Зарождение профессиональной социальной работы (конец XIX-нач. XX в.)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Практическое занятие

Тема: Зарождение профессиональной социальной работы (конец XIX- нач. XX в.)

План

1. Условия становления профессиональной социальной работы

2. Сущность процесса профессионализации

3. Основоположники социальной работы за рубежом

4. Первые отечественные попытки профессионализации социальной работы

1. Условия становления профессиональной социальной работы

Профессия социального работника и социального педагога сравнительно нова для России. Большинство отечественных ученых признает, что это становящаяся, развивающаяся научная дисциплина, область деятельности и образовательный комплекс (В.Г. Бочарова, И.А. Липский, JI.B. Мардахаев, А.В. Мудрик, Е.И. Холостова и др.). Становление новой профессии со всей очевидностью потребовало разработки всех ее необходимых составляющих: научно-теоретических основ, методического инструментария, организационных форм в сочетании с развитием системы профессиональной подготовки кадров социальной сферы. Совокупность этих проблем представляет научное поле для теоретических исследований, опытно-экспериментального поиска и требует серьезной науковедческой работы.

С начала 1990-х годов, когда в России развитию социальной работы и социальной педагогики как профессии стали уделять специальное внимание, появилось немало работ, монографий, статей и учебных пособий, в которых даются основы их теоретического, философского и методологического обоснования. Основные итоги развития концептуальных основ современной отечественной социально-педагогической науки и практики отражены в трудах А.И. Арнольдова, С.А. Беличевой, В.Г. Бочаровой, Б.З. Вульфова, М.А. Галагузовой, М.А.Гулиной, В.И. Жукова, В.И. Загвязинского, В.И. Курбатова, И.А. Липского, Л.В. Мардахаева, А.В. Мудрика, В.А. Никитина, П.Д. Павленка, С.А. Расчетиной, В.А. Сластенина, М.В. Фирсова, Е.И. Холостовой, Т.Ф. Яркиной, Е.Р. Ярской-Смирновой и др.

В настоящее время С.А. Беличевой, Н. Р. Битяновой, Г. А. Ворониной, Ю.С. Ерохиным, И.Г. Зайнышевым, М.М. Плоткиным, М.Ф.Шакуровой, П.А. Шептенко, Л. М. Щипициной и др. особенно активно ведутся исследования и разработка технологий социально-педагогической работы.

Основные особенности исторического развития и современного состояния социальной работы и социальной педагогики в России рассматриваются в исследованиях И.Н. Андреевой, А.В. Гуровой, А.Н. Дашкиной, P.M. Куличенко, Е.С. Новак, Т.С. Просветовой, Т.А. Ромм, В.И. Спириной, М.В. Фирсова, К.Ю Якубенко и др. Изучение различных аспектов зарубежного опыта социальной работы предпринимается М.Д. Горячевым, Л.Г. Гусляковой, Л.Ф. Лебедевой, Д.В. Лифинцевым, Т.Ф. Яркиной и др.

Проблематика развития профессионального образования и социально-педагогической подготовки специалистов в России и зарубежных странах исследуется в трудах Н.М.Ахмеровой, Б.Д. Беспарточного, В.Г. Бочаровой, Н.В. Долматовой, Т.П. Дьячек, М.Д. Горячева, Т.Ф. Золотаревой, Н.П. Клушиной, И.Н. Минайло, В.О. Нехаева, Г.И. Осадчей, Т.М. Трегубовой, В.А. Фокина, И.В. Фокина, Г.Н. Филонова, а также в диссертационных исследованиях Г.А. Андреевой, И.Е. Видт, М.В. Ефимовой, С.Н. Испуловой, Е.А. Князева, Н.Е. Королевой, Ю.В. Койновой, Н.П. Обуховой, О.Н. Олейниковой, Е.Ю. Рогачевой, А. Росула, И.В. Шаровой, А.В. Шеклеиной, О.А. Шиян и многих других.

Одним из важнейших направлений, способствующих углублению различных форм социально-педагогического знания, является изучение, осмысление и анализ теоретического и практического наследия, накопленного в этих областях не только в нашей стране, но и в мире. Анализ международного опыта необходим для извлечения исторических уроков и осмысления перспектив совершенствования отечественной системы социальной работы и подготовки социальных работников и социальных педагогов при условии его творческой переработки с позиций национального и культурного своеобразия.

Диссертант исходит из того, что современная социально-политическая ситуация в России ставит на повестку дня разработку новых способов социальной работы, внедрение инноваций в социальном обслуживании и, соответственно, совершенствование системы образования социальных работников и социальных педагогов. Данная система должна обеспечить подготовку специалистов, способных работать в условиях перехода от "распределительной" системы социального обеспечения к гражданскому обществу, неотъемлемыми чертами которого является самоуправление и самоопределение граждан.

Признавая социальную, экономическую, политическую и культурную аутентичность России, нельзя вместе с тем не отметить, что для решения многих актуальных социальных проблем полезно обратить внимание на те способы, которыми решались аналогичные проблемы в экономически высокоразвитых странах. К таким странам, в первую очередь, относятся Соединенные Штаты Америки, где либеральные идеи, интерпретированные в деятельностно-прагматическом ключе, стали базисной основой организации общественных и государственных институтов. В этой стране демократические ценности, приобретя официальный статус, оказались устойчивыми и последовательно внедрялись в решение социально-экономических проблем на протяжении многих десятилетий. Особый интерес в этом отношении представляет американский опыт трансформации общественной благотворительности в статус профессиональной деятельности, научной дисциплины и системы формального образования, основанных на глубоком убеждении в необходимости воспитания таких личностных качеств как активность, самостоятельность, ответственность, способность обеспечить автономность своей жизненной позиции.

К началу 21 века в США сложилась развитая инфраструктура социального обеспечения и образования социальных работников, а социальная работа приняла на себя функцию посредника между индивидом и государством, призванного защищать право каждого гражданина на социальную справедливость, равные возможности и удовлетворение насущных жизненных потребностей. Однако прежде чем приобрести современный вид, американская социальная работа и система профессионального образования проделали сложный путь развития, который интересен для нас не только с точки зрения основных исторических этапов и закономерностей, характеризующих конкретные ступени этого развития, но и того, почему в этой стране социальная работа стала государственным и общественным приоритетом.

Хотя США были не первой страной, в которой сложились предпосылки формирования новой профессии, однако именно здесь социальная работа и профессиональное образование специалистов данной квалификации были впервые поставлены на научную основу, а их содержание, методы и технологии получили всестороннее теоретическое обоснование. Социальная работа как профессия начала складываться в США в конце XIX века в условиях либерально-демократического устройства государства, которое оказалось благоприятной средой для развития благотворительности. Поучительным, тем не менее, служит тот факт, что одной из задач, которую первые социальные работники выбрали в качестве приоритетной, являлось развитие позитивной самостоятельности объектов социальной помощи (клиентов), которыми преимущественно становились бедняки. В определенной мере эта задача вытекала из того, что профессиональная социальная работа в США зарождалась как раз в тот момент, когда американскому обществу было необходимо преодолеть полярность между требованиями христианского милосердия и жесткими законами экономической конкуренции, которые ставили малоимущих и других незащищенных членов общества в невыгодное положение. Именно поэтому социальные работники изначально не рассматривали свою задачу только как оказание материальной помощи. Они стремились развить у своих клиентов такие качества, которые бы способствовали их активизации как полноценных граждан и субъектов собственной жизни. В ходе становления социальной работы как профессии сложилось представление о том, что клиенты должны научиться выстраивать весь комплекс своих жизненных смыслов в ходе специально организованного процесса профессионального взаимодействия со специалистом. В результате поступательного развития социальная работа стала инструментом не только сохранения, но и развития гражданского общества, существование которого невозможно без низовой гражданской активности.

Все это делает изучение истории становления социальной работы в США целесообразным, поскольку позволяет осмыслить целый ряд социальных феноменов и определить пути сбалансированного подхода к соотношению интересов государства, общества и личности, которые осуществляются, в том числе, и через организацию системы социальной помощи и образования специалистов.

Следует, однако, отметить, что в отечественной историко-педагогической литературе, несмотря на широкий спектр исследований по проблемам развития социальной работы и профессионального социально-педагогического образования, до сих пор еще нет монографических работ, посвященных целостному анализу становления социальной работы и системы соответствующего образования в зарубежном мире, и в частности в США. В существующих работах представлены лишь краткие исторические очерки и фрагментарные исследования по истории американской социальной работы и профессиональной подготовки специалистов, в них не выделен педагогический аспект этой деятельности, являющийся важным фактором активизации личностного потенциала и механизмом воспитания готовности граждан к участию в социальных преобразованиях.

В то же время в имеющихся по данной проблематике работах американских авторов недостаточно четко обозначена историческая динамика развития образования социальных работников, его развитие не выделяется из контекста истории социальной работы в целом, недостаточно освещены вопросы изменения содержания подготовки и методов обучения будущих специалистов. Кроме того, в них не объясняется нетрадиционная для российской социальной работы и социальной педагогики терминология, не проводятся аналогии с ситуациями, характерными для России, не акцентируются национальные и интернациональные моменты в развитии социальной работы и образования социальных работников.

Таким образом, изложенное подтверждает, что в педагогической науке накоплен значительный опыт, отражающий отдельные аспекты истории зарубежной социальной работы, однако проблематика возникновения и становления социальной работы как профессии и профессионального образования социальных работников в США остается малоизученной и требует комплексного исследования.

Подобное положение приводит к появлению противоречия между потребностью в новых знаниях о закономерностях становления социальной работы и профессионального образования социальных работников в зарубежном мире и недостатком последовательного и концептуального освещения данных вопросов в современной научной литературе. В частности за пределами внимания отечественных исследователей все еще остается разнообразный исторический, документальный и оригинальный научный материал, наработанный американскими учеными, доступ к которому затруднен или ограничен по целому ряду причин. Кроме того, существует недостаток освещения педагогического компонента, являющегося важной составной частью организации профессиональной социальной помощи, проводимой американскими социальными работниками.

Необходимость восполнения этих пробелов в науке обусловила выбор темы исследования - "Становление социальной работы и профессионального образования социальных работников в США: историко-педагогический аспект", проблема которого состоит в выяснении особенностей становления социальной работы в США и закономерностей взаимодействия ее теории и практики как основы профессионализации.

Цель исследования: разработать целостную историко-педагогическую концепцию возникновения и становления социальной работы и профессионального образования социальных работников в США в контексте комплексного анализа социально-экономической и культурно-образовательной ситуации конца XIX - первой трети XX века.

Объект исследования - социальная работа и профессиональное образование социальных работников в США.

Предмет исследования - процесс взаимообусловленного становления социальной работы и профессионального образования социальных работников в США в конце XIX - первой трети XX века.

2. Сущность процесса профессионализации

Процесс профессионализации в отечественной психологической науке исследуется в связи с онтогенетическим развитием человека, его личностными качествами, местом и ролью способностей и интересов, формированием субъекта труда, проблемой жизненного пути и самоопределения, выявлением требований, предъявляемых профессией к человеку, становлением профессионального сознания и самосознания в рамках различных школ и направлений.

Так, Машин В.А. рассматривает профессионализацию как один из центральных процессов развития человека в зрелом возрасте, который направлен не столько на усвоение фиксированного объема профессиональных действий, сколько на преобразование самого субъекта деятельности [1].

Митина Л.М., сравнивая личностное и профессиональное развитие учителя, отмечает процесс ломки стереотипов традиционных форм профессионализации, определяет взаимосвязь профессионального развития и личностного, в основе которых лежит принцип саморазвития, детерминирующий способность личности превращать собственную жизнедеятельность в предмет практического преобразования , приводящий к творческой самореализации. Она выделяет три стадии профессионализации: адаптацию, становление и стагнацию, а рассмотрение профессионального развития как непрерывного процесса самопроектирования личности позволяет вычленить три стадии ее перестройки: самоопределение, самовыражение и самореализацию[2] .

Щотка О.П. также связывает личностное развитие человека с профессиональным, рассматривая их в контексте профессионального становления. По мнению автора, профессиональное становление это динамичный многоуровневый процесс, который занимает значительный период жизненного пути и не сводится к профессиональному обучению. Переход к каждой последующей стадии закладывается на предыдущей и сопровождается возникновением у субъекта ряда противоречий и нормативных кризисов[3].

Акмеологическая концепция Зеера Э.Ф.[4] позволяет говорить о "жизненном пути" профессионала, поскольку она включает основные этапы от ее начала и до вершины и включает пять стадий профессионализации:

1. Оптация (лат. optatio - желание, выбор) - выбор профессии с учетом индивидуально-личностых и ситуативных особенностей.

2. Профессиональная подготовка - приобретение профессиональных знаний, навыков и умений.

3. Профессиональная адаптация - вхождение в профессию, освоение социальной роли, профессиональное самоопределение, формирование качеств и опыта.

4. Профессионализация - формирование позиций, интеграция личностных и профессиональных качеств, выполнение обязанностей.

5. Профессиональное мастерство - реализация личности в профессиональной деятельности.

Интересной является концепция - соотношения между некомпетентностью и компетентностью, принадлежащая Питеру Л., автору знаменитого принципа: "В иерархии каждый индивидуум имеет тенденцию подниматься до своего уровня некомпетентности".

Для концепции Питера Л. характерны следующие особенности. Профессионализм/непрофессионализм - это диалектика компетентности и некомпетентности, и соотношение между ними зависит как от особенностей системы, так и от личностных факторов. Профессионализм постоянно подвергается угрозам со стороны той или иной иерархической системы, которая по определенным причинам относится к нему неприветливо, враждебно. Профессионализм - это компетентность, которая означает умение cпециалиста действовать, делать конкретное дело.

В результате анализа различных представлений о процессе профессионализации, можно выделить два различных подхода к определению его сущности. Первый подход связан с развитием и саморазвитием личности, а второй - с "вписыванием" человека в ту или иную систему профессиональной деятельности или, другими словами, "овладением", "присвоением" данной системы деятельности. Однако, объединяющим различные подходы к исследованию профессионализации, является положение о взаимном влиянии индивидуальных особенностей человека и социокультурной среды, об этапности процесса, о зависимости личностного развития и профессионального становления.

3. Основоположники социальной работы за рубежом

Появление в нашей стране современных форм социальной работы поставило перед российской социальной теорией и практикой ряд вопросов: "Возможно ли применение опыта стран Запада для строительства системы социальной защиты населения в России?", "Если возможно, то социальную модель какой страны брать как базовую и в каких пределах ее использовать?", "Какие факторы ограничивают возможности применения такого опыта? ". Найти ответы на эти вопросы поможет изучение моделей социальной поддержки населения, действующих в странах развитой рыночной экономики. И, прежде всего, надо выяснить: какие общецивилизационные истоки явились предтечей современных моделей социальной теории и практики, почему именно XX век стал веком феномена социальной работы? Когда возникновение социальной работы датируют концом XIX -- началом XX вв., а в России даже 1990 г., то, скорее всего, имеют в виду утверждение ее профессионального статуса. Такие качества, как взаимопомощь, стремление помочь друг другу всегда были присущи цивилизованному человеческому обществу. Конечно же, в разные периоды они осуществлялись разными средствами, касались далеко не всех слоев населения и по-разному оценивались обществом и его различными институтами. Сначала речь идет о естественном порыве души: помочь ближнему своему, ибо только во взаимопомощи и мог выжить человек. В каждом государстве характер поддержки, оказываемой "сирым и убогим", несет на себе отпечаток национальной культуры, сложившихся традиций, уровня экономического развития и многих других факторов. При рассмотрении благотворительности как предвестника современных социальных институтов для нас важен следующий вывод: стремление к взаимопомощи имманентно присуще человеку. Со временем эти ценностные ориентации становятся в той или иной форме постулатами всех мировых религий. И религиозные институты выступают не только ярыми проповедниками помощи убогим, но и сами зачастую оказывают ее. Эта деятельность стала традиционно находиться под патронажем церкви. Отсюда второй вывод: религия с ее постулатами помощи ближнему своему (а иногда и ответственности за него) определила многие нынешние формы социальной поддержки. Но религиозные нормы со временем становятся образом жизни, частью культуры, традиций, общественной морали и поведения для отдельных наций и народов. Появляются люди, которые не от случая к случаю, а постоянно занимаются благотворительностью. И причем бескорыстно. На этой основе возникают всевозможные благотворительные общества, которые и поныне пронизывают всю систему социальной защиты западного мира. Нарастающие, с одной стороны, единство в понимании общечеловеческой цели -- помочь ближнему своему, с другой -- различие в культуре, образе жизни, традициях и т. д. предопределили многообразие моделей и форм социальных теорий и действий. И это третий вывод. Наконец, нельзя не заметить, что общественный прогресс, особенно в экономической сфере, как и крупные исторические факты и события, определили контуры социальной жизни двадцатого столетия. В результате теоретических изысканий выработалось три подхода к решению социальных проблем. Первый -- революционно-преобразовательный, марксистское направление, суть которого -- решить социальные проблемы можно лишь революционным путем, преобразовав само общество. На практике, как мы знаем, такой подход нашел свое воплощение в СССР, странах Восточной и Центральной Европы и некоторых странах Азии и Латинской Америки в XX веке. Второй -- реформистский, представители которого причины социальных невзгод также искали в обществе, но выход видели в постепенном его реформировании. По этому пути пошло социальное развитие большинства стран с капиталистической системой хозяйствования. Особенно преуспели в этом скандинавские страны. Третий -- антропологический. Сторонники данного подхода считали, что причины социальных бед человека кроются в нем самом. Основатель этого течения -- Мэри Ричмонд, автор ставшей классикой для теории социальной работы книги "Социальные диагнозы", которая вышла в 1917г. Исходя из американской идеологии индивидуализма, Ричмонд рассматривала бедность как болезнь, как неспособность индивида самостоятельно организовать свою независимую жизнь. Клиент выступал в роли своеобразного больного, и задача социального работника сводилась к "социальному врачеванию" индивида, находящегося в неудовлетворительном состоянии, и подготовке подопечного к возможности самостоятельно решать свои проблемы. Возвращаясь к социальной практике, необходимо отметить, что постепенно происходило отделение социальной помощи от церковной благотворительности. В начале XX в. благотворительные общественные организации пополнялись уже профессиональными кадрами социальных работников, которых стали готовить многие высшие и средние учебные заведения.

4. Первые отечественные попытки профессионализации социальной работы

Изменение и развитие социальной действительности осуществляется в процессе жизнедеятельности, т.е. активного отношения личности к окружающему миру, его познанию и преобразованию. Человеческая деятельность делиться на экономическую, социальную, культурную и др.; прогрессивную и реакционную; закономерную и незакономерную; моральную и аморальную; творческую и нетворческую и т.д.

Социальная работа представляет особый вид деятельности, цель которой - удовлетворение социально гарантированных интересов и потребностей отдельных личностей, а также различных групп населения.

Социальная работа - особый вид деятельности. Почему? Потому что социальной работой называется деятельность, направленная на оказание помощи людям, нуждающимся в ней, не способным без посторонней помощи решать свои жизненные проблемы.

Социальная работа может быть профессиональной и непрофессиональной. Профессиональная социальная деятельность включает: содержание, характер труда, профессионализацию, специализацию. Признаками профессиональной деятельности является совокупность знаний, навыков, умений, приобретенных в период обучения в вузе.

Социальная работа включает и компоненты непрофессиональной деятельности, например заботу, благотворительность, милосердие.

Следовательно, социальная работа может быть профессиональной и непрофессиональной. Началом профессиональной социальной работы в России признан 1990 г. Однако непрофессиональная социальная работа складывается много раньше, прошла три этапа.

Первый этап - развитие благотворительности после крещения Руси. Духовенство занималось общественным призрением: строили церкви, школы, училища, устраивали для бедных людей пиршества на княжеском дворе, раздавали хлеб, рыбу, мясо, овощи нищим и убогим.

На Руси складывается правовая основа социальной помощи детям и женщинам. Так в "Русской правде" рассматривались вопросы о разделе наследства между детьми (в пользу младшего сына) и вдовствующей матерью, её нельзя было прогнать со двора и отнять то, что было передано ей супругом. Восемь из 37 статей "Русской правды" были посвящены вопросам детской защищенности.

Второй этап - возникновение и развитие системы общественного призрения. Вокруг монастырей складывались целые слободки, население которых жило за счет милостыни.

Петр I считал необходимым развернуть борьбу с попрошайничеством. Просящих и дающих милостыню наказывали кнутом. Петр I вводит общественное призрение - больницы, богадельни, сиротские, смирительные дома для призрения незаконнорожденных младенцев.

В начале 20-х гг. XVIII в. изданы указы о призрении младших офицеров, это праобраз российского пенсионного законодательства. При Екатерине II в основном сложилась система общественного призрения. Екатерина пишет в Указе: "Заниматься надо образованием ума и нравов". Сложилась система общественного призрения, были созданы приказы общественного призрения по устройству народных школ, сиротских домов, больниц, аптек, богаделен, домов для неизлечимо больных. Складывается добровольно-обязательное попечительство.

Третий этап - послереволюционный и советский периоды. Складывается государственная система социального обеспечения - инвалидов, стариков, сирот, вдов. Государственное обеспечение было нацелено на материальное обеспечение и обслуживание всех граждан в старости, по болезни, многодетных семей.

Социальная помощь нуждающимся сводится к формам филантропии (благотворительности, покровительству социально незащищенным).

Благотворительность - оказание частными лицами или организациями безвозмездной помощи нуждающимся.

Милостыня - древнейшая форма проявления гуманного отношения к человеку, выраженная состраданием убогим и нищим.

Призрение общественное и просто призрение. Общественное призрение осуществляется государством, церковью, обществом, просто призрение - это внимание, сочувствие, милосердие. На Руси призрение сначала осуществляется церковью, затем становится функцией государства.

К сожалению, в России в настоящее время благотворительная деятельность не получила такого распространения, как в странах Запада. В США эта деятельность (третий сектор экономики) осуществляется более миллионом организаций. В России о социальной работе пишут Н.А. Бердяев "Философия неравенства. Письма к недругам по социальной философии" (1918 г.), П.А. Сорокин "Социальная и культурная мобильность" (1927 г.) и "Человек. Цивилизация. Общество" (1992 г.).

В 90-е годы XIX в. в Великобритании организуются лекции, практическая работа по благотворительности. В начале XX в. в Европе и Америке были открыты 14 школ социальной работы.

социальный педагогика профессионализация благотворительный

Размещено на Allbest.ru