Краткая биография Макса Вебера

Биографические данные о детстве и юности немецкого социолога, экономиста и юриста Макса Вебера. Участие в либерально-протестантском движении реформ. Написание работ об аграрной истории Древнего Рима и Восточной Германии. Концепция "идеальных типов".

Рубрика Социология и обществознание
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 07.12.2013
Размер файла 16,4 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

1. Краткая биография Макса Вебера

2. Концепция «идеальных типов»

3. Культурологические воззрения Вебера

Литература

1. Краткая биография Макса Вебера

Вебер Макс (1864--1920), немецкий социолог, экономист и юрист.

Родился 21 апреля 1864 г. в Эрфурте в семье политического деятеля либерального направления. В 1882 г. Вебер поступил в Гейдельбергский университет на факультет права, одновременно изучал экономику, историю и философию. В 1889 г. он защитил диссертацию, в 1894 г. был назначен профессором экономики Фрайбургского университета, а два года спустя занял аналогичный пост в Гейдельбергском университете.

В начале 90-х гг. XIX в. Вебер принимал участие в либерально-протестантском движении реформ, занимая позицию «либерального империализма». Его ранние работы посвящены аграрной истории Древнего Рима и Восточной Германии.

В 1904 г. учёный совершил поездку в США, которая произвела на него глубокое впечатление. В том же году он стал редактором журнала «Архив социальной науки и социальной политики», где опубликовал свой самый известный труд «Протестантская этика и дух капитализма» (1904--1905 гг.).

В 1907 г. Вебер получил наследство и смог полностью посвятить себя науке и политике. С 1909 г. он являлся редактором многотомных «Очерков социальной экономики», для которых написал работы «Экономика и общество» (1922 г.) и «Экономическая этика мировых религий» (1916--1917 гг.).

С началом Первой мировой войны Вебер поступил на службу и в 1914--1915 гг. руководил группой госпиталей Гейдельбергского района. В 1916--1917 гг. он выполнял различные официальные миссии в Брюсселе, Вене и Будапеште.

После поражения Германии и политического кризиса 1918 г. принимал участие в составлении Конституции Веймарской республики, присутствовал в качестве советника на Версальской конференции (июнь 1919 г.),. способствовал образованию Немецкой демократической партии.

В 1919 г. стал профессором экономики Мюнхенского университета.

Умер 14 июня 1920 г. в Мюнхене. Вебер -- крупнейшая фигура в немецкой и мировой гуманитарно-социальной мысли XX в. Он признан одним из основоположников социологии религии и изучения воздействия религиозных идей на общественную жизнь и хозяйственную деятельность.

На протяжении долгого времени концепции Вебера считались наиболее серьёзной альтернативой марксизму.

социолог вебер либеральный реформа

2. Концепция «идеальных типов»

Важнейшей заслугой Вебера было понимание конкретно-исторического характера ценностей. Из самого конкретно-исторического характера ценностей с неизбежностью вытекает вывод: то, что представляет собой явление культуры в одно историческое время, не обязательно является таковым в другой исторической реальности. Но исследователь не может изучать другую культуру, не оценивая ее, т.е. не наделяя ее смыслом и ценностями своей культуры, что не позволяет познать сущностный "культурный смысл" изучаемой культуры. Чтобы адекватно понять другую действительность, другую культуру, Вебер разрабатывает учение об идеальном типе и выдвигает постулат свободы исследователя от ценностных суждений. Понятие идеального типа, с точки зрения Вебера, позволяет исследователю верно ориентироваться в многообразии культурных феноменов, а не исходить из предвзятых схем, созданных собственными ценностными суждениями.

Вебер предложил концепцию "идеальных типов", в основе которой идеальный тип власти (легальный, традиционный и харизматический). 1-й тип власти - рациональный - основан на убеждении в легитимности существующих законов и на подчинении им; 2-ой - традиционный - в основе которого святость традиций и право управлять тех, кто приобрел эту власть в соответствии с традицией; и 3-й тип власти - харизматический, основанный на харизме определенных личностей, обладающих сверхъестественными способностями, святостью и в силу этого обладающих властью. На основе этих "идеальных типов" Вебер разработал следующую типологию культур. Традиционное общество - это общество, в котором поведение людей регулируется не принципом рационализации, а определяется безусловным следованием традиции, подчинением ей всех сторон жизни индивида; рациональное же общество (у Вебера оно названо индустриальным) основано на рационализации всех сфер социальной жизни. Из веберовской концепции "идеальных типов" вытекает и третий тип общества -"харизматический", в котором поведение людей основано на вере в харизму вождя или лидера, когда люди слепо следуют за харизматической личностью, веря в ее святость или сверхъестественные способности. К таким обществам, согласно веберовской концепции "идеальных типов", могут быть отнесены первые христианские общины, разного рода тоталитарные секты.

3. Культурологические воззрения Вебера

Ценность культурологических воззрений Вебера заключается не только в разработке им концепции "идеальных типов". Значительным вкладом в развитие культурологической мысли стала постановка и решение им проблемы взаимодействия социально-политических, экономических и идеологических и, прежде всего, религиозных, факторов.

У Вебера культура выступает основным фактором, обусловливающим все многообразие явлений общественной жизни - общественно-политические отношения, экономические, нравственные, сферу морали. Иными словами, характер социальной системы детерминируется социокультурными факторами, среди которых важнейшим Вебер считает религию. Влияние религии на появление и развитие капитализма раскрыто им в знаменитой работе "Протестантская этика и дух капитализма". Основная идея книги - этика протестантизма сформировала характер капиталистического хозяйствования, основную мотивацию труда и тип мировосприятия человека. Такое влияние протестантизма было обусловлено, с точки зрения Вебера, самой спецификой его идей по сравнению с католицизмом. Протестантизм сделал главный акцент на моральной практике, основу которой составило переосмысление роли труда. Если в католицизме труд выступает как наказание за первородный грех, то, согласно протестантским идеям, божественное предназначение человека состоит в мирском служении, реализуемом в рамках мирской профессии. Честный труд выступает в протестантизме как важнейшая цель нравственной жизни, как богоугодное дело (отсюда и успехи в труде, в том числе накопление богатства, являются свидетельством богоизбранности индивида). Протестантская этика сформировала и образ жизни человека, его менталитет, морально-нравственные ценности, которые стали специфическими для капитализма.

Таким образом, Реформация, стала главным фактором возникновения и развития капитализма, с точки зрения Вебера.

Протестантские идеи стимулировали рационализацию всех сторон жизни. Анализируя современное ему общество, Вебер в качестве основной его характеристики выделяет рационализацию всех сфер социальной жизни. Именно эта растущая рационализация обусловливает оскудение духовного мира человека.

Таким образом, вклад Макса Вебера в развитие культурологической мысли не ограничивается разработкой теории "идеальных типов", безусловную научную ценность и новизну имела и веберовская идея о детерминированности характера социальной системы социокультурными факторами и, прежде всего, типом религии.

Одна из центральных проблем современной культурологии (решаемая, в том числе, и в рамках типологии культуры) может быть выражена в формуле - вопросе - "единство мировой культуры или множественность локальных замкнутых культур?". Решение этого вопроса сводится к двум противоположным идеям - первая исходит из отрицания единой истории человеческой культуры, утверждает замкнутость, обособленность культур (концепции Н.Я. Данилевского, О.Шпенглера, А.Тойнби и др.), вторая идея отстаивает единство развития мировой истории, причем вектор движения человечества рассматривается в рамках этой идеи как направленный в сторону создания универсальной культуры (концепции Н. Бердяева, К.Ясперса и др.).

Литература

1. Краткая биография Макса Вебера

2. Ссылка: http://citaty.su/kratkaya-biografiya-maksa-vebera

3. Общая социология. Конспект лекций. Горбунова М.Ю. М.: Эксмо, 2008

4. Основные школы и концепции культурологии Е.П.Корякина.

5. Ссылка: http://avt.miem.edu.ru/Kafedra/Kt/Publik/posob_1_kt.html

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Методология социологического познания Макса Вебера. Сущность теории "социального действия". Бюрократия как чистый тип легального господства. Направленность работ М. Вебера, его концепции. Место творчества социолога в развитии управленческой мысли.

    курсовая работа [46,2 K], добавлен 17.06.2014

  • Краткая биография и характеристика научных работ М. Вебера - социолога-антипозитивиста. Основы неклассического типа научности социологии. Концепция социального действия как ядро творчества М. Вебера. Основные принципы рационализации общественной жизни.

    реферат [29,0 K], добавлен 09.12.2009

  • Исходные принципы социологической теории Макса Вебера. Механизмы образования исторических понятий как логических конструкций. Проблема понимания и интерпретация идеального типа. Теоретические устремления и программные установки веберовского ренессанса.

    реферат [32,5 K], добавлен 28.03.2015

  • Общая характеристика основных методологических принципов социологии Макса Вебера, их значение для профессиональной подготовки социолога. Понятие и сущность социального действия как предмета социологии. Классификация социальных действий по М. Веберу.

    курсовая работа [29,6 K], добавлен 03.10.2010

  • Ознакомление с содержанием теории общественного поведения людей; описание рациональных основ религии. Изучение взаимосвязи религиозности и поведения человека. Исследование социологических взглядов по вопросам религии немецкого философа Макса Вебера.

    курсовая работа [57,2 K], добавлен 16.10.2011

  • Характеристика теории бюрократии и рационализации Вебера, их сравнительное описание и значение. Классификация и типы легитимного господства. Понятие и главные функции рациональной бюрократии М. Вебера как элемента механизма легального господства.

    контрольная работа [33,5 K], добавлен 10.11.2014

  • Феномен харизмы. Концепция Макса Вебера и "религиозная" концепция. Харизматик как мессия. Типология лидеров. Персонификация политики. Явление персонификации в белорусской политике. Способы формирования имиджа Президента в средствах массовой информации.

    курсовая работа [41,7 K], добавлен 13.11.2013

  • Основные принципы методологии социологической науки одного из самых влиятельных теоретиков М. Вебера. Социальное действие как предмет социологии, изучение поведения личности. Теория рационализации Вебера в социологических трактовках политики и религии.

    контрольная работа [31,6 K], добавлен 30.10.2009

  • Теория М. Вебера о социальных действиях, ее влияние на общественно-политическую мысль. "Понимающая социология" как родоначальница особой традиции в социологическом мышлении, метод социального познания; концепция экономики, политики, религии, права.

    контрольная работа [28,0 K], добавлен 27.11.2010

  • Социально-экономическая структура общества. Экономическое поведение и культура, их взаимосвязь. Специфика и статус экономической социологии. Анализ экономических явлений Макса Вебера, Т. Парсонса и Н. Смелзера. Социальные проблемы рыночной экономики.

    презентация [2,9 M], добавлен 03.12.2014

  • Анализ классического периода в развитии социологии, систематизации созданных в это время социологических теорий, определения принципа их структурирования и классификации. Особенности социологических теорий Макса Вебера, Георга Зиммеля, Э.Дюркгейма.

    курсовая работа [27,3 K], добавлен 14.09.2010

  • Предпосылки возникновения социологии в XIX веке, главные идеи ее основоположников (Огюста Конта, Карла Маркса, Герберта Спенсера, Эмиля Дюркгейма, Макса Вебера). Социальные исследования в США и Казахстане. Основные этапы развития социологии в России.

    презентация [680,5 K], добавлен 11.04.2013

  • Социологическая система М. Вебера. Социология политики. Социология экономики. Механизмам формирования общества. Типы государств и общественных отношений. Тезисы М. Вебера из области социологии политики и государства. Идеал государства.

    реферат [21,7 K], добавлен 14.03.2004

  • Теория М. Вебера и Т. Парсонса о социальных действиях, её влияние на общественно-политическую мысль. Теория структурно-функционального анализа, социальных изменений и конфликтов. Метод социального познания; концепция экономики, политики, религии, права.

    курсовая работа [44,1 K], добавлен 13.12.2011

  • Анализ бюрократии как системы построения современного капиталистического государства. Проблема политического лидерства и парламентаризма. Бюрократизация как легальный тип господства у М. Вебера. Основополагающие черты бюрократического чиновничества.

    курсовая работа [34,4 K], добавлен 23.01.2016

  • Основные положения и содержание социологической теории М. Вебера. Понятие социального типа личности и варианты типологии, распространенные на современном этапе. Причины и суть социальных конфликтов в современной России, их анализ и оценка актуальности.

    контрольная работа [29,3 K], добавлен 02.12.2011

  • Краткий биографический очерк и общая характеристика социологического учения М. Вебера. Теория социального действия. Типы легитимного господства, выделяемые в соответствии с тремя основными мотивами повиновения. Принцип рациональности и теория капитализма.

    реферат [28,3 K], добавлен 09.04.2009

  • Краткий биографический очерк и воззрения Юргена Хабермаса - известного немецкого философа и социолога. Основные труды Хабермаса, его участие в дискуссиях о "модерне" и "постмодерне". Колонизация жизненного мира системами - основная концепция Хабермаса.

    реферат [22,6 K], добавлен 13.06.2011

  • Классы и противоречия в капитализме у К. Маркса. "Капиталистический дух" и типы капитализма у М. Вебера. Критика марксистских и веберовских утверждений. Основные противоположности понимания капиталистического строя и политической власти у Маркса и Вебера.

    курсовая работа [42,5 K], добавлен 25.01.2016

  • Анализ основных социологических взглядов М. Вебера. Специфический характер социологического видения социальных реалий и их целерациональности. Особенности целерационального, ценностно-рационального, аффективного и традиционного социального действия.

    контрольная работа [26,5 K], добавлен 25.03.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.