Выявление характерологических черт человека, как актора глобального информационного взаимодействия. "Homo informaticus" (человек информационный) как продукт информационного развития социума и как творец нового типа социально-информационных отношений.
Дослідження впливу Інтернету на організацію публічної сфери, перегляд теорії політико-філософська рефлексії з точки зору сучасної медіа-революції. Формування мережевої публічної сфери, де члени соціальних груп виробляють і розповсюджують контрдискурси.
Describes the social context of the situation faced by women, attempts to explain why MeToo campaigns in different countries are contextual. Assessing the importance of local factors that influence women's willingness to speak out and condemn criminals.
Сравнительный анализ профессиональной автономии групп ивент-специалистов в России и за рубежом. Описание англо-американской и континентальной социологические концепции профессии, реализующих оценку актуальных тенденций развития группы ивент-специалистов.
Вакцинация или прививка как введение антигенного материала с целью вызвать иммунитет к болезни, который предотвратит заражение или ослабит его отрицательные последствия. Инфекционные заболевания, эпидемии которых были побеждены с помощью вакцинации.
Проблеми буття людини на різних рівнях соціалізації. Підвищення духовно-моральних засад розвитку суспільства, успішність соціально-економічних перетворень в країні. Умови для усвідомлення і реалізації свого внутрішнього потенціалу і внутрішніх інтенцій.
Осознание индивидом обязанностей в силу принадлежности к социальным классам. Желание поражения собственному государству в агрессивной со стороны противника войне как признак смердяковщины. Психоаналитические спекуляции относительно танатического архетипа.
Восприятие благотворительности в экономике и её социальная ценность. Сопоставление сущности благотворительности в системах отношений "экономического", "социального" и "духовного человека". Модели для благотворительной деятельности от лица предприятия.
Обґрунтування "божественного" насилля та його реалізація шляхом сакралізації насильницьких дій. Складові "божественного" насилля: магічне, ритуальне (ритуально-символічне) мислення. Проведення соціальних ритуалів як складових соціальних трансформацій.
Дослідження "божественного" насилля як однієї з форм насилля, яке ґрунтується на вірі і реалізується шляхом сакралізації насильницьких дій, домінуючих на певному етапі. Визначення задач проведення соціальних ритуалів як складових соціальних трансформацій.
