Ценность семьи и брачно-семейных отношений в гендерном аспекте

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Ценность семьи и брачно-семейных отношений в гендерном аспекте

семья общество брак воспитание

Семья - древнейшее жизнеустройство на земле, один из механизмов самоорганизации общества, с которым связано утверждение целого ряда общечеловеческих ценностей. Во все времена семейно-брачные отношения занимали особо важное место в человеческом обществе: на протяжении всей истории крепкие семьи были залогом его стабильности. Это было нормой и ценностью. В социальной жизни мы их ощущаем не физически, а психологически, что социологи называют нематериальной культурой. Нормы - правила поведения, ценности - общие представления, разделяемые большей частью общества, относительно того, что желательно, правильно и полезно.

Семья и брак традиционно относятся к числу ценностей человека. Социологи отмечают, что ценности семьи - важнейший элемент социального института и малой группы; включают все человеческие свойства и качества; один из элементов фундамента культуры; уникальны, большинство из них реализуется в основном в сфере брачно-семейных отношений; разные семьи имеют разный набор ценностей, однако многие из них повторяются; оказывают влияние друг на друга, чем существеннее взаимосвязь ценностей, тем крепче целостность семьи (и наоборот); семья воспроизводит ценности не только для себя, но и для общества.

Число ценностей зависит от ряда факторов: потребностей и целей членов семьи, стажа супружеской жизни, степени важности тех или иных ценностей, национальных и религиозных особенностей и т.п.

На протяжении длительного исторического периода, исчислявшегося тысячелетиями, семья изменялась, преображалась, трансформировалась под влиянием обстоятельств. На каждом историческом этапе обществу соответствовал свой тип семьи и семейных ценностей, и институт семьи реализовывал те ценности, ради которых семья существует. Это - так называемые родовые ценности семьи и брака.

Л.И. Савинов считает, что к родовым ценностям семьи относятся:

- сложный спектр взаимоотношений между мужчиной и женщиной, высшей ценностью которого является любовь;

- рождение детей - ценность, в ходе достижения которой проявляются не только биологический инстинкт, но и важные духовные и социальные качества;

- различные ценностные ориентации, благодаря которым в многопластовой сфере общения члены семьи имеют возможность окунуться в мир человечности. Этому способствуют роли жены, мужа, отца, матери, сына, дочери и т.д.

На наш взгляд, к родовым ценностям семьи стоит отнести и возможность чувствовать относительную стабильность и защищенность, которую дает семья своим членам (это особенно чувствовалось в прежние эпохи).

Взяв за основу характерные потребности личности, и соотнеся их с жизнью семьи, мы предлагаем выделить следующие ценности современной семьи:

- связанные с самоутверждением личности: социальная значимость семьи, традиционность личности семьянина, признание каждого члена семьи ближайшим окружением, приобретение определенного статуса в обществе;

- удовлетворяющие потребность в любви и признании: принятие каждого члена семьи со всеми его достоинствами и недостатками, возможность чувствовать себя любимым, нужным и самому иметь возможность проявлять свои чувства в отношении близких людей; сексуально-интимные отношения супругов;

- возможность чувствовать относительную стабильность и защищенность: длительность семейно-брачных отношений, постоянство контроля, экономическая поддержка, психологическая защита, эмоциональная разрядка;

- дающие возможность удовлетворять прагматические потребности: совместная форма владения имуществом, увеличение доходной части семейного бюджета, ожидание помощи от детей в будущем и т.д.

Качественный анализ семейных ценностей подчеркивает их гуманистическую сущность. Именно гуманистический идеал - человек как высшая ценность - определяет смысл и назначение семейной жизни, а ее ценности отражают признание гуманистических общечеловеческих идеалов (добра, справедливости, взаимопомощи, милосердия и т.д.).

Несмотря на произошедшие коренные социальные перемены, большинство белорусов по-прежнему считают семью своим жизненным приоритетом. В связи с этим семейно-брачные ценности в первую очередь дают представление о ценностях общества. Однако в современных условиях все больше возрастает значение семьи и брака не столько как традиционных институтов, сколько как союзов, главное назначение которых - межличностное общение близких и заинтересованных друг в друге людей, совместное разрешение ими жизненных проблем, проведение свободного времени, получение удовольствия от разнообразных форм общения, включая сексуальное.

Велика роль членов семьи в формировании благоприятного климата для развития брака, воспитания детей. Многое зависит от основ, на которых была создана семья, акцентировании внимания на тех или иных условиях счастливой семейной жизни, распределении прав и обязанностей между супругами и всеми членами семьи. Нельзя не заметить, что с течением времени функции семьи, отношение к браку, к методам воспитания детей меняются, и это вполне естественно, ибо через семью осуществляются не только личностные, духовно-нравственные, но и цивилизационные перемены.

В постсоветскую эпоху институт семьи подвергся воздействию общих кризисных факторов, что непосредственно отразилось на статистике браков и разводов. Так, в 1990 г. в Беларуси было зарегистрировано 99 тыс. браков и 35 тыс. разводов. Через 10 лет, в 2000 г., ситуация значительно ухудшилась: число заключенных браков снизилось до 62 тыс., а число разводов выросло до 43 тыс. Распадалось более половины браков.

Уменьшение числа браков и рост числа разводов отразились на показателях рождаемости в республике.

Приведенная статистика свидетельствует, что ситуация ухудшается коренным образом, ибо с каждым годом население Беларуси уменьшается приблизительно на 45 тыс. человек. Понятно, что на данную ситуацию повлияло немало факторов, но, отношение людей к семье и браку сыграло здесь немаловажную роль. В связи с этим важно разобраться, каким образом в повседневной жизни населения совмещается чрезвычайно высокая оценка семьи с высоким уровнем разводов и низкой рождаемостью. Заключено ли в этом какое-либо противоречие? Связан ли рост разводов с распадом традиционных форм семьи и брака, как о том пишут многие СМИ? «Виновата» ли в уменьшении рождаемости женщина, которая хочет быть равноправным партнером мужчины в браке?

Остановимся прежде всего на трех аспектах семейно-брачной жизни, через которые можно прояснить, в чем состоят сегодня семейные ценности белорусов: условия и факторы счастливого брака, гендерные роли в семейной жизни, воспитание детей.

Обратимся к анализу социологических данных. В нашем исследовании мы хотели выяснить важность самых различных материальных, социальных, духовных, психологических условий, которые так или иначе могут рассматриваться как необходимые для счастливой семейной жизни.

Поскольку, с одной стороны, за 10 лет ценность семьи в массовом сознании выросла, но, с другой, прочность брака и число детей в семьях уменьшились, трудно было предположить, какие условия брака большинство опрошенных выбирало в каждый из двух периодов времени, и как этот набор условий счастливого брака мог отразиться на реальном состоянии семьи в Беларуси. Тем не менее наше общее предположение, базирующееся на мировых тенденциях развития семейно-брачных отношений, исходило из постепенного перехода от традиционных (социальных, материальных, религиозных) к современным (прежде всего, социально-психологическим, нематериальным) условиям счастливой семейной жизни, к ослаблению поляризации гендерных различий в семейных ролях.

К числу традиционных условий счастливого брака в исследовании были отнесены следующие:

- высокий доход (как материальная база счастливой жизни),

- обеспеченность хорошим жильем,

- совместное ведение домашнего хозяйства,

- наличие детей,

- одинаковое или сходное социальное происхождение,

- принадлежность к одной национальности, этнической группе,

- единая религиозная вера,

- единство политических взглядов,

- верность (традиционное моральное условие счастливого брака).

Из числа этих условий первые три являются материальными, наличие детей - это и материальный, и моральный фактор, общее социальное происхождение и национальность - социальные условия, политическое единство - фактор культурной гомогенности, тогда как вера и верность - моральный фундамент брака и семьи, выводимый еще из библейских основ и христианской морали.

Среди современных условий счастливого брака тоже можно выделить как материальные, так и духовные факторы, причем последние особенно важны, ибо они акцентируют межличностные связи между мужем и женой, дают им возможность проявить свою индивидуальность в браке, совместив ее с признанием важности сексуальной удовлетворенности в совместной жизни:

- проживание отдельно от родственников мужа и жены,

- гармоничные сексуальные отношения,

- совместное проведение времени (как свободного, так и в целом),

- наличие общих интересов,

- готовность обсуждать проблемы, возникающие между мужем и женой,

- взаимное уважение,

- взаимопонимание и терпение.

Хотя верность относится к традиционным условиям счастливого брака, это условие рассматривается многими исследователями как важное и для современного брака, поскольку оно предполагает высокую степень межличностного доверия партнеров, их желание оставаться вместе. В такой интерпретации (по нашим данным, широко поддерживаемой женщинами) верность включается в фундамент счастливого современного брака.

Если взять данную классификацию за точку отсчета, то в 2000 г. более двух третей опрашиваемых к очень важным условиям счастливого брака относили как традиционные (верность, дети), так и современные условия (взаимное уважение, взаимопонимание и терпение,), и более половины - такие современные условия, как гармоничные сексуальные отношения, готовность обсуждать проблемы, возникающие между мужем и женой. Различия с 1990 г. проявились в том, что тогда, десятью годами раньше, более половины опрошенных в числе очень важных условий назвали также высокий доход и обеспеченность хорошим жильем, а также отдельное проживание от родственников мужа и жены. Видимо, за постсоветское десятилетие эти условия были переосмыслены, и хотя сегодня они признаются очень важными четырьмя из десяти опрошенных, все-таки в число наиболее приоритетных они не включаются, что можно расценивать как некоторый сдвиг в сторону от традиционализма во взглядах на семейное благополучие и счастье.

Исследования показывают, что женщины оценивают выше, чем мужчины, все важные для них условия брака, особенно современные условия, характерные для посттрадиционной модели брака. Мужчины выше, чем женщины, оценивают важность материальных факторов брака, причем как традиционных (совместное ведение домашнего хозяйства, доход), так и современных (сексуальные отношения).

В нашем исследовании был также использован метод факторного анализа, посредством которого все 16 условий были сгруппированы в три главных фактора, получивших условные названия:

(1) гармоничные семейные отношения,

(2) материальное благосостояние,

(3) социально-культурная гомогенность.

Эти три фактора неравнозначны: первый из них оказался самым «наполненным». Этот фактор можно охарактеризовать как условия, требующие от супругов разделения обязанностей в семье, наличия у них общих интересов и взглядов, желания совместно решать семейные проблемы, но предполагающую и такое условие как «дети», которое является сильным объединяющим фактором. Супруги воспринимаются в данном случае как равноправные партнеры. Фактор, названный нами как «гармоничные семейные отношения», парадоксальным образом включил в себя как современные духовные условия счастливого брака (взаимопонимание, взаимное уважение, готовность совместно обсуждать проблемы, верность), так и парные ориентации в браке (совместное ведение домашнего хозяйства, совместное проведение времени, гармоничные сексуальные отношения, общие интересы), и, наконец, цементирующее брак материальное условие (дети). Их объединение в один фактор свидетельствует о том, что люди часто выбирают все эти условия, не задумываясь о том, насколько они разные. Видимо, поскольку семейно-брачные отношения - это сложный комплекс и материальных, и духовных связей, постольку люди не строят семейно-брачные отношения, опираясь только на какую-либо одну группу условий, а оценивают их в единстве. Даже отдавая предпочтение определенным условиям, они понимают, что для достижения семейного счастья нельзя абсолютизировать ни материальные блага, ни духовные связи, ни гармоничные сексуальные отношения, ни наличия детей.

Таким образом, среди условий, наиболее важных для счастливой семейной жизни, наиболее часто выбираемыми оказались следующие: «готовность партнеров совместно обсуждать возникающие проблемы», «взаимопонимание и терпение», «взаимное уважение», «совместное ведение домашнего хозяйства», «совместное проведение времени», «общие интересы», «верность». Эту группу условий выбрало 99,8% общего числа ответивших, посчитавших данные условия очень важными или достаточно важными.

Отметим, что данную группу условий среди женщин выбрало 55%, а среди мужчин - 45%. Налицо гендерная специфика, свидетельствующая о большей важности вышеназванных условий для женщин. Видимо, это можно объяснить тем, что женщины в большинстве проявляют больше эмоциональности в своем выборе и поэтому чаще, нежели мужчины, склонны выбирать такие нематериальные ценности, как «взаимное уважение», «взаимопонимание» и т.п. Несомненно, женщины больше ценят эти условия брака, чем мужчины, хотя это отнюдь не означает, что женщины не ценят материальных благ и других условий: практически женщины вообще дают более высокие оценки всем условиям брака, чем мужчины.

Второй фактор оказался практически столь же часто выбираемым как и первый: почти 97% посчитали его очень важным или достаточно важным для брака. Это означает, что люди считают практическую сторону брака такой же важной, как и моральную. Во многих опросах общественного мнения, особенно среди молодежи, было выявлено мнение, что прежде чем создавать семью, необходимо создать его материальную базу. А уж тем более материальная база необходима, когда семья уже создана. Именно этот фактор (из трех) выбрало наибольшее число мужчин. Возможно, мужчины изначально больше женщин задумываются о материальном положении семьи в связи с тем, что, согласно традиционным стереотипным взглядам на семью, на мужчинах лежит основная материальная забота о ней.

Третьему фактору отдают предпочтение гораздо меньше людей: его выбрали 59%, причем среди них оказалось почти в два раза больше женщин, чем мужчин. Скорее всего, люди, выбирающие этот фактор, относятся к такому типу, который придает большое значение идейно-нравственной направленности отношений, которая распространяется и на семью.

Для более точной характеристики условий счастливого брака в глазах белорусов отметим, что выбор фактора «материальное благосостояние», оказавшийся самым популярным, не связан с экономическим положением и социальным статусом: его выбирают люди, принадлежащие ко всем социальным слоям общества, с разным уровнем доходов. Видимо, это можно объяснить тем, что белорусское общество ни в 1990 г., ни сейчас не может быть отнесено к наиболее обеспеченным в экономическом отношении, поэтому абсолютное большинство граждан считают себя недостаточно обеспеченными материально, чтобы не упомянуть фактор материального благосостояния в числе необходимых и очень важных для счастья.

Таким образом, семейно-брачные ценности белорусов не детерминированы их материальным положением. Независимо от социального статуса и возраста, люди в большинстве поддерживают представления о ценности традиционного брака и нуклеарной семьи. Хотя женщины склонны ставить семейные ценности более высоко, чем мужчины, и те и другие ориентируются на выполнение семейных ролей. Вместе с тем среди факторов счастливого брака, кроме традиционных материальных условий, очень важное место занимают духовно-нравственные условия, акцентирующие межличностное общение, персональную психологическую и сексуальную удовлетворенность браком, ориентацию на совместную деятельность.

«Добровольный Социальный Год в Германии»

Добровольный социальный год (сокращенно FSJ) - это государственная программа ФРГ, позволяющая молодым людям в течение года осуществлять практическую деятельность в ФРГ в социальной сфере. Понятие «Добровольный» означает здесь, что за работу выплачивается не обычная зарплата, а только карманные деньги. То есть это волонтерская программа в Германии, рассчитанная для молодежи, желающей усовершенствовать свои знания немецкого языка и получить опыт работы в социальной сфере. Социальная программа (Добровольный социальный год) существует в Германии с 1964 года и поддерживается государством. Программа предлагает молодым людям в возрасте от 17 до 27 лет работать в социальной сфере - ухаживать за детьми, больными или престарелыми в клиниках, больницах, детских садах и детских домах, в домах престарелых, амбулаторной службе и других социальных заведениях. Участник программы, как правило, сам может выбрать себе вид деятельности и место работы. Программа длится год, с 1 сентября по 31 августа следующего года, включает в себя 38,5 рабочих часов в неделю, то есть, восьмичасовой рабочий день, в течение года проходит пять семинарах общей длительностью порядка 25 дней. Посещение этих семинаров обязательное, потому что приравнивается к рабочему времени, бесплатное, с питанием и бесплатным проездом к месту его проведения. Также гарантирован оплачиваемый отпуск в течение 26 рабочих дней.

Участие в программе «Добровольный социальный год» дает бесплатное проживание или, если участник отказывается от жилья, компенсацию, на которую надо найти себе жилье самостоятельно; также предоставляется бесплатное питание в том месте, где вы работаете. Отказ от общего питания также компенсируется суммой денег (порядка 170 евро) для возможности индивидуального приготовления пищи.

На весь год на участника программы оформляются полисы медицинского и пенсионного страхования, страхования от безработицы и несчастного случая. Ежемесячно начисляется денежное пособие порядка 300-350 евро. Взамен от участника программы требуется аккуратное и тщательное исполнение своих обязанностей и соблюдение профессиональной этики.

Для участия в программе «Добровольный социальный год» необходимо знание немецкого языка, которое подтвердят анкеты, заполняемые для участия в программе. Также надо предоставить документ об образовании либо справку из деканата, переведенную на немецкий язык, для студентов; автобиографию на немецком языке; фотографию. Несмотря на то, что о программе знают немногие, она является достаточно удачной для приобретения профессиональных навыков в социальной работе, совершенствования немецкого языка, а также хорошей стартовой площадкой для начала новой независимой жизни для молодого человека.

На всем протяжении программы вам будут помогать опытные специалисты и отвечать на все возникающие у вас по ходу работы вопросы. Так что волноваться по поводу своей некомпетентности не стоит.

Единственное, что должно быть на определенном уровне, это знания немецкого языка. Согласитесь, что помогать людям не понимая, чего от вас хотят, будет проблематично.

Виды FSJ

Разнообразие сфер работы волонтеров связано с тем, что FSJ это собирательный термин для различных категорий этого самого добровольного социального года. Разные организации предлагающие «социальный год в Германии» предлагают различные программы. FSJ охватывает:

· работа / уход за пожилыми людьми:
Этот вид социального года проходит либо в амбулаторной либо в стационарной службе. Наряду с прочими обязанностями вам предстоят прогулки с пожилыми, помощь при одевании / раздевании, мытье и тд.

· работа / уход за больными людьми:

Эта программа предполагает нахождение в больницах и клиниках, станциях органов социального обеспечения, отделениях скорой помощи. Помимо помощи другим людям вы сможете определить для себя подходит ли вам медицина в качестве будущей профессии или нет.

· работа / уход за людьми с ограничениями, инвалидами:

Задача здесь - помочь как можно более целостно и безболезненно интегрироваться в нормальную жизнь людям с ограниченными способностями. Вы будете помогать таким людям справляться с повседневными задачами более ли менее самостоятельно.

Классические места работы: особые школы для людей с ограниченными способностями, дома для инвалидов и мастерские, где такие люди работают.

· работа с подростками и детьми: Ключевое слово здесь - педагогика. Отвечать на вопросы детей, справляться с оравой подростков, планировать и проводить игры на свежем воздухе, помогать в выполнении домашних заданий - вот основные аспекты работы по данной программе.

· спорт: Организация и проведение спортивных тренировок для детей и подростков. Работать предстоит в спортивных объединениях, детских и молодежных лагерях, детских садах, спортивных школах или местах проведения досуга молодежи.

По окончании данного FSJ вы получаете ограниченную лицензию спортивного инструктора (подтверждает ваши начальные навыки проведения тренировок, но не позволяет вам в дальнейшем проводить в одиночку официальные спортивные занятия).

· культура: Для тех, кто всегда интересовался, как создается радиопередача или ставится постановка в театре. Данная программа подразумевает работу в музыкальных школах, школах искусств, театрах, музеях, эстрадах и многих других заведениях. В центре внимания этого FSJ находится креативная работа в сфере искусства, однако политические и исторические аспекты также присутствуют.

· уход за памятниками: Здесь вы не будете просто подшивать пыльную документацию. Работать предстоит в столярных, каменотесных, штукатурных, стекольных мастерских. Однако вам также могут найти применение как в ведомствах, отвечающих за памятники так и в музеях.

Размещено на Allbest.ru