Глобальная обусловленность использования свободного времени

Размещено на http://www.allbest.ru/

Глобальная обусловленность использования свободного времени

Муха-Шаек Е.

Единство и разнообразие человеческих потребностей возникает в большей степени по причине того, под влиянием какой окружающей среды они формируются. Человек живет не в изоляции от мира, а в конкретном обществе, к которому приспосабливается, которое воздействует на него и которое в определенной степени изменяет его поведение. Поэтому проведение и заполнение свободного времени имеет, кроме внутреннего (психологического) измерения, своё глобальное измерение.

В широком понимании окружающая среда человека складывается из многих объектов и обстоятельств, которые представлены в сознании человеческого разума. К этому также можно отнести природу, то есть физический окружающий материальный мир, и психический фактор, то есть осознанный духовный мир, воображаемые представления и так далее. Получаемые впечатления из материального мира побуждают человека к переживаниям и творческому воображению, которыми он делится с другими, используя для этого разные средства и формы собственной экспрессии, тем самым создаёт свою собственную социокультурную среду.

Чаще всего различают следующие виды среды: естественная (имеется ввиду природные и климатические условия), культурная и общественная. Культурная среда индетифицирована с большими группами людей, объединёнными по национальности, этнически или социально. Здесь важным являются достижения науки и технической мысли, уровень культуры и искусства, а также принятие за обязательные ценности и нормы поведения. Культурная среда влияет на совместимость и виды продуктов, предназначенных для потребления, детерминируя стиль жизни человека и общества в целом. Люди индетифицируются со своей культурной средой через определенные формы потребления и одновременно её создают.

Общественная среда объединяет людей, результаты их взаимодействия с естественной средой. Здесь существенным являются отношения личности с другими людьми и материальными вещами, чаще рассматриваемые в структурных системах общественных классов.

Общественные детерминанты поведения людей проявляются в контактах с лицами и группами, принадлежащими одинаково как к близкому, так и далёкому окружению личности. Личные контакты регулярно соприкасаются, прежде всего, с семьёй, которая выполняет многообразные функции по отношению к личности (оздоровительную, социально-воспитательную, эмоционально-экспрессивную, а также материально-экономическую), а также с членами коллектива, к которому относится данная личность. Речь идет, прежде всего, о коллективе, в который могут входить друзья, знакомые, соседи, а также о группе, к которой данный человек стремится. С влиянием со стороны дальнего окружения мы сталкиваемся в случаях редких контактов с лицами, принадлежащими не близкому коллективу. Это, как правило, косвенный контакт посредством средств массовой информации, разного вида встреч и презентаций. Влияние со стороны дальнего окружения является, как правило, комплексным, его трудно идентифицировать, так как оно косвенно влияет на личность, таким способом, которого человек не осознаёт.

Свободное время и ценности имеют свой социальный контекст. Человек принадлежит разным формальным или неформальным формам общественной жизни (семья, трудовой коллектив, различные организации, религиозные группы, клубы, политические партии). Разделяя между ними своё суточное время, личность определяет его общественную значимость. Количество и масштаб свободного времени являются синтетическим измерением уровня развития цивилизации и общества. Большая активность в свободное время соотносится с количеством общественных функций человека. Свободное время помогает в достижении разных общественных целей путём выполнения функции социальной и объединяющей. Процесс общественного образования, инициатива в выполнении общественной роли часто происходят в свободное время (игры, влияние ровесников), а совместное проведение времени укрепляет общественные связи [1, с. 40-64].

Общественный контекст использования свободного времени связан с:

образованием;

общественно - определённым формированием поведения человека;

уровнем культурного развития;

обязательными и учитываемыми ценностями в данном обществе.

Теория субъектов личных контактов подразумевает, что индивидуальные предпочтения касаются проведения свободного времени, формируясь под влиянием других людей, составляющих окружение данного человека (особенно семьи, друзей, трудового коллектива), а также приобретенные в детстве примеры поведения приумножаются во взрослой жизни. Важно заметить, что человек на разных этапах своей жизни остаётся под разнообразным влиянием со стороны различных социальных групп. Этапы жизни также накладывают на человека разного рода функции, с которыми связано общественное влияние и поиск методов рекреации. Это может привести к разным типам заполнения свободного времени на данном этапе жизненного развития личности (например, некоторые формы рекреации (оздоровление) реализуются в семье, некоторые - с друзьями, другие - с коллегами по работе, сотрудниками). На каждом этапе жизни появляется большое количество преград, ограничивающих активность свободного времени. Другими словами, это могут быть ограничения финансового плана (характерные для периода молодости, старости или для ранних этапов создания семьи), уменьшение пространства движения (например, при наличии маленьких детей, трудный доступ к транспортным средствам), отсутствие времени (продолжительный рабочий день, длительные поездки к месту работы).

Принимая эти два определения - возраст и образование как основные критерии, различающие подход к использованию и проведению свободного времени, можно выделить рекреативные (оздоровительные) факторы следующего типа:

рекреация оценочно-символическая (анг. appreciative-symbolic), например, хождение по горам, альпинизм, фотографирование;

рекреация активно-экспрессивная (анг. active-expressive), например, плавание, лыжный спорт;

рекреация, направленная на дружеские контакты и процессы обучения (анг. sociable-learning), например, экскурсии, участие в спортивных мероприятиях;

рекреация сконцентрированно-символическая (анг. extractive- symbolic), например, рыбалка;

рекреация пассивно-свободная (анг. passive-freeplay), например, автомобольная поездка.

Между последовательными действиями возникают несколько существенных взаимосвязей. Человек в молодом возрасте чаще всего предпочитает рекреацию оценочно - символическую и активно- экспрессивную. С процессом старения эта активность уступает место рекреации сконцентрированно-символической и пассивно-свободной. С повышением уровня образования эти формы переходят в форму оценочно - символической рекреация, ориентированной на дружеские контакты и процесс обучения. Приведённая классификация указывает на изменение поведения в свободное время в зависимости не только от биологических факторов, но и от общественного влияния.

Одной из важнейших общественных характеристик свободного времени является отношение к культуре. «Всё, что человек делает и чем самовыражается, является культурой» [2,с.107]. Таким образом, по словам Л. Дычевского, подтверждается существование связи человека с культурой. Современная культура определяется как согласование многих индивидуальных примеров поведения. Она возникает из объясняемых и последовательных образов мышления и поступков, приобретённых и переданных символами. Сущностью каждой культуры являются традиции, идеалы, обычаи, а особенно ценности и нормы.

Как подчеркивает А. Гидденс, с социологической точки зрения культура представляет собой приобретенные, а не наследственные аспекты человеческого поведения. Они являются едиными для всех членов общества, которые могут понимать друг друга, а также сотрудничать между собой благодаря этим аспектам. Таким образом, создается единый контекст, в котором протекает жизнь членов общества. Культура данного общества включает в себя как элементы нематериальные (веру, привычки, идеи и ценности культурного содержания), так и материальные (представляющие это содержание предметы, символы и инструменты). Развивая такой подход, можно утверждать, что в состав культуры входят все произведения человеческой деятельности, а также навыки, приобретенные человеком на пути развития цивилизации. Именно они позволяют людям выразить себя через искусство, литературу, а также разнообразные формы активности. Следовательно, культуру можно отнести к идеям и взглядам, подобным для большинства членов данного общества.

С точки зрения проблематики свободного времени существует вопрос соединения последовательных элементов культуры с поведением человека. Принимая во внимание модель соотношения культуры с бытовым поведением человека - потребителем, следует обратить внимание, что это поведение является производной от системы ценностей, признанных человеком. Эта система создавалась в процессе социализации, как семьёй, так и окружающей средой. Модель взаимозависимости доказывает, что не только нормы поведение человека формируются под влиянием культуры, HO и то, что это поведение демонстрирует самого человека. Индивидуальные способы удовлетворения потребностей могут быть идентифицированы как составная часть культуры группу, в которой живёт человек. Важно отметить, что поведение демонстрирует ценности, принятые символы, образы и ритуалы в культурном значении.

Как заметил Г. Хофстеде, ценности составляют главный стержень определения культуры. Они являются её центральной составляющей, раскрепощают не только активность, но и её оценку в определенной ситуации. Ценности определяют понятия добра и зла, благодаря чему указывают на идеалы и образцы для подражания. В связи с этим, ценности подчеркивают, каким образом люди должны себя вести, чтобы оставаться в согласии не только с самими собой, но и с другими. Следовательно, влияние на создание системы поведения имеют «герои» - правдивые или вымышленные лица с высоким уровнем культуры.

Культура влияет на человека и его поведение в сфере, связанной со свободным временем. Этот процесс протекает также, как и в других областях общественной жизни, то есть через четыре механизма, выделенных Я. Щепанским:

социализация и формирование личности человека;

установление системы ценностей и критериев, отличающих её;

установление стереотипов поведения и поступков;

конструирование модели (идеала) поведения, институций и систем [З.С..78].

Эти механизмы, функционирующие в каждом обществе, регулируют культурный баланс общественной жизни. Потребление в свободное время является не только завоеванием определённых ценностей, связанных с регенерацией организма, но и потреблением общественных признаков. Разнообразные особенности продуктов и услуг (как экономических, так и неэкономических), а также способ участия в потреблении и его временные ресурсы позволяют судить о принадлежности человека к определённому общественному уровню (классу). Они также являются показателем места (позиции) личности в социальной группе и её принадлежности к определённому культурному типу.

В этом месте дискуссии объясняется высказывание, касающееся проблематики лиц, имеющих достаточное количество времени и людей, которым его не хватает.

В благосостоятельном обществе, которое изобилует товарами и услугами, существенным параметром является распределение времени. Люди, «богатые временем», осознают, что имеют его больше, чем нужно для выполнения разных необходимых дел, в то время как «бедные временем» воспринимают его, как основное ограничение их жизни. С исторической точки зрения, следует обратить внимание, что собственно недостаток времени стал основной силой многих факторов, формирующих потребление. Экспансия деятельности, например, появление форм быстрого общественного питания, а также снабжение готовыми продуктами питания, подтверждает правильность такой позиции. В тоже время, сокращение продолжительности рабочего дня, увеличивающее благосостояние, а также ограничение функций, связанных с работой по дому, открывают возможности появления и использования свободного времени. Для многих людей появление свободного времени не даёт возрастающего ощущения изобилия времени. В постиндустриальном обществе недостаток времени должен быть всеобщей отличительной чертой. Причиной этого является ощущение неустанного ускорения. «Когда экономим время, то нам кажется, что экономим его для того, чтобы иметь больше свободного времени. Свободное время является, в сущности, состоянием разума, не один словарь не определяет его без ссылки на уходящее время. Это время не организованное, не посвящённое работе, не занятое... (однако), незанятое время уходит. Индустрия развлечений (...) заполняет время, как грунтовая вода заполняет сливной колодец. Гигантский размах жизненного опыта атакует наше свободное время, пытаясь нас успокоить. Мы работаем для развлечений. «Пятьсот каналов» - это фраза девяностых годов, которая потом стала действительностью и символом достаточно большого выбора ... Технология значительно ускоряет ритм жизни, сокращая время на работу по дому, путешествия, развлечения, всё больше стесняя нас во времени. Никто не удивляется, что она создаёт впечатление, будто жизнь протекает достаточно быстро...» [4,с. 19]. Потребление в благосостоятельном обществе в настоящее время - мимолётное благо, которым является свободное время. Образ его недостатка создаётся благодаря растущему предложению различных благ и услуг.

Люди, имеющие достаточное количество времени, обладают ощущением, что их ресурсы времени неустанно растут, и они часто применяют стратегию «убить время». К этой группе можно отнести пенсионеров, безработных и - что может быть спорным - детей и молодёжь. На появление такого специфического сегмента повлияли важные достижения общественно-экономического развития. Первым из них является введение пенсионного обеспечения на старость, дающее гарантию обеспечения потребностей людей старшего возраста, без обязательной рабочей повинности. Другим важным элементом является практическая ликвидация приёма на работу детей и подростков в развитых странах. Увеличение возраста обязательного обучения даёт возможность значительной отсрочки от момента, когда молодой человек может приступить к работе и создать свою семью (факторов, в значительной степени влияющих на организацию времени человека). Развитие экономики также сопровождается явлениями, не приносящими пользы с общественной точки зрения, к ним следует отнести безработицу. Группа людей, имеющих достаточное количество времени, особенно остро ощущает её избыток.

С другой стороны, в круг людей, имеющих недостаточное количество времени, следует зачислить всех работающих, а также людей, воспитывающих маленьких детей. Одной из главных причин такого широкого подхода является привлекательность работы, которая для каждого человека становится всё более существенной, особенно в условиях конкуренции на рынке труда. В настоящее время во многих специальностях поднимается вопрос о принятии работником разнообразных решений, что приносит большую дозу удовлетворения. Мерой жизненного успеха часто является профессиональная карьера, иногда она становится точкой отсчёта всех ценностей, признанных и значительных для личности.

Очередным характерным фактором для упомянутой группы является слияние времени работы со временем после работы (предназначенного для дома, на отдых). Развитие информационных и телекоммуникативных технологий привело к тому, что в современных условиях каждый человек может иметь контакты с работой практически в каждую минуту и в каждом месте.

Таким образом, группа людей, имеющих недостаточное количество времени, достаточно велика, потому что не встречающееся до сих пор в истории цивилизации множество предложений товаров и услуг требует от человека принятия бесконечных решений, связанных с разнообразием выбора. Это сокращение руководствуется резервом времени в персональном подходе.

В распределении времени человека конкурируют много субъектов (семья, друзья, знакомые, сотрудники, подчинённые) и объектов (средства потребления, средства массовой информации, развлечения, хобби и так далее).

Кроме того, обладание многими вещами (такими как видеокамера, спортивное оснащение) занимает больше времени (складывание, упаковка), чем может быть предназначено на их эффективное использование. «Тот факт, что приобретение товаров и услуг занимает достаточное количество времени, огорчает потребительское общество, HO ещё больше расстраивает тех, кто торгует потребительскими товарами. Показная карьера «сейчас», вызванная развитием технологии «уменьшения времени», отчётливо сочетается с логикой экономики, направленной на потребителя: потребитель должен быть доволен с первой минуты ...» [5.С..97].

Список использованных источников

ценность время культура хофстеде

1. Parker S. The Sociology of Leisure / S. Parker. - London: GeorgeAllen and Unwin, 1976.-P.40-64.

2. Dyczewski L. Rodzina, spoleczenstwo, panstwo / L. Dyczewski. - Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL, 1994. - 107 c.

3. Szczepanski J. Elementame pojcie socjologii / J. Szczepanski. - Warszawa: PWN, 1970.-78 c.

4. Glieck J. Szybciej. Przyspieszenie niemal wszystkiego / J. Glieck. - Poznan: Zysk iS-ka,2003.-19 c.

5. Baiunan Z. Globalizacja. I со z tego wynika dla ludzi / Z. Bauman. - Warszawa: PIW 2004. -97 c.

Размещено на Allbest.ru