Экологические и женские организации в Японии

Размещено на http://www.allbest.ru

Оглавление

Введение

1. Исследования развития женского движения в Японии

2. Феминизм в Японии

2.1 Формирование женского движения

2.2 Общество Красная волна

2.3 Токийская Федерация женских организаций

2.4 Избирательное право женщин

3. Экологические движения

Заключение

Список литературы



Введение

До середины XX века история человечества фактически была «мужской историей», т.е. ориентированной на мужские персонажи и виды деятельности. XX век знаменателен выходом на историческую арену феномена, обозначаемого специалистами как «женская революция». И если ранее под человеком вообще понимался по существу «мен» - мужчина, то сегодня данная абстракция перестает работать. Женский фактор настойчиво врывается в современную картину мира.

Мужчины всегда и прежде всего рассматриваются как экономически, социально и политически независимые индивиды. Женщина же видится, в первую очередь, в контексте взаимоотношений с другими индивидами, в контексте семейного окружения. Но со второй половины XX века данный взгляд начинает существенно меняться под давлением самих женщин, их активной инициативы в областях, традиционно считавшихся исключительно «мужскими» - политики и бизнеса.

Что касается экологических организаций, то экологическое образование для молодежи и широкой общественности является одной из важнейших задач в Японии. Нефтяной кризис 70-х годов заставил Японию ощутить уязвимость ее экономики, задуматься о путях укрепления энергетической безопасности и защите окружающей среды. С тех пор энергосбережение, уменьшение вредных выбросов в атмосферу, освоение альтернативных, экологически чистых источников энергии стали главными приоритетами ее экономического развития. Тем не менее, экологические проблемы в Японии актуальны по сей день.



1. Исследования развития женского движения в Японии

Проблема женского статуса в Японии в отечественной и зарубежной историографии, к сожалению, пока не получила комплексной разработки в монографическом исследовании. В основном исследователей интересовали отдельные аспекты данной проблемы, частная (семейная) жизнь или трудовая сфера либо образование. Это обусловлено тем, что для того, чтобы осветить эту проблему в целом, требуется очень хорошее знание психологии, ментальности японской нации и, конечно же, истории. Среди отечественных авторов, занимающихся данной проблемой, следует назвать Подпалову Г.И. Это одна из женщин - исследователей проблемы женского труда в послевоенной Японии, его специфики и динамики. Подпалова Г.И пришла в своих работах к следующим выводам: женщины в экономике Японии занимают одно из важных мест, то положение, в которое поставлена японская работница на производстве (маленькая заработная плата, неудовлетворительные социальные гарантии) затрудняет её участие в рабочем движении страны. Однако японские женщины проявляют большую активность во всех областях общественно-политической жизни страны. При каждой партии имеется беспартийная женская поддерживающая организация, существуют и общенациональные женские общественные организации. Но в целом в современной Японии (1970-1975 гг.) сохранялось немало пережитков прошлого, которые особенно заметны на условиях жизни и труда японок.

Крупным исследователем культуры и быта японцев является Латышев И.А.. В своей монографии «Семейная жизнь японцев», опубликованной в 1985 г., он делает вывод, что послевоенные реформы, проведенные под давлением прогрессивных сил в условиях подъема в стране демократического движения, внесли существенные коррективы в законы, регулирующие взаимоотношения супругов. Он отмечает, что в Японии активно идет процесс втягивания замужних женщин в работу по найму, что объективно ведет к ослаблению их материальной зависимости от мужей, а следовательно, и к выравниванию их правового положения в семье. Но коренных сдвигов в психологии большинства супружеских пар в стране Латышев не находит, объясняя это тем, что закрепленные законом юридические нормы плохо увязываются или вообще не согласуются с давними национальными обычаями и традициями, утверждающими главенство мужчины.

Среди зарубежной историографии необходимо выделить японских авторов. Особое место занимают работы Ивао Сумико, профессора Технического Университета Мусаси, почетного профессора Университета Кейо, начальника отдела по основным вопросам Комитета тендерных проблем при Администрации премьер-министра Японии. В своей книге «Традиционный и современный образ японской женщины» она делает глубокий анализ изменений, произошедших в положении японских женщин в послевоенный период. Кроме того, в качестве главного редактора англоязычной версии журнала «Эхо Японии», Ивао Сумико написала ряд статей, посвященных «женскому вопросу». Она подчеркивает, что в последнее время в японском обществе происходят серьезные изменения, вызванные активизацией социальной роли женщин. Меняется экономическое положение женщины, ее отношение к браку; прослеживаются тенденции к более позднему замужеству и снижению рождаемости. Стремясь самореализовать себя на работе, женщина сталкивается с множеством проблем: как совместить в своей жизни карьеру, семью, воспитание детей. Все эти вопросы волнуют женщин во всем мире.

Сандра Баклей - феминистка, изучающая Японию в австралийском университете. Исследовательница считает, что в Японии существует активное феминистское сообщество, но оно отличается от европо-американского тем, что осознанно дистанцирует себя от академического сообщества.

Хронологические рамки данного исследования охватывают период 1945 -- 2004 гг. Выбор именно этого временного отрезка обусловлен тем, что итоги второй мировой войны внесли существенные коррективы в жизнь японского общества. Вступившая в действие в 1947 г. конституция Японии, действующая по настоящее время, носила принципиально новый характер. Потерпев поражение во второй мировой войне, оккупированная американскими войсками Япония вынуждена была принять требования союзников по демократизации политической системы и общественных институтов. Новая конституция Японии установила равные права женщины с мужчиной в политическом, экономическом и социальном отношениях, а также во всех вопросах, связанных с семьей. В конце декабря 1947 г. был обнародован новый гражданский кодекс, по которому японским женщинам были официально предоставлены одинаковые права с мужчинами во всех сферах общественной жизни.

В послевоенной Японии происходят глубокие внутренние процессы, существенно меняющие мировоззрение японок и их отношение к традициям. Именно в этот период в мире начинаются процессы (в частности, феминизация общества), которые не могли обойти Японию стороной». Теоретическую основу исследования составила тендерная теория.

Первым направлением, которое господствовало до середины 1970-х гг., цель научно -- познавательной деятельности интерпретировалось как «восстановление исторического существования женщин», «забытых или вычеркнутых» из официальной «мужской» историографии». Такой описательный подход вскоре обнаружил свою ограниченность.

Феминистская теория использует понятие «гендер», чтобы отделить биологический пол (sex) от того, что формируется обществом, воспитанием, образованием, культурой и фиксируется условно как пол. Гендер, в отличие от пола, изменяем в зависимости от общества, эпохи, культуры. Пол (биологический атрибут) изменяем только хирургическим путем.

Но многие аспекты - такие, как новое мировосприятие японцев и японок, психология их новых взаимоотношений, данные источники не могут раскрыть. И для этого используются статистические источники и данные социологических опросов.

При каждом из министерств Японии есть Отделы статистики и информации, которые периодически делают статистические обзоры. Эти данные затем официально публикуются в так называемых «Белых книгах». Кроме того, начиная с 1958 г. каждые пять лет проводятся национальные исследования, данные которых также становятся известны обществу. В работе использовались статистические данные Белой книги по тендерному равенству, данные Ведомства по тендерному равенству при канцелярии премьер-министра Японии.

Социологические опросы, данные которых используются в работе, проводились средствами массовой информации, научными организациями (Институт проблем народонаселения), а также официальным правительственным органом - канцелярией премьер-министра.



2. Феминизм в Японии

Зародился в конце 19 века - начале 20 веков. Многие считают, что движение началось под влиянием западного мышления, которые пришло к Японии после Реставрации Мэйдзи в 1868 году. Тем не менее, другие утверждают, что на женское движение в Японии повлиял как Запад, так и само национальное мышление Японии. Японский феминизм отличается от западного феминизма тем, что он менее сосредоточен на индивидуальной автономии. 

До 19-го века японские женщины традиционно учились слушаться либо своего мужчину, либо отца, либо сына. Однако после Реставрации Мэйдзи была отменена феодальная система, что повлияло на положение женщин в обществе. Торговля женщинами было ограничена, а женщинам разрешилось подавать на развод; и мальчики, и девочки должны были получить начальное образование.

Дальнейшие изменения в положении женщин произошли в период после Второй мировой войны. Женщины получили право голосования, и новая конституция 1946 года предусмотрела равенства между полами. 

В 1979 году была проведена Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин. Конвенция была ратифицирована правительством Японии в 1985 году. 

2.1 Формирование женского движения

В 1919 году при поддержке Итикавы Фусаэ, Оку Мумео и Раитё Хирацука были созданы новые Женские Ассоциации. Их целью было достичь прав защиты и интеграции на основе выявления женского класса. В ноябре 1919 года Хирацука выступила на всеобщей встрече Федерации женских организаций. В своем выступлении она заявила, что если бы женщины имели права, они могли бы быть достойной частью государства.

В январе следующего года, Итикава и Хирацука предъявили несколько требований. Во-первых, они хотели пересмотреть законы, которые запрещали женщинам вступать в какие-либо политические партии или посещать или участвовать в различных политических событиях. Во-вторых, по Пересмотренному Гражданскому кодексу 1898 года, женщина, которая совершает прелюбодеяние, подлежит разводу и приговаривается к лишению свободы сроком до двух лет. Тем не менее, женщина не могла развестись с мужем, если он совершил прелюбодеяние. Бросая вызов патриархальному обществу, Новая женская ассоциация желала реформ. Они подготовили ряд петиций, утверждая, что такие меры позволят женщинам стать лучшими женами и матерями.

Были подготовлены два ходатайства. Первый обращал внимание на необходимость предоставления женщинам публичного права принимать участие в делах полиции мира. Второй вопрос - вопрос о необходимости защитить женщин тестированием будущих мужей на заболевания, передающихся половым путем, и он также позволил женщине разводиться и принимать компенсацию за медицинские расходы.

26 февраля 1921 года палата представителей приняла законопроект, позволяющий женщинам посещать политические собрания. Наконец в 1922 году, с поправками статьи 5, в 1900 г. У женщин появилось право посещать политические собрания, но без возможности вступать в политические партии и без права голоса. 

Тем не менее, женщины одерживают победу в этих вопросах.

2.2 Общество Красная волна

Общество Красная волна [Sekirankai] была первой социалистической организацией женщин. Ямакава Кикуе и другие организовали ее в апреле 1921 года. Красная волна в своем манифесте осудила капитализм, утверждая, что он превратил женщин в рабов и проституток. Сельские семьи были вынуждены продавать своих дочерей на заводы. Эти девушки должны были жить в общежитиях и не могли выходить никуда, за исключением походов на работу. Они работали по двенадцать часов в плохих условиях. Многие заработали болезни, вызванные воздействием хлопковой пыли в плохо проветриваемых рабочих помещениях, а также другие заболевания. Государство отказалось принять законы, необходимые для защиты женщин на фабриках. После того, как контракт заканчивался, они возвращались в деревню, чтобы выйти замуж. Общество «Красная Волна» главным образом занималась избирательным правом и правами женщин в общем.

2.3 Токийская Федерация женских организаций

28 сентября 1923 года, сто лидеров из разных организаций объединились, чтобы сформировать Токийскую Федерацию женских организаций Токио Ренго Фундзинкай. Они были разделены на пять разделов: общество, занятость, труд, образование и правительство. Правительственный раздел занимался правами женщин. Глава правительственного сектора Кубусиро Осими созвал встречу в Ноябре 1924 года для женщин, готовых защищать свои права на работу. На этой встрече была создана Лига по реализации избирательного права для женщин (Fujin Sanseiken Kakutoku Kisei Domei). Цель организации заключалась в повышении статуса японских женщин. В своем манифесте они заявили, что желают избавиться от обычаев последних 26 веков и добиться равноправия мужчин и женщин. Политические права были необходимы для защиты работающих женщин. Для того чтобы достичь своих целей, лига ходатайствовала за гражданские права. В феврале 1925 года был принят закон избирательного права, который позволял всем голосовать свободно, независимо от квалификации, за исключением женщин. Они продолжали лоббировать своих представителей для обсуждения своих проблем. В марте 1925 года четыре пункта должны были обсуждаться на собрании. В 30-х годах феминистки считали, что лучшие способы достижения поставленных целей были через защиту рабочих, благосостояние для одиноких матерей, а также другие виды деятельности, приводящие социальные реформы социального обеспечения.

Когда женщины в Японии, наконец, получили голоса в первый раз 10 апреля 1946 года, было очевидно, что они действительно были гражданами и полноправными членами государства.

2.4 Избирательное право женщин

Хотя в некоторых округах женщины получили право голоса в 1880 году, общенациональное избирательное право для женщин было введено только в 1945 г.

После Реставрации Мэйдзи в 1868 году реформы подавляли права женщин. Первостепенным для раннего феминистского движения был призыв к образованию женщин. Политики считают, что женское образование было необходимо для сохранения государства, поскольку он подготовит женщин, чтобы в дальнейшем стать хорошими женами и матерями.

Позднее женщинам было предоставлено право участвовать в политической жизни страны и посещать собрания. После мощного землетрясения в Токио в 1923 году представители из сорока трех из этих различных организаций объединили свои усилия, чтобы объединиться в Токийскую Федерацию женских организаций. Федерация занималась вопросами стихийных бедствий, помогала жертвам землетрясений, однако, с течением времени, он впоследствии стал одним из крупнейших женских активистских групп того времени. Правительственная организация издала манифест, в котором был изложен ряд проблем, которые нарушали женские права.



3. Экологические движения

На протяжении многих лет существовали три фазы развития движений и неправительственных организаций в Японии.

Первый этап был посвящен теме «борьба промышленного загрязнения." В период бурного роста промышленного производства в Японии в период с середины 1950-х годов и в начале 1970-х годов серьезные проблемы с загрязнением начали появляться по всей стране. Примеры включают промышленные отравления ртутью, которые привели к вспышке болезни Минамата, загрязнения воздуха гигантским нефтехимическим комплексом в Йоккаити, а также загрязнениями кадмием, из-за которого люди пережили "итай-итай" болезнь (буквально "ой-ой болезнь»). В ответ на это были запущены кампании по борьбе с загрязнениями.

Как только движение распространилось по всей стране, экологическая грамотность среди населения начала расти и продолжает расти по сей день. Люди поняли, что они были не одиноки в том, что они страдали от этих проблем, и что у них есть возможность влиять на общество и заставить правительство осуществить необходимые законы и правила. Под давлением этого широко распространенного движения борьбы с загрязнениями правительство стало вводить различные законы и правила, в то время как корпорации и компании стали более серьезно решать экологические проблемы.

Например, в ответ на требования общественности по борьбе с загрязнением была созвана 64-я конференция, известная также как конференция загрязнения в конце ноября 1970 г.с целью обсуждения загрязнений окружающей среды. 

Второй этап развития движений был "загрязнением от урбанизации" - поллюции от повседневной деятельности городов. В 1977 году случился так называемый «красный прилив» озера Бива. Эксперты обнаружили, что озеро, которое является важным источником питьевой воды для миллионов людей в западной части Японии, в том числе в больших городах, таких как Осака и Киото, было загрязнено фосфором от бытового использования синтетических моющих средств. 

Местные жители были шокированы, когда узнали, что они сами стали причиной загрязнения окружающей среды. Они начали прилагать усилия по защите озера, осознавая, что именно они должны как-то повлиять на это. Кампания была организована, в основном, домохозяйками, которые призывали всех использовать натуральное мыло, а не синтетические моющие средства. Так как эти "мыльные движения" распространились по всей стране, органы власти реализовали различные законы и нормативные акты по регулированию качества воды в озерах и водоемах.

На этом этапе многие граждане поняли, что необходимо переосмыслить и изменить свой образ жизни.

Это повышение информированности общественности привели к третьей фазе движения граждан - к решению глобальных экологических проблем. До этого момента люди обычно рассматривали экологические проблемы как локальные. В 90-е годы, однако, особенно после Саммита Земли 1992 года, информирование общественности о глобальных экологических проблемах начали усиленно распространяться. 

Это был глобальный сдвиг в осознании проблемы.

Затем случилась трагедия: землетрясение Хансин-Авадзи в 1995 году.

Это было ужасно. Более 6000 человек погибли в районе города Кобе, и студенты и другие представители общественности со всей Японии приехали в районе Хансин к эпицентру землетрясения в качестве волонтеров помочь пострадавшим от землетрясения.

Это был первый год добровольцев в Японии. Инцидент повлиял на общественное сознание нации и помог продвигать идею добровольчества в наше время среди японского народа. Это заставило многих людей думать не только о своем собственном благополучии, но и осознать важность того, чтобы помогать другим, и делать то, что необходимо для блага общества.

Следующий поворотный пункт был в 1997 году, когда была проведена международная конференция ООН об изменении климата в Киото для разработки и принятия Киотского протокола. Вдохновленные примерами предыдущих подобных конференций за рубежом, где многие неправительственные организации в принимающей стране сформировалась в сеть, некоторые неправительственные организации начали образовывать сеть и в Японии. экологическая женская организация

Для конференции в Киото многие японские общественные организации совместными силами учредили "Кико Форум" ("Кико" означает "климат"). Это был важный шаг. Форум впоследствии превратился в так называемую "Кико-сеть", которая продолжает и сейчас работать над проблемами глобального потепления.

Можно разглядеть сквозь все эти события постепенное развитие деятельности НПО в Японии. Именно в этом контексте, что японское правительство начало предпринимать попытки признать статус неправительственных организаций в обществе более четко. До этого момента большинство НПО были рассмотрены только лишь как общественные организации (то есть как лица, работающие добровольно) и не имели правового статуса. Из-за этого отсутствия статуса организации не могли получать финансирование. 

В 1998 году вступил в силу закон о деятельности некоммерческих организаций (НКО) (известный в Японии как НПО Act). Закон сделал вещи проще для НПО, и с тех пор число НКО в Японии резко возросло.

В настоящее время существует более 35 тысяч НКО в Японии. Большинство из них работают в сферах здравоохранения, социального обеспечения и градостроительства, в то время как до 10.000 занимается вопросами окружающей среды. 

Экологическое образование для молодежи и широкой общественности является одной из важнейших задач. Растущее движение граждан также пытается сделать города более устойчивыми. Существует также движение за поощрение потребления местного производства энергии за счет своих усилий.

Другим активным движением является движение, направленное на рациональное использование местных ресурсов. Например, хотя 67 процентов японской земли занято лесами, ресурсы Японии не были эффективно использованы в последние несколько десятилетий из-за конкуренции со стороны дешевых иностранных рынков леса.



Заключение

Размышляя о проблемах загрязнения окружающей среды в Японии и их решении, мы видим две основных тенденции.

Протесты по-прежнему происходят локально, конечно, но, когда мы хотим для решения глобальных экологических проблем, включая глобальное потепление, в котором каждый из нас является частью этой проблемы. В таком случае, я считаю, что одним эффективным решением этого вопроса является поддерживание усилий. Мы видим все больше и больше неправительственных организаций с таким подходом.

Другой тенденцией является то, что все больше, больше "обычных" людей присоединяются к НПО. Например, сейчас многие люди работают в фирмах и компаниях в будние дни, а затем участвуют в деятельности неправительственных организаций в их свободное время.

Говоря о женских движениях, мы можем сказать, что в послевоенной Японии произошли глубокие внутренние процессы, которые существенно поменяли мировоззрение японок и их отношение к традициям. Именно в этот период в мире начались процессы феминизации общества, которые не могли обойти Японию стороной. Но в целом, движения эти сохранили негосударственный характер ввиду приверженности японцев к традициям и традиционному семейному укладу.



Список литературы

The environmental movement in Japan - Access to Japan by Jim Griffith http://findarticles.com/p/articles/mi_m1510/is_n69/ai_9205694/

[Newsletter] A Brief History of the Environmental Movement in Japan (Part I) http://www.japanfs.org/en/mailmagazine/newsletter/pages/029180.html

Список экологических организаций, Википедия http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_environmental_organizations

Feminism in Japan, Википедия http://en.wikipedia.org/wiki/Feminism_in_Japan

Конституция Японии 1947 г.

http://history.hanover.edu/texts/1947con.html

Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В.И., О женском вопросе, М., 1971 г.

Горбунова, Юлия Васильевна "Женский вопрос" и женское движение в послевоенной Японии (1945-2004), Владивосток, 2005

Размещено на www.allbest.

...