Социология как наука

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

социология общество класс этнический

1. Развитие социологии в России

2. Формы институализации науки

3. Научные теории в понимании объекта и предмета социологии

4. Понятийный аппарат социологии

5. Социальные структуры и социальные системы

6. Общество как социокультурная система

7. Личность как социальная система: субъект и продукт социальных отношений

8. Социальные общности как формы социальной организации индивидов, источник социальных изменений

9. Социальные взаимодействия

10. Социальные институты и институциональные отношения

11. Социальные общности. Виды социальных общностей

12. Массовое сознание и массовые действия

13. Социальные изменения

14. Глобализация социальных процессов в современном мире

15. Социокультурные особенности развития российского общества

16. Понятие "социокультурной системы"

17. Источники социального напряжения в обществе

18. Уровни структуры социологического знания. Структура социологического знания

19. Информация социальная и социологическая



1. Развитие социологии в России

Становление и эволюция социологии России были обусловлены особенностями самой России: уникальностью ее географического положения между Западом и Востоком, обычаями.

В основе российской социологической мысли есть как идеологизированные (революционной традицией России), так и академические наработки (с наукой). Противоречивость социологической мысли - двойственность истоков: ориентаций на Запад (западники) и на собственную самобытность (русофилы). Социология в России во второй половине XIX в.

2 этапа развития: дореволюционный и послереволюционный (рубеж 1917 г.).

Первый этап характеризуется богатством социологической мысли, разнообразием теорий развития общества и человека. Наибольшую известность получили:

1) теория о «культурно-исторических типах» Н. Данилевского. (цивилизации развиваются наподобие биологических организмов);

3) теория Мечникова, объяснявшего неравномерность общественного развития изменением географии,

4) учение о социальном прогрессе М. Ковалевского

5) теории социальной стратификации и социальной мобильности социолога П. Сорокина;

6) позитивистские воззрения русского социолога Е. Роберти - последователя О. Конта.

В дореволюционной социологии сосуществовали пять основных направлений: политически ориентированная социология, общая и историческая социология, юридическая, психологическая и систематическая социологии.

Второй этап. Первое десятилетие (1918-1928 гг.) осуществлялась институализация науки. Создавались Социологический институт, стала издаваться социологическая литература. В эти годы изучаются проблемы рабочего класса и крестьянства, города и деревни, народонаселения и миграции.

В 1930-е гг. социология была объявлена буржуазной лженаукой и запрещена. Фундаментальные и прикладные исследования были прекращены до начала 1960-х гг. Социология была одной из первых наук, ставших жертвой сталинского режима. Возрождение социологических исследований началось с наступлением «хрущевской оттепели». в 1965 году, социология определяется как наука о законах и движущих силах развития общества. Ее предметом полагают исследование закономерностей становления и развития социальных отношений людей, различных форм их социального взаимодействия.

В 60-х гг. была выработана трехуровневая концепция социологии:

исторический материализм есть общесоциологическая теория, она задает типовой способ построения

частносоциологических теорий, которые в свою очередь опираются на обобщение социальных фактов. Эта концепция позволила утвердить статус

конкретных социологических исследований, но вместе с тем затруднила включение отечественной социологической науки в мировой процесс развития социологии.

Социология была восстановлена в 1986 г. Социология современной России возродилась как учебная дисциплина. Социология сегодня нарабатывает материал об обществе и прогнозирует дальнейшее развитие.

2. Формы институализации науки

Институализация - процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей. Социальными институты - социальные отношения, превратившиеся в упорядоченную систему социальных связей, норм и ролей, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества. Процесс институализации отражает исторический процесс: в различные периоды истории на первый план могут выходить разные общественные потребности, что непосредственно отражается особенно на содержательной части социальных институтов. Процесс институализации - есть процесс возникновения нового общества согласно исторически потребностям.

Формализуя процесс институализации, ученые выделяют несколько этапов, внутренне присущих становлению социальных институтов:

1.) Возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий;

2.) Формирование общих целей;

3.) Появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок;

4.) Появление процедур, связанными с нормами и правилами;

5.) Институализация норм и правил, процедур, т.е. принятие, практическое применение;

6.) Установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях;

7.) Создание системы статусов и ролей, охватывающих всех без исключения членов института.

Итогом процесса институализации принято считать установление четкой статусно-ролевой структуры.

Важным шагом в институализации социологии явилось издание в 1966 г. двухтомника “Социология в СССР”.

Большое значение для институализации социологии в качестве самостоятельной науки имеет формирование в ней слоя эмпирических исследований, сразу придавших этой науке ярко выраженный прикладной характер.

3. Научные теории в понимании объекта и предмета социологии

Объект - общество. Социология «учение об обществе». Термин ввел в середине 18 в. французский философ Огюст Конт. Проект социологии у Конта : общество - особая сущность, отличная от индивидов и государства и подчиненная собственным естественным законам. Социальная жизнь тесно связана с жизнью отдельного индивида и влияет на поведение каждого человека. Таким образом, объектом изучения социологии является социальная реальность, сам человек и все то, что его окружает, что он создал своими руками.

Предмет социологии - это социальная жизнь общества, т. е. комплекс социальных явлений, вытекающих из взаимодействия людей и общностей. Общество можно представить как систему взаимодействующих и взаимосвязанных общностей и институтов, форм и методов социального контроля. Личность проявляет себя через совокупность социальных ролей и статусов, которые она играет или занимает в этих социальных общностях и институтах. Социология изучает социальную структуру общества, социальные группы, культурную систему, тип личностей, повторяющиеся социальные процессы, происходящие в людях изменения, при этом делая упор на выявление альтернатив развития. Социологические знания выступают как единство теории и практики, эмпирики. Теоретические исследования представляют собой объяснение социальной реальности на основе законов, эмпирические исследования - это конкретная развернутая информация о процессах, происходящих в обществе (наблюдения, опросы, сравнения).

4. Понятийный аппарат социологии

Проблема понятийного аппарата - это проблема логичности, точности знания, образующего целостность науки. Во-первых, многовариантность социального знания породила многообразие теорий, в рамках которых появились различные трактовки понятийного аппарата. Опасность ситуации состоит в том, что в них вкладывается разное содержание.

Во-вторых, усиливаются дезинтеграционные процессы, в результате чего стали размываться грани между наукой и лженаукой. Провозглашаемые под видом несправедливо ранее отвергаемого знания претендуют на истину.

В-третьих, стирается различие между научным знанием и любым нарративом. Такой обмен мнениями (информацией) не ограничен никакими принципами и требованиями достоверности научного знания. Иначе говоря, остро встает вопрос о восстановлении критериев научности.

5. Социальные структуры и социальные системы

Система - это совокупность элементов, которые находятся во взаимных связях и образуют единое целое. Основные признаки социальной системы: интеграция и целостность.

А) складывается на основе определенной социальной общности, социальной группы, социальной организации.

Б) элементами являются люди, поведение которых зависят от статусов, которые они занимают в обществе, также индивидуальными качествами людей (мотивами).

Характеристика основных социальных систем:

1. Социальная связь - это совокупность отношений, которые возникают между людьми. Предпосылками связей являются: контакты:

1) пространственные (непосредственный, или опосредованный, который не всегда приводит к возникновению тесных связей.

2) психологический предполагает взаимную заинтересованность

3) социальный - обмениваться ценностями, которые представляют интерес для субъектов.

2. Социальное действие - это система поступков, при помощи которых лицо или группы пытаются изменить поведение других лиц или групп.

Вебер выделяет:

1) целерациональное

2) ценностнорациональное

3) ценностноориентированное

4) традиционное

5) аффективное.

Если анализировать социальное действие как систему, в нем можно выделить следующие составные элементы:

1) действующее лицо (субъект действия)

2) объект действия (лицо - субъект, на которое действуют)

3) средство или орудие действие

4) метод действия или способ использования средств действия

5) результат действия или реакция лица, на которое действуют.

3. Социальные взаимодействия - это любое поведение индивидов, или групп, имеющее значение для других индивидов, и общества в целом.

Механизм социального взаимодействия включает:

1) индивидов, совершающих те или иные действия, изменения

2) влияния этих изменений, вызванных действиями индивидов, на других индивидов

3) обратную реакцию индивидов, на которых было оказано воздействие.

СОЦСТРУКТУРА - деление общества на различные социальные группы, системы устойчивых связей между ними, а также внутренняя структура различных социальных общностей. Происходит как воздействие социальной среды на данного индивида, так и обратное воздействие индивида на других индивидов и социальную среду.

Социальная структура предполагает:

1) устойчивые связи между элементами общества.

2) устойчивость, повторяемость этих взаимодействий;

3) наличие уровней, согласно значимости элементов, входящих в структуру;

В основе развития социальной структуры общества лежат общественное разделение труда и отношения собственности на средства производства и его продукты.

К основным элементам социальной структуры общества можно отнести:

классы,

собственности на средства производства и распределения общественного продукта;

жителей города и деревни;

представителей умственного и физического труда;

сословия;

социально-демографические группы (молодёжь, женщины и мужчины, старшее поколение);

национальные общности (нации, народности, этнические группы).

Макроструктура - состав классов, слоёв, этнических групп и социальных категорий, а так же совокупность устойчивых отношений между ними и особенности их внутренней структурной организации.

Микроструктура показывает устойчивые связи в малых группах (студенческая группа, школьный класс и т.д.).

Виды социальных структур:

1) идеальная структура, которая объединяет верования, убеждения

2) нормативная (нормы, ценности, предписанные социальные роли)

3) организационная структура, определяет способ взаимосвязи статусов и предопределяет особенности социальных систем

4) случайная, состоит из элементов, существующих на данный момент.



6. Общество как социокультурная система

В конце 60-х отличают общество (социальную систему) от культуры в работах Маркаряна, Соколова:

1) социум и культура являются двумя взаимосвязанными подсистемами общественной жизни;

2) социальной системы выражает социальных отношений между людьми, которая представлена отношениями.

Под культурой предлагалось понимать аспекты человеческой деятельности, определяемые ценностями, нормами.

Сходное толкование понятий "общество" и "культура" имеется у М. Вебера, Т. Парсонса, Мида. Культура - систему социально приобретенных и транслируемых от поколения к поколению значимых символов, идей, ценностей, верований, традиций, норм и правил поведения, посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность.

ХАРАКТЕРИСТИКИ:

1) культура представляет собой общеразделяемую систему ценностей, символов и значений;

2) культура - это то, что постигает человек в процессе своей жизнедеятельности;

3) культура - это все то, что транслируется от поколения к поколению.

2 уровня в системе культурных ценностей:

1) фундаментальный уровень общеразделяемых ценностей, принимаемых обществом в целом;

уровень локальных ценностей служащий основой деятельности различных социальных групп и общностей, образующих субкультуры данного общества.

Признаки общества как социальной системы

Объединение не является частью какой-либо более крупной системы (общества).

Браки заключаются между представителями данного объединения.

Оно пополняется за счёт детей тех людей, которые уже являются его представителями.

Объединение имеет территорию, которую считает своей собственной.

У него есть собственное название и своя история.

Оно обладает собственной системой управления (суверенитетом).

Объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида.

Его объединяет общая система ценностей.

Страна - это часть света или территории, которая имеет границы и пользуется суверенитетом. Государство - политическая организация страны, включающая о тип режима политической власти, структуру правления.

Общество - социальная организация страны, основой которой является социальная структура.

Функции культуры в социальной системе

воспитательная. Она состоит в формировании определенного типа личности.

2) познавательная, направленная на обеспечение познания человеком окружающего мира (природного, общественного и своего собственного).

3) информативная, заключающая в себе передачу, трансляцию накопленного социально-культурного опыта от прошлых поколений к будущим.

4) коммуникативная, обеспечивающая многосторонность и многогранность общения людей. Основными каналами коммуникации являются: зрительный, речевой, осязательный. Культура продуцирует конкретные правила и способы коммуникации, адекватные условиям жизнедеятельности людей;

5) регулятивная, посредством которой осуществляется адаптация людей в обществе. поддерживать равновесие и порядок в социуме. Юридические нормы, технические нормы, этические нормы; экологические нормы.

6) аккумулятивная, обеспечивающая сохранение накопленных обществом культурных ценностей.

Во все времена от доклассовых родоплеменных общностей до современной эпохи человечество в процессах культуры раскрывает три главных области: отношения человека с природой; отношения человека с человеком (общественные отношения); отношения человека с самим собой.

7. Личность как социальная система: субъект и продукт социальных отношений

В социологии личность - целостность социальных свойств человека. Личность как субъект общественных отношений характеризуется определенной степенью независимости от общества, способностью противопоставить себя ему. Социализация - процесс усвоения культурных норм и освоения социальных ролей. Социализация - это не только обучение в школе, институте.

Связи личности с людьми и разными сферами жизни общества расширяются и углубляются, и только благодаря этому она овладевает общественным опытом, присваивает его, делает своим достоянием. Вначале через общение с родителями, другими людьми, а затем и через разнообразные виды совместной с ними деятельности.

Социализация начинается с первых минут существования индивида и протекает на протяжении всей его жизни. Социализация осуществляется посредством общения, воспитания, образования, средств массовой информации, системы социального контроля и т.д. Она происходит в семье, детском саду, школе, специальных и высших учебных заведениях, трудовом коллективе, неформальных социальных группах и пр.

Приобщаясь к различным сферам жизни общества, личность приобретает и все большую самостоятельность, относительную автономность, т.е. ее развитие в обществе включает процесс индивидуализации.

Процесс социализации проходит через несколько стадий, которые социологи называют жизненными циклами: детство, юность, зрелость и старость. По степени достижения результата различают начальную, или раннюю, социализацию, охватывающую периоды детства и юности, и продолженную, или зрелую, социализацию, охватывающую зрелость и старость.

Под агентами социализации понимаются конкретные люди, ответственные за обучение других людей культурным нормам и оказание им помощи в освоении различных социальных ролей.

Различают агентов:

первичной социализации: родители, братья, сестры, близкие и дальние родственники, друзья, учителя и т.д. Агенты первичной социализации составляют ближайшее окружение человека и играют важнейшую роль в процессе формирования его личности;

вторичной социализации: должностные лица вуза, предприятия, сотрудники телевидения и т.д. Агенты вторичной социализации оказывают менее важное влияние.

Институты социализации -- это социальные учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его. Как и агенты, институты социализации также подразделяются на первичные и вторичные. Примером первичного института социализации могут служить семья, школа, вторичного -- средства массовой информации, армия, церковь.

Первичная социализация личности осуществляется в сфере межличностных отношений, вторичная -- в сфере отношений социальных.



8. Социальные общности как формы социальной организации индивидов, источник социальных изменений

Социальная общность -- это совокупность индивидов, объединенных одинаковыми условиями жизнедеятельности, ценностями, интересами, нормами, социальной связью и осознанием социальной идентичности.

3 концепции создания социальных общностей. Джорджом Хомансом, который считал, что люди во взаимодействии друг с другом пытаются достичь блага, и чем значимее благо, тем больше человек предпринимает усилий для объединения с другими людьми.

Социолог Гордон Олпорт доказал, что в основе зарождения новой общности лежат и сходство эмоций, и рациональные предпочтения людей.

Американский социолог Нейл Смелзер в своей книге “Массовое поведение” (1964-1967): возникновения новой общности не с эмоциональными основаниями, а с рациональными. Стадии этого процесса:

формирование максимально обобщенных представлений относительно идеалов, целей, задач будущей ассоциации;

нагнетание на основе общего видения проблемы определенной напряженности, за счет преувеличения угроз и выявления “общего врага”;

взращивание неявного, предварительного, достаточно туманного верования о принципах действия общности, воспитание предпочтений относительно будущей модели активности (легальной, нелегальной, насильственной, мирной;

обращение к истории в поисках образцов для заимствования (так поступают в новой России казаки, дворяне и другие возрожденческие общности);

мобилизация сил для действий: расширение числа сторонников и подготовка их к организации;

введение внутреннего социального контроля, т. е. прав и обязанностей;

вхождение новой массовой организации (встраивание, вливание, принятие общественным мнением, узаконение) в существующие общественные структуры.

9. Социальные взаимодействия

Н.Н. Обозов выявил два типа пространственных контактов:

предполагаемый пространственный контакт, когда поведение человека изменяется в силу предположения о присутствии индивидов в каком-либо месте.

визуальный пространственный контакт, или контакт «молчаливого присутствия», когда поведение индивида изменяется под влиянием визуального наблюдения других людей.

Вступая в пространственный контакт, каждый индивид может обратить внимание на других индивидов или социальные группы.

силы и важности для личности актуализированного мотива и, соответственно, силы интереса;

степени взаимности интересов;

степени осознания своего интереса;

окружающей обстановки.

В большинстве случаев при осуществлении контактов обмена он совершенно не обращает внимания на индивидов, с которыми вступает в контакт. Его интересует всего лишь предмет обмена.

Социальные действия. Впервые в социологию понятие «социальное действие» было введено и научно обосновано Максом Вебером. Социальным действием он называл «действие человека, которое по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действием других людей или ориентируется на него».

Любое социальное действие должно включать в себя:

действующее лицо;

потребность в активизации поведения;

цель действия;

метод действия;

другое действующее лицо, на которое направлено действие;

результат действия.

Социальные связи - это совокупность зависимостей между людьми, реализованных через социальные действия, их взаимные отношения, которые объединяют людей в социальные общности.

Из каких элементов состоит социальная связь?

1) Субъекты связи (два и более людей);

2) предмет связи (по поводу чего осуществляется связь);

3) механизм регулирования взаимоотношений.

Виды социальных связей.

1) Социальный контакт - Социальный контакт - это первый шаг к установлению социальных отношений, скорее, соучастие, но ещё не взаимодействие.

2) Социальное взаимодействие - это систематические, достаточно регулярные, социальные действия субъектов, направленные друг на друга.

Взаимодействия осуществляются на разных уровнях:

межличностные;

личностно-групповые;

межгрупповые.

3) Социальные отношения - Социальные отношения - устойчивая система социальных взаимодействий. Партнёры принимают на себя определённые функции, обретают совокупность прав и обязанностей, которые они должны выполнять по отношению друг к другу.

Формы социальных взаимодействий:

Сотрудничество (деловое партнёрство, дружба, политический союз, сотрудничество между фирмами);

Соперничество (стремление сторон превзойти друг друга, добиться определённого успеха в достижении неделимого объекта притязаний обеих сторон: власть, голоса избирателей, любовь, территория):

1) конкуренция;

2) конфликт.

10. Социальные институты и институциональные отношения

Социальные институты - устойчивые формы организации и регулирования общественной жизни.

1) определенная группа лиц, призванных к выполнению дел, важных для совместной жизни;

2) определенные организационные формы комплекса функций, выполняемых некоторыми членами от имени всей группы;

3) совокупность материальных учреждений и средств деятельности, позволяющих некоторым уполномоченным индивидам выполнять общественные безличные функции;

4) иногда институтами называются некоторые социальные роли, особенно важные для группы.

2. Виды социальных институтов

Всего существует пять фундаментальных потребностей и пять основных социальных институтов:

1) потребности в воспроизводстве рода (институт семьи);

2) потребности в безопасности и порядке (государство);

3) потребности в добывании средств существования (производство);

4) потребности в передаче знаний, социализации подрастающего поколения (институты народного образования);

5) потребности в решении духовных проблем (институт религии). Следовательно, социальные институты классифицируются по общественным сферам:

1) экономические (собственность, деньги, разделение труда), которые служат производству и распределению ценностей и услуг.

2) политические (парламент, армия, полиция, партия) регулируют использование этих ценностей и услуг и связаны с властью.

3) институты родства (брак и семья) связаны с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи;

4) институты образования и культуры. Их задача состоит в укреплении, создании и развитии культуры общества, в передаче ее следующим поколениям. К ним относятся школы, институты, художественные учреждения, творческие союзы;

5) религиозные институты организуют отношение человека к трансцендентным силам, т. е. к силам сверхчувствительным, действующим вне эмпирического контроля человека, и отношение к священным предметам и силам.

3. Функции социальных институтов

1) создают возможность членам общества удовлетворять различного рода потребности;

2) регулируют действия членов общества в рамках социальных отношений, т. е. обеспечивают выполнение желательных действий и осуществляют репрессии по отношению к нежелательным действиям;

3) обеспечивают устойчивость общественной жизни, поддерживая и продолжая безличные общественные функции;

4) осуществляют интеграцию стремлений, действий и отношений индивидов и обеспечивают внутреннюю сплоченность общности.

4. Базовые характеристики социальных институтов Э. Дюркгейма

1) институты воспринимаются индивидами как внешняя реальность.

2) институты воспринимаются индивидом как объективная реальность.

3) институты обладают принудительной силой.

4) институты обладают моральным авторитетом.

5. Развитие социальных институтов и институциализация

Развитие общества идет во многом через развитие социальных институтов. Чем шире институциализированная сфера в системе социальных связей, тем большими возможностями обладает общество. Развитие социальных институтов проявляется в двух основных вариантах: во-первых, возникновение новых социальных институтов; во-вторых, совершенствование уже сложившихся социальных институтов.

Другими словами, институциализация представляет собой процесс, посредством которого определенные виды социальной практики становятся достаточно регулярными и продолжительными, чтобы быть описанными в качестве институтов.

Важнейшими предпосылками институциализации

1) возникновение определенных общественных потребностей в новых видах и типах социальной практики

2) развитие необходимых организационных структур и связанных с ними норм и правил поведения

11. Социальные общности. Виды социальных общностей

Социальная общность -- это совокупность индивидов, объединенных одинаковыми условиями жизнедеятельности, ценностями, интересами, нормами, социальной связью и осознанием социальной идентичности.

Виды социальных общностей.

Так, по количественному составу они варьируются от взаимодействия двух людей (диад) до многочисленных политических движений.

По времени продолжительности существования -- от длящихся минут и часов (аудитория конкретного зрелищного мероприятия) до живущих столетия и тысячелетия этносов, наций.

По плотности связи между индивидами -- от тесно сплоченных коллективов и организаций до весьма расплывчатых, образований (например, болельщики какой-либо футбольной команды) и т. д.

Сложная совокупность признаков позволяет делить все общности на два наиболее широких подкласса, вида: массовые и групповые общности, которые подразделяются на большие и малые социальные группы.

Массовые социальные общности. признаками:

представляют собой образования с неопределенным качественным и количественным составом, не имеют точно обозначенного принципа вхождения в них;

оказываются неустойчивыми, меняющимися от случая к случаю образованиями;

им присуща разнородность состава, межгрупповая природа, т. е. эти общности разрывают классовые, групповые и иные границы;

вследствие своего аморфного образования они не способны выступать в составе более широких общностей в качестве их структурных единиц.

Типичным образцом массовых общностей являются участники широких политических или экологических движений (за мир, против ядерной угрозы, против загрязнения окружающей среды.

К массовым социальным общностям относятся:

этнические общности (расы, нации, народности, племена);

социально-территориальные общности социальные классы и социальные слои

Социальные слои (или страты)

Среди массовых общностей социологи разделяют толпу и массу. Толпа -- совокупность людей, находящихся в прямом контакте, обусловленном физической близостью. Масса отличается от толпы опосредованным контактом.В толпе формируется чувство особой мощи, многократного увеличения собственных усилий. Человек чувствует себя увлеченным общим порывом, превращается в часть единого, живого организма. Во главе этой свежепереплавленной общности стоит лидер, и толпа полностью, беспрекословно подчиняется его воле.

Различают четыре основных типа толпы:

случайную;

конвенциальную;

экспрессивную;

активную.

Случайным называется такое скопление, где каждый преследует сиюминутные цели. Таковы очередь в магазине или на автобусной остановке, пассажиры в одном поезде, самолете, автобусе, прогуливающиеся по набережной, зеваки, наблюдающие транспортное происшествие.

Конвенциальная толпа состоит из людей, собравшихся в данном месте и в данное время не случайно, а с заранее поставленной целью.

Экспрессивная толпа, в отличие от конвенциальной, собирается не для того, чтобы обогатиться новыми знаниями, впечатлениями, идеями, а для того, чтобы выразить свои чувства и интересы. Городские танцплощадки.

Активная толпа - любой из предшествующих типов толпы, которая проявляет себя в действии. Она собирается для того, чтобы принять участие в действии, а не для того только, чтобы наблюдать события или выражать свои чувства.

Видное место среди массовых социальных общностей занимают этнические общности (этнос), которые могут быть представлены различными социальными образованиями: племенем, народностью, нацией. Этнос -- это устойчивая совокупность людей, исторически сложившаяся на определенной территории, обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием).



12. Массовое сознание и массовые действия

Сознание -- высшая форма отражения объективного мира, продукт головного мозга человека.

Общественные ценности -- это социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, любовь, дружба и т. п.

Социальные нормы -- это предписания, требования, пожелания и ожидания общественно одобряемого поведения. Без их соблюдения невозможна эффективная общественная жизнь. Общество в лице своих институциональных органов следит за их соблюдением, применяя санкции одобрения, поощрения и наказания.

Социология имеет дело с санкциями: правовыми, экономическими, моральными и религиозными.

Различают социальные санкции:

позитивные -- поощрения за действия, одобряемые обществом;

негативные -- наказания за неодобряемые действия.

Социология рассматривает сознание различных слоев общества, групп.

Групповое сознание -- совокупность идей, взглядов, представлений, чувств, настроения, волеизъявлений, присущих данной социальной группе. Э. Дюркгейм ввел в нее понятие «социальная солидарность», выделяя два типа солидарности: механическую и органическую. Механическая солидарность присуща неразвитым обществам с неразвитой природой индивидуальных черт, поглощаемых коллективом.

С ростом разделения труда ослабляется единое коллективное сознание -- возникает органическая солидарность, по примеру организма с его органами. Разделение труда становится основой нового нравственного порядка.

Массовое сознание -- база массовых действий, поведения. Массовые действия могут быть слабо организованными (паника, погромы) либо достаточно подготовленными (демонстрация, революция, война). Многое зависит от того, осознается ситуация или нет, нашлись ли лидеры, способные возглавить остальных.

К основным формам массовых действий поведения относятся:

слухи -- совокупность сведений, которые возникают из анонимных источников и распространяются по неформальным каналам. Распространение слухов -- это форма массового поведения;

массовая истерия -- состояние всеобщей нервозности, повышенной возбудимости и страха, вызванное чаще всего необоснованными слухами;

паника -- такая форма массового поведения, когда люди, столкнувшиеся с опасностью, проявляют нескоординированные реакции. Они действуют независимо, как правило, мешая и травмируя друг друга.

Массовое поведение может быть таким, что вызовет в обществе аномию. Аномия (от франц. anomia) --отсутствие закона, организации, состояние индивидуального и общественного сознания, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом всего общества, его социальных институтов, противоречием между провозглашёнными целями. (Э. Дюркгеймом).

В качестве связующего звена между обществом и ценностными представлениями Э. Дюркгейм вводит понятие «солидарность» как взаимодействие индивидуальных сознаний, поведение -- девиантным. Например, нарушение правила дорожного движения при переходе улицы или сон студентов на лекциях, подсматривание на экзаменах.

Р. Мертон выделил следующие основные типы поведения:

конформность (соответствие как культурным целям, так и аналогичным средствам);

инновация (согласие с целями, но отрицание социально одобряемых средств их достижения);

ритуализм (отрицание целей, но принятие традиционных, одобряемых обществом средств их достижения);

ретретизм (отрицание и цели, и средства) характерен для бродяг, наркоманов, пьяниц и т. п.;

бунт (отчуждение от господствующих целей и стандартов и формирование новых целей и средств).

К основным формам девиантного поведения в современных условиях можно отнести преступность, алкоголизм, наркоманию, суицид. Совокупность противоправных поступков называют делинквентным (преступным) поведением. В России на состояние преступности большое влияние оказывают переход к рыночным отношениям и развитие таких явлений, как конкуренция, безработица, инфляция.

Важную роль в укреплении социальных отношений играет социальный контроль, который представляет собой особый механизм поддержания общественного порядка путем использования властных полномочий, направленных на обязательное соблюдение всеми членами общества социальных норм и применение санкций.

Внешний контроль -- это совокупность социальных институтов и механизмов, вменяющих соблюдение общепринятых норм поведения и законов. Он подразделяется на формальный и неформальный.

Формальный контроль основан на одобрении или осуждении со стороны официальных органов власти и действует на территории всей страны: судьи, полицейские, врачи-психиатры, социальные работники.

Методы формального контроля в зависимости от применяемых санкций подразделяются на жесткие, мягкие, прямые, косвенные. Так, например, прокуратура, суд, налоговая полиция -- это инструменты прямого жесткого контроля. Экономические санкции международного сообщества -- инструменты косвенного жесткого контроля. Экономические санкции международного сообщества -- инструменты косвенного жёсткого контроля. Действие Конституции -- инструмент прямого мягкого контроля.

Неформальный контроль основан на одобрении или осуждении со стороны группы родственников, друзей, коллег, знакомых, а также со стороны общественного мнения, которое выражается через традиции и обычаи либо через средства массовой информации.

Насмешка и сплетня -- мощные инструменты социального контроля в социальных группах всех типов. Совесть -- это проявление внутреннего контроля, самоконтроля, основанного на волевом усилии.

13. Социальные изменения

Социальное изменение обозначает перемены любого рода, происходящие в течение некоторого времени в социальных общностях, группах, институтах, организациях и обществах в их взаимоотношениях друг с другом.

Таким образом, социальные изменения, включающие в себя социальный прогресс определяют развитие.

социальный (глобальный) уровень -- это изменения, затрагивающие все сферы общества (экономическое и техническое развитие, политические революции, кризисы, глобальные миграции, урбанизация)

уровень больших социальных групп -- изменения в социальной структуре общества (социальное расслоение, социальная и профессиональная мобильность)

уровень институтов и организаций -- изменения, происходящие в рамках отдельных социальных институтов (реформы и реорганизации отдельных сфер общественной жизни)

уровень межличностных отношений -- изменения социальных связей между отдельными индивидами

Кроме этого, некоторые социологи выделяют различные виды социальных изменений. Г.В. Осипов предлагает следующую классификацию изменений:

структурные -- изменения структуры различных социальных преобразований

функциональные -- изменения функций отдельных социальных институтов и организаций

процессуальные -- происходят в сфере социального взаимодействия и взаимоотношений между различными общностями, институтами, организациями

мотивационные -- перемены в сфере мотивации индивидуально-типовой деятельности

Осипов считает, что все виды социальных изменений взаимосвязаны, провоцируют друг друга и, следовательно, приводят к постоянной социальной динамике общества.

Теории развития Социокультурные теории считают главными изменения происходящие в социокультурной сфере общества -- мировоззрении, религии, системе ценностей и менталитете социальный группы, общества и целых эпохю. К социокультурным теориям относят учения Конта, Вебера, Сорокина.

Индивидуально-технологические теории рассматривают социальные изменения как производные от изменений в сфере производства. Наиболее известные теории этого типа созданы Уильямом Ростоу и Даниэлем Беллом. Согласно Ростоу, общество проходит 5 стадий -- традиционное, переходное, "сдвига, "зрелости", "высокого массового потребления". Белл создал теорию индустриального общества, согласно которой, общество проходит три этапа -- доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное.

Социально-экономические теории считают определяющими, изменения, которые происходят в системе экономических отношений. У истоков наиболее известных социально-экономических теорий стояли Карл Маркс, Карл Бюхер и Бруно Гильдебранд.

Гильдебранд считал, что общество проходит три этапа развития -- натурального обмена, денежный, кредитный. Бюхер также выделял три стадии развития, называя их -- "домашнего хозяйства", "городского хозяйства" и "народного хозяйства".

Виды социальных изменения. Эволюционные изменения

Эволюционные изменения -- это частичные и постепенные изменения, осуществляющиеся как достаточно устойчивые и постоянные тенденции к увеличению или уменьшению каких-либо свойств, качеств в различных социальных системах.

В ходе эволюции принято выделять 2 процесса:

Формирование инноваций (процесс зарождения, появления, укрепления новых свойств, качеств, элементов, процессов в социальной системе.

Отбор инноваций -- процесс, в следствие которого сохраняются одни инновации и отбрасываются другие.

Инновация -- процесс создания, распределения и использования нового средства для удовлетворения социальных или индивидуальных потребностей.

Революционные изменения

Делает акцент на масштабности и радикальности изменений ("революция -- неожиданные, радикальные изменения в политической, экономической и социальной структуре общества" -- Алан Буллок)

Делает акцент на насильственности, производимых изменений ("революция -- фундаментальные социально-политические изменения, осуществляемые насильственным путем")

Делает акцент на предпосылки и обусловленность ("революция -- это захват насильственными методами государственной власти лидерами массовых партий, и последующее использование ее для проведения крупных реформ" -- Энтони Гидденс)

Особенности революционных изменений, отличающих их от эволюционных:

Они затрагивают все сферы общества

Изменения затрагивают самые основы общества

Изменения, вызванные революцией, стремительны

Эти изменения, как правильно, носят насильственный характер.

14. Глобализация социальных процессов в современном мире

Энтони Гидденс предлагает рассматривать глобализацию следующим образом:

- Мировое сообщество становится все более взаимозависимым - этот процесс известен как глобализация. Становление мировых социальных отношений тесно связано с крупномасштабным неравенством между индустриальными странами и странами третьего мира. Громадные расхождения в богатстве и жизненном уровне отделяют индустриальные страны от бедных государств третьего мира.

Уровень продовольственной помощи, регулярно оказываемой богатыми странами бедным, чрезвычайно низок.

Фирмы агробизнеса, действующие в странах третьего мира, ориентированы на экспорт для западных рынков, а не на стимулирование местного сельскохозяйственного производства.

- Изобретение телекоммуникационных технологий позволяет осуществлять мгновенную связь между различными частями мира. Достижения в области транспорта сделали возможным регулярный и быстрый межгосударственный обмен товарами. Вокруг этих новшеств возникли негосударственные структуры - организации, связанные с обслуживанием процессов, требующих международного сотрудничества и коммуникации.

- Среди главных опасностей, ожидающих человечество в ближайшем будущем - угроза окружающей среде. Большая часть этой проблемы имеет глобальный характер и касается структуры земли как целого. Имеются три основных источника угрозы - утилизация отработанных материалов, загрязнение, истощение минеральных ресурсов.

- Сегодняшнее ощущение того, что мы живем в едином мире, а существенной степени является результатом международной деятельности средств массовой информации и коммуникации.

Глобализация стала очень активно обсуждаться около десяти лет назад. Специалисты и исследователи глобальных процессов выделяют три повода для её развития.

- Развитие Интернета. Часто говорят, что благодаря Интернету информация стала значительно доступнее. Но это неверно: Интернет не столько источник информации, сколько параллельный мир (тут можно вспомнить вавилонскую библиотеку Борхеса). Когда информации очень много, это не значит, что она доступна.

- Компьютеризация финансовых систем, сделавшая возможным очень быстрый перевод денег. Характерное время сократилось с дней до минут.

- Развитие транспортных сетей. Действительно, сейчас гораздо легче попасть из одной страны в другую, чем раньше.

"Ментальная", или культурно-идеологическая, глобализация. Другим важным аспектом "ментальной" глобализации является непрерывный процесс унификации культурных предпочтений человечества. Начиная с итальянского Ренессанса культурная глобализация прошла через "французское", "английское" и "американское" влияния с расширяющимся географическим ареалом.

2. Территориальная глобализация - процесс укрупнения государственных и надгосударственных образований. Концентрация финансовых, трудовых и иных ресурсов в ограниченном городском пространстве - урбанизация.

3. Экономическая глобализация представляет собой совокупность двух процессов: а) глобализации рынков (капитала, трудовых ресурсов, товаров и услуг) и б) глобализации экономических форм, под которой понимается укрупнение организационных структур экономики - от средневековых цеховых организаций до глобальных сверхкорпораций.

4. Информационно-коммуникационная глобализация в настоящее время является наиболее показательным из интеграционных процессов и включает в себя: развитие коммуникационных возможностей и использование космического пространства для передачи информации; появление и быстрый рост глобальных информационных сетей; компьютеризацию многих процессов жизнедеятельности человечества.

5. Этническая глобализация состоит из двух основных процессов: а) рост общей численности населения планеты и б) взаимная ассимиляция различных этнических групп.

Глобализация способствует: 1) увеличению объемов - продаж и прибылей;

2) защите рынков от конкурентов;

3) увеличению прибылей;

4) снижению затрат на научные исследования и разработку новых продуктов для новых рынков.

Россия является мостом, связывающим Атлантический, Тихоокеанский регионы и север Канады. Возможны два типа ориентиров, определяющих характер строительства этого моста, а, следовательно, и сценариев развития: а) "Мост" обеспечивает связь между двумя берегами и ориентирован на потребности "берегов". б) "Мост" служит средством организации территории и позволяет использовать ресурсы и технологии "берегов" для форсирования модернизации страны.

15. Социокультурные особенности развития российского общества

Позитивный рост свобод, открытости социокультурной сферы, возможности более свободной социализации и инкультурации личности, интериоризации новых ценностей, образа жизни, моделей поведения дополняется трудностями, связанными с уменьшением социальной и личной безопасности, социальной дифференциацией общества, с коррупцией и преступностью, с конфликтами между обществом и личностью.

Для российского общества в течение последних десяти лет характерны радикальное усиление неравенства, изменения в стратификации, восходящая и нисходящая личностная и групповая мобильность, формирование среднего класса.

Годы реформ со всей определенностью показали, что для позитивной адаптации к рыночной социокультурной системе требуется высокое качество человеческого капитала, личность, склонная к инноватике, творческой интерпретации в выработке адаптационных моделей поведения, акцентирующая индивидуальные способы достижения успеха. В повседневную жизнь россиян входят новые ценности, целевые установки, утверждаются новые жизненные практики и модели поведения. Уровень экономического развития, темпы экономического роста в России во многом оказывают решающее влияние на становление политической демократии, формирование сильного среднего класса, толерантности в отношении различных вероисповеданий, приоритета личности.

В практическом плане модернизация российской социокультурной системы предполагает, прежде всего, полномасштабные изменения в институциональной сфере. Важнейшей задачей, которую необходимо решить в процессе модернизационного перехода к новой российской социокультурной системе, является массовый переход к т. е. самоконтролю личности, ее способности принимать решения и нести за них всю полноту ответственности, в отличие от внешнего контроля, характерного для традиционного общества.

16. Понятие "социокультурной системы"

Социальная система - это целостное образование, основными элементами которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Таким образом, общество - это определённая совокупность (объединение) людей. Но каковы границы этой совокупности? При каких условиях это объединение людей становится обществом?

Признаки общества как социальной системы таковы:

Объединение не является частью какой-либо более крупной системы (общества).

Браки заключаются (преимущественно) между представителями данного объединения.

Оно пополняется преимущественно за счёт детей тех людей, которые уже являются его признанными представителями.

Объединение имеет территорию, которую считает своей собственной.

У него есть собственное название и своя история.

Оно обладает собственной системой управления (суверенитетом).

Объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида.

Его объединяет общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), которую называют культурой.

17. Источники социального напряжения в обществе

Одной из теорий девиантного поведения является теория социального напряжения Роберта Мертона: причина преступности ни что иное, как противоречие между ценностями, которые общество прививает людям, и возможностями их достижения в соответствии с установленными правилами. Под понятием ценности традиционно принято понимать такую общественную цель, как стремление к материальному благополучию. Главным социально одобренным средством достижения этой цели принято считать образование и карьеру.

Согласно этой таблице, единственно «нормальным» поведением будет конформизм, признающий, как цели, так и средства. Девиантной реакций на напряжение можно считать инновацию, при которой человек признает наличие социальной цели, но отсутствие возможности реализовать эту цель с помощью социально приемлемых средств (например, успешная карьера) вынуждает применить собственные средства, которые зачастую неприемлемы социумом (например, преступная деятельность).

Ритуализм - это отрицание социальных целей с одновременным использованием социально одобренных средств их достижения. Например, человек не считает себя способным достичь социального успеха, но все же продолжает упорно трудиться в неперспективных сферах без надежды на какие-либо позитивные результаты.

Отступление - это полное отрицание и социальных целей, и приемлемых средств их достижения, другими словами - это уход от социума. Примером такого поведения может быть наркоман или алкоголик, который пытается «заслониться» от общества таким образом. Мятежник не считается с уже существующими социальными целями и средствами их достижения, поэтому целенаправленно заменяет их своими собственными.

В 1961 году ученики Мертона Кловард и Олин опубликовали монографию «Делинквентность и возможности: теория делинквентных групп». Авторы монографии убедительно показали, что общество, навязывая молодежи определенные ценности, в частности стремление к успеху, не замечает того, что их достижение является практически нереальным для большинства молодых людей, что опять таки противоречит официально декларируемому равенству возможностей. Большинство вынуждены для достижения успеха проявлять ловкость - нарушать закон и нормы морали.

Мертон, благодаря своей теории социального напряжения, в достаточной мере поспособствовал пониманию основных причин высокого уровня преступности. Завышенная социальная ценность материального благополучия, при неравных возможностях его достижения для разных социальных групп, приводит к росту преступного поведения именно тех, кто оказывается не в состоянии его получить.

18. Уровни структуры социологического знания. Структура социологического знания

По задачам:

1) Фундаментальные исследования, задачи которых - в приращении научного знания путем построения теорий, методов исследования.

2) Прикладные исследования, задачи которых - изучение актуальных, имеющих непосредственную практическую ценность проблем, на основе существующих фундаментальных знаний.

По масштабу:

1) Макросоциология - которая исследует крупномасштабные социальные системы и исторически длительные процессы. \

2) Микросоциология - изучает поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии (взаимодействие личности и группы).

По уровням:

1) Общая социологическая теория - изучаются социальной структуры, социальной общности, социальные институты, социальные процессы, развитие личности, а также модели, методики и техники социальных исследований.

2) Теории «среднего» уровня - или специальные (частные, отраслевые) социологические теории.

3) Эмпирические исследования - уровень конкретно социологических исследований.

Ступени социологические познания:

1) Личность

2) Социальны институты и организации

3) Социальные общности (изучение общества в вертикальном разрезе)

4) Сферы общества (т.е. изучение общества в горизонтальном разрезе, как взаимодействие экономической, политической и социальной сфер)

...