Краткая биография Макса Вебера
Биографические данные о детстве и юности немецкого социолога, экономиста и юриста Макса Вебера. Участие в либерально-протестантском движении реформ. Написание работ об аграрной истории Древнего Рима и Восточной Германии. Концепция "идеальных типов".
Рубрика | Социология и обществознание |
Вид | реферат |
Язык | русский |
Дата добавления | 07.12.2013 |
Размер файла | 16,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Содержание
1. Краткая биография Макса Вебера
2. Концепция «идеальных типов»
3. Культурологические воззрения Вебера
Литература
1. Краткая биография Макса Вебера
Вебер Макс (1864--1920), немецкий социолог, экономист и юрист.
Родился 21 апреля 1864 г. в Эрфурте в семье политического деятеля либерального направления. В 1882 г. Вебер поступил в Гейдельбергский университет на факультет права, одновременно изучал экономику, историю и философию. В 1889 г. он защитил диссертацию, в 1894 г. был назначен профессором экономики Фрайбургского университета, а два года спустя занял аналогичный пост в Гейдельбергском университете.
В начале 90-х гг. XIX в. Вебер принимал участие в либерально-протестантском движении реформ, занимая позицию «либерального империализма». Его ранние работы посвящены аграрной истории Древнего Рима и Восточной Германии.
В 1904 г. учёный совершил поездку в США, которая произвела на него глубокое впечатление. В том же году он стал редактором журнала «Архив социальной науки и социальной политики», где опубликовал свой самый известный труд «Протестантская этика и дух капитализма» (1904--1905 гг.).
В 1907 г. Вебер получил наследство и смог полностью посвятить себя науке и политике. С 1909 г. он являлся редактором многотомных «Очерков социальной экономики», для которых написал работы «Экономика и общество» (1922 г.) и «Экономическая этика мировых религий» (1916--1917 гг.).
С началом Первой мировой войны Вебер поступил на службу и в 1914--1915 гг. руководил группой госпиталей Гейдельбергского района. В 1916--1917 гг. он выполнял различные официальные миссии в Брюсселе, Вене и Будапеште.
После поражения Германии и политического кризиса 1918 г. принимал участие в составлении Конституции Веймарской республики, присутствовал в качестве советника на Версальской конференции (июнь 1919 г.),. способствовал образованию Немецкой демократической партии.
В 1919 г. стал профессором экономики Мюнхенского университета.
Умер 14 июня 1920 г. в Мюнхене. Вебер -- крупнейшая фигура в немецкой и мировой гуманитарно-социальной мысли XX в. Он признан одним из основоположников социологии религии и изучения воздействия религиозных идей на общественную жизнь и хозяйственную деятельность.
На протяжении долгого времени концепции Вебера считались наиболее серьёзной альтернативой марксизму.
социолог вебер либеральный реформа
2. Концепция «идеальных типов»
Важнейшей заслугой Вебера было понимание конкретно-исторического характера ценностей. Из самого конкретно-исторического характера ценностей с неизбежностью вытекает вывод: то, что представляет собой явление культуры в одно историческое время, не обязательно является таковым в другой исторической реальности. Но исследователь не может изучать другую культуру, не оценивая ее, т.е. не наделяя ее смыслом и ценностями своей культуры, что не позволяет познать сущностный "культурный смысл" изучаемой культуры. Чтобы адекватно понять другую действительность, другую культуру, Вебер разрабатывает учение об идеальном типе и выдвигает постулат свободы исследователя от ценностных суждений. Понятие идеального типа, с точки зрения Вебера, позволяет исследователю верно ориентироваться в многообразии культурных феноменов, а не исходить из предвзятых схем, созданных собственными ценностными суждениями.
Вебер предложил концепцию "идеальных типов", в основе которой идеальный тип власти (легальный, традиционный и харизматический). 1-й тип власти - рациональный - основан на убеждении в легитимности существующих законов и на подчинении им; 2-ой - традиционный - в основе которого святость традиций и право управлять тех, кто приобрел эту власть в соответствии с традицией; и 3-й тип власти - харизматический, основанный на харизме определенных личностей, обладающих сверхъестественными способностями, святостью и в силу этого обладающих властью. На основе этих "идеальных типов" Вебер разработал следующую типологию культур. Традиционное общество - это общество, в котором поведение людей регулируется не принципом рационализации, а определяется безусловным следованием традиции, подчинением ей всех сторон жизни индивида; рациональное же общество (у Вебера оно названо индустриальным) основано на рационализации всех сфер социальной жизни. Из веберовской концепции "идеальных типов" вытекает и третий тип общества -"харизматический", в котором поведение людей основано на вере в харизму вождя или лидера, когда люди слепо следуют за харизматической личностью, веря в ее святость или сверхъестественные способности. К таким обществам, согласно веберовской концепции "идеальных типов", могут быть отнесены первые христианские общины, разного рода тоталитарные секты.
3. Культурологические воззрения Вебера
Ценность культурологических воззрений Вебера заключается не только в разработке им концепции "идеальных типов". Значительным вкладом в развитие культурологической мысли стала постановка и решение им проблемы взаимодействия социально-политических, экономических и идеологических и, прежде всего, религиозных, факторов.
У Вебера культура выступает основным фактором, обусловливающим все многообразие явлений общественной жизни - общественно-политические отношения, экономические, нравственные, сферу морали. Иными словами, характер социальной системы детерминируется социокультурными факторами, среди которых важнейшим Вебер считает религию. Влияние религии на появление и развитие капитализма раскрыто им в знаменитой работе "Протестантская этика и дух капитализма". Основная идея книги - этика протестантизма сформировала характер капиталистического хозяйствования, основную мотивацию труда и тип мировосприятия человека. Такое влияние протестантизма было обусловлено, с точки зрения Вебера, самой спецификой его идей по сравнению с католицизмом. Протестантизм сделал главный акцент на моральной практике, основу которой составило переосмысление роли труда. Если в католицизме труд выступает как наказание за первородный грех, то, согласно протестантским идеям, божественное предназначение человека состоит в мирском служении, реализуемом в рамках мирской профессии. Честный труд выступает в протестантизме как важнейшая цель нравственной жизни, как богоугодное дело (отсюда и успехи в труде, в том числе накопление богатства, являются свидетельством богоизбранности индивида). Протестантская этика сформировала и образ жизни человека, его менталитет, морально-нравственные ценности, которые стали специфическими для капитализма.
Таким образом, Реформация, стала главным фактором возникновения и развития капитализма, с точки зрения Вебера.
Протестантские идеи стимулировали рационализацию всех сторон жизни. Анализируя современное ему общество, Вебер в качестве основной его характеристики выделяет рационализацию всех сфер социальной жизни. Именно эта растущая рационализация обусловливает оскудение духовного мира человека.
Таким образом, вклад Макса Вебера в развитие культурологической мысли не ограничивается разработкой теории "идеальных типов", безусловную научную ценность и новизну имела и веберовская идея о детерминированности характера социальной системы социокультурными факторами и, прежде всего, типом религии.
Одна из центральных проблем современной культурологии (решаемая, в том числе, и в рамках типологии культуры) может быть выражена в формуле - вопросе - "единство мировой культуры или множественность локальных замкнутых культур?". Решение этого вопроса сводится к двум противоположным идеям - первая исходит из отрицания единой истории человеческой культуры, утверждает замкнутость, обособленность культур (концепции Н.Я. Данилевского, О.Шпенглера, А.Тойнби и др.), вторая идея отстаивает единство развития мировой истории, причем вектор движения человечества рассматривается в рамках этой идеи как направленный в сторону создания универсальной культуры (концепции Н. Бердяева, К.Ясперса и др.).
Литература
1. Краткая биография Макса Вебера
2. Ссылка: http://citaty.su/kratkaya-biografiya-maksa-vebera
3. Общая социология. Конспект лекций. Горбунова М.Ю. М.: Эксмо, 2008
4. Основные школы и концепции культурологии Е.П.Корякина.
5. Ссылка: http://avt.miem.edu.ru/Kafedra/Kt/Publik/posob_1_kt.html
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Методология социологического познания Макса Вебера. Сущность теории "социального действия". Бюрократия как чистый тип легального господства. Направленность работ М. Вебера, его концепции. Место творчества социолога в развитии управленческой мысли.
курсовая работа [46,2 K], добавлен 17.06.2014Краткая биография и характеристика научных работ М. Вебера - социолога-антипозитивиста. Основы неклассического типа научности социологии. Концепция социального действия как ядро творчества М. Вебера. Основные принципы рационализации общественной жизни.
реферат [29,0 K], добавлен 09.12.2009Исходные принципы социологической теории Макса Вебера. Механизмы образования исторических понятий как логических конструкций. Проблема понимания и интерпретация идеального типа. Теоретические устремления и программные установки веберовского ренессанса.
реферат [32,5 K], добавлен 28.03.2015Общая характеристика основных методологических принципов социологии Макса Вебера, их значение для профессиональной подготовки социолога. Понятие и сущность социального действия как предмета социологии. Классификация социальных действий по М. Веберу.
курсовая работа [29,6 K], добавлен 03.10.2010Ознакомление с содержанием теории общественного поведения людей; описание рациональных основ религии. Изучение взаимосвязи религиозности и поведения человека. Исследование социологических взглядов по вопросам религии немецкого философа Макса Вебера.
курсовая работа [57,2 K], добавлен 16.10.2011Характеристика теории бюрократии и рационализации Вебера, их сравнительное описание и значение. Классификация и типы легитимного господства. Понятие и главные функции рациональной бюрократии М. Вебера как элемента механизма легального господства.
контрольная работа [33,5 K], добавлен 10.11.2014Феномен харизмы. Концепция Макса Вебера и "религиозная" концепция. Харизматик как мессия. Типология лидеров. Персонификация политики. Явление персонификации в белорусской политике. Способы формирования имиджа Президента в средствах массовой информации.
курсовая работа [41,7 K], добавлен 13.11.2013Основные принципы методологии социологической науки одного из самых влиятельных теоретиков М. Вебера. Социальное действие как предмет социологии, изучение поведения личности. Теория рационализации Вебера в социологических трактовках политики и религии.
контрольная работа [31,6 K], добавлен 30.10.2009Теория М. Вебера о социальных действиях, ее влияние на общественно-политическую мысль. "Понимающая социология" как родоначальница особой традиции в социологическом мышлении, метод социального познания; концепция экономики, политики, религии, права.
контрольная работа [28,0 K], добавлен 27.11.2010Социально-экономическая структура общества. Экономическое поведение и культура, их взаимосвязь. Специфика и статус экономической социологии. Анализ экономических явлений Макса Вебера, Т. Парсонса и Н. Смелзера. Социальные проблемы рыночной экономики.
презентация [2,9 M], добавлен 03.12.2014Анализ классического периода в развитии социологии, систематизации созданных в это время социологических теорий, определения принципа их структурирования и классификации. Особенности социологических теорий Макса Вебера, Георга Зиммеля, Э.Дюркгейма.
курсовая работа [27,3 K], добавлен 14.09.2010Предпосылки возникновения социологии в XIX веке, главные идеи ее основоположников (Огюста Конта, Карла Маркса, Герберта Спенсера, Эмиля Дюркгейма, Макса Вебера). Социальные исследования в США и Казахстане. Основные этапы развития социологии в России.
презентация [680,5 K], добавлен 11.04.2013Социологическая система М. Вебера. Социология политики. Социология экономики. Механизмам формирования общества. Типы государств и общественных отношений. Тезисы М. Вебера из области социологии политики и государства. Идеал государства.
реферат [21,7 K], добавлен 14.03.2004Теория М. Вебера и Т. Парсонса о социальных действиях, её влияние на общественно-политическую мысль. Теория структурно-функционального анализа, социальных изменений и конфликтов. Метод социального познания; концепция экономики, политики, религии, права.
курсовая работа [44,1 K], добавлен 13.12.2011Анализ бюрократии как системы построения современного капиталистического государства. Проблема политического лидерства и парламентаризма. Бюрократизация как легальный тип господства у М. Вебера. Основополагающие черты бюрократического чиновничества.
курсовая работа [34,4 K], добавлен 23.01.2016Основные положения и содержание социологической теории М. Вебера. Понятие социального типа личности и варианты типологии, распространенные на современном этапе. Причины и суть социальных конфликтов в современной России, их анализ и оценка актуальности.
контрольная работа [29,3 K], добавлен 02.12.2011Краткий биографический очерк и общая характеристика социологического учения М. Вебера. Теория социального действия. Типы легитимного господства, выделяемые в соответствии с тремя основными мотивами повиновения. Принцип рациональности и теория капитализма.
реферат [28,3 K], добавлен 09.04.2009Краткий биографический очерк и воззрения Юргена Хабермаса - известного немецкого философа и социолога. Основные труды Хабермаса, его участие в дискуссиях о "модерне" и "постмодерне". Колонизация жизненного мира системами - основная концепция Хабермаса.
реферат [22,6 K], добавлен 13.06.2011Классы и противоречия в капитализме у К. Маркса. "Капиталистический дух" и типы капитализма у М. Вебера. Критика марксистских и веберовских утверждений. Основные противоположности понимания капиталистического строя и политической власти у Маркса и Вебера.
курсовая работа [42,5 K], добавлен 25.01.2016Анализ основных социологических взглядов М. Вебера. Специфический характер социологического видения социальных реалий и их целерациональности. Особенности целерационального, ценностно-рационального, аффективного и традиционного социального действия.
контрольная работа [26,5 K], добавлен 25.03.2011