Основы социологии

Все классы марксизм делит на основные и неосновные. Основные - это классы, которые обусловлены господствующим способом производства. Неосновные классы - это остатки прежних классов в новой общественно-экономической формации. Классы, сохраняющиеся в нескольких формациях, марксизм относит к переходным. Помимо классов в социальной структуре выделяются общественные слои (или прослойки), не имеющие ярко выраженного отношения к средствам производства, например, интеллигенция.

Особенность данной теории заключается в том, что, принимая за основной дифференцирующий признак принадлежность к определенному классу, именно им марксизм обусловливает и все остальные социальные различия: этнические, демографические, профессиональные, территориальные и др.

Марксистскому учению о классах как основе социальной структуры противостоит теория социальной стратификации. Представители этой теории утверждают, что понятие класса годится для анализа социальной структуры прошлых обществ, в том числе и индустриального капиталистического общества, но абсолютно непригодно для понимания и анализа современного общества, поскольку акционирование, а также выключение основного собственника из сферы непосредственного управления его наемным менеджером сделали границы классов слишком размытыми, неопределенными. Поэтому понятие «класс» должно быть заменено понятием «страта» (слой), а в основу социальной структуры общества должна быть положена социальная стратификация.

В основе социальной стратификации лежат объединения людей в группы и противопоставление их другим группам по статусным признакам. Она отражает социальную неоднородность общества, неодинаковость социального положения его членов, их социальное неравенство.

Социальный статус - положение, занимаемое человеком в обществе. Социальный статус складывается из показателей прирожденного (приписываемого) и достижимого (приобретенного) статусов. Прирожденный статус складывается из таких показателей, как социальное происхождение, пол, национальность. Термин «прирожденный статус» многие исследователи заменяют термином «приписываемый», подразумевая, что указанные характеристики приписываются человеку окружением. Достижимый статус складывается из показателей, которые приобретаются (достигаются) человеком в течение жизни. К ним относятся: профессия, образование, квалификация, род деятельности, уровень доходов, должность и др.

Один и тот же индивид является одновременно субъектом нескольких социальных групп, поэтому он обладает одновременно различными статусами, составляющими в совокупности статусный набор. Это понятие, которое создает своеобразный статусный портрет человека, в середине ХХ века ввел американский социолог Р. Мертон. Таким образом, социальный статус охватывает разностороннюю и, в то же время, обобщающую характеристику социального положения индивида: профессию, квалификацию, род деятельности, должность, уровень доходов, возраст, семейное положение, национальность, пол и т.д.

Социальный статус - это не просто место в социальной структуре, а определенная позиция, связанная с другими позициями через систему статусных прав и статусных обязанностей. Например, статус «учитель» связан взаимными правами и обязанностями со статусом «ученик», а статус «отец» аналогично связан со статусом «сын». При этом статус «учитель» не имеет аналогичной связи со статусом «сын».

Социальный статус отражается во внешнем поведении и облике: одежде, языке, жестах, манерах поведения и иных знаках социальной принадлежности, формирующих социальную символику. Из всей совокупности статусов часто какой-то один становится главным. Как правило, им становится тот статус, с которым человека идентифицируют другие люди либо с которым он идентифицирует себя сам. Он определяет стиль и образ жизни человека, и именно он будет определять положение индивида в обществе. Например, из статусного набора: мужчина, средних лет, женат, высшее образование, казах, инженер, директор предприятия - последний показатель является главным в определении статуса. Отождествление индивидом себя с конкретным статусом называется статусной идентификацией. Она проявляется не только через внешние показатели (статусную символику), но и через внутренние позиции, установки, ценностные ориентации, мотивации и т.д.

Помимо социального статуса для характеристики индивида применяется личный статус, т.е. положение, которое человек занимает в малой группе. Он формируется на основе личных, индивидуальных качеств человека. В то время как социальный статус играет главную роль среди незнакомых и малознакомых людей, личный статус приобретает свою значимость среди достаточно знакомых. Они могут совпадать, а могут и не совпадать. Как правило, чем ниже личный статус человека, тем выше степень его идентификации с социальным статусом.

Многомерность социальной структуры, исходя из теории социальной стратификации, проявляется в том, что место социального слоя на социальной лестнице определяется различными статусными признаками. Так, М. Вебер, кроме экономического (отношения к собственности и уровень доходов), выводит и такие показатели, как социальный престиж (унаследованный или приобретенный статус), принадлежность к определенным политическим кругам (партиям). П. Сорокин считал, что невозможно дать единую совокупность критериев принадлежности к какой-либо страте и видел в обществе три стратификационные структуры: экономическую, политическую и профессиональную. Западногерманский социолог Р. Дарендорф предложил в основу социальной стратификации положить политическое понятие «авторитет», которое наиболее точно характеризует отношения власти и борьбу между социальными группами за власть. Парсонс выделил три группы дифференцирующих признаков: а) характеристики, которыми люди обладают от рождения (этническая принадлежность, половозрастные особенности, родственные связи); б) признаки, связанные с приобретенным социальным статусом и исполнением соответствующей роли (различные виды профессионально-трудовой деятельности); в) элементы «обладания» (собственность, привилегии, повышенные права, материальные и духовные ценности и т.д.).

При всем многообразии подходов к проблеме социальной стратификации можно выделить нечто общее, объединяющее их. Оно заключается в понимании социальной стратификации как результата естественного, социального неравенства людей, которое проявляется в социальной жизни, имеет иерархический, устойчивый характер, постоянно воспроизводится и модифицируется и является условием упорядоченного существования любого общества.

Таким образом, социальная стратификация - это совокупность социальных слоев, определенным образом ориентированных внутри социальной структуры. Что же лежит в основе этой ориентации? Основным фактором, определяющим место социального слоя в социальной структуре, служит неодинаковая оценка значения и роли конкретного статуса, выработанная и поддерживаемая обществом. Так, например, статус учителя в нашем обществе ценится меньше, чем статус юриста или коммерсанта, а статус министра ценится выше, чем статус профессора. Исходя из этого критерия, статусы занимают более или менее высокое место в социальной структуре общества, а их обладатели получают соответствующее более или менее высокое вознаграждение, имеют соответствующий статусу объем власти и т.д. В современной социологии место социального слоя на социальной лестнице чаще определяется через такие переменные величины, как уровень доходов, престижность профессии, уровень образования и власть.

Анализируя социальную структуру, необходимо исходить из того, что общество - живой, развивающийся организм, и место, занимаемое человеком, социальной группой на социальной лестнице, не является paз и навсегда определенным. Оно может изменяться как в результате деятельности самого человека (был учителем - стал продавцом, был женатым - стал холостым), так и в результате изменения признания престижности, например, профессии со стороны общества. Всякое изменение индивидом или социальной группой социального статуса, т.е. места в социальной структуре, называется социальной мобильностью. Причем под социальной мобильностью понимается любой переход индивида из одной социальной позиции в другую. Впервые категория «социальная мобильность» была введена в социологию американским социологом русского происхождения П. Сорокиным.

Перемещение внутри социальной структуры может осуществляться как по горизонтали, так и по вертикали. Горизонтальная социальная мобильность - это переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне, т.е. без перемены статуса (например, смена работы в той же должности, переход одного из бывших супругов в другую семью при расторжении брака и т.д.). Вертикальная социальная мобильность - это перемещение индивида из одного социального слоя в другой, находящийся на другом уровне, сопровождающееся изменением социального статуса. Если такое перемещение происходит вверх, на более высокую ступеньку социальной лестницы, то это восходящая социальная мобильность, сопровождающаяся повышением социального статуса (повышение в звании, должности, уровне доходов и т.д.). Падение доходов, банкротство, потеря работы по соответствующему образованию и специальности будет означать понижение социального статуса и переход на более низкую ступеньку социальной лестницы вследствие нисходящей социальной мобильности.

Данные о социальной мобильности, доминирующей в обществе, позволяют судить о степени открытости общества. Так, если в обществе социальная мобильность носит преимущественно горизонтальный характер, а вертикальная затруднена либо вообще невозможна, то это свидетельствует о закрытости общества, организации его социальной структуры по замкнутому (кастовому либо сословному) принципу. В этом случае место человека в социальной структуре определяется преимущественно его прирожденным статусом.

Для открытого общества характерна свободная как горизонтальная, так и вертикальная мобильность. Границы социальных слоев достаточно прозрачны, безусловный приоритет приобретают показатели достижимого социального статуса.

В связи с тем, что социальные перемещения людей и других социальных объектов осуществляются как индивидуально, так и совместно, различают индивидуальную и коллективную социальную мобильность.

Индивидуальная мобильность - это перемещение внутри социальной структуры отдельных людей. Ни один человек, ни в какой момент времени не существует вне статуса, но при этом если он покидает какую-либо одну свою статусную ячейку, то тут же оказывается в другой, а его освободившееся место занимается другим человеком. Индивидуальная мобильность осуществляется постоянно, является естественной и не нарушает равновесия социальной структуры общества.

Коллективная социальная мобильность - это массовые изменения индивидами, социальными группами своего места в социальной структуре. Она может происходить как по горизонтали, так и по вертикали. Она может быть вызвана, прежде всего, глубокими изменениями в экономической сфере в связи со структурной перестройкой экономики. Вследствие этих изменений происходит смена идеологических ориентиров, системы ценностей и норм, политических приоритетов, формируются новые социальные группы, выступающие носителями этих преобразований. Происходит неизбежная смена политической элиты, перемещение наверх тех политических сил, которые возглавили происходящие в обществе изменения. В результате осуществляется реконструкция всей социальной структуры общества, установление новых связей между социальными слоями. Кроме того, коллективная мобильность может стать следствием войн, революций, стихийных бедствий и других крупных потрясений общества, результатом которых является массовая миграция, обнищание значительной части населения. Коллективная мобильность представляет безусловную угрозу обществу, поскольку деформирует социальную структуру и, тем самым, нарушает его внутреннее равновесие.

Ключевые понятия темы: социальная структура, социальный состав, социальные связи, социальный статус, социальная дифференциация, прирожденный (приписываемый) статус, достижимый (приобретенный) статус, социальная стратификация, социальный слой, социальная мобильность, горизонтальная мобильность, вертикальная мобильность, коллективная мобильность, социальная аномия.

ТЕМА 5. ЧЕЛОВЕК КАК СУБЪЕКТ И ОБЪЕКТ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ

Особое место в социальной структуре общества занимает человек. Он является основным, первичным элементом этой структуры. Без него нет и не может быть ни социальных связей, ни социальных действий, ни социальных отношений, ни социальных институтов и организаций, ни социальных общностей и групп. Человек одновременно и субъект, и объект всех общественных отношений.

В обыденном сознании чаще всего такие понятия, как «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность», отождествляются. В социологии же, при всей своей близости и взаимосвязи, они четко разграничиваются. «Человек» - это характеристика, подчеркивающая принадлежность к такой исторически развивающейся общности как человеческий род, человечество. В этом смысле человек - продукт природы, представитель особого биологического рода. Понятие «индивид» характеризует единичного, конкретного представителя этого рода. Уникальность, неповторимость индивида обозначается категорией «индивидуальность».

Для социологии важнейшее значение имеет такая характеристика, как «личность», поскольку ее интересует человек не как продукт природы, а как продукт общества. Личность - это выражение сущности человека, воплощение и реализация в нем системы социально значимых черт и качеств данного общества. Другими словами, личность - это типичный представитель большой социальной группы людей, носитель присущих этой группе норм, традиций, ценностей, интересов, отношений. Личность - это социальная характеристика человека, позволяющая выделить в нем социально-типическое.

Личность как субъект социальных отношений характеризуется известной автономностью, определенной степенью независимости от общества, способностью противопоставить себя обществу. Помимо этого личность характеризуют такие показатели, как самосознание, самоанализ, самооценка и самоконтроль, понимаемый как ответственность за свои поступки. Самосознание личности трансформируется в жизненную позицию, основу которой составляют ценностные ориентации: мировоззрение, социальные ценности, идеалы, социальные нормы. Следует отметить, что именно ценностные ориентации составляют ядро личности. Система ценностей биологически не наследуется: она отсутствует у животных, практически отсутствует у маленьких детей. Ценностные ориентации передаются от родителей, учителей, окружения ребенка и формируются в систему ценностей человека, начиная с детства.

Таким образом, личность - это относительно поздний продукт социального развития человека, это особое качество, приобретаемое индивидом благодаря общественным отношениям. Личностью не рождается, ею становятся в процессе социализации. Особенность человека как представителя биологического рода заключается в том, что в нем от рождения запрограммирована возможность превращения в личность. Однако эта возможность не абсолютна. Изоляция ребенка в силу различных причин в раннем детстве от общества не будет препятствовать его развитию как биологического существа. Однако в социальном плане это будет означать его гибель, поскольку не реализованные в раннем детстве возможности социализации постепенно безвозвратно утрачиваются.

Многомерная, сложноорганизованная природа человека, широта и многообразие его социальных связей и отношений предопределяют множество теоретических подходов в понимании и объяснении этого феномена, множество различных моделей и образов человека в современной социологии. Значительное место среди этих подходов и моделей занимает ролевая теория личности. Эта теория описывает социальное поведение личности через такие понятия, как социальный статус и социальная роль, выступающие в качестве поведенческой стороны социального статуса. В ней человек предстает как совокупность социальных ролей.

Социальная роль предполагает совокупность действий, которые должен выполнять человек в соответствии со своим социальным статусом, а именно вид поведения, направленный на выполнение прав и обязанностей, предписанных конкретному статусу. То есть социальная роль - это динамическая сторона статуса, модель поведения, ориентированная на конкретный статус.

Каждый человек одновременно обладает различными социальными характеристиками, формирующими его совокупный статус. Совокупность ролей, вытекающих из совокупного статуса, называется ролевым набором. Каждая роль из ролевого набора требует определенного поведения. Как и социальные статусы, социальные роли могут закрепляться формально (например, в законе), а могут носить и неформальный характер (например, моральные нормы поведения).

Каждый человек в различной степени отождествляет себя со своими статусами и соответствующими им ролями. Иногда отождествление с одним из статусов становится настолько сильным, что человек буквально сливается с соответствующей ему ролью, перенося стереотип поведения с одного статуса на другие. Например, учитель, поучающий всех подряд. Максимальное слияние с ролью называется ролевой идентификацией. Минимальное же слияние с ролью называется дистанцированием от роли.

Обладая большим или меньшим ролевым набором, соответствующим статусному набору, человек не со всеми ролями идентифицирует себя в равной степени. Некоторые роли для человека становятся личностно значимыми. Как правило, это те роли, которые соответствуют главному статусу. Их утрата воспринимается человеком как личностная драма (например, мужчина, кормилец семьи, теряет работу, становится безработным). Большинство же ролей не являются личностно значимыми, их наличие или отсутствие не переживается (например, роль покупателя, пешехода, читателя и т.д.).

Социальная роль, понимаемая как ожидаемое поведение, формируется на основе следующих компонентов: а) описание типа поведения, соответствующего данной роли; б) предписания (требования), связанные с данным поведением; в) оценка выполнения предписанной роли; г) санкция, т.е. социальные последствия того или иного поведения. Следует отметить, что социальные санкции являются одним из главных элементов социального регулирования, поскольку именно они побуждают человека к определенному типу поведения. Если кто-то нарушает требования, предписанные данной социальной роли, то следует негативная оценка и соответствующие социальные санкции. Исполнение социальной роли в соответствии с ожиданиями будет иметь следствием позитивные социальные санкции в виде одобрения, восхищения и т.д.

В целях побуждения индивидов к адекватному исполнению социальной роли в обществе существует целая система социального контроля - от общественного мнения до правоохранительных органов, и соответствующая ей система социальных санкций. Социальные санкции бывают двух видов. Санкции, реализуемые непосредственно социальной группой через её поведение (осуждение, презрение, одобрение и т.д.), называются моральными. Помимо этого, санкции могут быть юридическими, политическими и т.д. Они реализуются конкретными социальными институтами и имеют правовые последствия.

Социальная роль не является чистой моделью поведения. Необходимо выделять ролевое ожидание - поведение, которое ожидают от человека окружающие в соответствии с его социальным статусом, и ролевое исполнение - собственно поведение конкретного индивида. Полного совпадения между ролевым ожиданием и ролевым исполнением не бывает. Требования социальной роли каждым конкретным человеком интерпретируются по-своему, результатом чего является различная картина поведения индивидов, обладающих одинаковым статусом. Связующим звеном между ролевым ожиданием и ролевым исполнением выступает характер человека. Таким образом, социальный статус подчеркивает сходство людей, а социальная роль - их различие.

Существующие границы ролевого поведения достаточно жесткие, поскольку неадекватное исполнение социальных ролей носителями соответствующих социальных статусов может привести к нарушению равновесия общества как социальной системы, но не абсолютные. Пределы, в рамках которых варьируется допустимое поведение, называется статусным диапазоном.

Обладая различными статусными характеристиками, человек во множестве ситуаций должен одновременно исполнять несколько ролей. Как правило, эти роли не противоречат друг другу и их исполнение не создает дискомфорта для человека. Однако в некоторых ситуациях индивид сталкивается с необходимостью удовлетворения требований двух или более несовместимых или трудно совместимых ролей (например, роль матери, хозяйки и роль работницы, сотрудницы). В этом случае возникает ролевой конфликт, создающий стрессовую ситуацию. Для того чтобы преодолеть ролевой конфликт, человек должен сделать выбор между противоречивыми ролями, определить для себя, какая из ролей является более важной.

Включение индивида в общество называется социализацией. В процессе социализации индивид приобретает социальную природу, превращаясь из биологического существа в социальное. Т.е. главное содержание социализации - формирование личности, становление социального «Я».

Понятие «социализация» шире, чем понятия «образование», «воспитание». Образование предполагает передачу определенной суммы знаний. Воспитание понимается как система целенаправленных, социально спланированных действий, целью которых является формирование у ребенка определенных навыков, качеств характера. Социализация включает и образование, и воспитание, и, сверх того, совокупность стихийных, никем не запланированных воздействий, оказывающих влияние на становление личности, на процесс ассимиляции индивидов в социальные группы. Благодаря социализации человек приобщается к социальной жизни, получает и изменяет свой социальный статус, овладевает социальными ролями.

Таким образом, социализация представляет собой процесс усвоения образцов социального поведения, социальных норм и ценностей и освоения социальных ролей. Следует обратить внимание на то, что в ходе этого процесса социальные нормы как предписания, требования, пожелания определенного типа поведения усваиваются, а социальные роли именно осваиваются в результате каких-то практических действий. Так, девочка, играя в куклы, имитирует поведение своей матери, осваивая, тем самым, соответствующую социальную роль.

Социализация - это длительный, многоактный процесс, начинающийся в младенчестве и продолжающийся на протяжении всей жизни индивида. Связано это с тем, что на протяжении его жизни меняется не только он сам, его привычки, вкусы, пристрастия, но и меняется общество. Социализация позволяет индивиду адаптироваться к этим изменениям.

Механизм процесса социализации заключается в постоянном, непрерывном, интенсивном взаимодействии человека с окружающей его социальной средой. В процессе социализации участвуют и взаимодействуют две стороны - объект социализации и субъект социализации. Объект социализации - это тот, на кого направлен сам процесс, т.е. отдельные люди или группы людей. Субъект социализации - это тот, кто осуществляет этот процесс. В качестве субъекта социализации может выступать отдельная личность, социальная группа, социальный институт или организация, которые называются агентами социализации. Специфика процесса социализации проявляется в том, что один и тот же человек (например, отец) в одной связи (по отношению к детям) выступает как субъект социализации, а в другой (по отношению к социальной группе, в которую он входит) - как объект социализации. Более того, в рамках одного взаимодействия субъект (отец) не только оказывает воздействие на объект социализации (дети), но и сам испытывает обратное воздействие последнего.

Социализация бывает первичной и вторичной. Первичная социализация осуществляется через прямое воздействие на человека его непосредственного окружения: семьи, друзей, родственников и др., выступающих в качестве ее агентов. Вторичная социализация осуществляется через опосредованное воздействие на индивида. Ее агенты - представители государства, руководители предприятий, вузов, средства массовой информации и т.д.

Первичная социализация наиболее интенсивно осуществляется в первой половине жизни, хотя в определенной степени сохраняется и во второй. Вторичная социализация приходится на вторую половину жизни человека, когда он сталкивается с формальными организациями и учреждениями. Именно в сознательном возрасте они влияют на человека особенно сильно. При этом одно и то же лицо может быть агентом как первичной, так и вторичной социализации. Например, если между учителем и учеником отношения носят доверительный характер, то учитель будет выступать в качестве агента первичной социализации. Если же роль учителя исполняется формально, то он становится агентом вторичной социализации. Следовательно, первичная социализация осуществляется в сфере межличностных отношений, а вторичная социализация - в сфере социальных отношений.

По степени завершенности процесс социализации можно разделить на начинающуюся социализацию, захватывающую первую половину жизни человека, и завершающуюся, которая относится ко второй половине жизни. Начинающаяся социализация - в основном область приписываемых статусов, завершающаяся - сфера достигаемых.

На различных этапах жизни человека социализация имеет свои особенности. Поэтому процесс социализации включает несколько специфических стадий: детство, юность, зрелость, старость. Количество и продолжительность стадий социализации в различных обществах неодинаковы. Например, чем дольше длится процесс обучения, тем больше времени уходит на такую стадию социализации, как юность.

Сложность и многообразие социальной жизни проявляются в том, что она включает в себя не только спокойное, стабильное, правильное течение, но и отклонение от него. Это находит свое выражение в отклоняющемся от социальных норм (девиантном) поведении.

Существуют различные объяснения девиации. Так, Ч. Ломброзо считает, что люди предрасположены к определенному типу поведения по своему биологическому складу. Х. Шелдон связывает девиантное поведение с особенностью строения тела, З. Фрейд - с «умственными дефектами», «дегенеративностью», «психопатией». Социологическое объяснение девиации в первую очередь учитывает социальные и культурные факторы. Так, с точки зрения Э. Дюркгейма и Р. Мертона, причина девиации кроется в «социальной дезорганизации» общества, когда культурные ценности, нормы и остальные взаимосвязи ослабевают или противоречат друг другу. Т.е. причиной девиации «является разрыв между культурными целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения».

В марксистской концепции акцент делался на классовых корнях девиации. В соответствии с этой концепцией главной причиной такой, например, девиации, как преступность, является сам уклад общественных отношений, основанных на частной собственности и антагонизме классов. Отсюда делался вывод о том, что социализм, ликвидировав частную собственность, полностью устраняет социальные причины преступности.

Современные исследователи проблемы девиации в целом склоняются к тому, что, поскольку человек является существом биосоциальным, постольку причины девиации следует искать как в социальных факторах, так и в особенностях биологической структуры личности.

В широком смысле девиантное поведение подразумевает любые поступки или действия, не соответствующие принятым в обществе нормам, причем как положительные (героизм, альтруизм, самопожертвование, высочайшая преданность), так и отрицательные (пьянство, наркомания, предательство, вандализм, хулиганство и др.). Социологические исследования показывают, что на каждую из этих групп приходится 10-15% населения, в то время как 70% составляют те, кто практически не имеет отклонений от нормы.

Следует отметить, что девиация носит относительный характер: то, что для одного человека или группы является отклонением, для другого человека или группы - нормой. Т.е. критерием нормы или отклонения считаются принятые в данном обществе, в социальной группе социальные нормы - исторически сложившиеся правила допустимого поведения отдельного человека, социальной группы или организации в соответствии с ценностями определенной культуры.

Серьезные нарушения, подпадающие под категорию противоправного действия (т.е. нарушения общепринятых норм, преступления), называются делинквентным поведением. Они носят абсолютный характер и наказуемы в соответствии с законом.

В социальной жизни может возникнуть и такая ситуация, когда отклоняющееся поведение распространяется на широкие социальные слои, охватывает социальные институты, принятые обществом нормы и ценности. Такое состояние называется социальной аномией и означает полную разрегулированность общества, иными словами, деформацию всех структур общества, в том числе и социальной. Это чаще всего бывает в период глубоких кризисов, радикальных реформ, войн, революций, стихийных бедствий, носящих глобальный характер и т.д. Девиация, приобретающая всеобщий характер, разрушает социальные институты, нормы, ценности и угрожает, тем самым, не только обществу вообще, но и лишает уверенности и защищенности каждого его члена в отдельности.

Ключевые понятия темы: человек, индивид, личность, ролевая теория личности, социальная роль, социальные нормы, социальные санкции, ролевое ожидание, ролевое исполнение, ролевая идентификация, дистанцирование от роли, ролевой конфликт, социализация, агенты социализации, девиантное поведение, делинквентное поведение, социальная аномия.

ТЕМА 6. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ

Проблема социальных конфликтов занимает видное место в социологической науке. Она охватывает широкий круг вопросов, среди которых определение понятия «конфликт», природы конфликта как общественного явления, причин его возникновения, а также возможностей его разрешения. В прошлом большой вклад в научную разработку этой проблематики внесли К. Маркс, Ф. Энгельс, М. Вебер, Л. Гумплович, Г. Зиммель. В середине XX века в социологии оформилось и особенное конфликтологическое направление, основы которого были заложены Р. Дарендорфом.

Сложность и неоднородность общества имеют своим следствием противоречивость потребностей и интересов больших социальных групп и слоев. Противоречия охватывают все сферы жизни общества - социально-экономическую, политическую, духовную. Одновременное обострение всех этих противоречий создает кризис общества, социальную напряженность. В свою очередь, социальное напряжение может перерасти в конфликт. Таким образом, причина социального конфликта кроется в несовпадении интересов и целей соответствующих социальных групп.

Конфликт - это столкновение противоположных целей, позиций, мнений, интересов. Цель конфликта заключается в реализации собственного интереса за счет интересов других. Исходной точкой конфликта является социальная напряженность, в основе которой лежит чувство социальной неудовлетворенности, ощущение ущемления своих интересов. Потенциальной стороне конфликта кажется, что она имеет меньше, чем заслуживает, что она способна на большее, чем ей позволяют. Следует отметить, что социальный конфликт - это всегда столкновение общественных, групповых, а не индивидуальных интересов.

Участники конфликта называются субъектами конфликта. Основными субъектами конфликтов являются большие социальные группы людей, противостоящие друг другу в силу несовместимости и противоречивости интересов и целей. Р. Дарендорф выделяет три вида социальных групп как субъектов конфликта. Это, во-первых, непосредственные участники конфликта, которые находятся в состоянии взаимодействия по поводу достижения объективно или субъективно несовместимых целей. Во-вторых, те, кто стремится быть незамешанным непосредственно в конфликте, но вносит вклад в его разжигание. В-третьих, силы, заинтересованные в разрешении конфликта.

Социальный конфликт редко принимает форму собственно конфликта больших социальных групп, проявляющегося в массовых выступлениях, акциях и т.д. Как правило, социальный конфликт выливается в противостояние и борьбу лидеров социальных групп. Непосредственными субъектами конфликтов выступают также организации больших социальных групп - партии, парламентские фракции, «группы давления» и др. Они являются выразителями воли больших социальных групп и основными носителями социальных интересов.

Одной из важных проблем социологии является вопрос о природе конфликта, а значит, и о том, возможно ли общество без конфликтов. Истоки исследования этой проблемы восходят к древности. Так, например, еще древнекитайские философы в борьбе противоположностей видели источник развития природы и общества, а античные философы создали учение о противоположностях и их роли в возникновении вещей. В целом же, все концепции, объясняющие природу конфликта, можно разделить на две группы: теория возможности бесконфликтного развития общества и теория конфликтной модели развития общества.

Последовательными сторонниками теории возможности бесконфликтного развития общества являются марксисты, считающие, что основным противоречием общества является противоречие по поводу собственности, выступающее в качестве движущей силы социальных изменений, основой социального конфликта является борьба за собственность, а главными участниками - антагонистические классы. Ликвидация частной собственности, по мнению теоретиков марксизма, снимает антагонистические классовые противоречия и создает условия для бесконфликтного развития общества. Следовательно, исходя из марксистской и неомарксистской концепции, конфликт есть временное состояние общества и возможно достижение такого уровня общественного развития, когда социальные конфликты исчезнут.

Большинство социологов немарксистского направления считают, что существование общества без конфликтов невозможно. Так, например, еще в XIX веке А. Смит, М. Вебер, Л. Гумплович и другие рассматривали конфликт как реальность, неизбежность, с одной стороны, и стимул социального развития общества - с другой. Конфликт является неотъемлемой частью бытия, главным фактором общественного развития. Поэтому конфликт - не аномалия, а норма отношений между людьми, необходимый элемент социальной жизни, дающий выход социальной напряженности.

Основоположник современной конфликтологии Р. Дарендорф рассматривал социальные конфликты как всепронизывающие компоненты общественной жизни, которые невозможно устранить только потому, что мы их не желаем. Основой социальных конфликтов Р. Дарендорф считал политический фактор, т.е. борьбу за власть, престиж, авторитет. Поэтому конфликт может возникнуть в любом сообществе, в любой социальной группе, где есть отношения господства и подчинения, есть стремление к доминированию. Попытка простого подавления конфликта ведет к его обострению. Исходя из представления о том, что общество сохраняется как целое благодаря постоянному разрешению присущих ему внутренних конфликтов, Р. Дарендорф считает, что главной задачей является управление конфликтами, умение контролировать их.

С проблемой удовлетворения потребностей людей связывал конфликт П. Сорокин. По его мнению, источник конфликта лежит в подавлении базовых потребностей человека, без удовлетворения которых он не может существовать: в пище, одежде, жилье, самосохранении, творчестве, самовыражении и др. При этом причина конфликта у П. Сорокина не в самих потребностях, а в средствах их удовлетворения, в их доступности.

Понимая социальный конфликт как столкновение групповых интересов, можно сделать вывод о том, что каждая сфера общественной жизни порождает свои специфические виды социальных конфликтов. Это, например, политические, экономические, культурные, демографические и другие виды конфликтов.

Политический конфликт - это конфликт по поводу распределения власти, доминирования, влияния, авторитета. Он может возникать как между государствами, так и между политическими партиями.

Экономический конфликт - это конфликт между любыми по численности субъектами по поводу уровня заработной платы, уровня цен, по поводу доступа к реальным материальным благам.

Этнический конфликт - это конфликт между народами по поводу территориальных претензий, по поводу места конкретной этнической группы в обществе.

Профессиональный конфликт - это конфликт между профессиями или отраслями по поводу экономических или социальных ценностей.

В чистом виде эту классификацию применять нельзя, поскольку чаще всего реальные конфликты представляют собой смесь элементов различных конфликтов. Так, например, в полиэтническом государстве зачастую межнациональный конфликт имеет корни в экономических, духовных, религиозных и других претензиях. И, в то же время, экономический конфликт в подобном государстве может вынести на поверхность длительное время скрывавшиеся межэтнические противоречия.

Социальные конфликты в различных сферах общественной жизни могут протекать в разных формах. Это могут быть как дискуссии, запросы, принятие деклараций, законов, так и массовые действия, которые реализуются в форме предъявления какого-либо требования к власти, в мобилизации общественного мнения в поддержку своих требований. Активной формой конфликтного поведения является массовый протест, формами выражения которого являются митинги, демонстрации, пикетирование, забастовки, кампании гражданского неповиновения. Организаторами массовых действий могут выступать политические партии, группы давления, общественные и общественно-политические организации. Крайней формой проявления конфликта является революция, предполагающая насильственный, военный способ действия, вовлекающая в участие широкие массы людей. Ее целью является качественное изменение существующего порядка в обществе. К узкогрупповым (по своей социальной базе) и локальным (по масштабу) формам проявления коллективного протеста относятся бунт и мятеж как целенаправленное выражение коллективной активности в агрессивных формах. Массовый протест может быть организованным и стихийным, прямым или косвенным, насильственным и ненасильственным.

Понимая социальный конфликт как объективное явление развития общества, следует отметить, что он может выполнять как позитивные, так и негативные функции. К позитивным функциям относятся такие, как коммуникативно-связующая и консолидирующая. Благодаря этим функциям участники конфликта осознают свои и противостоящие им интересы, выявляют общие проблемы и интересы, приспосабливаются друг к другу, что ведет к разрядке психологической напряженности в отношениях противоборствующих сторон и стимулирует положительные изменения в обществе. Следствием социального конфликта может быть и инновационное (обновленное) решение самых разных проблем, возникновение здоровой конкуренции. Негативная же функция проявляется в дестабилизации отношений в социальной системе, что может привести к аномии общества. Поэтому очень важной представляется задача своевременного выявления социальных противоречий, которые могут привести к деструктивным изменениям в обществе, и управление конфликтом.

Задача управления конфликтом заключается в том, чтобы не допустить его разрастания и снизить негативные последствия. В целях решения этой задачи необходимо знать, как и с чего начинается социальный конфликт, каков механизм его протекания, каковы признаки разрешения конфликта.

Анализ социального конфликта позволяет выделить в его течении четыре стадии: предконфликтную, конфликтную, стадию разрешения конфликта и послеконфликтную.

В предконфликтной стадии выделяются две фазы. Первая - скрытая (латентная) фаза развития конфликта. Она характеризуется формированием конфликтной ситуации, т.е. накоплением и обострением противоречий в системе межличностных и групповых отношений в силу появившегося резкого расхождения интересов. На этой фазе конфликт как таковой не проявляется, ощущается лишь напряженность в отношениях. Противоборствующие группировки находятся в состоянии конфронтации, т.е. потенциального, скрытого конфликта.

Вторая фаза начинается с инцидента или повода, каким может стать любое внешнее событие. Оно приводит в движение конфликтующие стороны. Причем повод отличается от причины и предмета конфликта. Если предмет конфликта лежит в противоречивости интересов и социальной неудовлетворенности, то поводом может стать любое незначительное происшествие. Так, поводом к началу первой мировой войны послужило убийство наследника австрийского престола, в то время как причина войны -территориальные претензии, желание переделить уже поделенный мир. На этой фазе происходит осознание конфликтующими сторонами противоположности их интересов, целей, ценностей и конфликт переходит из скрытой фазы в открытую. Если латентная фаза может продолжаться неопределенно долго - месяцы, годы, то вторая фаза достаточно коротка и служит ступенью для перехода ко второй стадии конфликта.

Конфликтное поведение - основное содержание второй стадии развития конфликта. Оно подразумевает действия, направленные на то, чтобы прямо или косвенно блокировать достижение противостоящей стороной ее интересов. Формируется особый тип взаимодействия, так называемая негативная кооперация, т.е. объединение ради отрицания других.

Начавшийся конфликт в процессе своего развития проходит также две фазы. Это связано с тем, что отношения, складывающиеся в начале и в конце конфликта, существенно различаются: с разной степенью проявляется активность субъектов, могут возникать неожиданные повороты событий, дополнительные факторы разрастания конфликта. Первая фаза конфликтного поведения характеризуется формированием установки на борьбу, психологической готовности к ней. Конфликт интересов приобретает форму острых разногласий, которые индивиды и социальные группы не только не стремятся урегулировать, но и всячески усугубляют. Нарастают агрессивность, враждебность, происходит формирование «образа врага». Конфликтные действия обостряют эмоциональный фон протекания конфликта, эмоциональный фон, в свою очередь, стимулирует конфликтное поведение. На второй фазе конфликтного поведения ситуация может развиваться либо в сторону усиления конфликта, либо стимулировать его участников к поиску путей разрешения конфликта. На этой фазе происходит «переоценка ценностей»: конфликтная ситуация начинает оцениваться более трезво, реально, возможно изменение представлений сторон друг о друге и о себе. Это становится фактором выбора стратегии и тактики дальнейшего поведения. На фазе «выбора» (или «переоценки ценностей») стороны могут выбрать различные модели дальнейшего поведения. Во-первых, достижение своих целей за счет другой группы и тем самым углубление конфликта. Во-вторых, снижение уровня напряженности при сохранении конфликтной ситуации за счет частичных уступок друг другу. В результате конфликт вновь переходит в латентную стадию. И, наконец, в-третьих, поиск способов полного разрешения конфликта. Если выбрана третья модель поведения, то конфликт переходит в третью стадию - стадию разрешения.

Признаком разрешения конфликта является завершение инцидента. Это означает, что между противоборствующими сторонами заканчивается конфликтное взаимодействие. Разрешение конфликта осуществляется как через изменение объективной ситуации, вызвавшей конфликт, так и через изменение субъективного образа ситуации и трансформации «образа врага» в «образ партнера». Прекращение конфликта на объективном и субъективном уровнях означает его полное разрешение. Если же прекращается только внешнее конфликтное поведение, но сохраняются внутренние побудительные установки на продолжение борьбы, сдерживаемые либо санкциями, либо волевыми решениями, то разрешение конфликта носит частичный характер. При этом возможно вновь возвращение конфликта в скрытую фазу, продолжающуюся до очередного повода. Успешное разрешение конфликта предполагает наличие ряда условий, в том числе своевременную и точную диагностику его причин, обоюдную заинтересованность сторон в преодолении противоречий, совместные поиски путей разрешения конфликта. Большое значение имеет заключительная послеконфликтная стадия. Ее основные задачи сводятся к окончательному устранению противоречий интересов, ликвидации социально-психологической напряженности и прекращению борьбы. В этих целях могут быть использованы различные методы, в том числе переговоры, использование посредничества. На стадиях разрешения конфликта и после конфликта важной становится способность сторон к компромиссу как способу разрешения конфликта, при котором конфликтующие стороны реализуют свои интересы и цели путем взаимных уступок. Ключевые понятия темы: социальный конфликт, субъекты социального конфликта, стадии социального конфликта, латентная фаза, фаза «переоценки ценностей», полное разрешение конфликта, частичное разрешение конфликта.

ТЕМА 7. ОТДЕЛЬНЫЕ ОТРАСЛИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ

7.1 ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ

Политическая социология (социология политики) - это отрасль социологии, исследующая явления политики как комплекс политических отношений, институтов и сознания. Она охватывает ту область социальных и политических отношений, в которой социальные цели достигаются (общностью или индивидом) политическими средствами, т.е в форме активного социального действия больших масс людей. Основным предметом политической социологии является политическая власть, формы и методы ее функционирования и распределения в государственно организованном обществе в тесной связи с изучением реального политического сознания, интересов и поведения индивидов, социально-классовых групп, этнических общностей и организаций. Таким образом, предметом социологии политики является анализ закономерностей социально-политической деятельности различных общностей, формы проявления которой обусловливаются их социально-политическими интересами и отношениями, анализ содержания служащих этим интересам социальных институтов в соответствии с общей закономерностью развития социально-политической сферы.

Как специализированная отрасль социологического знания политическая социология утверждается только в 30-50-е годы ХХ века. Однако ее предметная область и социологическое видение политики были намечены еще древнегреческими мыслителями, прежде всего, Платоном и Аристотелем. Впоследствии различные аспекты социологического понимания политики и государства разрабатывались Н. Макиавелли, Т. Гоббсом, Ш. Монтескье, А. Токвилем и т.д. Однако решающий вклад в становление собственно социологии политики внесло первоначально теоретическое различение гражданского общества и государства французскими энциклопедистами Сен-Симоном, Д.Локком, а затем формирование социологии как самостоятельной науки и дисциплины. Названное различение создало предпосылки для выделения политики и ее теоретико-методологического осмысления в относительно автономную сферу жизни и область науки и одновременно для изучения политики через ее взаимодействие с социальной сферой. Эти предпосылки в западной социологии были реализованы М. Вебером. А. Бентли (теория заинтересованных групп), В. Парето, Г. Моска (теория элит), политических партий (Р. Михельс, М. Острогорский) и др.

Становление политической социологии на Западе происходило в тесной связи с развитием общей социологии и во взаимовлиянии и соперничестве с политической наукой. Политическая социология выступила как отрасль научного знания, связывающая проблематику и подходы этих двух дисциплин. Так, структурный функционализм и теория социальной системы Т. Парсонса и его последователей в общей социологии адаптируются политической социологией в теорию политической системы, а такие центральные концепции и понятия социологии, как институциализация, социализация, социальная дифференциация и социальное развитие политизируются (т.е. становятся политической социализацией, политической институциализацией), преобразуются в инструменты анализа политики.

Политические социологи и социологически ориентированные политологи предложили рассматривать политику через анализ социальной структуры и неформальных социальных институтов, общественного мнения и поведения, всего комплекса социально-политических процессов, норм, отношений, через исследования личности и малых групп во всем многообразии их психологических и социокультурных характеристик. Они обратили внимание на необходимость изучения конфликтов и изменений, а не только согласия и стабильности, всех общественных организаций и движений, неформальных объединений, а не только политических партий, политической культуры и традиций, а не только политической идеологии, политических систем и политических режимов, а не только государств и их форм и т.д. Они же внесли в исследования политики такие используемые социологией понятия, как актер, роль, ценность, ожидания, ориентация и т.п.

В 50-60-е годы ХХ века политическая наука на Западе (в США еще раньше) быстро социологируется, особенно вследствие утверждения в качестве господствующей позитивистско-бихевиористской методологии, широкого применения эмпирических методов исследования. В свою очередь политические социологии признали необходимость изучения, хотя и собственными методами, официальных политических институтов и норм. Поэтому сегодня политическая социология и политическая наука в теоретическо-методологическом и категориально-понятийном плане малоразличимы. В институциональном аспекте следует отметить существование многочисленных факультетов и кафедр политической науки, в то время как политическая социология изучается и преподается преимущественно в рамках общей социологии.

Отдельной областью политической социологии является социология выборов (или электоральная социология). Она исследует механизм выборов, избирательных кампаний, голосования электората, поведения избирателей. Хотя отдельные работы в области электоральной социологии появились еще в 60-80-х годах ХIХ в., в отдельную область политической социологии она начинает выделяться только в 20-30-х годах ХХ века.

По отношению к объекту исследования социология выборов делится на несколько направлений: 1) анализ ориентаций и поведения всего корпуса избирателей (электората); 2) исследование электоральных ориентаций и поведения отдельных массовых социальных, демографических и этнических групп (рабочие, горожане, молодежь, женщины, и т.д.); 3) анализ поведения избирателей в ходе избирательной кампании в связи с факторами, влияющими на их выбор; 4) изучение влияния избирательных систем на партийно-политическую систему и т.д.

7.2 СОЦИОЛОГИЯ ЭКОНОМИКИ

Социология экономики (экономическая социология) - самостоятельная отрасль социологического знания, предметом исследования которой являются законы становления, функционирования и развития системы отношений между людьми, социальными группами, социальными общностями, социальными институтами во взаимосвязи с системой экономических отношений (т.е. отношений по поводу производства, распределения, обмена и потребления).