Молодежные субкультуры: растаманы

История растафарианства. Возникновение молодежной субкультуры раста в 1960-70-х. Распространение регги среди советской молодежи. Позиция, образ жизни, одежда, музыкальный стиль, идеология представителей движения. Экзотичность российских растаманов.

Рубрика Социология и обществознание
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 09.12.2013
Размер файла 2,1 M

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Молодежные субкультуры: растаманы

История Растаманы - традиционное название последователей растафарианства, - вероучения, возникшего на Ямайке и получившего официальный статус в 1930 году, когда был коронован принц Рас Тафари императором Эфиопии Хайле Селассие Первым. Они верят, что Бог и Рай находятся на земле. Живым воплощение Бога на земле - Джа - они считают императора Эфиопии, а Раем - Африку. Растафари провозгласили Африку своей первоначальной родиной и верят в Исход, то есть в неизбежность репатриации. Если классические ямайские растаманы еще верили в то, что император Эфиопии вышлет за ними на Ямайку корабли и каждый день ждали этого, то в настоящее время под репатриацией понимается возрождение в душе человека духовной культуры Африки через возврат к его корням.

Рис. 1

Растафарианство выросло из разрозненных сект, из особых песнопений и ритмов Африки, которые превратились в музыку солнца - регги. Ее король - великий и главный растаман, ямайский певец и композитор Боб Марли вывел регги в мир и сделал ее почитаемой и культовой не только среди чернокожих, но и среди белых людей.

Рис. 2

В 1960-70-х возникла молодежная субкультура раста (rasta). Сначала она появилась в первую очередь среди цветного населения Ямайки, Вест-Индии и Великобритании. Благодаря музыке регги раста-движение разошлось по всему миру, утеряв при этом свою расовую и религиозную основу.

Рис. 3

На постсоветском пространстве молодежь активно влилась в это движение и сформировала свою несколько отличающуюся от западных растаманов субкультуру в начале 1990-х. Долгое время страна находилась за железным занавесом и была оторвана от многих ключевых мировых событий. Однако смерть Боба Марли была настолько значимым событием в мире, что железный занавес оказался не в силе остановить распространение регги среди советской молодежи. На российской почве эта субкультура, которая возникла на Ямайке и выросла из культов Африки и Карибов выглядит весьма экзотично. Современные молодые российские растаманы, примерившие на себя броский раста-стиль, как правило не углубляются в оригинальную религиозно-политическую доктрину африканского превосходства и идеологию национально-религиозного движения афроамериканцев. Они уже давно отошли от этой идеологии, которая лежит в основе движения растаманов. Искреннее отстаивание идеи возвращения в Африку американских черных им не свойственно, мало кто вообще соблюдает растафарианский пост. Многие русские истинные растаманы считают репатриацию и панафриканизм бессмысленными, так как русские вообще никакого отношения к черным в Африке не имеют. В странах СНГ панафриканизм заменен на идею Сиона внутри себя. Они считают, что Сион находится не в Израиле или в Африке, а в душе каждого человека. Стремиться к нему необходимо не ногами, а мыслями, поступками, любовью и добром. На раста-сайтах в Интернете можно встретить лозунги такого содержания: «Наш дом - Ямайка», «Отечество - вся Африка», но за ними ничего не стоит. Русские растаманы совсем и не собираются возвращаться в Эфиопию. Поэтому по мнению многих растаманство в России - это попса, подстроенная под обывателя, названная молодежной субкультурой. Кроме того под растаманами понимают просто любителей конопли и ее продуктов без какой-либо религиозной подоплёки.

Рис. 4.

Пагубное пристрастие к наркотику сделало этой субкультуре дурную рекламу. Ведь многие современные раста причисляют себя к приверженцам этого движения только лишь потому, что они употребляют марихуану и гашиш.

Позиция растафари. В основном она выражена в легализации марихуаны и отражается в атрибутике, символике, песнях, политических декларациях как отечественных так и западных растаманов. Также они сходятся в позитивном отношении к Джа и негативном - к Вавилону и Системе, все ценности которых заключены в материальной культуре западного мира. Они не принимают прагматическую социально-политическую систему. Многие растаманы негативно относятся к чернушным наркотикам и психоделикам, что не роднит их с хиппи, с которыми их часто путают.

Рис. 5

Мир растаманов Философствование о смысле жизни, неприятие условностей, собственная свобода и курение травки - таков образ жизни раста. Истинные представители этой субкультуры употребляют марихуану и гашиш в обрядовых ритуала, приближающих растаманов к Богу Джа. Настоящие раста не курят табак и не употребляют алкоголь. Стиль одежды раста Типичный представитель раста-движения одет в одежду красно-желто-зеленых цветов эфиопского флага с присутствием разнообразной традиционной символики.

Рис. 6

Полный «дресс-код» выдерживается не всегда, но трехцветная полосатая вязаная шапка присутствует обязательно.

Рис. 7

Также частью идеологии растафари и знаком принадлежности к этой субкультуре являются дреды на голове.

растаман идеология субкультура музыкальный

Рис. 7

Музыкальный стиль растафири Звуки регги всегда сопровождают философию растаманов. На сегодняшний день существует много последователей Боба Марли, классика жанра. Сами раста любят отбивать мелодии регги на барабанах и да и вообще поиграть на музыкальных инструментах.

Рис. 8

Правила растаманов: - любовь к людям - курение марихуаны - философствование и постижение смысла жизни - рассказы о растаманах и о раста-движении.

Каждый представитель этой субкультуры должен придерживаться определенных запретов: не курить табак, не пить алкоголь, не употреблять тяжелые наркотики, не играть в азартные карты, не одевать чужие вещи, не притрагиваться к мертвым, не есть блюда, приготовленные чужими людьми. В питании они придерживаются вегетарианства, не едят соль и не пьют коровье молоко.

К сожалению, большая часть современных отечественных растаманов далека от истинного значения этого течения и не знает историю его зарождения и цели, которые это течение преследует.

Снуп поведал, что на Ямайке он словно «пережил второе рождение», «установил контакт» с духом легендарного Боба Марли и теперь является его «реинкарнацией». На Ямайке рэпер и сменил имя по настоянию растафарианских религиозных деятелей. Это связано с Львом Иуды -- одним из символов древней веры и эфиопской культуры. Основа растафарианства -- любовь к ближнему и отказ от западного общества, которое растаманы называют «Вавилон». В этой религии уважают употребление марихуаны, которую курят в духовых целях. Кстати, Снуп также не раз признавался в симпатии к наркотику. Новое имя Снуп Дога теперь будет Snoop Lion.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Понятие субкультуры, ее содержание и место в современном обществе. Классификация и разводимости молодежных субкультур, факторы и история их развития. Стили поведения и одежда представителей различных движений, направления их деятельности и популяризация.

    презентация [1,0 M], добавлен 22.11.2012

  • Связь "молодежной субкультуры" и "контркультуры". Психологические предпосылки вступления молодёжи в субкультуру. Основные черты субкультуры, ее классификация и причины появления. Социальноопасные субкультуры или основанные на музыкальных пристрастиях.

    курсовая работа [59,0 K], добавлен 16.11.2010

  • История появления молодежной субкультуры - части общественной культуры, отличной от той, которая существует в обществе на данном этапе развития. Виды субкультур и их основные признаки, гендерный состав. Имидж эмо, одежда и атрибутика, характерные жесты.

    реферат [26,0 K], добавлен 21.05.2016

  • Понятие субкультуры молодежи и характеристика основных ее направлений: эмо и рэп субкультура, готическая субкультура и панки, металлисты и хип-хоп субкультура; их отличия, стиль и атрибуты. Результаты социологического опроса среди студентов колледжа.

    курсовая работа [116,5 K], добавлен 07.02.2010

  • Изучения понятия и особенностей молодежной субкультуры - части общей культуры, системы ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Причины ухода подростков в субкультуры. Идеология анимешников, фурри, ролевиков, готов, металлистов.

    реферат [866,3 K], добавлен 29.12.2012

  • Анализ понятий молодежной культуры и субкультуры. Исследование субкультуры хипстеров, основанной на принципах общества потребления и модного поведения на примере молодежи Санкт-Петербурга. Характеристика основных фаз движения и социальной иерархии моды.

    курсовая работа [47,1 K], добавлен 12.01.2012

  • Зарождение понятия и история развития молодежной субкультуры, ее основные характеристики. Идеология, символика, стиль одежды представителей музыкальных субкультур (хиппи, металлистов, панков, готов) и японских субкультур (акихабара-кэй, косплей, гяру).

    реферат [48,8 K], добавлен 20.11.2013

  • Молодежная субкультура как способ самовыражения и самореализации молодежи. Исследование современной молодежи, их направленности и основных интересов. Изучение истории зарождения и особенностей субкультуры готов, панков, скинхедов, хиппи, эмо, реперов.

    курсовая работа [1,9 M], добавлен 08.04.2015

  • Строение современной молодежной субкультуры в России. Неформальные объединения молодежи. Семья в процессе социализации подростков. Особенности молодежной субкультуры. Неоднозначность процессов, происходящих в молодёжной среде.

    реферат [45,6 K], добавлен 07.12.2006

  • Неформальные молодежные движения: битники, стиляги, хиппи, готы, эмо, панки, скинхеды. Зарождение, идеология, музыка субкультур, их атрибуты, ритуалы, этические и эстетические нормы. Эскапизм и "этика неучастия" хиппи. Ценности и жизненный стиль яппи.

    презентация [868,5 K], добавлен 23.10.2016

  • Молодежные субкультуры - раскрытие базовых понятий. Причины возникновения, идеология, сравнительная характеристика. Теория поколений и ее влияние на тенденции в российской молодежной среде. Внутренние конфликты молодежи в постиндустриальном обществе.

    дипломная работа [150,7 K], добавлен 24.12.2015

  • Понятие и причины возникновения субкультуры. Внешняя атрибутика, символика, особенности мировоззрения. Цели и намерения музыкальных, имиджевых, политических, хулиганских молодежных неформальных объединений, субкультур по хобби и другим увлечениям.

    реферат [567,5 K], добавлен 30.11.2010

  • Соотношение понятий "культура" и "субкультура". Типы и виды неформальных молодёжных группировок. Эмпирическое исследование молодежной субкультуры (на примере металлистов города Владивостока). Выявление коммуникативных и организаторских особенностей.

    дипломная работа [287,7 K], добавлен 25.02.2011

  • Понятие "молодежной субкультуры" и ее появление в России. Проблемы неформальных молодежных движений. Характеристика молодежных субкультур. Работа социального педагога с подростками, вовлеченными в неформальные молодежные движения в условиях детского дома.

    дипломная работа [78,6 K], добавлен 12.02.2012

  • Основные направления в исследованиях молодежной субкультуры: социологический анализ. Особенности молодежи как социально-демографической группы. Типология молодежной субкультуры. Анализ роли субкультурных объединений и их влияния на формирование личности.

    дипломная работа [174,1 K], добавлен 16.02.2013

  • Основные причины вступления молодёжи в неформальные группы. Один из самых известных лозунгов хиппи, их внешний вид. Язык и символы молодёжной субкультуры "Панки". Их характерная одежда, прическа. Субкультура стиляг и особенности их образа жизни.

    курсовая работа [725,1 K], добавлен 09.12.2014

  • Социально–демократический портрет молодежи. Уровень репродуктивности молодых семей. Образ и стиль жизни молодых людей. Развитие субкультуры молодежи. Вредные привычки: употребление спиртного; курение. Культурные ценностные ориентации современной молодежи.

    курсовая работа [31,5 K], добавлен 24.06.2009

  • Выявление основных особенностей движения футбольных фанатов как части субкультуры в городе Тобольске. История создания Фан-движения в России и Европе. Феномен подросткового фанатизма. Мероприятия для предупреждения правонарушений в среде болельщиков.

    дипломная работа [1,3 M], добавлен 26.01.2013

  • Эстетика, этика и идеология молодежных сообществ. Характеристика формальных компонентов юношеской субкультуры. Исследование молодежных движений. Анализ типологии современных молодежных субкультур в российском обществе. Радикальные молодежные субкультуры.

    контрольная работа [41,1 K], добавлен 17.01.2015

  • Изучение понятия субкультуры - части культуры общества, отличающейся от преобладающей, а также социальных групп носителей этой культуры. Возникновение и виды основных молодежных субкультур: байкеры, толкиенисты, металлисты, скауты, фанаты, скинхеды, эмо.

    презентация [423,2 K], добавлен 18.05.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.