazi s avtokefaliei Amerikanskoi pravoslavnoi tserkvi [Correspondence of the Hierarchs Concerning the Autocephaly of the American Orthodox Church] (1970), Zhurnal Moskovskoi Patriarkhii 9: 6-15.
Pis'mo Zamestitelia Predstaviteliu Vselenskogo Patriarkha v SSSR arhimandritu Vasiliiu Dimopulo (ot 12 aprelia 1932 goda za № 521) [Letter of the Acting Patriarchal Locum Tenens to the Representative of the Ecumenical Patriarch to the USSR Archimandrite Vasilis Dimopoulos, No. 521, from April 12, 1932] (2001), in Zhurnal Moskovskoi Patriarkhii v 1931--1935 gody, pp. 101-104. Moskva: Izdatel'skii sovet Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi.
Poslanie Predstoiatelei Pravoslavnykh Tserkvei (6-9 marta 2014 g., Fanar) [Message of the Primates of the Orthodox Churches (Phanar, March 6-9, 2014)] (2014), OficiaUnyi sajt Moskovskogo Patriarkhata. March 09 [http://www.patriarchia.ru/db/ text/3599975.html, accessed on 25.12.2015].
Poslanie Predstoiatelei Pravoslavnykh Tserkvei [Message of the Primates of the Orthodox Churches] (2008), OficiaVnyi sait Moskovskogo Patriarkhata. October 12 [http:// www.patriarchia.ru/db/text/473056.html, accessed on 25.12.2015].
Poslanie Sviateishego Patriarkha Moskovskogo i vseia Rusi Aleksiia Sviateishemu Arkhiepiskopu Konstantinopolia -- Novogo Rima i Vselenskomu Patriarkhu Afinagoru [Message by His Holiness Patriarch Aleksii of Moscow and All Russia to His Holiness Archbishop Athenagoras of Constantinople, New Rome and Ecumenical Patriarch] (1952) // Zhurnal Moskovskoi Patriarkhii 6: 4-8.
Predstoiatel' Russkoi Tserkvi prokommentiroval sostoianie otnoshenii s Konstantinopol'skim Patriarkhatom [The Primate of the Russia Church commented on the state of relations with the Ecumenical Patriarchate] (2008), Ofitsialnyi sait Moskovskogo Patriarkhata. October 10 [http://www.patriarchia.ru/db/text/76040.html, accessed on 25.12.2015].
Shishkov, A. (2015) “Einige Besonderheiten der Position der Russischen Orthodoxen Kirche im panorthodoxen vorkonziliaren Prozess”, Una Sancta 2(70): 119-129.
Shkarovskii, M. (2014). KonstantinopoVskii Patriarkhat i Russkaia Pravoslavnaia Tserkov' v pervoi polovine XX veka [The Ecumenical Patriarchate and the Russian Orthodox Church in the second half of the twentieth century]. Moskva: Indrik.
Skobei, G. (2002) “Mezhpravoslavnoe sotrudnichestvo v podgotovke sviatogo i velikogo sobora Vostochnoi Pravoslavnoi Tserkvi” [Inter-Orthodox cooperation in the preparations for the Holy and Great Council of the Orthodox Church], Tserkov* i vremia 2: 54-199.
Soobshhenie Sluzhby kommunikatsii OVCS o pozitsii Moskovskogo Patriarkhata po estonskomu tserkovnomu voprosu v sviazi s peregovorami mezhdu delegaciiami Moskovskogo i Konstantinopol'skogo Patriarkhatov, proshedshimi v Tsiurikhe 26 marta 2008 goda [Estonian church problem in light of negotiations between patriarchates of Moscow and Constantinople on 26 March 2008 in Zurich -- statement by the communication Service of the Moscow Patriarchate Department for External Church relations] (2008), Ofitsialnyi sait Moskovskogo Patriarkhata. May 16 [http://www.patriarchia.ru/db/text/407840.html, accessed on 25.12.2015].
Statement of the Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America to the Assembly of Canonical Orthodox Bishops, The Self-Ruled Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America (no date) [http://antiochian.org/ statement-antiochian-orthodox-christian-archdiocese-north-america-assembly- canonical-orthodox-bishop, accessed on 3.01.2016].
Synaxis of Primates Issues Communiquй Concerning Council (2016), Orthodox Church in America. January 29 [https://oca.org/news/headline-news/synaxis-of-primates- issues-communique-concerning-council, accessed on 31.01.2016].
Troitskii, S. (1947) “Gde i v chem glavnaja opasnost'?” [Where and in what does the main threat lie?], Zhurnal Moskovskoi Patriarkhii 12: 31-42.
Troitskii, S. (1948) “O tserkovnoi avtokefalii” [On the church autocephaly], Zhurnal Moskovskoi Patriarkhii 7: 33-54.
Troitskii, S. (1950) “Budem vmeste borot'sia s opasnost'iu” [Let us fight the threat together], Zhurnal Moskovskoi Patriarkhii 2: 35-51.
V Stambule otkrylos' sobranie Predstoiatelei Tserkvei [Meeting of Primates of the Orthodox Churches starts in Istanbul] (2014), OfitsiaUnyi sait Moskovskogo Patriarkhata. March 07 [http://www.patriarchia.ru/db/text/3597070.html, accessed on 2.01.2016].
Vasil'eva, O. (2004) Russkaia Pravoslavnaia Tserkov* i II Vatikanskii sobor. Fakty. Sobytiia. Dokumenty [The Russian Orthodox Church and the Second Vatican Council. Facts. Events. Documents]. Moskva: Lepta.
Vedernikov, A. (1953) “K voprosu o predsobornom soveshchanii” [On the Pre-conciliar conference], Zhurnal Moskovskoi Patriarkhii 8: 47-53.
Venger, A. (1961) “O Soveshchanii na Rodose” [On the conference on Rhodes Island], Vestnik Russkogo khristianskogo studencheskogo dvizheniia III-IV (62-63): 7-17.
Viscuso, P. (2006) A Quest for Reform of the Orthodox Church. The 1923 Pan-Orthodox Congress. An Analysis and Translation of Its Acts and Decisions. Berkley, CA: InterOrthodox Press.
Vystuplenie glavy delegatsii Moskovskogo patriarkhata mitropolita Leningradskogo i Ladozhskogo Nikodima na III vsepravoslavnom soveshchanii na o. Rodos po voprosam povestki dnia [Report by the Head of the Moscow Patriarchate delegation Metropolitan Nikodim (Rotov) of Leningrad and Ladoga on the agenda items presented at the Third Pan-Orthodox conference on Rhodes Island]. (2008), in Mitropolit Nikodim (Rotov) i vsepravoslavnoe edinstvo. K 30-letiiu so dnia konchiny mitropolita Leningradskogo i Novgorodskogo Nikodima (Rotova), pp. 54-62. Sankt-Peterburg: Izdatel'stvo Kniaz'-Vladimirskogo sobora.
Zaiavlenie glavy delegatsii Russkoi pravoslavnoi tserkvi arkhiepiskopa Iaroslavskogo Nikodima na vsepravoslavnom soveshchanii [Statement by the Head of the Russian Orthodox Church Delegation Archbishop Nikodim (Rotov) of Iaroslavl' Given at the Pan-Orthodox Conference]. (2008), in Mitropolit Nikodim (Rotov) i vsepravoslavnoe edinstvo. K30-letiiu so dnia konchiny mitropolita Leningradskogo i Novgorodskogo Nikodima (Rotova), pp. 19-31. Sankt-Peterburg: Izdatel'stvo Kniaz'-Vladimirskogo sobora.
Zaiavlenie Sviashchennogo Sinoda Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi [Statement of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church] (2000), Zhurnal Moskovskoi Patriarkhii 12: 4-10.
Zavershilas' rabota komissii po podgotovke vstrechi Predstoiatelei Pomestnykh Pravoslavnykh Tserkvei [The Commission for the preparations of the meeting of Primates of the Local Orthodox Churches concludes its work] (2014), OfitsiaUnyi sait Moskovskogo Patriarkhata. March 06 [http://www.patriarchia.ru/db/ texV3594618.html, accessed on 02.01.2016].
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Значение Рижского кафедрального собора в истории Латвийской Православной Церкви. Необходимость строительства нового собора. Архитектурное решение храма и внутреннее убранство. Деятельность архиепископов Иоанна и Филарета. Благотворительная акция "Свет".
курсовая работа [48,8 K], добавлен 30.10.2011Деятельность II Ватиканского Собора. Конституция о Богослужении. Литургическая реформа. Декларация об отношениях Церкви и нехристианских религий. Конституция об отношениях Церкви с современным миром. Раскол как следствие реформ II Ватиканского Собора.
реферат [24,8 K], добавлен 03.12.2007Развитие учения о двухчастной природе Христа. Роль догмата об иконопочитании Второго Никейского собора в православной, католической традициях. Сопоставление типологических особенностей учения об иконе Тридентского собора и "Истины показания" З. Отенского.
реферат [26,3 K], добавлен 06.10.2016Изучение биографии патриарха Никона. Характеристика его реформаторской деятельности в церковной и религиозной сфере. Анализ причин возникновения раскола. Суждение собора русских архиереев 1666 года о книжных и обрядовых исправлениях, соловецкий бунт.
реферат [63,7 K], добавлен 15.05.2010Обстоятельства смерти сына Ивана Грозного царевича Дмитрия, история возведения на месте его гибели церкви на Крови. Канонизация юного царевича. Перенесение останков младенца в Архангельский собор, освещение святого места, особенности его интерьера.
презентация [4,3 M], добавлен 13.12.2015История Свято-Успенского православного прихода с дореволюционного периода и до наших дней. Разграбление и уничтожение храма в послереволюционный период, расстрел священника, угасание православной жизни в поселке. Восстановление кафедрального собора.
реферат [35,8 K], добавлен 03.09.2010История создания Киево-Печерской Лавры. Символический смысл конфигурации стен, башен и ворот в них, надвратных и башенных церквей. Освящение митрополитом Иоанном Успенского собора. Обычай погребения иноков в пещерах и порядок богослужения в Лавре.
реферат [31,1 K], добавлен 13.07.2009Характеристика иконописцев Андрея Рублева и его старшего современника Даниила Черного, которых называют "чудными и пресловущими". Особенности иноков московской Андрониковой обители. Анализ Стоглавого собора 1551 г. Монастырские и церковные описи.
презентация [7,5 M], добавлен 27.04.2015Христианство История сотворения мира. Грехопадение. Приход Мессии. Библия - Святое Писание. Образование церкви. Гонения против церкви. Раскол 1054 года. Причины раскола. Католическая церковь. Изменения после Второго Ватиканского Собора.
реферат [611,7 K], добавлен 09.06.2006Знакомство с краткой биографией Апостола А. Первозванного. Общая характеристика "Золотой легенды", анализ основных эпизодов. Рассмотрение наиболее известных чудес, совершаемых Андреем Первозванным. Особенности кафедрального собора святого апостола.
реферат [10,0 M], добавлен 14.05.2014Исследование и анализ биографии Павла Коломенского. Характеристика его роли в формировании старообрядческой идеологии. Рассмотрение факсимиле подписи епископа Павла под Деянием собора. Ознакомление с важнейшим беспоповским сочинением о владыке Павле.
дипломная работа [187,7 K], добавлен 08.03.2018Сатанизм как религиозный феномен. История зарождения Церкви Сатаны. Энтон Шандор Лавей и "Сатанинская библия". Политика Церкви Сатаны. Сатанизм в России. Поджег православного собора, ритуальное убийство православных монахов. Сатанизм в Беларуси.
реферат [21,2 K], добавлен 28.09.2008Автокефалия в истории православной церкви. Значение термина "автокефалия". Канонические факторы автокефалии. Автокефалия и способ ее провозглашения в свете предложений некоторых поместных церквей. Определение условий признания церкви автокефальной.
дипломная работа [120,9 K], добавлен 10.09.2012Иезуиты играли огромную роль в идеологической политике папства. Сильнейшим средством воздействия на верующих была исповедь. Институт (семинария) по подготовке священослужителей, способных проводить в жизнь дух и реформы собора.
эссе [794,7 K], добавлен 26.07.2007Московский кружок ревнителей благочестия. Личность патриарха Никона. Гонение на иконы франкского письма, т.е. писанные по западным, латинским образцам. Обрядовые отличия старообрядческой церкви от преобразованной согласно постановлениям Собора 1667 г.
реферат [34,9 K], добавлен 10.02.2011Происхождение христианского образа. Литургический смысл иконы. Иконоборческие тенденции на Западе после VII Вселенского собора и их последствия в Новое время в протестантизме. Аргументация иконоборцев и ее опровержение православными иконопочитателями.
курсовая работа [127,0 K], добавлен 30.01.2013Начало раскола. Монархия и церковь. Ход реформы. Противники Никона. Решения собора. Попытки восстановления древлеправославной веры. Гонения на древлеправославных христиан. Бегство церкви в леса и пустыни. Старообрядчество за рубежом. Жизнь церкви.
курсовая работа [696,0 K], добавлен 14.01.2006Иудаизм - религия еврейского народа, его этические и социальные аспекты. Основные вероучения и обычаи. Украинская греко-католическая церковь. Ликвидация УГКЦ, проведение Львовского собора (1946 г.). Законодательное обеспечение свободы совести в Украине.
контрольная работа [100,6 K], добавлен 08.02.2011Сущность раскола, вызванного реформами церковных обрядов и исправлениями в богослужебных книгах, его влияние на общественную жизнь. Воздействие ереси на русскую культуру XV–XVI в. Характерные черты церковной реформы Никона. Решения Собора 1666-1667 г.
курсовая работа [52,1 K], добавлен 03.05.2014Служение Святейшего Патриарха Алексия II - предстоятеля Русской Православной церкви. Назначение священника настоятелем Успенского собора города Тарту. Развитие катехизаторской, религиозно-образовательной и воспитательной деятельности церкви в обществе.
реферат [566,2 K], добавлен 17.05.2012
