Конфликты и их толерантное разрешение в обществе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство науки и образования Республики Казахстан

Средняя общеобразовательная школа № 39 г. Павлодара инновационного типа с гимназическими классами

Тема: "Конфликты и их толерантное разрешение в обществе"

Автор

Смаилова Диана

ученица 8 "Г" класса

Научный руководитель:

Тулькубекова М.Х.

Павлодар 2008

План

Введение

1. Понятие толерантности

1.1 Толерантность в понимании известных общественных деятелей

2. Толерантное разрешение конфликтов

2.1 Конфликт и формы конфликтов

2.2 Ступени развития конфликта

3. Соблюдение принципов толерантности в политике РК

4. Меры борьбы с межэтническими конфликтами

Заключение

Список использованной литературы

Приложение

Введение

Республика Казахстан является полиэтническим, многоконфессиональным, поликультурным государством, поэтому толерантность следует считать непременным условием процветания нашей страны.

Объектом данного исследования является межнациональные, межконфессиональные отношения между людьми. В свою очередь, предмет исследования - различные способы, методы, которые позволяют толерантно разрешать возникшие конфликты. Соответственно, цель исследования - способствовать осознанию ценности человеческой жизни вне зависимости от национальной принадлежности, таким образом, формируя, у учащихся готовность к разрешению межнациональных конфликтов толерантным путем.

Для достижения поставленной цели в своей работе мы поставили несколько задач:

Изучить понятие "толерантность".

Рассмотреть толерантность как основу межэтнического диалога.

Показать общие закономерности в развитии конфликта.

Провести социологический опрос, анкетирование, тренинги среди учащихся.

В последнее время ученые - историки, политологи, социологи делают попытки рассмотреть толерантность как многогранное явление. Каждый автор выражает свое мнение, свою точку зрения по данному вопросу.

А.А Погодина в книге "Толерантность: смысл, позиция, программа" рассматривает толерантность как основную проблему в современном мире. Н.Л. Березина в статье "Мой первый урок толерантности" рассуждает о толерантном разрешении конфликтов на примере учеников архангельской школы.

В процессе исследования мы использовали метод анкетирования (анкетирование проводилось среди учащихся 6 - 11 классов СШ № 39). Также проводили тренинг (деловую игру) среди учащихся восьмых классов. Накопленный, зафиксированный фактический материал отражен в графиках, схемах, которые прилагаются.

Данная работа может быть использована как учащимися, так и учителями на уроках истории, обществознания, граждановедения, правоведения, а также во внеурочной деятельности - беседы, диспуты, родительские собрания, внеклассные мероприятия.

Данная работа имеет следующую структуру: введение, 2 главы, список литературы, приложение.

конфликт межнациональный межконфессиальный толерантность

1. Понятие толерантности

Лингвистический экскурс

Наши предки не знали термина "толерантность", но в их сознании и отношениях он присутствовал давно. Доказательством тому служат народные пословицы". Уважать народ - значит уважать себя", "нет согласия - нет единения, нет единения - нет благополучия". В словах назидания великого Абая написано: "Если человек, не отделяющий себя от народа, желает дружбы своего народа с другими, то уже это одно говорит о нем, как о сознательном и честном человеке". Для изучения термина "толерантность" мы обратились к словарям.

1. "Tolerance" - в переводе с латинского языка означает "терпение". Впервые этот термин ввел Медавар - врач - иммунолог в 1953 году.

2. "Tolerancia" - в переводе с испанского языка - способность признавать отличные от своих собственных идеи или мнения.

3. "Tolerance" - в переводе с французского языка - отношение, при котором допускается, что другие могут думать или действовать иначе, нежели ты сам.

4. "Tolerance" - в переводе с английского языка - готовность быть терпимым, снисходительным.

5. "Kuan cong" - в переводе с китайского языка - позволять, принимать, быть по отношению к другим великодушным.

6. "Tasamul" - в переводе с арабского языка - прощение, снисходительность, мягкость, милосердие, сострадание, благосклонность, терпение, расположенность к другим.

1.1 Толерантность в понимании известных общественных деятелей

А. Асмолов, доктор психологических наук, автор целевой программы "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в обществе" толерантность рассматривает так: "толерантность - это великое искусство людей, которые пытаются понять друг друга. Но для меня самое главное в толерантности - ее символ - лодка, на которой, как в Ноевом ковчеге уживаются и спасаются люди, животные совершенно не похожие, разные. Толерантность - это не смерть различий, это поддержка и понимание различий".

В. Зорин, министр РФ по вопросам национальной политики считает так: "Толерантность состоит в том, что должно быть уважение к иному явлению, нежели к тому, к которому ты привык. Уважение к личности, к человеку, независимо от его национальности, вероисповедания, уважение к его ценностям и традициям. Самое главное - уметь понимать друг друга".

Н. Дмитриев, художник: "Толерантность - это умение понять, что твой сосед, человек, отличающийся от тебя цветом кожи, образом мыслей, имущественным положением, он не обязательно тебе враг…".

В. Двинский, кинорежиссер - документалист: "Толерантность - не есть логика, суть человеческого характера, это некая форма поведения. Одни люди не обладают никакой фобией, другие обладают, но общество должно заставить человека уметь контролировать эти свои не самые приятные качества".

Т. Таджуддин, верховный муфтий, председатель центрального духовного управления мусульман России: "Толерантность я понимаю как терпение. У нас это называется "сабр". По - арабски "сабр" - это дерево с горькими плодами. Это горчинка. Должен сам себя ограничивать. Лишнее слово не сказать, проглотить, если кто - то сказал тебе что - то не то. Потому что ты ответишь , он тебе еще хлеще ответит - начнется трение. А когда вступает физическая сила - толерантности не будет".

В. Тишков, доктор исторических наук: "Толерантность для меня - это интерес, уважение и сочувствие другому - инакомыслящему. Толерантность отличается от терпимости в бытовом смысле. Например, терпимость - это когда я терплю, что моя церковь, а рядом с ней находится мечеть и синагога - все в одном квартале. А толерантность - это когда я, православный верующий, вместе евреем - иудаистом помогаю мусульманину строить его мечеть. Толерантность - это принятие инакомыслия, как части собственного".

2. Толерантное разрешение конфликтов

2.1 Конфликт и формы конфликтов

Время, в которое мы живем, до предела насыщено самыми разными конфликтами. Но даже в таком фоне межнациональные конфликты занимают особое место и по остроте, и по масштабам, и по их последствиям. К тому же, они сильно сплетены с конфликтами другого рода - экономическими, политическими и другими.

Конфликт - это столкновение противоположных интересов, взглядов, позиций, стремлений. Каждый человек на протяжении своей жизни многократно сталкивается с разного рода конфликтами.

Национальный конфликт - это конфликт между национально-этническими общностями или их частями.

Межэтнический конфликт - это, прежде всего, национализм. Основа национализма - идеи национального превосходства и национальной исключительности, трактовка нации как высшей внеисторической и надклассовой формы общности.

Анализ конфликта необходим для того, чтобы лучше понимать причины многих процессов в политической жизни общества, чтобы принимать участие в указанных процессах.

ФОРМЫ КОНФЛИКТОВ

Существуют цивилизованные и нецивилизованные формы межнациональных конфликтов:

· Локальные войны (гражданские, сепаратистские);

· Массовые беспорядки, сопровождающиеся насилием, грубыми и многочисленными нарушениями прав и свобод личности;

· Религиозный фундаментализм.

В зависимости от мотивов (причин), особенностей субъективного состава, межнациональные конфликты могут быть представлены следующим образом:

1. национально - территориальные конфликты. Во многих случаях данные конфликты содержат попытки решения проблем "исторической родины" (исконные территории проживания или воссоединения разных этнических общностей);

2. конфликты, связанные со стремлением национальных меньшинств реализовать право на самоопределение;

3. конфликты, источником которых является стремление депортированных народов восстановить свои права;

4. конфликты, основанные на столкновении правящих национальных элит в экономической и политической сферах;

5. конфликты, связанные с дискриминацией какой - либо нации, этноса, нарушением ее прав либо прав, свобод и законных интересов ее представителей;

6. конфликты, обусловленные принадлежностью (по национальному признаку) к разным религиозным общинам, течениям, т.е. на конфессиональной почве;

7. конфликты, имеющие в своей основе расхождения и столкновения национальных ценностей (правовых, лингвистических, культурных и др.)

Давитадзе М.Д. в своей работе " Причины возникновения и стадии развития конфликтов "выделяет следующие факторы, оказывающие влияние на межнациональные и межконфессиональные конфликты:

· национальный состав региона конфликта

· тип поселения (вероятность выше в большом городе)

· возраст

· социальное положение

· уровень образования

· политические взгляды (конфликты значительно острее у радикалов)

Международное сообщество при решении межнациональных конфликтов исходит из приоритета государственной целостности, нерушимости сложившихся границ, недопустимости сепаратизма и связанного с ним насилия.

2.2 Ступени развития конфликта

Мир нестабилен, и следствием такой нестабильности становятся конфликты. Как правило, он начинается вполне невинно , развиваясь, постепенно заходит все глубже. Шведский исследователь, представитель научного направления социальной экологии Ханс Бродаль считает, что течение конфликта напоминает спуск по лестнице, состоящей из трех пролетов - это фазы изменения конфликтной ситуации.

Фаза № 1 "От надежды - к страху"

Интерес к мнению противной стороны постепенно теряется. Появляется стремление интерпретировать поведение оппонента как враждебное по отношению к личностям, группам, нациям, государствам. Стороны приходят к выводу, что переговоры бессмысленны: необходимо демонстрировать твердость и независимость.

Переговоры прекращаются, "чтобы избежать оскорблений"

Фаза № 2 "От стаха - к потере облика"

Возникшее негативное представление о другой стороне превратилось в стереотип, действующий в прошлое и будущее ("они" всегда были такими и теперь раскрылись; "они" только притворяются миролюбивыми, но ждут момента для нападения). Формируется идея борьбы, решительного боя: "Кто кого?" Страх расползается всюду. Создаются мифы о противнике (образ врага, грязная атмосфера угрозы). Свое мнение - незыблемо!

Фаза № 3 "Потеря воли - путь к насилию"

3. Действия нацелены на полное уничтожение врага - физическое или идеологическое. Разрушение и насилие ужесточаются, невзирая на возможные последствия вплоть до самоубийства. Ни один шаг назад не представляется возможным.

3. Соблюдение принципов толерантности в политике РК

Какое место занимает в политике нашей страны принцип толерантности?

Казахстан - это большой шанырак для многих народов. В республике проживает более 130 национальностей. В Послании народу Казахстана "процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев" Н.А. Назарбаев особо отметил "толерантность и терпение казахстанцев, их радушие и приветливость".

Уникальным явлением в проявлении межэтнического диалога и толерантности является Ассамблея народов Казахстана, ставшая оптимальной моделью этносов и конфессий. "Именно Ассамблея народов Казахстана открыла новую страницу не только в истории нашей государственной национальной политики, но и в решении национального вопроса в мировой политике", - отмечает президент РК.

В настоящее время РК поддерживает деятельность национально - культурных объединений, 19 республиканских и региональных национальных газет, радио и телепрограмм, 6 национальных театров. За последние годы построено 13 Домов Дружбы, в Астане - храм мира и согласия. В области национального образования действуют более 100 этнических школ, 170 воскресных языковых центров. В школах национального возрождения работают 29 отделений по изучению 11 языков (украинский, польский, корейский, уйгурский, турецкий, дунганский и другие).

Межэтническое согласие невозможно без межконфессионального диалога. В РК действуют 3340 религиозных объединений, 2488 культовых сооружений, представляющих около 40 конфессий. В Казахстане проводится съезд лидеров мировых и традиционных религий.

В школе № 39 г. Павлодара обучаются дети 24 национальностей, в 8 "Г" классе - ребята 9 национальностей (казахи, русские, украинцы, татары, немцы, греки, цыгане, белорусы, азербайджанцы).

В связи с тем, что школа № 39 - многонациональная мною было проведено исследование с целью выяснения наличия конфликтов среди школьников 7 - 11 классов (126 человек). Результаты исследования показали, что в данной школе есть проблемы в отношениях среди учащихся старших классов, не не на национальной почве. Диаграмма результатов исследования прилагается.

Среди учащихся 8 - х классов была проведена также ролевая игра "Голубоглазые и кареглазые" с целью продемонстрировать сложность возникающих при межэтнических конфликтах проблем. В ходе игры был разработан глоссарий, в который вошли термины, связанные с данной темой. Образец глоссария прилагается.

4. Меры борьбы с межэтническими конфликтами

Даже в самых острых конфликтных ситуациях (а может быть особенно в них одной их первых) одной из первых промежуточных фаз урегулирования должна быть юридизация конфликта. Она предполагает:

1. прекращение насилия;

2. организация диалога между сторонами конфликта;

3. обеспечение участия в таком диалоге полномочных и ответственных представителей каждой стороны, лучше всего - государственных органов;

4. формулирование требований и претензий каждой из сторон в категориях, подлежащих юридическому формулированию и правовой оценке;

5. юридическую фиксацию итогов каждой из стадий переговоров, в том числе поддающихся контролю обязательств каждой из сторон;

6. максимально определенное формулирование условий итогового соглашения, придание ему легитимности с помощью какой - либо из форм его ратификации или народного одобрения.

Из перечисленного важна роль юристов, посредников. Но, разумеется, само подписание каких-либо соглашений еще не гарантирует погашения конфликта. Определяющим моментом является готовность сторон выполнять соглашение, а не продолжать попытки добиваться своих целей неправовыми средствами.

В соответствии с Конституцией РК не допускаются:

· пропаганда или агитация насильственного изменения конституционного строя;

· нарушение целостности республики;

· подрыва безопасности государства;

· войны;

· социальное, расовое, национальное, религиозное, сословное, родовое превосходство;

· культ жестокости и насилия.

Чтобы не было межэтнических конфликтов каждый гражданин должен серьезно относиться и соблюдать принципы толернтности, приведенные ниже. Только так можно предотвратить межнациональные конфликты.

Принципы толерантности:

· Принимать человека таким, каков он есть. Каждый человек - самобытен.

· Верить в способности человека, стимулировать его творческую активность.

· Уважать личность каждого человека.

· Не сравнивать никого ни с кем, сравнивать только результаты действий.

· Каждый имеет право на ошибку.

· Каждый имеет право на свое мнение, никто не имеет права смеяться над суждениями окружающих.

Заключение

В заключение хочу привести положения из "Декларации принципов толерантности", принятой на Генеральной конференции ЮНЕСКО 16 ноября 2005 года, которые созвучны моим выводам по данной теме.

Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность - это не только моральный долг, но и политическая и правовая потребность.

Толерантность - это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира.

Толерантность - это не уступка, снисхождение или потворство. Это, прежде всего, активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием на эти основные ценности.

Толерантность должны проявлять отдельные люди, группы и государства.

Проявление толерантности, которое созвучно уважению прав человека, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям.

Толерантность означает, что каждый свободен придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими. Это означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям.

Люди обладают правом жить в мире и сохранить свою индивидуальность.

Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим.

В данной работе мы подтвердили выдвинутую ранее гипотезу о том, что если современный человек научится толерантно относиться к чужому мнению, вере, расе, то в мире сократится количество межэтнических и межконфессиональных конфликтов.

Список использованной литературы

1. Конституция Республики Казахстан от 30.08.1995. Алматы, 2005 год.

2. Закон РК "О государственных символах".

3. А. Агапов, Кадырбаев "Сокровища древнего Казахстана", Алма-ата, 1979г.

4. О. Жанайдаров. "Моя страна - Казахстан". Алматы, 2002 год.

5. Н.Г. Петрова "Занимательная геральдика", Ростов-на-Дону, 2001 год.

6. Е. Шаймерденов "государственные символы РК", Алматы, 2000 год.

Приложение

Результаты социологического исследования, проведенного среди учащихся 7 -11 классов сш № 39 18 сентября 2008 года.

Цель: выявить уровень конфликтности в определенных группах.

№ вопроса	Вопрос: Каковы отношения между:	Полученный результат	Уровень конфликтности
1	Уч-ся и администрацией школы	0,73	Повышенный
2	Уч-ся коренной и некоренной национальности	0,51	Оптимальный
3	Юношами и девушками	0,6	Оптимальный
4	Уч-ся старших и младших классов	0,27	Низкий
5	Уч-ся сш 39 и вновь прибывшими	0,63	Оптимальный
6	Уч-ся из состоятельных и бедных семей	0,54	Оптимальный
7	Уч-ся и учителями	0,82	Повышенный
8	Успевающими и неуспевающими уч-ся	0,3	Низкий
9	Родителями и уч-ся	0,69	оптимальный

Дневник исследований

3.9.08.	Встреча с руководителем проекта. Обсуждение темы работы.
5.9.08.	Разработка плана работы.
11.9.08.	Работа в областной библиотеке Общества слепых (Амангельды, 17/1). Поиск информации.
15.9.08.	Консультация у школьного психолога Калины Г.В.
16.9.08.	Проведение социологического исследования.
18.9.08.	Обработка результатов исследования.
19.9.08.	Обработка материалов проекта.
23.9.08.	Разработка и подготовка к проведению ролевой игры "Голубоглазые и кареглазые".
28.9.08.	Проведение ролевой игры "Голубоглазые и кареглазые" среди учащихся 8-х классов.
2.10.08.	Подведение итогов игры.
4.10.08.	Встреча с руководителем проекта. Оформление проекта.
7.10.08.	Оформление проекта.
8.10.08.	Презентация проекта в мини-группе.
9.10.08.	Презентация проекта среди учащихся сш № 39.
10.10.08.	Подготовка отзыва на работу руководителем проекта.

Размещено на Allbest.ru

...