Концепция социальной мобильности Питирима Сорокина

Размещено на http://allbest.ru

Содержание

Введение

1. Биография П.А. Сорокина

2. Социальная мобильность. Понятие, виды, определение

2.1 Социальное пространство

2.2 Понятие социальной мобильности и её формы

2.3 Факторы вертикальной циркуляции

2.4 Проблема распределения индивидов внутри общества

3. Социокультурные циклы: "бесцельные флуктуации" или вектор прогресса

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Питирим Сорокин (1889-1968 гг.). Он оставил десятки монографий, в которых заложены основы нового видения общества, сформулировал главные тенденции и альтернативы, которые будут определять развитие общества в следующем столетии. Многие прозрения Сорокина оставались непонятыми в течение нескольких десятилетий; только сейчас постепенно начинает проясняться их истинный смысл и прогностическая сила.

Социальная Мобильность - одна из основополагающих работ классика социологической науки П.Сорокина. В данной работе автор детально рассматривает виды социальной стратификации - экономическую, политическую, профессиональную. Затем он тщательно анализирует механизмы распределения индивидов внутри тех или иных слоёв, различая между ними, причины, а так же последствия стратификации и социальной мобильности, её воздействия на организацию общества.

Выражения типа “высшие и низшие классы”, “продвижение по социальной лестнице”, “успешно продвигается по социальной лестнице”, “его социальное положение очень высоко”, “они очень близки по своему социальному положению”, “существует большая социальная дистанция” и т.п. довольно часто используются как в повседневных суждениях, так и в экономических, политологических и социологических трудах. Все эти выражения указывают на существование того, что существует такое понятие как социальная мобильность и социальная стратификация.

Предметом моей работы является социальная мобильность Питирима Сорокина

Объект - понятие, виды, свойства социальной мобильности, социокультурные циклы.

Задачи работы: Отразить биографию П.Сорокина, изучить его работу «Социальная мобильность», отразить понятие социальная мобильность, его виды, свойства, рассмотреть понятие социокультурные циклы.

Цель работы: получить подробное представление о Социальной мобильности, изучив работу автора данной концепции П.А.Сорокина «Социальная мобильность».

1. Биография П.А. Сорокина

Сорокин Питирим Александрович (1889 - 1968) - российский и американский социолог. Родился в России (Коми край), где провел первые 15 лет своей жизни (1889-1904гг.). Мать была коми, отец - русский. До приезда в Санкт-Петербург П.Сорокин систематического среднего образования не получил, из церковно-учительской школы был исключен в связи с арестом. В годы Первой русской революции (1905-1906 гг.) втянулся в революционную деятельность партии эсеров. Более трех месяцев провел в царской тюрьме. Его становление как социолога прошло в Санкт-Петербурге. Здесь он окончил вечернюю школу (Черняевские курсы), где провел два года. В 1909 г., то есть уже в 20-летнем возрасте) сдал экзамены за гиназический курс. В 1909 г. поступил в Психоневрологический институт в С.-Петербурге, где проучился один год. Стремясь избежать призыва в армию, в 1910 г. поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Будучи студентом третьего курса, опубликовал свою первую книгу "Преступление и кара, подвиг и награда" (1913). Систему своих взглядов этого периода он сам позже охарактеризовал как "разновидность эмпирического неопозитивизма". Параллельно занимался революционной деятельностью и пару недель отсидел за это в тюрьме.

В 1917 г., после Февральской революции, социология в России приобрела характер официально признанной научной дисциплины. П.Сорокин в 1919-1922 гг. был руководителем межфакультетской кафедры, затем - отделения социологии Петроградского университета. В 1917 г. он принял активное участие в революции на стороне партии эсеров. После Октября 1917 г. встал в оппозицию большевистскому режиму, принимал участие в политической борьбе на Севере. В 1918 г. дважды арестовывался большевиками и находился на грани расстрела. В конце 1918 г. он прекратил активную политическую деятельность и 23 декабря 1918 г. был восстановлен в числе преподавателей юридического факультета Петроградского университета, где начал чтение курса "Уголовной социологии". В сентябре 1922 г. П.Сорокин с группой других ученых, не принимающих марксистскую идеологию и большевистскую политику, был выслан из Советской России. Жил и работал в Праге. В конце 1923 г. был приглашен для чтения лекций в США. Первые курсы читались в университетах Иллинойса и Висконсина, затем получил предложение занять место штатного профессора в Миннесотском университете.

В 1955 г., когда П.Сорокину исполнилось 66 лет, он вышел на пенсию, но остался директором Гарвардского исследовательского центра по созидательному альтруизму. 31 декабря 1959 г. в возрасте 70 лет он ушел со всх постов в Гарварде. В последнее десятилетие своей жизни он продолжал активную научно-преподавательскую работу, выступая с лекциями в разных университетах, работая над книгами и статьями. Им опубликовано более 30 книг. П. Сорокин пользовался большим влиянием в мире социологии при жизни, Однако в дальнейшем оказался полузабытым как в на Родине, так и на Западе. Исключение составляют лишь его идеи в области социальной мобильности. С начала 1990-х гг. появляется интерес к П.Сорокину в России, что проявилось в публикации целого ряда его работ и исследований, посвященных его жизни и творчеству.

2. Концепция социальной мобильности. Понятие, виды, определение

2.1 Социальное пространство

Поскольку предметом данной работы является социальная мобильность, т.е. феномен перемещения индивидов внутри социального пространства, - необходимо пояснить, что подразумевается под социальным пространством. Во-первых, важно понимать что, социальное пространство имеет отличие от пространства геометрического. Различие состоит в том, что люди, находящиеся в разном геометрическом пространстве (Пример: Супруги, находящиеся на службе, один в России, а другая в Великобритании) совсем необязательно будут находиться в разном социальном пространстве. Человек может пересечь тысячи миль геометрического пространства, при этом, не изменяя своего положения в социальном пространстве.

Для того что бы правильно определить социальное пространство, важно помнить, что геометрическое пространство часто представляется как некая вселенная, в которой локализованы физические явления.

«Местоположение в этой вселенной определяется путем определения положения того или иного объекта относительно других.». Подобным образом социальное пространство есть некая вселенная, состоящая из населения земли. Там, где нет человеческих особей или живет всего лишь один человек, там нет социального пространства, поскольку одна особь не может иметь в мире никакого отношения к другим. Она может находиться только в геометрическом пространстве, но не в социальном. Соответственно, «определить положение человека или какого-либо социального явления в социальном пространстве означает определить его (их) отношение к другим людям и другим социальным явлениям, взятым за «точки отсчета». Сам выбор «точек отсчета зависит от нас: ими могут быть отдельные люди, группы или совокупности групп.

Определение более или менее удовлетворительного геометрического положение требует учета целой системы пространственных координат геометрической вселенной.

Чтобы определить социальное положение человека, нужно знать его происхождение, семейное положение, гражданство, национальность, отношение к религии, профессию, принадлежность к политическим партиям. Также необходимо знать положение человека в пределах группы населения. Когда это положение определено, тогда можно считать и социальное положение индивида определенным.

Таким образом:

1.Социальное пространство представляет собой всё население земли;

2. Социальное положение человека - это совокупность его связей со всеми группами населения, а внутри каждой из этих групп - совокупность его связей с их членами.

4.Локализация положения человека в этой социальной вселенной достигается установлением этих связей;

5.Совокупность таких групп, а так же совокупность позиций внутри каждой из них составляют систему социальных координат, которая позволяет нам определить социальное положение любого человека.

Отсюда следует, что человеческие существа, являющиеся членами одних и тех же социальных групп и выполняющие одинаковые функции в пределах каждой из них, занимают одинаковое социальное положение. Те же, кто отличаются в этих отношениях друг от друга, обладают разными социальными статусами. Чем больше сходства в положении различных людей, тем ближе они друг к другу в социальном пространстве.

2.2 Понятие социальной мобильности и её формы

“Под социальной мобильностью понимается любое перемещение индивидуального или социального объекта или ценности - всего, что создано или модифицировано человеческой деятельностью, - из одного положения в другое ”

Существует принципиально два разных вида мобильности - горизонтальная и вертикальная.

Горизонтальная мобильность.

Под горизонтальной мобильностью подразумевается переход индивидуального или социального объекта из одной социальной группы в другую, расположенную на том же уровне. Перемещения индивидов, (например из одного гражданство в другое) - есть горизонтальная мобильность. Подобным же примером является перемещение социальных объектов - радио, автомобиля, моды, - происходящие в пределах одного и того же социального слоя”. Во всех этих случаях перемещение может происходить без сколько-нибудь заметной перемены социального положения индивидуального или социального объекта в вертикальном направлении.”

Вертикальная мобильность.

Под вертикальной социальной мобильностью подразумевается отношения, связанные с перемещением индивида из одного социального слоя в другой.

В зависимости от направления перемещения могут быть два типа вертикальной социальной мобильности: восходящая и нисходящая, или социальный подъём и социальный спуск.

В зависимости от характера стратификации, существуют восходящие и нисходящие потоки экономической, политической и профессиональной мобильности.

Восходящие потоки :

1. Проникновение индивидов из более низких слоёв в существующий более высокий слой.

2. Образование этими индивидами новой группы с последующим вхождения её в более высокий слой вместо ранее существовавшего или наряду с ним.

Нисходящие потоки так же имеют два свойства:

1.Падение индивида с более высокого слоя в более низкий. Часто сопровождается распадом той более высокой группы, к которой он принадлежал.

2.Состоит в деградации социальной группы как целого, в понижении её ранга по сравнению с другими группами или в её распаде как социального целого.

Следует ввести ещё одно разделение вертикальной мобильности - по интенсивности и объёмности.

Интенсивность - означает социальную дистанцию по вертикали или количество слоёв - экономических, профессиональных или политических, - которые проходит индивид в процессе своего восходящего или нисходящего движения за определённый период времени. (Пример: человек с доходом в 100 долларов увеличивает свой доход до 1000 долларов, то интенсивность экономического подъёма увеличится в 10 раз)

Под объёмностью имеется в виду число индивидов, которые изменили своё социальное положение в вертикальном направлении за определённый промежуток времени.

Каналы вертикальной циркуляции

Поскольку вертикальная мобильность присутствует в той или иной степени в любом обществе и поскольку между слоями должны существовать некие «отверстия», «лестницы», «лифты» или «пути», по которым позволительно индивидам перемещаться вверх или вниз из одного слоя в другой, то, правомерно было бы рассмотреть вопрос о том, каковы же в действительности эти каналы социальной циркуляции.

Функции социальной циркуляции выполняют различные институты. Из их числа, которые существуют как в различных, так и в одном и том же обществе, но в разные периоды его развития, всегда есть несколько каналов, наиболее характерных для этого общества. Важнейшими из этих социальных институтов являются:

§Армия

§Церковь

§Школа

§Политические, экономические и профессиональные организации

2.3 Факторы вертикальной циркуляции

Так как вертикальная циркуляция в той или иной степени существует во всяком обществе, отсюда следует, что среди её факторов, помимо локальных, временных и специфических условий, должны быть такие, которые действуют во всех обществах и во все периоды. Факторы вертикальной циркуляции могут быть разделены на:

- Первичные, или основные

---Вторичные, или локальные и временные, которые облегчают или затрудняют мобильность.

В числе первичных факторов следует назвать следующие:

1. Факторы демографические, которые приводят либо к вымиранию высших слоёв, либо к их относительному сокращению в составе всего населения

2.Различие родителей и детей

3.Изменение среды, особенно среды антропо-социальной

4.Неправильное социальное распределение индивидов по социальным слоям

Вторичные, локальные и временные факторы социальной циркуляции включают в себя :

1.Все конкретные факторы, которые способствуют увеличению разницы в количестве выживающих детей в семьях высших и низших классов.

2.Все факторы, которые способствуют тому, что дети всё больше становятся непохожими на своих родителей.

3.Все конкретные условия, которые увеличивают степень несоответствия между качествами, необходимыми для успешного выполнения социальной функции, а также приобретенными качествами тех лиц, которые эту функцию должны выполнять (качественные и количественные дефекты социального распределения индивидов)

Все условия, действующие в противовес выше описанным, являются факторами, препятствующими интенсификации вертикальной мобильности в обществе. сорокин мобильность социальный цикл

Так же эти факторы постоянно нарушают существующее равновесие социального распределения индивидов и делают вертикальную циркуляцию неизбежной.

2.4 Проблема распределения индивидов внутри общества

Распределение богатства, или экономических ценностей, издавна было объектом исследования со стороны экономистов и социальных мыслителей. Но распределение индивидов внутри общества не привлекало внимание исследователей вплоть до времени П.Сорокина.

Почему одни люди находятся на вершине социальной пирамиды, а другие - в самом низу?

Одно из основных условий, определяющих социальное положение, это - окружающая среда, особенно социальное окружение. Из множества его составляющих, с этой точки зрения, особенно важны следующие:

1.Степень мобильности

2.Характер каналов социальной циркуляции

3.Механизм социального тестирования, отбора и распределения индивидов.

Они главным образом и ответственны за тот тип людей, которые живут внутри каждого слоя. С их изменением тип людей в разных этажах тоже должен измениться. Но только ли этим фактором объясняется феномен социального распределения индивидов в целом? Ответ зависит от того, имеют ли “просеиваемые” социальным решетом индивиды равные возможности или нет.

Если все они равноправны, то у всех одинаковые шансы пройти сквозь сито, и тогда социальное распределение индивидуумов становится просто делом случая.

Если же у них нет равных возможностей, то одни из них могут обладать характерными особенностями, которые способствуют проникновению через определенную систему “сит”, тогда как другие могут обладать чертами, которые мешают такому проникновению. Человеческие существа физически и умственно не одинаковые.

В заключение следует сказать, что другим фундаментальным фактором социального распределения людей является индивидуальный материал сам по себе, физические и умственные качества индивидов, независимо от того, являются ли они унаследованными или приобретёнными. Различие наследуемых и приобретенных черт является второй независимой переменной, которая вместе с механизмом социального распределения ответственна за характер социального распределения людей внутри данного общества.

2.5 Положительные и отрицательные результаты мобильности

В заключение Сорокин рассматривает положительные и отрицательные результаты мобильности.

Положительными моментами мобильности он считает ускорение социального прогресса общества, облегчение его экономического процветания.

Возможность нормального перехода индивида в любую страту положительно влияет на стабильность в обществе, снимает в нем психологическую напряженность.

К отрицательным эффектам мобильности Сорокин относит отсутствие гибкости в социальном отборе и распределении.

Он говорит о несовершенстве "мембраны", отделяющей страты и "сита", поскольку именно оно приводит к тому, что в высшей страте есть те, кто явно должен быть в низшей и наоборот.

Скопление во всех стратах в огромных размерах неподходящих индивидов, вызывает в них "отклонения" от нормы, которые разрешаются насильственными перемещениями этих индивидов, например путем революции или других социальных потрясений.

3. Социокультурные циклы: "бесцельные флуктуации" или вектор прогресса?

В книге "Социальная мобильность", впервые изданной в 1927г., Питирим Сорокин рассматривает цикличные колебания (флуктуации) в экономической, политической и профессиональной стратификации, горизонтальной и вертикальной мобильности населения. Он отмечает, что "гипотеза цикличности подтверждается фактом деловых циклов" (периоды в 3-5, 7-8, 10-12 лет). Он поддерживает теорию Н.Д. Кондратьева о наличии более крупных циклов продолжительностью от 40 до 60 лет, существовании долгосрочных периодов подъемов и падений.

Однако П. Сорокин неоднократно подчеркивает, что эти цикличные колебания не носят целенаправленного характера, не имеют ярко выраженного тренда, являются "бесцельными флуктуациями". Признавая наличие "феноменов повторения, колебаний, флуктуации и циклов социальной жизни", Питирим Сорокин не разделяет позицию сторонников тенденций эволюции, исторических закономерностей, законов исторического развития: "Вопреки моему желанию увидеть в истории этапы поступательного, прогрессивного развития, я неизбежно терплю неудачу, пытаясь как-то подкрепить такую теорию фактами. В силу этих обстоятельств я вынужден удовлетвориться менее чарующей, хотя, возможно, более корректной концепцией бесцельных исторических флуктуаций" .

Не согласен ученый и с положением о законе ускорения как постоянной исторической тенденции: "Мои утверждения относительно тренда ускорения в современном западном обществе не должны пониматься в смысле постоянной тенденции... Тренд может быть временным и может быть заменен на противоположный в будущем".

Отмечая научность теорий приверженцев цикличного развития прошлого - Конфуция, Платона, Фукидида, Аристотеля, Полибия, Флора, Цицерона, Сенеки, Макиавелли, Вико, Питирим Сорокин тем не менее придерживается гипотезы "ненаправленного цикла истории" .

Однако, приведенные в книге П. Сорокина данные противоречат его концепции о "бесцельных флуктуациях", подтверждают наличие общеисторических тенденций (прерываемых кризисами, ухудшением показателей при переходе от одного цикла к другому, крушении процветающих государств и империй и перемещении эпицентров прогресса к другим, более молодым и агрессивным) в экономической, социальной, политической жизни, в экономической и профессиональной стратификации, социальной мобильности.

Исторический и статистический материал дает достаточно оснований для утверждений о наличии вектора прогресса, общеисторических тенденций, и, в частности, о расширении и усложнении потребностей людей ("закон возвышения потребностей") и одновременно их способностей, знаний и навыков, позволяющих удовлетворять эти потребности при уменьшении доли занятых производством материальных благ; увеличении средней продолжительности жизни людей; углублении экономической, политической, профессиональной и социокультурной стратификации вместе с усложнением структуры общества от эпохи к эпохе; ускорении темпов общественного прогресса, сокращении средней длительности циклов в экономической, социокультурной, политической сферах, при смене мировых цивилизаций. По нашим данным, в последнем случае наблюдается коэффициент ускорения от 1,5 до 2,4 .

В четырехтомной "Социальной и культурной динамике" (1937-1941г.) Питирим Сорокин на обширном социологическом материале исследует вековые циклы в динамике научных и географических открытий, технологических изобретениях, изящных искусствах, этике и праве, социальных институтов.

Анализ вековых колебаний в науке и технологических изобретениях отчетливо показал, во-первых, периодические колебания числа научных и географических открытий и технологических изобретений; во-вторых, наличие общего тренда увеличения средневекового числа открытий и изобретений (при уменьшении их числа в переходные периоды от эпохи к эпохе), т.е. неправомерность положения о "бесцельной флуктуации"; в-третьих, ускорение темпов роста творческой активности, сокращение средней продолжительности цикла как общей тенденции, - что также противоречит положению Питирима Сорокина об отсутствии такого ускорения.

В работе" Главные тенденции нашего времени" Питирим Сорокин вновь обращается к вековым социокультурным циклам, выражающимся в периодической смене идеационального, чувственного и интегрального (идеалистического) социокультурного строя в истории греко-римской и западной культуры и искусства. Он рассматривает конкретные проявления социокультурных сверхдолгосрочных циклов и тысячелетних суперциклов в различных сферах жизни общества, выделяя (вопреки собственным утверждениям о "бесцельных флуктуациях") историческую тенденцию добровольного объединения в нарастающем социокультурном строе религии, философии, науки, этики и искусств в одну интегрированную систему высших ценностей Истины, Добра и Красоты .

Заключение

Социальная стратификация и мобильность - одни из основополагающих тем, на которые активно направлял внимание П.Сорокин. Он написал огромное количество различных работ по данной теме.

На сегодняшний день проблема социальной мобильности очень актуальна, так как мы имеем возможность каждый день наблюдать за процессами перехода из одного социального слоя в другой, изменениями социального пространства индивида, мы каждый день сталкиваемся с каналами и лифтами социальной мобильности, проходим через них, изменяем свое социальное положение.

Существует взгляд, что доминантным каналом социальной мобильности в современном обществе являются деньги и другие материальные ценности.

Зачастую общество живёт по принципу, что собственность это власть, которая даёт человеку возможность свободного перемещения в социальном пространстве и доступ к более высоким социальным положениям за счёт материальных благ и денег.

Отсюда следует вывод о том, что главной целью нынешних людей является накопление богатств и материальных состояний. Важно отметить, что основоположник концепции П.Сорокин отмечал, что люди должны передвигаться по социальной лестнице за счёт своего таланта и возможностей, чего в нынешнее время наблюдается гораздо в меньшей степени.

Главенствующую роль заняли деньги, на сегодня они являются основным каналом вертикальной циркуляции.

Я считаю работы Питирима Сорокина о социальной мобильности и социальной стратификации одними из самых важных в русской и мировой социологии.

Он затронул самые главные проблемы общества, которые до него еще никто не затрагивал. Я со всей уверенностью могу заявить, что Питирим Сорокин является главным русским социологом, чьи труды продолжают иметь огромное значение в современной не только русской, но и зарубежной социологии.

Действительно, этот русско-американский социолог сделал огромный вклад в развитие общественной мысли и в развитие социологии как науки об обществе.

Список используемой литературы

Кукушкина Е.И. «Питирим Сорокин - ученый, педагог, организатор науки и общественный деятель»// Вестник МГУ, серия 18, 1999,

Социальные перемещения». Руткевич М.Н. Филиппов Ф.Р, 1970,

Сорокин П.А. «Социальная мобильность» Под ред. В.В. Сапова. М, 1927,

Сорокин П.А. «Система социологии», т.2, М. 1993,

Яковец, Ю.В. «Великие прозрения Питирима Сорокина» // СОЦИС.- № 6.1999.

Яковец Ю.В. «История цивилизаций» Изд. 2-е. М.: Владос, 1997

Громов, И.А. «Западная теоретическая социология: монография» / И.А.Громов, А.Ю.Мацкевич, В.А.Семенов. - СПб, 1996.

Размещено на Allbest.ru