Ми вже підкреслювали, що сім'я - первинний і найважливіший інститут суспільства завдяки тим функціям, які вона реалізує. Саме через сім'ю змінюються покоління людей, у ній з'являється на світло людина, продовжується людський рід, відбуваються первинна соціалізація і виховання дітей, нарешті, реалізується така благородна функція, як турбота про старих. На родину лягає організація побуту, споживання, а також значна частина господарсько-економічних функцій.

Структура сім'ї - сукупність відносин між її учасниками, в тому числі і відносин влади. Виділяються авторитарні сім'ї, в яких складається жорстке підпорядкування главі сім'ї, частіше - Чоловіка, дітей - батькам, і сім'ї демократичного типу, де розподіл ролей, влади відбувається не у відповідності з традиціями, а на основі особистісних якостей, здібностей подружжя, для них характерно рівноправність у прийнятті рішень, добровільне розподіл обов'язків. Основні рольові відносини в сім'ї: чоловік, дружина, мати, батько, теща, свекруха, старша дитина, наймолодша дитина і т.п.

Авторитарна, або традиційна, сім'я в основному йде в минуле. Вона панувала в тих умовах, коли жінка вела будинок, народжувала й виховувала дітей, а чоловік був хазяїном, часто - одноосібним власником майна і забезпечував економічну самостійність сімейства, тобто існувала об'єктивна основа для авторитарної сім'ї. І зовсім інша справа, коли жінка має більш високий рівень освіти, ніж у чоловіка, бере активну участь в економічному забезпеченні сім'ї, є співвласником власності. У цьому варіанті більше умов для формування рівноправних відносин між членами родини. Звичайно, тут є і інша сторона медалі.

Зростання економічної самостійності жінки, її активну участь у суспільному виробництві ведуть до перевантаження жінки, знижуються її можливості у вихованні дітей, збільшується кількість розлучень, знижується народжуваність і т.п.

Функції сім'ї

Функція продовження роду - це найважливіша і нічим не замінима функція сучасної сім'ї, якщо не вважати перший колбочних немовлят. Весь досвід свідчить, що в міру розвитку цивілізації в сім'ї знижується кількість дітей, адже діти - це свого роду страховка подружжя для забезпечення своєї старості. Зараз, чим вищий рівень і якість життя населення, культура і освіченість, тим нижче народжуваність. Йде не розширення, а скорочення популяції, старіння населення. Соціологи і демографи називають це явище демографічної революцією. При його аналізі доводиться рахуватися з масою обставин. На рівні народжуваності позначаються співвідношення міського та сільського населення, релігійні і національні традиції, генетичний фонд, соціально-економічні умови. За медичною статистикою, до 15 відсотків сімей не мають дітей через безпліддя чоловіка чи дружини, причому у співвідношенні 40: 60. Або такий факт: після квітневої реформи 1991 тільки за два місяці кількість абортів у нашій країні збільшилася на 200 тис.

Зниження народжуваності і, одночасно, дитячої смертності може зіграти злий жарт з людською популяцією. Наразі виживають діти зі слабкою і обтяженої спадковістю. За даними Всесвітньої організації охорони здоров'я (ВООЗ), у високорозвинених країнах частка новонароджених, у яких фіксуються ознаки ураження олігофренією (включаючи слабкі і проміжні форми), досягає 10-12 відсотків. У важкій формі хвороба вражає 3-3,5 відсотка дітей. За вибіркового дослідження в одному з регіонів Росії, серед причин цього захворювання пияцтво батьків становить 80 відсотків випадків. Причому є одна особливість. Алкоголіки, люди з обтяженою спадковістю, соціально безвідповідальні, як правило, мають більше дітей, ніж нормальні, здорові.

У нормалізації демографічної ситуації повинно бути зацікавлене суспільство або держава, але вони ведуть себе занадто егоїстично:

політики скаржаться на зниження народжуваності,

інтелігенти - На падіння моральності,

ректори вузів - на зниження інтелектуального потенціалу абітурієнтів,

генерали - на слабке здоров'я призовників.

Отже, народжуваність не суто особиста справа. Значить, треба допомагати родині, проводити активну демографічну політику.

Наслідки почалася депопуляції населення Росії будуть численні, важкі і торкнуться всі сфери життєдіяльності суспільства. Величина втрат через процеси старіння населення, погіршення відтворення трудових ресурсів буде значно більше, ніж від нинішньої економічної кризи, і для їх компенсації буде потрібен час, вимірюється поколіннями.

Інша найважливіша функція родини - Виховання дітей. Взагалі, сім'я впливає на все життя людини, але найбільш сильну - в перші роки життя дитини, коли закладаються моральні, психологічні, емоційні основи особистості. Тут найлегше реалізувати індивідуальний підхід до дитини, вчасно помітити позитивні і негативні якості. Причому необхідно враховувати, що на перші роки життя доводиться ряд піків у розвитку особистості. Звичайно, у кожній сім'ї є свої межі виховних можливостей: не тільки економічні, освітні, тимчасові, але й моральні. Авторитет батьків повинен будуватися не на дидактичних повчання, фізичних покарання або матеріальне заохочення, а на особистому прикладі.

Розвиток дитини органічно вписано в життєдіяльність сім'ї. Сучасна наука накопичує все більше даних про роль сімейного виховання у стимулюванні інтелектуального розвитку дитини: чим змістовної і різноманітною спілкування в родині, тим швидше дитина накопичує знання, навички мовлення, мислення. Сьогодні навіть для дітей, що залишилися без піклування батьків, держава організовує нетрадиційні дитячі будинки, дитячі будинки сімейного типу.

У цивілізованому суспільстві поруч із сімейним вихованням вибудовується ціла система державного, суспільного виховання дітей. Вона допомагає родині, але повністю замінити її не може.

Зазнає трансформації і така функція родини, як турбота про старих батьків. Відомо, що ще в початку століття в деяких народів Сибіру і Крайньої Півночі, наприклад у чукчів, існував звичай убивати людей похилого віку, коли вони вже не можуть бути помічниками у родині. Здавати безпорадних людей похилого віку дорослими дітьми в будинку для для людей похилого віку заради звільнення житлової площі хіба менш дико і аморально? Слід пам'ятати, що в сучасному суспільстві ця функція сім'ї все більше змінюється. Її матеріал характер все більше замінюється на моральний, вона придбавши форму піклування, підтримки. Правда, існує жарт, що обов'язок справжніх батьків довести своїх дітей до пенсії. Дійсно, зараз чимало молодих сімей значною мірою живе за рахунок підтримки своїх батьків. Саме тому працюють багато пенсіонерів.

З розвитком цивілізації господарсько-економічна функція зазнає найбільшу трансформацію. Зрозуміло, що селянське, фермерське господарство на основі праці членів сім'ї, сімейний магазин, особисте підсобне господарство і сучасна міська родина реалізують різні за типом господарсько-економічні функції. Розрізняються вони також у залежності від співвідношення в родині організації виробництва і споживання, споживання матеріальних і духовних благ, нарешті, в залежності від структури та типу родини.

Соціологічний аналіз шлюбних відносин та їх визначення

Як було вже зазначено вище, сучасна сім'я будується в основному на шлюбних відносинах. Соціологи досліджують: мотиви вступу в шлюб, причини припинення шлюбних відносин, всю гаму шлюбних відносин між представниками різних соціально-демографічних груп.

Під шлюбом ми розуміємо історично обумовлену форму відносин між чоловіком і жінкою, через яку суспільство впорядковує їх відносини як в правовому, так і морально-етичному плані. Правда, одна студентка на іспиті дала таке визначення "Шлюб - це правова форма, через яку суспільство впорядковує та закріплює права жінки і обов'язки чоловіка". Зауважимо, що вона не так вже далека від істини.

Шлюбні відносини являють собою складну гаму відносин між людьми: від природно-біологічних до економічних, правових, етичних, соціально-психологічних, естетичних і т.п.

Необхідність їх регулювання з боку суспільства визначається тим, що від стану шлюбних відносин залежать зростання населення, виховання підростаючого покоління, а значить, і майбутнє самого суспільства і держави.

Звичайно, інстинкт розмноження закладений у природі всього живого, але людина вкладає в нього гедоністичний сенс (насолоду Один жартівник зауважив, що краса жінки - громадське надбання. Спілкування з цікавою, привабливою жінкою піднімає у чоловіка настрій, можливо, і працездатність, напевно, і навпаки.

Зміст шлюбних відносин визначається ступенем розвиненості суспільства. Чим примітивної громадські відносини, тим більше місця в сімейно-шлюбному союзі займають чисто фізіологічні і господарсько-економічні моменти. Наприклад, міркування на цього приводу Ж. Езерта, автора "Загальної соціології": "Чоловік, від природи неспокійний розумом і тілом, вважає за краще діяти вільно, отже, йому потрібна допомога, яка дала б йому волю, звільнивши від турбот домашнього господарства. Жінка підпорядковується цієї долі тому, що її фізіологічні недоліки і турбота про дитину, яка є її долею, змушують її бути прив'язаною до будинку, подобається їй це чи ні. Таким чином, обидва скріплюють угоду, не дорівнює, але вірну, що робить співробітництво краще, ніж життя нарізно".

соціологія сімейний шлюбний росія

Чим більше розвинене суспільство, тим більшу роль у шлюбних відносинах відіграють соціально-психологічні, етичні, естетичні і, звичайно, сексуальні моменти. Про це можна судити за такими показниками, як мотиви вступу молодих людей у шлюб. Мотиви вступу в шлюб

Соціологи виділяють три мотиви: шлюб по любові, шлюб з розрахунку і шлюб за шаблоном. Мотив любовного потягу в шлюбних відносинах не потребує коментарів. Шлюб за шаблоном відбувається тоді, коли спрацьовує міркування "Усі мої однолітки обзаводяться родинами, як би і мені не запізнитися". У таких випадках домінуюче значення мають не усвідомлене до кінця статевий потяг, бажання мати дітей. Іноді людина вважає, що в основі лежать мотиви любові. Насправді така любов зводиться до того, що з кількох кандидатур він чи вона вибирають переважну: симпатичніше, розумніше або, навпаки, не дуже симпатичну - ніхто не поведе, буде краще до мене ставитися, більше мене цінувати.

Зауважимо, що розумні і красиві жінки часто залишаються самотніми. Теж загадка для соціолога. На рівні робочої гіпотези можна припустити, що, по-перше, багатьом чоловікам не хочеться, щоб дружина була розумніший чи сильніше його. І, по-друге, красиві жінки часто вважають, що красою, чарівною вони ощасливили свого супутника: "Я тебе віддала свою молодість". Типово жіноча логіка. Чоловік, принаймні сильний, упевнений у собі, такої демонстрації часто не виносить.

Браком з розрахунку є підстави вважати той, в якому різниця у віці між подружжям дуже велика. У 1977 р. в СРСР жодна жінка молодше 25 років не вийшла заміж за чоловіка старше 50 років. На вік 45-49 років припадало 500 шлюбів, де дружина була молодшою на 25 років. Дані опитування показують, що від 72 до 86 відсотків одружуються по любові, 9-23 - за шаблоном і 5-9 відсотків - з розрахунку. Це на думку опитуваних. Проте люди навіть в анонімних опитуваннях намагаються здаватися краще, як би пристосовуються до загальноприйнятих установок громадської думки.

Шлюби по любові виявляються найміцнішими. Шлюби по шаблону можуть переростати в шлюби за коханням. І навпаки, в шлюби по любові поступово ідеалізація поступається місцем реальним поглядам.

В останні роки спостерігається тенденція зниження середнього віку, що одружуються. Щоправда, серед ранніх шлюбів до половини припадає на долю так званих вимушених. Помічено, що ранні шлюби збільшують імовірність розлучень. Половина всіх шлюбів, де наречена молодше 18 років, закінчується розлученням.

За даними американських соціологів, серед жінок, що вийшли заміж в 17-18 років, вважають свій шлюб вдалим тільки 18 відсотків опитаних, а серед жінок, що вийшли заміж в 28 років і старше, задоволені своїм шлюбом 58 відсотків. Серед чоловіків, які одружилися в 18-21 рік, розглядали свій шлюб як задовільний 28 відсотків опитаних, а з тих, хто одружився в 28-30 років, браком задоволений 61 відсоток.

Рівень освіти впливає на ставлення до дошлюбним зв'язків. Для чоловіків ця залежність виглядає таким чином: чим вище рівень освіти, тим рідше дошлюбні сексуальні зв'язки. Для жінок, навпаки, чим вище рівень освіти, тим більше вони вільні у своєму сексуальну поведінку. Мали дошлюбні статеві зв'язки 30 відсотків жінок, закінчили початкову школу, 47 відсотків - середню і 60 відсотків - коледж.

Звичайно, всі ці процеси досить динамічні. Скажімо, російські або слов'янська культура інтимних відносин, сексуальної поведінки зазнає значних змін під впливом, в першу чергу, засобів масової інформації. На початку 60-х рр. американський соціолог Б. Морзе опублікував книгу "Сексуальна революція", в якій наводилися приклади впливу бульварної преси на культивування примітивних зразків сексуальності. За його відомостями, деякі газети Лос-Анджелеса публікували оголошення з пропозиціями шлюбних пар про тимчасове обміні партнерами. Через три десятиліття в московській газеті "Приватне життя" можна знайти не тільки такі пропозиції, але й дещо ще. Якщо два-три десятиліття тому дівчатка в 13-15 років задавали питання, чи годиться цілуватися з хлопчиками на першому побаченні, то тепер звичаї стали набагато вільніше. Позашлюбний сім'я

Позашлюбні спілки - це спілки фактичні, їх створює саме право тим, що фіксує кордону шлюбу. Право принципово відмовляє позашлюбним спілкам у визнанні за ними характеру правових відносин і тим самим позбавляє їх правового захисту. Тим часом право регулює відносини позашлюбних батьків та їхніх дітей. І робить це незалежно від того, прихильні ці закони до таких шлюбів і дітям чи ні. Цим право проникає в сферу позашлюбних спілок і визнає, що їхня дія має важливі наслідки.

Регулювання правом позашлюбних стосунків йде за наступними основними напрямками:

право регулює відносини дітей, народжених поза шлюбом, з їх позашлюбними батьками;

право роз'яснює деякі питання особистих і майнових інтересів, а також відносини позашлюбних партнерів;

не намагаючись зробити позашлюбні спілки в принципі неможливими, право накладає заборони в тих випадках, коли позашлюбний союз може мати шкідливі біологічні та соціальні наслідки.

Соціологи виділяють дві основні групи цих наслідків:

заборони, пов'язані з особистістю партнера, тобто з його віком, спорідненістю або фізичним та душевним станом;

заборони, що стосуються характеру виникнення позашлюбного союзу.

Позашлюбні союзи можна класифікувати за різних підставах. Югославський соціолог М. Босанц приводить достатньо детальну класифікацію позашлюбних сімей:

по суб'єктивним ознаками партнера: а) вік - позашлюбний союз можуть організувати два повнолітніх особи, б) громадянський стан - жоден з партнерів не перебуває у шлюбі; обидва партнери перебувають у шлюбі, але не один з одним; один з партнерів перебуває в шлюбі з третьою особою, а інший не складається у шлюбі;

за ознаками публічності позашлюбні сім'ї можна підрозділити на анонімні і неанонімна. Анонімними є ті позашлюбні сім'ї, які з різних причин ховаються позашлюбними партнерами від суспільного середовища. З соціальної точки зору такі союзи найбільш небажані. Неанонімна позашлюбними сім'ями є ті, в яких чоловік і жінка не приховують вступ у дані відносини перед суспільним середовищем;

по тривалості: випадкові, короткострокові зв'язку; тимчасові позашлюбні сім'ї і конкубінат. Випадкові короткочасні зв'язки не є в повному розумінні позашлюбної сім'єю, тому що не виконують цілий ряд функцій, що належать сім'ї. Ці зв'язки найчастіше анонімні, є часто непередбаченими і несподіваними джерелами позашлюбної народжуваності. Для суспільства ці зв'язки вкрай небажані. Тимчасові позашлюбні сім'ї - це ті спілки, які тривають деякий час і, як правило, неанонімна. Іноді вони обмежуються обіцянками шлюбу, а іноді завершуються його висновком. Це фаза передбрачного статевого життя, яка все частіше зустрічається в сучасному суспільстві. Конкубінат (назва ця існує з часів римського права) - це тривала зв'язок або тривалий час існуюча позашлюбна сім'я, в якій чоловік і жінка не мають намір формально закріпити шлюб. Серед позашлюбних сімей конкубінат займає провідне місце. Це легальні відносини, етично прийняті і виправдані чоловіком і жінкою. Конкубінати часто грунтуються у зрілі роки партнерами, що залишилися неодруженими з різних причин. Чоловік і жінка в такій сім'ї мають життєвий досвід, що допомагає уникати гострих конфліктів, які часто вражають і руйнують шлюбні і позашлюбні спілки молодих людей.

по тривалості: випадкові, короткострокові зв'язку; тимчасові позашлюбні сім'ї і конкубінат. Випадкові короткочасні зв'язки не є в повному розумінні позашлюбної сім'єю, тому що не виконують цілий ряд функцій, що належать сім'ї. Ці зв'язки найчастіше анонімні, є часто непередбаченими і несподіваними джерелами позашлюбної народжуваності. Для суспільства ці зв'язки вкрай небажані. Тимчасові позашлюбні сім'ї - це ті спілки, які тривають деякий час і, як правило, неанонімна. Іноді вони обмежуються обіцянками шлюбу, а іноді завершуються його висновком. Це фаза предбрачного статевого життя, яка все частіше зустрічається в сучасному суспільстві. Конкубінат (назва ця існує з часів римського права) - це тривала зв'язок або тривалий час існуюча позашлюбна сім'я, в якій чоловік і жінка не мають намір формально закріпити шлюб. Серед позашлюбних сімей конкубінат займає провідне місце. Це легальні відносини, етично прийняті і виправдані чоловіком і жінкою. Конкубінати часто грунтуються у зрілі роки партнерами, що залишилися неодруженими з різних причин. Чоловік і жінка в такій сім'ї мають життєвий досвід, що допомагає уникати гострих конфліктів, які часто вражають і руйнують шлюбні і позашлюбні спілки молодих людей.

З позиції громадських інтересів слід відрізняти ті позашлюбні сім'ї, партнери яких мали дітей в іншій родині, і мають дітей у даній сім'ї.

У цілому необхідно враховувати, що позашлюбна сім'я - це факт реального життя, з якою слід рахуватися.5. Жінка і сучасна сім'я Розвиток правового регулювання сімейно-шлюбних відносин

Любов любов'ю, але в суспільстві складається більш-менш жорстка правове регулювання сімейно-шлюбних відносин. Наша країна завжди мала в цьому плані найпрогресивніше законодавство.

У зводі законів Росії в початку ХХ ст. пропонувалося: "Дружина зобов'язана коритися чоловікові своєму як главі сімейства, перебувати до нього в любові, повазі і необмеженій слухняності, надавати йому всіляку догодити і прихильність " (10 заповідей дружинам).

Закони завжди закріплювали нерівноправне становище жінки. Цар вавілонської династії, Хаммурапі в 1750 р. до н. е. встановив: "Якщо дружина людини буде захоплена що лежить з іншим чоловіком, то їх повинно зв'язати і кинути у воду. Якщо хазяїн дружини пощадить своєї дружини, то цар пощадить свого раба". Чоловіча невірність не тільки не засуджується, а навіть навпаки - заохочувалася.

У другій половині ХІХ ст. ідея рівності чоловіка і жінки оголошувалася божевільної, яка веде до виродження і загибелі людства.

Багато систем західних країн закріплюють нерівність заміжньої жінки. У ряді штатів США право власності на майно та контроль за ним надано лише чоловікові. Виключне право управління майном має чоловік у Швейцарії, Японії, Нідерландах, Бразилії і т.п. У Франції чоловік вирішує питання, чи може його дружина займатися тією чи іншою професією. Жінка ставиться в нерівноправні умови при розірванні шлюбу.

У нашому законодавстві становище інше, у жінки більше прав. Але прийшли до цього не одразу. Справа доходило навіть до курйозів, - наприклад, видання спеціальних декретів про націоналізації жінок. Один з них діяв у м. Володимирі в 1918 р. "Після 18 років будь-яка дівчина оголошується державною власністю. Будь-яка дівчина, що досягла 18-річного віку і не вийшла заміж, зобов'язана під страхом суворого покарання зареєструватися в бюро вільної любові при Комісаріаті піклування.

Вибирати чоловіка або дружину охочим надають один раз на місяць. Бюро вільної любові автономно. Чоловікам у віці від 19 до 50 років надається право вибору жінок, навіть без їх згоди, в інтересах держави.

Діти, що відбулися від такого співжиття, надходять у власність республіки". Сім'я: гендерний аспект

Жінці в родині належить ключова роль. Але все виткане з протиріч. З одного боку, зростання освіти, професійна кар'єра збагачують інтелектуальний і емоційний світ жінки. З іншого боку, різко скорочують кількість часу, який вона може присвятити вихованню дітей. Відзначено і зворотній кореляція між рівнем професійної зайнятості та рівнем народжуваності.

Уміння будувати сім'ю - особливий дар жінки. Опитування показують, що лише у чверті сімей не буває сварок і конфліктів. Саме від жінки найчастіше залежить вміння створювати цю безконфліктний обстановку.

Велика частина жінок вказує на грубість чоловіка як одну з причин сімейних конфліктів і розлучень. На першій місці стоїть пияцтво. У Санкт-Петербурзі, приміром, на пияцтво як причину розлучення вказали 95 відсотків жінок і лише 4,6 відсотки чоловіків.

Щоправда, нерідко розлучення порушуються без достатніх підстав. 14,5 відсотка справ закінчуються примиренням, а 3 відсотки які подали заяву не є до суду.

Більш повної реалізації соціальної ролі матері, виховательки заважає нерозвиненість соціальної сфери, служби побуту. Вся служба побуту бере на себе лише п'яту частину домашнього праці, прання білизни в пралень - тільки 3 відсотки. Свою негативну роль відіграє і суспільна психологія - традиційний поділ на чоловічі і жіночі види домашньої праці. Чомусь вийшло так, що суспільство механізувати й автоматизувала ті види домашньої праці, які традиційно виконували чоловіки. Або візьміть рекламу побутових приладів - пральної машини, пилососа. На ній завжди зображена симпатична жінка, а не чоловік. В результаті у жінки виходить подвійний робочий день.

Загальні витрати часу на ведення домашня господарства в країні оцінюються у млрд. людино-годин і можна порівняти з витратами часу у всьому суспільному виробництві. Але якщо чоловік витрачає на домашню роботу в середньому 1 годину в день, то витрати жінки - 4-5 годин.

Соціологія сімейно-шлюбних відносин досліджує гендерні або соціально-культурні відмінності між чоловіками і жінками. Гендерні проблеми пов'язані із соціальним аспектом в понятті "чоловіче" і "жіноче". Стереотипи наполегливо вимагають від нас відповідності тих стандартів "справжніх" чоловіків і жінок, які прийняті суспільством в даний час. Правда, в інтерпретації результатів практично будь-якого гендерного дослідження майже завжди присутня феміністична тенденційність. Одним словом, жіноча проблематика в соціології є традиційною, чого не можна сказати про специфічно чоловічих проблеми. Іноді складається враження незначності або повної їх відсутності. Безпроблемність чоловічого соціального буття стала навіть стереотипом громадського свідомості.

Перші ж дослідження гендерних проблем в Санкт-Петербурзі показали, що серед чоловіків більше, ніж серед жінок, зустрічається людей, які вважають себе невдахами. Чоловіки частіше вдаються до соціальної мімікрії через неможливість бути "справжніми чоловіками", вони намагаються ними здаватися. Серед чоловіків в два рази більше тих, хто не бажає своєму синові повторення власної долі.

Размещено на Allbest.ru