Генезис социологии в Европе и России

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЛЕКЦИЯ

ПО ДИСЦИПЛИНЕ: «СОЦИОЛОГИЯ»

1. Социология как наука, ее предмет, строение и функции

Самое общее определение социологии -- наука об обществе. Само слово «социология» состоит из греческого и латинского слов (лат. socio -- общество, греч. logos -- слово, наука). Можно сказать и так: социология - это то, чем занимаются социологи.

Не только общество для человека, а человек в обществе -- вот что составляет суть социологии (Питер Бергер).

Социология - наука, которая, опираясь на эмпирически подтвержденные данные, теоретически изучает деятельность людей в конкретном социальном и культурном контексте функционирования общества, его институтов и организаций, противоречивого развития общественного сознания, осознанных и неосознанных мотивов поведения.

2. Генезис идей социологии как науки. Когда возникла социология

Идея социологии как особой дисциплины, заслуживающей изучения и преподавания, зародилась во Франции. Директория, Консульство, Империя, Реставрация, Революция 1830 г., Июльская монархия, Революция 1848 г., Вторая республика, Вторая империя -- основные политические вехи этого периода. Идея социологии как особой дисциплины, заслуживающей изучения и преподавания, зародилась во Франции в промежутке между двумя революциями: июльской 1830 года и революцией 1848 года. К этому времени в составе корпуса гуманитарных дисциплин, предназначенных для преподавания в европейских учебных заведениях высшего уровня, сложились такие отрасли знания, как история, политическая экономия, правоведение, логика, комплекс нравственных дисциплин, риторика, древние языки и, разумеется, философия.

Это произошло в промежутке между двумя революциями: июльской 1830 г. и февральской 1848 г. К этому времени в составе корпуса гуманитарных дисциплин, предназначенных для преподавания в европейских учебных заведениях высшего уровня, сложились такие отрасли знания, как история, политическая экономия, правоведение, логика, комплекс нравственных дисциплин, риторика, древние языки и, разумеется, философия. Символически начало социологии обозначается появлением «Курса позитивной философии» Огюста Конта (1798--1857), который в 1839 г. в четвертом томе своего труда (лекция 47) предпринял попытку дать целостное представление об обществе и стадиях его развития и одновременно очертил совокупность общенаучных методов: наблюдение, логический эксперимент, сравнение, исторический подход, с помощью которых ученый способен познать это общество.

Социология возникла из духа Просвещения и как реакция на Французскую революцию. Ее основной задачей стало понимание того, каким образом социальный порядок может подчинить себе беспорядок, частные интересы и агрессивность. Таким образом, она является продуктом определенного времени и общества, однако впоследствии сама стала воздействовать на социальную действительность. Конт был сильно обеспокоен тем, что во французском обществе царило безвластие, и критиковал мыслителей, породивших идеи Просвещения и революцию. Он разработал свою теорию, «позитивизм», или «позитивную философию», чтобы бороться с философией Просвещения, которую считал негативной и пагубной. социология общество наука генезис

Возникновение социологии как науки отражает качественно новый этап в истории человечества, когда наряду с государством появилась новая социальная сила -- общество, оппонирующее ему и нередко противостоящее ему. Возникновение и оформление общества как самостоятельного социального феномена произошло в XVIII в. и означало появление на исторической арене таких ее движущих сил, как политические партии, профсоюзы, различные экономические, культурные и другие образования, которые объединяли людей, преследующих интересы и цели, отличные от целей и интересов господствующего класса, и выраженных в существовании соответствующих институтов и организаций. До этого времени и после него в социальной мысли нередко складывалась такая ситуация -- говорили об обществе, а видели государство и размышляли о нем. Европейские буржуазные революции XVII--XVIII вв., которые способствовали становлению обществ завершенного модерна: капиталистических, индустриальных, демократических обществ с рыночными экономиками и парламентскими политическими системами. Одним из следствий этого процесса стало появление гражданского общества. Впервые появляется общество не как объект политического управления со стороны государства, а как относительно автономная сфера, сфера спонтанного социального взаимодействия и социальных форм. Соответственно впервые появляется общество как объект и предмет социологии, а не как объект и предмет политической или социальной философии.

Индустриальная революция основывалась на передовых достижениях в естественных науках, внедряла новые машины и технологии. Но не только это. Вместе с техникой приходил и новый социальный порядок, радикально преобразовывавший все сферы общественной жизни. Его характерными особенностями стали: фабричная система хозяйствования, урбанизация, невиданные ранее взаимодействия больших групп людей, которые становятся повседневными.

Не в меньшей мере возникновению социологии способствовала революция в естествознании, ее успехи в биологии, астрономии, физике, химии. Возможности, продемонстрированные этими науками и применяемыми ими методами, произвели огромное воздействие на социальную мысль и побудили попытки применить их в обществознании. Отражением этой тенденции стал даже тот факт, что Конт, обратившись к опыту естествознания, вначале своего поиска называл науку об обществе «социальной физикой», высказав глубокую убежденность, что в социальной науке также можно найти подобные индикаторы и показатели, по которым можно судить о развитии общества. Социология началась с того, что была провозглашена Контом в качестве отдельного, специфического знания, претендующего на статус позитивной науки. Родоначальник социологии вычленил ее как новую науку, обладающую собственным методом и предметом, исторически сформировавшуюся на высшей, «позитивной» стадии развития человечества.

Еще одной из причин и предпосылок возникновения социологии как науки стал свершившийся факт отделения религии от процесса научного знания. До Нового времени, вплоть до XIX в. все проявления творческой -- научной, художественной, любой созидательной -- мысли начинались (искренне или по традиции) со ссылки на волю Божью. И лишь после этого начинались сами научные рассуждения и выводы. Ведь даже все великие открытия в науке всегда сопровождались религиозной аргументацией. Как, например, был выражен второй закон Ньютона? «Божественная сила равна произведению божественной массы на божественное ускорение».

Эта ограниченность религиозной риторикой особенно касалась социальной мысли, которая до этого времени была не в полном смысле обществоведческой и не вполне наукой (в современной трактовке этого понятия). Поэтому огромное звучание получил мужественный ответ Пьер-Симомн де Лапламса (1749--1827), который в ответ на вопрос Наполеона, а где место Бога в его теории о небесной механике, гордо ответил, что он в такой гипотезе не нуждался.

Социология возникла тогда, когда ее появление уже не требовало ссылки на некоторые теологические постулаты. И это во многом способствовало тому, что социологическая мысль не была скована догмами и канонами религий, что сделало ее облик совершенно светским и не предусматривающим влияния сверхъестественных сил (хотя такие попытки иногда и осуществлялись).

Социология одна из первых поставила перед собой задачу осмыслить существующую, а не кажущуюся или желаемую реальность.

Ранее вся социальная мысль носила достаточно четко выраженную направленность, связанную с описанием (реже с анализом) политики и действий политических лиц (царей, ханов, королей, князей и т.д.). При рассмотрении проблем общества, особенно гражданского, обнаружилось, что много нового, существенного, значимого имеется за пределами политики -- в ее социальной, экономической и духовной жизни (проблемы рынка труда, мировоззрения, идеологии, роли рабочего класса и т.д.).

И наконец, самой основной причиной, приведшей к возникновению социологии как науки является тот факт, что общество предстало в человеческом измерении, ибо в условиях Нового времени каждый человек превращался в субъект исторического процесса. Более того, человек становится равнозначным субъектом наряду с государством и обществом. Этот коренной поворот в социальной науке и социальной практике был осуществлен в результате побед великих буржуазных революций -- английской и французской. Особенно это ярко было выражено во французской революции в конце XVIII в. Она провозгласила свободу, равенство, братство всех людей, независимо от социального происхождения, социального положения, вероисповедания, национальной принадлежности. Именно с этого периода начинается новое осмысление роли человека, изучение сознания и поведения людей как активных участников экономических, социальных, политических и культурных изменений. Одновременно человек Нового времени стал носителем самых различных мировоззренческих ориентации, которые в значительной степени были связаны с его социально-классовой и профессиональной принадлежностью. Ответ на эти вопросы могла дать только новая наука, получившая название социологии.

Отцы-основатели социологии -- О. Конт, Л. Уорд, Г. Спенсер, О. Смолл -- полагали, что они сделали вклад в создание социологической теории. Последователи отвергли эту претензию. Они ясно осознали: для создания новой науки недостаточны ни эмпирические исследования, ни культивирование терпения, добросовестности и честности как специфических добродетелей ученого.

Прежде чем стать самостоятельной наукой, социология должна была пройти процесс институционализации. Данный процесс включает в себя следующие стадии:

1) формирование самосознания ученых, специализирующихся в данной области знания. Ученые осознают, что они имеют свой специфический объект и свои специфические методы исследования;

2) создание специализированных периодических изданий;

3) введение данных научных дисциплин в учебные планы различных типов учебных заведений: лицеев, гимназий, колледжей, университетов и т. д.;

4) создание специализированных учебных заведений по данным отраслям знаний;

5) создание организационной формы объединения ученых данных дисциплин: национальных и международных ассоциаций.

Социология прошла все эти стадии процесса институционализации в различных странах Европы и США, начиная с 40-х гг. XIX столетия.

Впервые курс по социологии был прочитан в США: в 1891 году Френк Блекмер начал преподавание дисциплины под названием «Элементы социологии» в Университете Канзаса (Лоуренс). В следующем году в том же университете основали первую в мире кафедру истории и социологии; в 1892 г. Альбион Смолл создал кафедру социологии в Университете Чикаго. А в 1895 году Смолл начинает издавать Американский журнал социологии. В 1898 г. Эмиль Дюркгейм во Франции основал журнал «Анналы социологии» («Социологический ежегодник»), который способствовал развитию социологической школы, получившей название школы функционализма.

В конце XIX в социология становится университетской дисциплиной. В 1893 возникает Международный институт социологии в Париже; начинают выходить специальные журналы. Международный Институт Социологии возник в 1893 г. на базе Сорбонны . I Международный конгрессе по социологии состоялся в 1894 г. Он состоялся в октябре 1894 г. в здании Антропологического общества в Париже. В начале XX в. появились первые центры соц. исследований - Лондонское социологическое общество (1903), Немецкое социологическое общество (1905), Американское социологическое общество (1905) и др. 14 ноября 1901 года в Париже была открыта Русская высшая школа общественных наук, которую некоторые считают первым в истории мировой науки опытом социологического факультета. Лекции в этой школе читали ведущие социологи и политики России: Н. Кареев, Е. Де Роберти, П. Милюков, П. Лавров, Г. Плеханов, В. Ульянов-Ленин и другие. В 1911 г. В Психоневрологическом институте учреждена первая кафедра социологии. Ее возглавляли М. Ковалевский, Е. Де Роберти, позднее П. Сорокин, Н. Тахтарев. В 1912 г. открыта социологическая секция при историческом факультете Петербургского университета; в 1916 г. учреждается русское социологическое общество им. М.М. Ковалевского; в 1917 г. вводится ученая степень по социологии; в 1920 г. в Петроградском университете открывается первый в России факультет общественных наук с социологическим отделением во главе с П.А. Сорокиным.

Всемирные социологические конгрессы созываются Международной Социологической Ассоциацией с 1950 г., проведшей за время своего существования семнадцать конгрессов. «Лицом к миру неравенства: вызовы для глобальной социологии» - тема XVIII конгресса в Иокогаме (Япония). Говоря короче, социология представляет собою развитую систему коммуникаций (совокупность сетевых структур) по поводу знаний о современном мире, действующую в интернациональном масштабе.

Первые факультеты социологии были открыты в 1989 г. одновременно в Московском и Ленинградском (ныне Санкт-Петербургском) государственных университетах. С 1994 года День социолога празднуется 14 ноября каждого года.

Семинарское занятие № 1

1. Предпосылки возникновения и развития социологии как науки.

2. Сообщение: О предпосылках и истоках рождения социологической науки.

3. Примеры: Социологический взгляд на…

Размещено на Allbest.ru