Личность и творчество

Размещено на http://www.allbest.ru/

Личность и творчество



Содержание

Введение

1. Личность как понятие социологии культуры

2. Основные характеристики понятия творчество

2.1 Сущностные особенности творчества

2.2 Типология творчества

3. Связь понятий творчество и личность

Заключение

Список использованной литературы



Введение

Личность характеризуется активностью, стремлением субъекта расширять сферу своей деятельности, действовать за границами требований ситуации и ролевых предписаний; направленностью -- устойчивой доминирующей системой мотивов -- интересов, убеждений и т. д.…». Действия, выходящие за границы требований ситуации, и являются творческими действиями.

В соответствии с принципами, описанными С.Л. Рубинштейном, производя изменения в окружающем мире, человек меняется сам. Таким образом, человек изменяет себя, осуществляя творческую деятельность.

В наиболее острой форме связь личностного и творческого раскрывается в словах Н.А. Бердяева: «Личность есть не субстанция, а творческий акт».

На сегодняшний день взаимосвязь двух этих понятий, личность и творчество, изучается с позиций таких фундаментальных наук как психология, философия, социология, культурология, педагогика и т. д. Сформулировать определенный ответ не удалось не одной науке. Что обуславливает актуальность выбранной темы.

Творчество можно рассматривать не только как процесс создания чего-то нового, но и как процесс, протекающий при взаимодействии личности (или внутреннего мира человека) и действительности. При этом изменения происходят не только в действительности, но и в личности.

Основываясь на выше сказанном можно выделить следующую цель данной работы - изучение связи между понятиями личность и творчество.

Степень изученности: В контрольной работе использовались учебники и книги таких авторов как: Михайлова Л.И., Минюшев Ф.И., Матецкая А.В., Ионин Л.Г. и др.

Структура данной работы состоит из: введения, 3 глав, заключения и списка использованной литературы.

1. Личность как понятие социологии культуры

Личность - одно из центральных понятий социологии культуры. Оно играет важную роль в «строительстве» социального знания, помогая понять, почему человеческий мир так отличается от остального природного мира и почему он остается человеческим только на основе сохранения богатства индивидуальных различий между людьми.

На социологию личности заметно влияют философские концепции и психологические теории.

Философия больше оперирует емким понятием «личность», которое включает и его биологическую, и ментальную, и культурную природу. Социологи берут в расчет, прежде всего, социальные качества, которые формируются у людей в процессе общежития (как непосредственный продукт сосуществования с другими), несколько абстрагируясь от всего остального.

Психология обращает внимание на индивидуальные различия людей: их темперамент, характер, особенности поведения и оценки, изучая, чем и почему они отличаются друг от друга. Для социолога «личность» - это, напротив, то, что делает людей похожими друг на друга (т.е. они отмечают в людях социально типическое). Михайлова Л.И. Социология культуры, М.: Дашков и К, 2005. - 34-38 c.

Таким образом, можно сказать, что, как правило, в цепочке личность - личность - индивид отражено своеобразное разделение труда философа, социолога и психолога, культуролога, хотя каждый из них (изучая свое) может использовать любой из этих терминов. Иными словами, личность в социологии - это нечто особенное.

Сущностная характеристика личности и её основные особенности определяются:

1) содержанием мировоззрения личности, его психологической сущностью;

2) степенью целостности мировоззрения и убеждений, отсутствием или наличием в них противоречий, отражающих противоположные интересы разных слоёв общества;

3) степенью осознанности личности своего места в обществе;

4) содержанием и характером потребностей и интересов, устойчивостью и лёгкостью их переключаемости, их узостью и многогранностью;

5) спецификой соотношения и проявления различных личностных качеств.

Личность настолько многогранна в своих индивидуально-психологических проявлениях, что соотношение её разнообразных качеств может сказываться и на проявлениях мировоззрения, и на поведении. Михайлова Л.И. Социология культуры, М.: Дашков и К, 2005. - 34-38 c.

Понятие «личность» неразрывно связано с общественными свойствами личности. Вне общества индивид не может стать индивидуальностью (ибо тогда не с чем и не с кем сравнивать его свойства), а тем более личности. Философская энциклопедия определяет личность следующим образом: это человеческий индивид как субъект отношений и сознательной деятельности. Другое значение - это устойчивая система социально значимых черт, характеризующий индивида как члена того или иного общества. В обоих определениях подчеркиваются связи индивида, личности и общества. В науке проявляются два подхода к личности. Первый рассматривает сущностные (наиболее важные для понимания личности) характеристики. Здесь личность выступает как активный участник свободных действий, как субъект познания изменения мира. Личностными при этом признаются такие качества, которые определяют образ жизни и самооценку индивидуальных особенностей. Другие люди непременно оценивают личность через сопоставление с установленными в обществе нормами.

Личность, обладающий разумом, постоянно сам себя оценивает. При этом самооценка может меняться в зависимости от проявления личности и общественных условий, в которых она действует.

Второе направление изучения личности рассматривает ее через набор функций, или ролей. Личность, действуя в обществе проявляет себя в самых разных обстоятельствах, в зависимости не только от индивидуальных черт, но и от общественных условий. Например, взаимоотношения в семье требуют от старших ее членов одних действий при родовом строе, других - в современном обществе.

Личность может одновременно осуществлять действия, выполняя разные роли - работника, семьянина, спортсмена и т.д. Он совершает поступки, проявляет себя деятельно и сознательно. Для личности характерно проявление активности, тогда как безличное существование допускает «плавание по воли случая».

Таким образом, то, что отдельные люди представляют собой как личности, индивидуальности, имеет большое значение для характера отношений, которые они устанавливают в обществе своим взаимосвязанным поведением.

С другой стороны и общество, более или менее организовано, через специальные институты оказывает влияние на всякого индивида, т.е. на формирование личности. Именно в обществе развертывается процесс превращения биологического индивида в личность. Этот процесс называется социализацией. Михайлова Л.И. Социология культуры, М.: Дашков и К, 2005. - 34-38 c.

На сегодняшний день в научной литературе можно встретить различные определения феномена "личность". Личность определяется как "индивидуальная внутренняя социальность, конкретный ансамбль социальных качеств человеческой индивидуальности", "устойчивая совокупность социально значимых черт", характеризующих индивида, продукт включения индивидов в социокультурную среду, или как "человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторически конкретных видов деятельности и общественных отношений". Общепринятым в научной литературе является лишь то, что личность всегда характеризуют интеллектуальные, морально-волевые качества личности, выраженные в индивидуальных особенностях его ментальности и культуры, а также существование глубинной, сущностной взаимосвязи между личностью и культурой. В этом смысле наиболее точно и образно взаимоотношения культуры и личности выразил известный русский мыслитель Павел Флоренский: "культура - это среда, растящая и питающая личность".

В процессе становления личности происходит уже в существующем культурном контексте, при его непосредственном воздействии на индивида. Данное условие может быть выполнено только тогда, когда индивид будет способен адекватно воспринимать смысл произведений культуры.

Таким образом, подводя итог всему вышесказанному, можно с уверенностью говорить о том, что "личность - "внутренняя социальность раскрывающая в себе все проявления культуры человечества. Личность и культура соотносятся как субъект и объект культуры (соотношение может меняться на противоположное). Вне их активного взаимодействия становление того и другого немыслимо. Михайлова Л.И. Социология культуры, М.: Дашков и К, 2005. - 34-38 c.

Личность вбирает в себя, стягивает в одной точке "Я" все те социальные отношения, на которых основывается современное ей общество. Она не только существует, но и впервые рождается именно как "узелок", завязывающийся в сети взаимных отношений, которые возникают между индивидами в процессе коллективной жизнедеятельности.



2. Основные характеристики понятия творчество

2.1 Сущностные особенности творчества

Солидаризируясь с И.П. Павловым во всех его акцентах на свойствах мышления, определяющих успехи в научном творчестве, надо подчеркнуть, что все эти свойства являются сущностной особенностью творчества вообще - будь то наука, искусство или какая-либо иная сфера человеческой активности.

Говоря о творчестве как феноменологической сущности личности, нельзя не сказать о том, что знание и творчество оформляются через образы и образно-знаковые системы.

О значении слова в творчестве весьма ясно писал Д.С. Лихачев. Слово через преодоление косности рождается культурой: «…каждый интеллигентный личность должен быть хотя бы немного филологом. Этого требует культура.

Эффект накопления ценностей

Культура человечества движется вперед не путем перемещения в «пространстве времени», а путем накопления ценностей».

Необходимость точно и правильно мыслить

Художник слова, как и ученый, владеет умением точно и правильно мыслить. Язык поэта, ученого, писателя - это различные языки. Язык поэзии и художественной литературы - образен, многозначен. Язык науки служит развитию мысли, ясности изложения. Однако читатель научного текста должен быть специалистом в излагаемой области. Он должен владеть тезаурусом научного направления. Ученый вводит необходимые ему понятия в науку , обосновывая и описывая эти понятия науки. Язык науки более конкретен, чем язык поэзии и художественной литературы. Ионин Л.Г. Социология культуры, М., 2007. -16-17 с.

Одна из главных идей, которую Д.С. Лихачев нес в жизни, - признание огромной значимости и ценности культуры и уникальности личности: личности личность, а вообще и личности ученого как творческой индивидуальности в особенности. Д.С. Лихачев говорил о неоспоримом праве ученого как интеллигента и как личности на собственную точку зрения, обсуждая любой значимый для него вопрос при поиске истины.

Творческая личность лишена зависти

Творческая личность, помимо открытой обращенности к истине, обладает еще одним позитивным свойством - отсутствием зависти. Личность, погруженному в творчество, некогда и незачем завидовать.

Талантливый личность все время в поиске. Он испытывает и осознает жажду жизни. Таков Л.Д. Ландау, таков Г. Харди. Их много - этих талантов, жадных до жизни.

Творчество коррелирует с определенными качествами личности.

Творчество, безусловно, коррелирует с определенными качествами личности. Следует говорить о вовлеченности всей личности в творчество и о чувстве личности, которое поддерживает в личное стремление быть совершеннее.

Однако я не сомневаюсь в том, что творческая личность обладает еще одной особенностью - творящий чаще всего недоволен результатом своей деятельности. Н.А. Бердяев писал: «Творческий гений редко бывает доволен своим созданием. Вечная неудовлетворенность есть даже один из признаков гениальности. Внутренний огонь гениальной натуры не вполне передается в ее произведениях». Ионин Л.Г. Социология культуры, М., 2007. -16-17 с.

Творящий не может и не хочет выйти из того состояния, которое неизменно сопровождает его в процессе творчества. В этом феноменологическая сущность бескорыстно погруженного в творчество.

Следует говорить о вовлеченности всей личности в творчество и о чувстве личности, которое поддерживает в личное стремление быть совершеннее.

Особое мнение: авторская позиция

В завершение анализа творчества как феноменологической сущности личности я хочу констатировать свое собственное видение и понимание этой проблемы. При этом я, безусловно, выскажу мнение, которое в ряде своих частей будет взаимодействовать с мнениями других ученых по известным вариантам кругов Л. Эйлера, однако это и особое мнение.

Великое поле общественного сознания

Мы, люди, безусловно, находимся под влиянием исторически сложившегося Великого поля общественного сознания . Это поле, пульсируя, как всякое живое образование, предоставляет жаждущим возможность осваивать идеи, которые подчас уже не принадлежат персоналиям, но принадлежат человечеству в целом, воплощаясь в сфере искусства, философии, науки и т.д. Ионин Л.Г. Социология культуры, М., 2007. -16-17 с.

Творчеству присуще производство нового продукта

Творчеству вообще присуще создание, сотворение, созидание бытия - производство нового продукта (объективно возможны варианты нового продукта: 1 - создание принципиально нового, исключительного - это Большое творчество; 2 - воспроизведение «другого» - такого же, как здесь, уже существующего или бывшего прежде - это творчество в широком смысле).

2.2 Типология творчества

Типология творчества: в широком смысле.

Оба вида творчества имеют общую типологию. Перечислю это общее:

1 - Творчество вовлекает в себя личность: творчество в каждом отдельном личное воссоединяется с общечеловеческими и индивидуальными проявлениями психических функций и личностных свойств. Эмоции, чувство личности, воля и ориентация на определенные ценности - все эти свойства образуют в личности целостное индивидуальное воплощение качеств, определяющих позицию и успех личное в творчестве.

2 - Врожденные предпосылки , особенности их развития под влиянием внешних условий, внутренняя позиция , обусловленная обоими этими факторами и еще - неведомыми нам самим побуждениями (возможно, из сферы бессознательного), - все это определяет особенности творчества.

3 - В творчестве задействованы психические функции: восприятие, внимание, память, мышление, воображение.

4 - Особенности проявлений и функционирования механизмов идентификации-обособления определяют процесс и результат творчества, начиная от склонности к созерцанию и подражанию и заканчивая склонностью к созданию принципиально нового образного, образно-знакового или идеологического творческого продукта. Идентификация-обособление включены в процесс творчества и в отношение к продукту творчества. 8. Минюшев Ф.И. Социология культуры, Учебное пособие Москва. 2003. - 20-24 с.

5 - Источники творчества и орудия творчества: во-первых, все внешние реальности, определяющие условия развития и бытия личности (реальность предметного мира; реальность образно-знаковых систем; природная реальность; реальность социального пространства); во-вторых, реальность внутреннего пространства личности.

6 - Творчество: процесс и целенаправленная деятельность, сосредоточенная на получение определенного продукта.

Типология творчества: в специальном смысле Творчество в значении создания принципиально нового, исключительного продукта предполагает сверх общей типологии еще и нечто особенное. Постараюсь презентовать это особенное в Большом творчестве в виде семи приложений.

1 - Большое творчество - всегда личностная позиция

2 - Врожденные особенности влияют на внутреннюю позицию

3 - Врожденные предпосылки, рано и явно выделяющие личность среди других, особенности их развития под влиянием внешних условий определяют внутреннюю позицию по отношению к творчеству. Генетически заданное и духовно взращиваемое воспринимаются окружающими как Божественное дарование блестящих способностей и как личность Большого творчества. Минюшев Ф.И. Социология культуры, Учебное пособие Москва. 2003. - 20-24 с.

4 - Вариативность возможностей психики - условие рождения творческого продукта

5 - В Большом творчестве задействованы исключительно особенные психические процессы, за которыми стоит исключительная вариативность их функционирования и взаимодействия. Эта вариативность возможностей самой психики является потенциальным условием рождения исключительно нестандартного продукта творчества.

6 - Идентификация и обособление содействуют процессу творчества

7 - Идентификация и обособление у выдающихся творческих личностей подчас проявляются в крайних формах. В межличностных отношениях это или выраженная зависимость от эмоциональной поддержки со стороны другой личности, или крайняя отчужденность, явное нежелание (или неумение) строить социально приемлемые отношения. В самом творчестве это может быть тонкая идентификационная рефлексия на все, что связано с предметом творчества, и одновременно абсолютное отчуждение от всего того, что стоит за пределами интереса к предмету творчества. Механизмы развития и бытия личности в их особенных проявлениях содействуют процессу творчества. Минюшев Ф.И. Социология культуры, Учебное пособие Москва. 2003. - 20-24 с.

8 - Носители Большого творческого потенциала могут дать исключительный результат

9 - Источники творчества и орудия творчества видятся, понимаются и чувствуются носителями Большого творческого потенциала совершенно особым образом, что определяет исключительную ценность результата.

10 - Творческая личность находится в поле своей деятельности.

11 - Большое творчество поглощает личность полностью: когда личность занят творчеством, он находится в поле этой своей деятельности - за пределами обыденной жизни.

12 - Творчеству сопутствуют чувство подъема и беспокойства

13 - Поглощенность творческой деятельностью усиливает, обостряет переживания, связанные с процессом деятельности и отношением к продукту творчества. Наряду с переживанием умиротворяющей завершенности, прорыва и достижения, приносящего чувство подъема, творческий личность испытывает чувство беспокойства, глубокой неудовлетворенности собой и потребность продолжить свою творческую деятельность. Минюшев Ф.И. Социология культуры, Учебное пособие Москва. 2003. - 20-24 с.

Авторство принадлежит личности и всем предшествующим создателям Великого поля общественного сознания

При всей исключительности продукта творчества выдающихся деятелей искусства, науки, философии и др. эти продукты есть детище той почвы, на которой произрастали все гении всех времен и народов.

Как это ни покажется парадоксальным, продукт творчества как результат творческой деятельности, в известном смысле, не принадлежит единолично его создателю. Можно стать на позицию, объясняющую, что авторство само по себе не индивидуально. Творящий личность всегда зависит от Великого поля общественного сознания: он черпает оттуда и прорывается туда через свои реальные, значимые для общества достижения. В поле общественного сознания воплощены общечеловеческие знания, психические функции, социальные эмоции и др. Матецкая А.В. Социология культуры, Учебное пособие, 2006. - 26-27 с.



3. Связь понятий творчество и личность

Творчество - характерный признак личности. Посредством его личность производит нечто, до сих пор не существовавшее, реализуя свой предварительный замысел. Творчество выступает субъективным актом, в котором субъект променивает себя в процессе созидания. По сути в процессе творчества, созидания, личность превращает мир ценностей в мир реальности. Поэтому личность есть не только существо, которое мыслит, но и существо, которое творит. Свобода как существенное свойство личности неотделима от творчества. Ибо проявить и реализовать себя в творчестве может лишь свободный субъект, так же как и свобода заключается в возможности творчества. Свобода состоит в выборе между двумя несколькими возможностями.

Однако необходимо отличать психологическую сторону выбора от его духовной стороны, т.е. от выбора, в котором личность проявляет себя как существо, которое создает духовные творения и совершает выбор не только на основе психологической свободы, но и на основе и под влиянием создаваемых им духовных творений. Ерасов Б.С. Социальная культура. М., 2005.- 67-68 с.

Социальность является тем свойством личности, которое имеет наибольшее значение для социологии. Личность неизбежно тяготеет к обществу, поскольку она не может проявить и реализовать себя без другой личности. По сути личности необходимо общество других людей, чтобы проявить себя личностью. Точно также все свойства личности направлены на других людей и существуют потому, что существуют другие люди. В то же время социология культуры, изучая социальность личности, присущую человеческой природе и созданную в обществе, не имеет права забывать о самосознании личности, его свободе и творчестве.

Кроме перечисленных, существует еще целый ряд свойств личности, характеризующих его как существо своеобразное. Наиболее значительными из этих свойств являются способность личности к использованию знаков и коммуникации (при помощи знаков, а прежде всего - при помощи языка), способность быть ответственным и вести себя в соответствии с создаваемыми им нормами. Поэтому социология, исследуя возникновение общества и личности, изучает также и возникновение этих свойств (которыми личность отличается от других существ), стремясь узнать, в какой мере эти свойства или их зачатки были присущи первобытному личности, а в какой они есть результат жизни личности в обществе. С точки зрения социологии, личность можно определить как общественное существо, которое своим деятельным отношением к природе реализует себя как творческий, свободный субъект, объединяющийся с другими людьми и живущий в социальных группах, в которых он обеспечивает условия своего биологического и социального бытия. Ерасов Б.С. Социальная культура. М., 2005.- 67-68 с.

Творчество - творение, создание чего-то нового, оригинального, ранее не существовавшего. Творчество обусловлено свойственной лишь личность активностью. Эта чисто творческая активность включает в себя содержательную и энергетическую стороны. Содержательная сторона активности представлена идеалами, целями, мотивами, интересами, ценностями. Энергетическая составляющая проявляется в действиях, поступках, общении, чувствах, воле, вере. Первая из них устремлена в будущее, вторая реализуется в настоящем. Движущей силой творчества является устремленность личности в будущее, которое видится ему более совершенным и интересным.

Творческие способности присущи только личности как представителю Homo sapiens. В образовательном контексте они представлены в категориях «креативное Я», «творческий потенциал», «творчество», «креативность».

Творчество как деятельность включает в себя все ее компоненты: цель, содержание, формы, методы и средства. Творческий подход к деятельности затрагивает все подструктуры личности.

Системообразующие характеристики творческой личности:

* продуктивное самосознание как совокупность креативных представлений о себе;

* интеллектуально-творческая инициатива;

* жажда познания и преобразования;

* чувствительность к проблеме, новизне;

* потребность в нестандартном решении встающих перед личностью задач;

* критичность ума;

* самостоятельность в поиске пути и выборе способов решения возникающих проблем. Ерасов Б.С. Социальная культура. М., 2005.- 67-69 с.

Эти характеристики являются своего рода фундаментом творческой активности, которая проявляется в таких процессуальных состояниях, как интерес, замысел, состояние предрешения, подготовка к реализации решения, озарение, решение, проверка. Творчество обнаруживается в личностном росте, который характеризуется такими понятиями: «самотворчество», «самосовершенствование», «самосозидание», «довооружение себя» и др.

Сегодня значимо как объективное творчество, представленное оригинальными, новыми общественно значимыми продуктами (новыми теориями, научными открытиями, произведениями искусства), так и субъективное творчество учащихся, проявляющееся в овладении новыми для данной личности способами познавательной деятельности, в открытии новых смыслов в прежней деятельности.

О динамике, развития творческого потенциала учащегося судят по развитию таких личностных новообразований, как:

* способность открытия нового знания;

* появление новых мотивов, целей учебной деятельности;

* владение новыми (для личности) способами деятельности;

* импровизированность как способность внезапно принимать решение;

* расширение поля интеллектуальной активности;

* креативность, т.е. плодотворность в учебно-познавательной деятельности. Личностные новообразования обогащают все компоненты деятельности личности: мотивационный, интеллектуально-логический, эмоционально-волевой, практически действенный. Ерасов Б.С. Социальная культура. М., 2005.- 67-69 с.



Заключение

В данной работе были представлены характеристики личности, для которой характерно проявлять какое либо творчество. Такая личность обладает продуктивным самосознанием, интеллектуально-творческая инициатива, желание познавать, чувствительность к проблеме и новизне, потребность нестандартных решений тех или иных задач, а так же самостоятельность в поиске путей их решения. Эти важнейшие свойства личности приводят ее к проявлению творческой способности, которая проявляется в способности изменить внешний мир, а также во внутренней потребности в творчестве, социальность, которая отражает включенность в социальный коллектив и общественный характер человеческой природы. Субъективность - выражение своеобразной индивидуальности и целостность, в которой выражается организация со всеми психосоциальными характеристиками и которые обеспечивают относительное единство поведения в различных ситуациях.

Таким образом, в выводе нужно отметить, что творчество - это характерный признак личности. Посредством его личность производит нечто, до сих пор не существовавшее, реализуя свой предварительный замысел. Творчество выступает субъективным актом, в котором субъект променивает себя в процессе созидания. По сути в процессе творчества, созидания, личность превращает мир ценностей в мир реальности. Поэтому личность есть не только существо, которое мыслит, но и существо, которое творит. Свобода как существенное свойство личности неотделима от творчества.



Список использованной литературы

личность творчество социология

1. Ерасов Б.С. Социальная культура. М., 2005.- 675 с.

2. Ионин Л.Г. Социология культуры, М., 2007. -167 с.

3. Матецкая А.В. Социология культуры, Учебное пособие, 2006. - 260 с.

4. Минюшев Ф.И. Социология культуры, Учебное пособие Москва. 2003. - 250 с.

5. Михайлова Л.И. Социология культуры, М.: Дашков и К, 2005. - 344 c.

Размещено на Allbest.ru

...