Глобальная интеграция в понятиях, терминах, категориях

Размещено на http://www.allbest.ru/

экономический интеграция человечество дюркгейм

Глобальная интеграция в понятиях, терминах, категориях

Ангелина Э.А.

Одной из актуальных проблем современного мирового развития является проблема интеграционного существования человечества. Глобальная интеграция это условие его выживания, особенно в рамках развивающегося техногенеза, чётко выраженного в информационно-компьютерной революции. В связи с этим цель нашего исследования в более полной мере выявить исходные базовые понятия, термины и категории, отражающие и определяющие саму суть мирового интеграционного процесса.

Цель данной работы дать, по возможности, наиболее значимые отечественные и зарубежные первоисточники, в которых наиболее полнопредставлены объём, содержание, виды и функциональность феномена интеграции.

Несмотря на то, что современный мир почти весь XX в. был поделён на две мировые системы капиталистическую и социалистическую, тем не менее, очевидность интеграционных процессов не отрицала ни одна из мировых систем. Работая над первоисточниками, мы познакомились с рядом имён, как отечественных, так и зарубежных философов, социологов, экономистов, политологов, культурологов и т.п. В частности, наиболее крупными исследователями данного вопроса явились: И. Савельева, Я. Щепаньский, В. Абросимов, О. Мальцева, Е. Семёнов, А. Ковалёв, JI. Седов. В 50 е гг. XX в. в СССР изучались работы Т. Парсонса, Н. Смелзера. В 60 е гг. исследовались работы Т. Парсонса, А. Эгциони, П. Лазарсфельда, М. Розенберга. В 70 е 90-е гг. активно изучались работы Л. Вернера, Дж. Грузека, X. Литтона, М. Фельдстрейна, Ф. Хеффернана, К. Барбадта, Д. Хейла и др. Отечественные и зарубежные академические научные учреждения вели серьёзные исследования, проводили международные конференции по данной проблематике, отражая основное видение феномена интеграции в энциклопедических изданиях. В соответствии с нашей задачей наиболее полной подачи объёма и содержания феномена интеграции, мы их подаём в оригинале, взятых, как полагается, в «кавычки», не выбросив ни одного значимого слова.

«Краткая философская энциклопедия» указывает, что «интеграция (от лат. integer полный, цельный, ненарушенный) процесс, или действие, имеющий своим результатом целостность; объединение, соединение, восстановление единства; в философии Спенсера означает превращение распыленного, незаметного состояния в концентрированное, видимое, связанное с замедлением внутреннего движения, в то время как дезинтеграция превращение концентрированного в состояние распылённости, связанное с ускорением движения. Спенсер, говорится в этой энциклопедии, многократно использует слово «интеграция» как равнозначащее агретации. Развитие Солнечной системы, планеты, организма, нации состоит, по Спенсеру, в чередовании интеграции и дезинтеграции. В психологии Э. Иенша интеграция означает распространение отдельных духовных черт на всю совокупность духовной жизни. В учении P Сменда о государстве под интеграцией понимается постоянное самообновление государства путём взаимного проникновения всех направленных на него видов деятельности [1 ,с. 181].

Обращаем внимание на то, что «Краткая философская энциклопедия» подаёт понятие интеграции на фоне другого дезинтеграции. А полная «Философская энциклопедия» рассматривает эти понятия рядом. Здесь мы читаем: «Интеграция и дезинтеграция социальные (от лат. integer целый и французского des... приставка, означающая отрицание, уничтожение) понятия, которыми в буржуазной социологии обозначаются процессы объединения социальных явлений в единое целое и распадение целого на элементы. Интеграция гармонизация и объединение различных социальных групп (классовая интеграция), ассимиляция различных культурных элементов в единой гомогенной культуре (культурная интеграция), примирение и совпадение разных моральных норм (моральная интеграция) и т.д. Дезинтеграция процессы разложения и распадения общества на враждующие группы и группировки, группы на индивидов, преследующих личные, а не общественные цели и т.д. Состояние интеграции и дезинтеграции и взаимопереходы этих состояний являются, согласно буржуазной социологии, главными моментами процесса общественного развития» [2,с.282].

В «Словаре иностранных слов» сказано, что «интегральный (лат.) неразрывно связанный, цельный, единый; интегральное исчисление часть высшей математики (исчисления бесконечно малых), занимающаяся изучением свойств и способов вычисления интегралов и их приложения; интегральные уравнения уравнения, связывающие неизвестную функцию с известными при помощи интегралов; интегральная кооперация кооперативная система смешанного типа, объединяющая все виды деятельности кооперации: потребительскую, промысловую, сельскохозяйственную, охотничью и др.» [3,с.276].

В «Советском энциклопедическом словаре» пишется: «интеграция языков, процесс, обратный дифференциации языков. При интеграции языков языковые коллективы, ранее пользовавшиеся разными языками (диалектами), начинают пользоваться одним языком» [4,с.495].

В том же словаре также отмечается: «Интеграция (лат. integration восстановление, восполнение, от integer целый), 1) понятие, означающее состояние связанности отдельных дифференцированных частей и функций системы, организма в целое, а также процесс, ведущий к такому состоянию; 2) процесс сближения и связи наук, происходящий наряду с процессами их дифференциации» [4,с.494].

Далее, в целом ряде словарей отмечаются сферы интеграции. Так, об экономической интеграции пишут «Советский энциклопедический словарь», «Краткий политологический словарь» и др. «Современная западная социология. Словарь» размещает статьи об «Интеграции социальной», а также концепции, отражающие данный социальный феномен.

«Интеграция экономическая», читаем в «Советском энциклопедическом словаре», форма интернационализации хозяйственной жизни, возникшая после 2-й мировой войны, объективный процесс переплетения национальных хозяйств и проведения согласованной межгосударственной экономической политики. Интеграция капиталистическая создание межгосударственных монополистических объединений (ЕЭС, EACT и др.) замкнутых экономических блоков как новых форм борьбы за экономический раздел и передел мира. Характеризуется острыми противоречиями между региональными экономическими группировками и внутри них. Интеграция социалистическая планомерно регулируемый процесс углубления международного социалистического разделения труда, развития производственной и научно-технической кооперации, взаимовыгодных торгово-экономических и валютно-финансовых связей социалистических стран. Направлена на формирование современной высокоэффективной структуры национальных хозяйств, постепенное сближение и выравнивание уровней их экономического развития [4,с.495].

Советский исследователь И. Савельева в «Философской энциклопедии» на основе ряда зарубежных источников пишет следующее: «интеграция экономическая (от лат integratio - восполнение) - сближение и взаимопереплетение национальных экономик ряда государств, происходящее, как правило, на основе их региональной близости, обусловленное их взаимными интересами и направленное на создание единого хозяйственного организма. Проявляется в создании различных межгосударственных объединений экономического характера, региональных и субрегиональных группировок, основанных на принципах общих рынков, зон свободной торговли, таможенных и валютных союзов, обеспечивается проведением согласованной межгосударственной экономической политики. В последние два десятилетия интеграционные объединения стали неотъемлемым элементом отношений в рамках мирового хозяйства. По характеру и глубине интеграционных процессов можно выделить следующие основные виды интеграционных объединений: 1) зона свободной торговли, когда страны-участницы ограничиваются отменой таможенных барьеров во взаимной торговле; 2) таможенный союз, когда свободное перемещение товаров и услуг внутри группировки дополняет единый таможенный тариф по отношению к третьим странам; 3) общий рынок, когда ликвидируются барьеры между странами не только во взаимной торговле, но и для перемещения рабочей силы и капитала; 4) экономический союз, который предполагает также проведение государствами-участниками единой экономической политики, создание системы межгосударственного регулирования социально-экономического процесса. На практике границы между различными видами интеграции достаточно условны. Наибольшей зрелости интеграция экономическая достигла в группе развитых стран с рыночной экономикой. В 1-ю очередь следует упомянуть Европу, где в 1957 г. было создано Европейское экономическое сообщество (ЕЭС). В рамках возникшего на базе ЕЭС Евросоюза интеграция осуществляется по широкому спектру направлений, как экономическому, так и политическому. Этому способствует деятельность общеевропейских финансово-экономических институтов, направления Европейского банка реконструкции и развития. Маастрихтские соглашения 1991 г., предполагающие углубление координации макроэкономической политики и введение общеевропейской валюты, обозначили новый рубеж европейской интеграции экономической. He менее интенсивно процессы интеграции экономической протекают в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Здесь уже созданы такие влиятельные организации, как Межправительственная конференция по азиатско-тихоокеанскому сотрудничеству (АРЕС), Тихоокеанский совет экономического сотрудничества (РЕСС), Экономический совет бассейна Тихого океана (РВЕС), Азиатско-Тихоокеанский экономический совет (АТЭС) и др. Начался процесс формирования северо-американской зоны свободной торговли (НАФТА), включающей США, Канаду и Мексику. Следует заметить, что одни и те же государства могут участвовать в различных объединениях. В настоящий момент в мире насчитывается несколько десятков интеграционных объединений экономического характера, многие из которых пока представляют собой довольно аморфные образования. Это относится к региональным объединениям развивающихся стран. Регион, интеграция в «третьем мире» существенно отличается от аналогичных процессов в развитых странах. Здесь отсутствует такой основополагающий фактор, как постоянно углубляющееся формирование межстрановых хозяйственных связей как на уровне фирм и предприятий, так и национальных экономических организмов. Главная цель подобной интеграции заключается в преодолении низкого уровня развития производительных сил и коллективном протекционизме. В то время как интеграция развитых стран, ставшая приметой эпохи, основана не на защитных механизмах, а на высокой конкурентоспособности экономик стран-лидеров, закрытое от внешнего воздействия пространство лишь способствует отчуждению стран «третьего мира» от экономического развития. Преимущества в данной ситуации получают наиболее развитые участники региональных союзов. Таким образом, разная степень заинтересованности стран-участниц является характерной чертой интеграции в «третьем мире». Экономическими объединениями подобного рода являются Андская группа. Латино-американская ассоциация интеграции. Ассоциация регионального сотрудничества Южной Азии, Таможенный и экономический союз Центральной Африки, Экономическое сообщество стран Западной Африки и т.д. Страны «третьего мира» вообще более склонны ориентировать свои экономические связи на развитые государства, чем на себе подобных. При этом в самом «третьем мире» выделяется прослойка относительно благополучных стран, успешно интегрирующихся в экономическую систему мировых лидеров. На основе подобных взаимодействий формируются стабильно функционирующие экономические объединения. К их числу можно отнести Ассоциацию государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН), Азиатский банк развития (АБР) и др. Существуют также группировки, тяготеющие к определенным региональным «центрам притяжения»,- Южно-китайская экономическая зона, «Золотой треугольник роста». Экономическая зона стран бассейна Японского моря. Индокитайская экономическая зона и т.д. Интеграция экономическая стран социалистического лагеря на политико-идеологической основе, примером которой являлся Совет экономической взаимопомощи (СЭВ), существовала до тех пор, пока сохранялась ее основа - СССР. Интеграция экономическая является формой регионализации и в то же время интернационализации мировой экономики» [2,с.446]. В частности, в качестве первоисточников автор статьи опирается на ряд отечественных и зарубежных исследований[2,с.446].

В другом академическом издании мы читаем: «Интеграция социальная (от лат integratio восполнение) - совокупность процессов, на основании которых происходит слияние разнородных взаимодействующих элементов в социальную общность, целое, систему, а также формы поддержания социальными группами определенной устойчивости и равновесия обществ, отношений; способность социальной системы или её частей к сопротивлению разрушительным факторам, к самосохранению перед лицом внутренних и внешних напряжений, затруднений, противоречий. Этим же понятием обозначается особая проблемная область социологии, изучающая, каким образом различные элементы общества удерживаются вместе, т. е. каким образом они интегрируются. Любые определения интеграции социальной не универсальны, поскольку являются обычно повторением формулировок необходимых условий существования и функционирования социокультурной системы вообще.

Таким образом, в исследования интеграции социальной переносятся все сложности и противоречия социологического анализа «больших систем», требующего учета множества различных элементов, функционирующих в социуме. Интеграция социальная как проблема общей теории социокультурных систем, исследующей условия и показатели сплоченности минимально необходимой для существования и деятельности любой общественной группы, заняла важное место в западной социологии с 50-х гг. XX в. Смысл интеграции социальной каждый раз уточняется в контексте других социологических понятий, обслуживающих сходные задачи: социальная связь, порядок, солидарность и т.п. Если общее понятие социальной связи охватывает все существующие общественные отношения, включая конфликты людей с социальными ролями и нормами обществ, порядка, то интеграция социальная отражает момент согласия, динамическое состояние координации, известной гармонии отношений и процессов в социальной группе любого масштаба. В данном случае интеграция социальная может выступать также как характеристика меры совпадения целей, интересов, убеждений в рамках различных социальных групп, т. е. как социальная сплоченность. Возможна и принудительная интеграция социальная путем подчинения личных интересов интересам группы или заданным извне целям. При этом интеграция социальная не тождественна унификации, она не погашает социальное разнообразие, выступающее фактором жизнеспособности социальной системы» [4, с. 445].

Другой отечественный исследователь феномена интеграции А. Ковалёв также указывает на то, что «интеграция социальная (от лат. integratio восполнение) понятие, характеризующее: совокупность процессов, благодаря которым происходит сцепление разнородных взаимодействующих элементов в социальную общность, целое, систему; формы поддержания социальными группами определённой устойчивости и равновесия общественных отношений; способность социальной системы или ее частей к сопротивлению разрушительным факторам, к самосохранению перед лицом внутренних и внешних напряжений, затруднений, противоречий. Интеграция социальная как проблема общей теории социокультурных систем, исследующая условия и показатели сплоченности, минимально необходимой для существования и деятельности любой общественной группы, заняла важное место в западной социологии с 50-х гг. XX в. (особенно после работ Т. Парсонса). Смысл интеграции социальной каждый раз уточняется в контексте других социологических понятий, обслуживающих сходные задачи: социальная связь, порядок, система, солидарность и т.п. Если общее понятие социальной связи охватывает все существующие общественные отношения, включая конфликты людей с ролями и нормами общественного порядка {аномию, отчуждение и т.п.), то интеграция социальная отражает момент согласия, динамическое состояние координации, известной гармонии отношений и процессов в социальной группе любого масштаба. Интеграцию социальную рассматривают как процесс, тесно связанный с другими процессами типа социализации, аккультурации, ассимиляции и т.п., и как некий результат этих процессов. Всякая интеграция социальная (как и ее противоположность - дезинтеграция) относительна и не полна, но степень её мыслится необходимым условием функционирования общественной системы. Однако попытки определить главные признаки достижения необходимого уровня интеграции социальной приводят обычно к повторению формулировок необходимых условий существования и функционирования социокультурной системы вообще. Эго, разумеется, переносит в исследования интеграции социальной все сложности и противоречия социологического анализа «больших систем». Любые определения интеграции социальной не универсальны, учитывают очень немногие из элементов, функционирующих в социуме. Типологии интеграции социальной зависят от способов расчленения социокультурной системы и от анализа отношений между её элементами. Следуя принятому американской социологией делению общественной системы на культурную и социальную подсистемы, различают, например, четыре класса интеграции социальной: (1) культурную - выражающую согласованность между культурными стандартами, нормами и образцами поведения, внутреннюю связность отдельных подсистем символов; (2) нормативную - говорящую о координации между культурными стандартами (нормами) и поведением людей, т.е. таком состоянии, в котором основные нормы культурной подсистемы «институциализированы» в элементах, составляющих социальную подсистему, в частности в действиях индивидов; (3) коммуникативную - основанную на обмене культурными смыслами, информацией и показывающую степень охвата ими всего общества или группы; (4) функциональную - основанную на вытекающих из общественного разделения труда взаимозависимости и обмене услугами между людьми. Каждый вид интеграции социальной имеет свои подвиды. Системные подходы к интеграции социальной связаны с давней социологической традицией. Так, «механическая» и «органическая» солидарность Дюркгейма - это, по сути, два полярных типа интеграции социальной. Описание органической солидарности, соединяющей культурно неоднородных и взаимозависимых индивидов и такие же группы, почти полностью перешло в современную трактовку функциональной интеграции. Механическая солидарность (предполагающая адекватное отображение культурных образцов «коллективного сознания» отдельными членами общества, подобно тому, как молекулы твердого тела сохраняют его основные свойства) представляет собой, по данной выше типологии, сочетание культурной и нормативной интеграции социальной. Системные подходы синтезируют обе ведущие в истории социологии линии понимания природы социальной связи вообще к интеграции социальной в частности: социально-психологическую, подчеркивающую значение чувства солидарности, связи с другими, идентификации с «Мыгруппой», противопоставляемой «Они-группе» и т.п., и объективистскую, выдвигающую на первый план материально-функциональные стороны человеческого общения, стихийно складывающуюся в процессе коллективной трудовой деятельности совокупность обществ, отношений, независимых от внутренних психических состояний соединенных индивидов. Общепринятой и цельной концепции интеграции социальной в западной социологии до сих пор не создано» [5,с.245,445].

В «Российской социологической энциклопедии» Л.А. Седов пишет: «интеграции социальной концепции (от лат. integratio восполнение, восстановление; integer - целый) - различные теоретические построения в социологии, пользующиеся относящимся к теории систем понятием интеграции, которое означает состояние связанности отдельных дифференцированных частей в целое и процесс, ведущий к такому состоянию. Это понятие пришло в социальные науки из математики, физики и биологии. Понятие «интеграция социальная» подразумевает наличие упорядоченного бесконфликтного отношения между социальными деятелями (индивидами, организациями, государствами и т.д.). Несколько отличный смысл имеет понятие «интеграция социальной системы», которое означает упорядоченную и бесконфликтную связь между частями социальной системы, т. е. между институтами и нормативными стандартами. Взгляды на степень и механизм интеграции социальных систем претерпели сложную эволюцию. Для философов-утилитаристов (Т. Гоббс, Дж. Лoкк и т.д.) было характерно представление об обществе как агрегате автономных единиц, действующих на основе произвольных эгоистических интересов. Э. Дюркгейм, М. Вебер, В. Парето установили наличие интеграции социальной системы на базе общих для всех её членов ценностей и норм. Представители функционалистской антропологии (Малиновский, Радклифф-Браун, Клакхон) довели идею интеграции социальной до представления о полной интеграции общества. Парсонс ввел понятия нормативной и ценностной интеграции социальной в свою четырехфункциональную парадигму рассмотрения социальных систем, показав, что функция интеграции социальной обеспечивается деятельностью специализированных подсистем. По мысли Парсонса, проблемы интеграции социально возрастают по мере дифференциации и усложнения систем действия. Соответственно для обеспечения стабильности и дальнейшего развития системы необходимо развитие механизмов интеграции социальной. В современном обществе интеграционные проблемы решаются с помощью таких механизмов, как универсалистская правовая система, добровольные ассоциации, расширение прав и привилегий членов сообщества, повышение уровня обобщенности символических посредников. Теоретики нефункционалистских направлений (Вендикс, Гоулднер) часто критикуют функционалистов за преувеличение возможной степени интеграции социальной системы, утверждая, что эмпирически высокий уровень интеграции недостижим и практически вреден, т. к. лишает социальную систему подвижности и гибкости. Большое место проблемы интеграции социальной занимают в работах теоретиков организации. В частности, А. Этциони показывает, что такие организации, как тюрьмы, армейские части и т.п., не являются социальными системами, так как интегрируются на основе принуждения. Собственно же нормативные связи в них образуются между узниками, рядовыми военнослужащими и т.д., образующими свои «социальные субсистемы» [6,с.224]. Л. Седов также определяет основные понятия интеграции, используя западные литературные источники.

В «Кратком политологическом словаре» также сказано: «социалистическая экономическая интеграция форма интернационализации хозяйственной жизни социалистических стран, выражающаяся в их неуклонно расширяющемся экономическом сотрудничестве, сближении и переплетении национальных экономик, служащих важным условием развития каждой из них. Социалистическая экономическая интеграция позволяет объединить и планомерно координировать усилия социалистических стран в целях решения важнейших социально-экономических задач, призвана соединить в международном масштабе преимущества социалистической системы хозяйства с достижениями научно-технического прогресса в интересах интенсификации экономики каждой страны - члена СЭВ и содружества в целом. Она позволяет ускорять процессы специализации, кооперирования и концентрации производства, эффективным путем обеспечивать потребности социалистических стран в сырье, топливе, машинах и оборудовании.

Основные цели, задачи, принципы и механизм реализации социалистической экономической интеграции определены в Комплексной программе дальнейшего углубления и совершенствования сотрудничества и развития социалистической экономической интеграции стран-членов СЭВ, принятой ими в 1971 г. и рассчитанной на поэтапную реализацию в течение 15-20 лет.

Основными направлениями социалистической экономической интеграции являются: сотрудничество в области плановой деятельности стран-участниц, специализация и кооперирование производства и создание международных экономических организаций («Интерметалл», «Интерэнерго» и др.), сотрудничество в решении топливно-энергетических проблем (совместное освоение энергетических и сырьевых ресурсов, строительство трансконтинентальных газопроводов, атомных электростанций, формирование единой энергосистемы «Мир»), сотрудничество в области науки и техники, координация валютнофинансовой и внешнеторговой деятельности и т.д.

Экономическое совещание стран - членов СЭВ на высшем уровне (1984) ознаменовало качественно новый этап в углублении социалистической экономической интеграции. На нем были определены долговременные направления развития социалистической экономической интеграции, сделан крупный шаг в согласовании экономической политики, расширении прямых кооперационных связей предприятий, создании совместных объединений и международных организаций. Стержнем всей работы стали последовательная реализация Комплексной программы научно-технического прогресса стран - членов СЭВ до 2000 г., переход от преимущественно торговых связей к более глубокой специализации и кооперированию производства. XXVII съезд КПСС и съезды других братских партий подтвердили курс на дальнейшее углубление социалистической экономической интеграции как материальной базы сплочения стран социализма. Поставлена задача - обеспечить более полное использование возможностей социалистической экономической интеграции в интенсификации социально-экономического развития стран социалистического содружества в целях повышения благосостояния народов, укрепления их безопасности.

На рабочей встрече руководителей братских партий стран - членов СЭВ (1986) был намечен курс на радикальное обновление механизма сотрудничества и перевод социалистической экономической интеграции на новую технологическую модель развития. В соответствии с этими договоренностями в органах Совета были намечены меры по поэтапной перестройке механизма интеграции, включающего пути введения обратимости переводного рубля в свободно конвертируемые валюты, постепенного формирования условий для свободного перемещения между странами СЭВ товаров, услуг и других факторов производства и для создания в перспективе объединенного рынка» [6,224].

В заключении мы можем сказать, что, во-первых, в дальнейшем большинство теоретических разработок отечественных и зарубежных авторов подтвердилось; во-вторых, с распадом СССР, с бурным развитием информационно-компьютерных технологий и целым рядом других факторов мировая интеграция стала глобальным явлением, оттачивая старые понятия и категории, и порождая новые; в-третьих, в конечном счёте, глобальная интеграция стала естественным условием существования современного человечества.

Список использованных источников

1. Краткая философская энциклопедия. М.: Издательская группа «Прогресс» «Энциклопедия», 1994. 576 с.

2. Философская энциклопедия. В 5-ти тт. Т.1 М.: Изд-во Советская энциклопедия, 1960. 504 с.

3. Словарь иностранных слов. М.; Дрофа, 2008. 817 с.

4. Советский энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1982. 160 с.

5. Современный западный социологический словарь / Сост. Ю.Н. Давыдов, М.С. Ковалёва, А.Ф. Филиппов. М.: Политиздат, 1990. - 432 с.

6. Российская социологическая энциклопедия / Под общ. ред. Академика РАН Г.В. Осипова. М.: НОРМА; ИНФРА-М, 1998. 481 с.

Размещено на Allbest.ru