Выдающиеся российские социологи XIX века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Выдающиеся российские социологи XIX века

Содержание

Введение

1. Распространение в России трудов О. Конта как первый этап развития социологической мысли

2. Первый российский социолог В.Н. Майков

3. Выдающиеся российские социологи второй половины XIX в.

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Социология как самостоятельная научная дисциплина сформировалась относительно недавно, но истоки социологии можно найти еще в древней философии, которая пыталась определить порядок общественной жизни, способный обеспечить счастье всем людям и могущество правителям. Античность, средневековье, Возрождение, Просвещение предложили свои, уже теоретические, модели устройства общества и места человека в нем, свои схемы общественного развития. Однако возникновение социологии в ее современном виде было связано с ориентацией на новый тип научности, характерный для естествознания Нового времени. Ее возникновение связывают с именем О. Конта, который в 30-х гг. XIX века предложил термин "социология" для обозначения принципиально новой науки об обществе, которую еще предстояло создать. В своей знаменитой классификации наук Конт поместил социологию в одном ряду с естественными науками, рассматривая ее как завершение системы наук, как "вершину" всех наук. Эта новая наука, по Конту, должна была отличаться от прежних наук об обществе. Во-первых, тем, что она должна быть построена по типу естественных наук и, в отличие от спекулятивной, умозрительной философии, давать точное, "позитивное", общезначимое знание, открывать неизменные законы функционирования и развития общества, подобные законам Ньютона. Во-вторых, тем, что, подобно естественным наукам, обеспечивающим господство человека над природой, она должна обеспечить господство человека над обществом. Эта методологическая позиция получила название позитивизма и на протяжении многих десятилетий занимала господствующее положение в социологии, находящей для себя идеал научности в классическом естествознании.

Данный реферат посвящен исследованию того, как социология развивалась в России и тем ученым, которые внесли наибольший вклад в ее развитие.

1. Распространение в России трудов О. Конта как первый этап развития социологической мысли

Идея о необходимости создания науки, которая могла бы изучать общественные явления методами, подобными тем, что применяются в науках о природе, начинает распространяться в России с конца 60-х годов XIX века. Тогда же входит в обиход и название этой новой науки - "социология", данное ей О. Контом. До этого, как отмечает Н.И. Кареев - первый крупный историограф русской социологии, представления российской общественности о позитивизме Конта и о социологии были поверхностными. Кареев Н.И. Основы русской социологии. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 1996. С. 27 Знакомство образованных русских людей с доктриной Конта осуществлялось несколькими путями. Часть интеллигенции сразу же после публикации во Франции шести томов "Курса позитивной философии" (1830-1842 гг.) благодаря хорошему знанию французского языка смогла ознакомиться с ней в оригинале (например, В.Н. Майков). Кроме того, среди первых слушателей социологического курса Конта в Париже были и русские - Н.М Сатин, Н.Г. Фролов, В.П. Боткин и другие. О своих впечатлениях они сообщили Н.П. Огареву, а тот в свою очередь - В.Г. Белинскому и А.И. Герцену. Голосенка И.А., Козловский В.В. История русской социологии XIX--XX вв.: Пособие. М.: Онега, 1995. С. 60

Труды Конта уже в 1845 г. имелись в библиотеке петрашевцев; его идеи обсуждались в кружке Белинского. Как свидетельствуют Н.И. Кареев: "В кружке Белинского философия Конта была известна по статьям о ней в "Revue des deux mondes", и вне этого кружка только Валериан Майков, ... еще молодым умерший писатель (1823-1847) в своей оставшейся неоконченной работе "Общественные науки в России" (помещенной в "Финском вестнике" за 1845 г.) обнаружил знакомство с "Курсом положительной философии" в подлиннике и отразил на себе влияние его основных идей. Если бы не ранняя смерть талантливого обществоведа, он впоследствии мог бы сделаться значительным социологом в России".

2. Первый российский социолог В.Н. Майков

В.Н. Майков был, пожалуй, первым, кто поведал российским читателям об идеях Конта еще при его жизни и четко заявил о необходимости создания новой науки об обществе. В его первой, ставшей, к сожалению, единственной статье "изложен критический взгляд на современное движение этих (т.е. общественных) наук на Западе". Новикова С.С. Особенности развития социологической мысли в России // Социологические исследования. 2002. №10. С.123 Во второй статье он собирался излагать взгляды на "будущность русской социальной науки". "Мы поняли теперь, - пишет он, - что самое разнообразие цивилизации западноевропейских народов свидетельствует об односторонности каждого из них, что мы должны делать строгий выбор между тем, что должно и чего не должно у них заимствовать. Следовательно, первые шаги наши на поприще создания национальной науки должны состоять в строгом критическом разборе наук запада". Цит. по: Новикова С.С. Особенности развития социологической мысли в России // Социологические исследования. 2002. №10. С.123 Поэтому в своей статье он дал обстоятельный очерк развития общественных наук в Европе.

Новую науку Майков именовал по-разному: "философией общества", "общественной философией", "общей теорией общественной жизни", но не "социологией". Людей, которые будут ее развивать, он назвал "социалистами", что стало одной из причин негативного отношения к ней со стороны российских властей. Майков ставит вопросы: "Возможна ли философия общества?" "Какое влияние имеет ее отсутствие на состояние общественных наук?" "Какую пользу может принести эта наука для теоретического развития и практического применения общественных наук?" и отвечает, что "философия общества, т.е. наука, исследующая все элементы общественной жизни в их взаимном отношении не только возможна, но и необходима". "Наука эта образуется по тем же законам, по которым составились и частные общественные науки. Совокупность идей и фактов политических образовали право; совокупность идей и фактов экономических - политическую экономию; мир нравственный в формах общества нашел себе место в морали или педагогике. Так точно и мир общественный, в котором эти три мира существуют как составные части, стремится в свою очередь сделаться предметом одной, высшей науки".

Как мы видим, эта новая наука трактуется им вполне в духе Конта - как высшая наука об обществе в целом, возвышающаяся над частными общественными науками. Итак, через три года после выпуска заключительного тома "Курса позитивной философии" (1842 г.) в российской печати появляются первые упоминания имени и идей Конта. Вслед за статьей Майкова в "захудалом", как выразился Н.И. Кареев Кареев Н.И. Основы русской социологии / Подготовка текста, вступ. ст., комментарии И.А.Голосенко. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 1996. С. 30, номере "Финского вестника" в 1847 г. В.А. Милютин предпринял попытку подробно изложить систему Конта. В трех номерах "Отечественных записок" (№№10-12) он опубликовал статью, посвященную критическому анализу сочинения А. Бутовского "Опыт о народном богатстве или о началах политической экономии" (СПб., 1847), где была довольно подробно изложена общая часть системы Конта. Но только один раз в подстрочной ссылке Милютин поясняет, чьими идеями он пользуется, поэтому у читателей, естественно, могло сложиться представление, что автор излагает свои собственные мысли.

3. Выдающиеся российские социологи второй половины XIX в.

Цензурные условия, созданные в России после революционных событий 1848 года в странах Западной Европы стали помехой дальнейшему распространению идей Конта. Русское правительство усилило надзор за преподаванием гуманитарных наук, запретило выписки заграничных изданий без предварительного цензурного рассмотрения, отменило командировки русских ученых в Европу, а также изъяло из государственных библиотек сочинения Конта. После 1848 года имя Конта и название его учения надолго исчезают со страниц российской прессы. О последствиях цензурных мер, предпринятых в России, говорят следующие факты: философия была признана опасной наукой и с 1849 г. ее исключили из университетского преподавания, особые требования стали предъявляться к преподаванию всеобщей истории и истории права, а преподавание новейшей истории стало невозможным Новиков Н.В. Условия возникновения и развития социологии в России // Русская социология: Межвуз. сб. СПб.: Изд-во СПб. Ун-та, 1993. С. 19.

Только при правлении Александра II пришло время расширения в России гражданских свобод и снятия некоторых запретов на распространение западноевропейских идей. По словам М.М. Ковалевского, "начало царствования Александра II может считаться временем зарождения у нас более или менее самостоятельной научной публицистики". При Николае I "политическая мысль не выходила из сферы кружковых бесед, рукописных мемуаров, самое большое, отвлеченных журнальных статей, в которых читателю приходилось открывать действительную мысль автора между строками". Ряд правительственных указов, вышедших с 1856 по 1863 гг., существенно ослабил цензуру. Если в 1855 г. на русском языке выходило в свет только 139 периодических изданий, из которых 18 было литературно-политических, то в начале 70-х годов их количество увеличилось, соответственно, до 376 и 75, а в начале XX в. общее количество периодических изданий превышало 1000. Голосенка И.А. Процесс институализации буржуазной социологии в России конца XIX -- начала XX в. // Социол. исслед. 1978. № 2. С. 173

После реформы 1861 г. были сняты запреты на изучение многих общественных проблем. Все это в конечном итоге привело к тому, что в 60-х годах XIX в. позитивизм широкой волной влился в русскую литературу. Интерес к социологии в пореформенной России вполне понятен: его стимулировал переход России к капиталистическому пути развития, который вызывал существенные изменения в структуре общества. Происходил бурный рост городских сословий, до реформы совсем незаметных на фоне крестьянства и дворянства, появилась масса новых профессий, возросла мобильность населения, что сопровождалось ломкой старых культурных стереотипов. Усиливался интерес русского общества к социальным проблемам, прежде всего у интеллигенции, которая стремилась облегчить жизнь народа.

Позитивизм проникал в российскую среду и через естественнонаучную литературу, поскольку многие ученые-естествоиспытатели были приверженцами позитивистской доктрины. А. Гумбольдт - немецкий ученый "широкого профиля" (естествоиспытатель, культуролог, лингвист, географ и путешественник) вел пропаганду идей позитивизма в своем журнале "Космос", который активно читали и в России. Известный ученый-химик Ю.Л. Либих также популяризировал идеи Конта среди ученых разных стран Шкурите П.С. Позитивизм в России XIX в. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1980. С. 52. Знакомству с позитивизмом способствовал и большой интерес в России к теориям социалистов-утопистов, особенно Сен-Симона (попутно напомним, что Конт в течение ряда лет был секретарем Сен-Симона и воспринял некоторые его идеи). Увлечение позитивизмом коснулось многих известных русских общественных деятелей, писателей и ученых (таких, как Писарев, Тимирязев, Цитович, Грановский и др.).

Среди русской читающей публики интерес к позитивизму и к Конту распространялся быстро. И.С. Тургенев в романе "Отцы и дети" (1862) в образе Базарова отразил "нигилистические" (по сути позитивистские) настроения молодежи тех лет. Термин "социология" постепенно входил в обиход. Н.И. Кареев заметил: "Название "социология" сделалось даже до известной степени модным в литературном и общественном обиходе, получив, благодаря этому, крайне неопределенный характер" Цит. по: Новикова С.С. Особенности развития социологической мысли в России // Социологические исследования. 2002. №10. С.124. В не опубликованном при его жизни труде "Основы русской социологии", он вспоминал: "Самые слова "социология" и "социологический" все более и более делались с восьмидесятых годов популярными, и очень часто появлялись сборники статей, называвшиеся "Социологическими очерками" или "Этюдами", хотя название это было употребляемо не совсем кстати ввиду их настоящего содержания".

Во второй половине XIX века переход России на рельсы индустриальной цивилизации сопровождался обострением старых и возникновением массы новых социальных проблем, которые было трудно осмыслить на основе социальной философии и научных знаний первой половины XIX века. Ориентация на научно-рационалистическое объяснение социальных процессов в их связи с общественным целым и потребность в адекватном понимании жизни и сделали, в конечном счете, социологию востребованной в России, дав стимул к ее развитию в традициях позитивизма.

Распространению идей западных социологов в России по-прежнему мешала цензура. Работы О. Конта до 1889 года не публиковались на русском языке. Тираж второго тома книги Л. Уорда "Динамическая социология" после ее издания в феврале 1891 года был уже в апреле изъят и уничтожен на основании решения кабинета министров, посчитавшего работу подрывной и вредной, хотя автор выступал лишь за мирное устранение классового неравенства. Тем не менее, несмотря на введенные ограничения, все, даже мало-мальски известные западные социологи конца XIX - начала XX в. издавались в России с профессионально грамотными комментариями. Цензура препятствовала также изданию работ отечественных социологов. Очерк Э.К. Ватсона "Огюст Конт и позитивная философия", написанный в начале 60-х годов, был опубликован только после смерти автора в 1892 г., П.Л. Лаврову после политической эмиграции в 1870 г. все статьи пришлось печатать в России под многочисленными псевдонимами или вообще без подписи. Е.В. Де Роберти был "несравненно более известен на берегах Сены, чем на берегах Невы". Ковалевский М.М. Социология: Соч.: В 2 т. / Отв. ред. А.О.Бороноев. СПб.: Алетейя, 1997. Т.1. С 31 Основная работа Л.И. Мечникова "Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория развития современных обществ" увидела свет после смерти автора, сначала на французском языке в 1889 г., а только затем в переводе на русский язык в 1898 г.

Российская социологическая мысль XIX - начала XX вв. отличалась своим историческим и культурным своеобразием. Нельзя не отметить ее тесную связь с гуманистическими идеалами российской философии. Это стало основанием появления направления русской идеи в социологии, яркими представителями которой были Н.Я. Данилевский (1822-1885) и К.Н. Леонтьев (1831-1891). Особенность развития социологии в России заключалась также в том, что на начальном этапе ее становления связь с наукой Запада оказывалась в основном односторонней. В 1897 г. Н.И. Кареев отмечал, что "к сожалению, русская социологическая литература остается до сих пор почти совершенно неизвестной на Западе". Но это не означало, что на Западе вообще не было известно о русских социологах. В основном, благодаря личному общению, западноевропейские ученые узнавали о научной жизни в России. Например, там хорошо были известны длительное время жившие и печатавшие свои работы в Европе Е.В. Де Роберти, Л.И. Мечников, Я.А. Новиков, М.М. Ковалевский.

Одна из характерных особенностей отечественной социологии, по мнению Н.И. Кареева, как раз и заключалась в том, что, "будучи обязана своим происхождением прогрессивному течению нашей общественной мысли, она в то же время совершала самостоятельный синтез разнообразных научных идей, возникавших у других народов". Изучение истории русской социологии показывает, что имела место идейная перекличка, повторения западных социологов, то есть то, что Т. Тард называл "поединком идей". Шла прямая полемика с западными социологами, а также и споры вокруг разных интерпретаций их концепций. Можно отметить два наиболее сильных течения, с которыми было связано влияние "Запада" на развитие социологической мысли в России - это возникшие на Западе и воспринятые в России позитивизм и марксизм. До начала XX в. они "сосуществовали" достаточно мирно, но с победой Октябрьской революции и установлением советской власти ситуация кардинально изменилась. После короткого периода оживления социологической работы надежды нового режима на соединении социологии с марксистским социализмом не оправдались, началось размежевание между "марксистскими" и "буржуазными" социологами (многие из которых вскоре подверглись репрессиям или покинули Россию). Марксистская социология была официально объявлена единственным научным направлением социологии, а к середине 30-х гг. и она оказалась поглощена историческим материализмом. У тоталитарной власти отсутствовала заинтересованность в науке, объективно изучающей социальную действительность, нужен был догматический и апологетический истмат. На протяжении почти 30 лет (до 60-х гг. XX в.) российская социология развивалась в условиях фактического запрета, однако нельзя сказать, что в этот период теоретической социологии вообще не осталось. Она оказалась включенной в исторический материализм как философскую дисциплину (точнее - квазинаучное учение).

Русская общественная мысль на рубеже XX в. выдвинула оригинальные социологические теории, которые во многих аспектах были обусловлены своеобразием развития российского общества. Н.Я. Данилевский создал первую в истории социологии антиэволюционную модель общественного прогресса, которая нашла свое отражение в его знаменитой работе "Россия и Европа" (1869). В ряде случаев русские социологи выдвинули те концептуальные идеи, к которым позднее пришли и западные социологи. Например, Н.М. Михайловский и П.Л. Лавров предвосхитили воззрения Л. Уорда о двояком характере исторического процесса. М.И. Таган-Барановский и П.Б. Струве заложили основы теории, позднее названной В. Огборном теорией "культурного отставания" Голосенка И.А., Козловский В.В. История русской социологии XIX--XX вв.: Пособие. М.: Онега, 1995. С 52. Многие положения теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского позже были вновь выдвинуты О. Шпенглером и А.Д. Тойнби. В ряде аспектов Данилевский был предтечей и многих других идей мировой социологии. Следует также отметить, что начатая П.А. Сорокиным российского периода его творчества разработка тем "социальной стратификации" и "социальной мобильности" в дальнейшем стимулировала развитие мировой социологической мысли. Не стоит забывать и то, что российские социологи начали обсуждать проблемы, которые довольно быстро стали принимать межнациональный характер и превращаться в темы первых международных конгрессов. социология конт позитивизм марксизм

Говоря о своеобразии развития социологии в России, следует отметить, что по форме оно осуществлялось в двух направлениях: публицистическом и академическом (университетском). Причем зарождение российской социологии было начато в рамках публицистического направления. В конце 60-х - начале 70-х гг. XIX в. неожиданно появилась целая обойма социологических книг и статей с очень оригинальными заявками. Их авторами были П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский, С.Н. Южанов, Е.В. Де Роберти, Б.Н. Чичерин, Н.Я. Данилевский, А.И. Стронин, А.П. Щапов, А.Д. Градовский и др. Основными органами периодической печати позитивистского направления социологии первоначально были журналы "Отечественные записки", "Дело", "Знание", а чуть позже, с 1878 г. -"Юридический вестник", с 1879 г. - "Критическое обозрение". Если первое время социологические статьи публиковались не регулярно либо в журналах общего характера ("Отечественные записки"), либо в журналах, посвященных другим родственникам специальностям ("Юридический вестник"), то постепенно в "Вестнике знания" и "Вестнике психологии" были выделена специальная постоянная рубрика "социология". Между тем, социологии как самостоятельной научной дисциплине пришлось очень долго и с большим трудом пробиваться в российские университеты. Большую роль в развитии российской социологии как университетской науки сыграла так называемая юридическая школа, поскольку первые академические курсы социологии пришли к российскому студенчеству именно через юридические факультеты. Ее представители были С.А. Муромцев (1850-1910), Ю.С. Гамбаров (1850-1926), М.М. Ковалевский (1851-1916), Н.М. Коркунов (1853-1904), В.М. Хвостов (1868-1920), Л.И. Петражицкий (1867-1931), Б.А. Кистяковский (1868-1920), Е.В. Спекторский (1875-1951).

Заключение

Несмотря на запреты, новая отрасль науки быстро развивалась, росло количество публикаций. Так, в 1897 г. вышла работа Н.И. Кареева "Введение в изучение социологии" - первый в России учебный обзор по социологии. В библиографическом списке книг там указано около 900 работ, из них около 600 работ на иностранных языках и порядка 280 работ, изданных на русском языке трудов отечественных и западных ученых. Но это был далеко не полный перечень опубликованных к тому времени работ русских социологов. В том же году Кареевым был отдельно издан "Указатель социологической литературы". Следующие обзоры социологической литературы принадлежат С.И. Гальперину (1902 г. и 1903 г.). В последнее десятилетие перед революцией лекции по социологии кроме Психоневрологического института (М.М. Ковалевский, Е.В. Де Роберти, К.М. Тахтарев) читались на Высших Курсах при лаборатории П.Ф. Лесгафта (М.М. Ковалевский, К.М. Тахтарев), а также в высших коммерческих институтах некоторыми другими профессорами.

Список использованной литературы

1. Голосенка И.А. Процесс институализации буржуазной социологии в России конца XIX - начала XX в. // Социол. исслед. 1978. № 2.

2. Голосенка И.А., Козловский В.В. История русской социологии XIX-XX вв.: Пособие. М.: Онега, 1995.

3. Здраюмыслов А.Г. Социология в России: прошлое и настоящее // Российская социология: Историко-социологичсские очерки / Отв. ред.: А.О. Бороноев, В.В. Козловский. М.: Российск. гос. гуманит. Ун-т, 1997. С.31-52.

4. Кареев Н.И. Основы русской социологии / Подготовка текста, вступ. ст., комментарии И.А. Голосенко. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 1996.

5. Ковалевский М.М. Социология: Соч.: В 2 т. / Отв. ред. А.О. Бороноев. СПб.: Алетейя, 1997. Т.1.

6. Кукушкина Е.И. Русская социология XIX - начала XX века. М.; Изд-во Моск. Ун-та, 1993.

7. Миненков ГЛ. Введение в историю российской социологии. Минск: Издательский центр "Экономпрссс", 2000.

8. Новиков Н.В. Условия возникновения и развития социологии в России // Русская социология: Межвуз. сб. / Под ред. А.О. Бороноена. СПб.: Изд-во СПб. Ун-та, 1993. С. 6-19.

9. Новикова С.С. Особенности развития социологической мысли в России // Социологические исследования. 2002. №10. С.122-130.

10. Шкурите П.С. Позитивизм в России XIX в. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1980.

Размещено на Allbest.ru