Специальные социологические теории

Размещено на http://www.allbest.ru/

Специальные социологические теории

Специальные социологические теории -- концепции, объясняющие функционирование и развитие частных социальных процессов в контексте конкретных социальных институтов и систем.

Каждая специальная социологическая теория рассматривает ту или иную сферу жизнедеятельности общества, социальную общность или социальный процесс как относительно самостоятельный системы с общими и специфическими связями, универсальными и частными характеристиками, общими и особенными условиями происхождения, функционирования и развития.

Каждая специальная социологическая теория имеет свой объект и предмет исследования, вырабатывает свой подход к изучению социальных процессов и специфических явлений общественной жизни. Специальные социологические теории вырабатывают общие и особенные методы, процедуры и техники исследования, особый категориальный аппарат, общие и специфические законы функционирования объекта.

Специальные социологические теории классифицируются по следующим группам исследований:

1. исследование основных условий и форм жизнедеятельности общества (социология быта, социология бедности, социология менеджмента, социология труда и экономическая социология, социология профессий и т. д.)

2. исследование социально-политической организации общества и социальных институтов (социология власти, социология выборов, социология массовых коммуникаций, социология науки, социология права, социология семьи, социология политики социология религии и т. д.)

3. исследование отношений личности и общества (социология возраста, социология воспитания, гендерная социология, социология девиантного поведения, социология морали, социология личности и т. д.)

4. исследование социально-территориальных общностей (социология города, социология села, социология народонаселения)

Специальные социологические теории, являясь теориями среднего уровня, осуществляют методологическую функцию по отношению к эмпирическим исследованиям и обобщают и интерпретируют результаты эмпирических исследований.

1. Социология миграционных процессов и интеграции

2. Социология религии

3. Социология экономики и трудовых отношений

4. Социология политики

5. Социология города

1. Социология миграционных процессов и интеграции

Согласно оценке Международной организации по миграции на 2005 год сто девяносто миллионов человек по всему миру являлись мигрантами, т.е. около 3% всего населения Земли. В странах Евросоюза иммигранты составляют 5,5% от общего числа жителей. Миграционные процессы, хотя и в значительно меньшей мере, затронули и Республику Беларусь. Здесь можно наблюдать устойчивую тенденцию к увеличению числа проживающих здесь иммигрантов из Китая, арабских стран и среднеазиатского региона. С увеличением миграционных потоков становится всё более актуальными исследования данного явления.

Миграция - смена места жительства, перемещение людей на иную территорию (регион, город, страна и т. д.).

В миграции обычно выделяют четыре вида: эпизодическую, маятниковую, сезонную и безвозвратную. Среди них важное значение для социального, экономического и демографического развития имеет безвозвратная миграция.

Следует различать иммиграцию и эмиграцию.

Иммиграция - въезд населения одной страны в другую на временное или постоянное проживание, рассматриваемый по отношению к стране, куда въезжают мигранты. Указывается по отношению к стране, в которую иммигрируют.

Эмиграция - переселение из одной страны в другую по экономическим, политическим, личным обстоятельствам. Указывается по отношению к стране, из которой эмигрируют.

С миграционными процессами тесно связано понятие диаспоры.

Диаспора -- часть народа (этноса), проживающая вне страны своего происхождения, образующая сплоченные и устойчивые этнические группы в стране проживания, и имеющая социальные институты для поддержания и развития своей идентичности и общности.

Миграционные процессы всё более увеличивают этническое и культурное разнообразие во многих обществах и способствуют формированию демографической, экономической и социальной внутренней динамики. Интенсификация глобальной миграции после второй мировой войны и особенно в последние два десятилетия сделала иммиграцию для многих стран серьезной политической проблемой. В связи многие развитые страны столкнулись с необходимостью выработки способов включения (интеграции) иммигрантов в принимающее общество.

Основными схемами интеграции иммигрантов являются мультикультурализм, ассимиляция, сегрегация, концепция «плавильного котла»

Мультикультурализм -- политика, направленная на развитие и сохранение в отдельно взятой стране и в мире в целом культурных различий, и обосновывающая такую политику теория или идеология. Важной особенностью мультикультурализма является признание прав за коллективными субъектами: этническими и культурными группами. Такие права могут выражаться в предоставлении возможности этническим и культурным общинам управлять обучением своих членов, выражать политическую оценку и так далее. Мультикультуралистская модель интеграции иммигрантов применяется в Великобритании и некоторых других странах. социальный интеграция ассимиляция секта

Концепция «плавильного котла» предполагает объединение людей из разных культур, рас и религий в одном многонациональном обществе с дальнейшим их смешением. Данная концепция реализуется в США.

Ассимиляция -- потеря одной частью социума (или целым этносом) своих отличительных черт и замена заимствованными у другой части (другого этноса). В целом, это этнокультурный сдвиг в самосознании определённой социальной группы, ранее представлявшей иную общность в плане языка, религии или культуры. Ассимиляция может носить как добровольный характер -- увлечение другой более развитой или привлекательной культурой, межнациональные и межконфессионые браки и т. п.; так и принудительный (насильственный) характер -- завоевание, численное истребление, вынужденное переселение, законодательная деятельность, направленная на подавление тех или иных культурно-языковых проявлений. Многие элементы ассимиляционистской концепции используются во французской модели интеграции.

Сегрегация - политика принудительного отделения какой-либо группы (расовой, этнической, социальной) от остальной части населения. Некоторые элементы подобного подхода использовались в Германии по отношению к иммигрантам до 1990-х годов.

2. Социология религии

Социология религии -- отрасль социологии, изучающая взаимоотношения между религией и обществом. Социология религии изучает религиозные практики, исторический опыт взаимодействия религии и общества, универсальные темы и роли религии в социальных процессах.

В задачи социологии религии изучение религии как социального феномена, особенностей функционирования религии в обществе, структуры и элементов религиозного комплекса, типологии религиозных организаций, общественных функций религии, современной религиозной ситуации и тенденций развития современных религий, социологических теорий религии.

Согласно современным социологическим теориям основной функцией религии является легитимация как существующего общественного порядка, так и самого индивида: религия даёт человеку систему норм и ценностей, защищает его от хаоса, придаёт смысл происходящему и дает ощущение реальности, объективности сконструированного человеком мира.

Основными проблемами социологии религии на современном этапе являются: секуляризация и положение религии в современной светской культуре; новые нетрадиционные религии.

Все религиозные объединения в целом делятся на религиозные организации и религиозные группы. В понятии «религиозная организация» в сравнении с понятием «религиозное объединение» подчеркивается формально-правовой аспект деятельности первой. То есть религиозная организация регистрируется государством в качестве таковой и обладает правом юридического лица. Религиозная группа является религиозной организацией, но не зарегистрированной зарегистрированные в качестве религиозные таковой.

Типы религиозных объединений - разновидности религиозных общностей со своеобразными способами организации и управления.

Основными типами религиозных объединений являются: церковь, секта, деноминация.

Церковь - широкое объединение, принадлежность к к-рому определяется, как правило, не свободным выбором индивида, а традицией, отсюда признание возможности каждого человека стать членом церкви. Фактически отсутствует постоянно и строго контролируемое членство, прихожане анонимны. Во многих церквях проводится строгое отделение посвященных в таинство отправления культа и осуществляющих управление от основной массы верующих, что находит отражение в организационной структуре. Подчеркивается традиционность руководства, позиции и роли, степени и градации упорядочены по иерархическому и авторитарному принципу.

Секта возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направлениям, она может быть выразителем социального протеста групп, недовольных своим положением. Для нее характерны претензия на исключительность своей роли, доктрины, миссии, настроения избранничества, а нередко и тенденция к изоляционизму, резко выраженное стремление к духовному возрождению. Институт священства отсутствует, лидерство считается харизматическим, подчеркивается равенство всех членов, провозглашается принцип добровольности объединения, делается акцент на обращение, предшествующее членству. Некоторые из них со временем прекращают свое существование, другие постепенно превращаются в иные типы.

Отдельно следует рассматривать такое явление как тоталитарная секта -- организация, представляющая опасность для жизни и здоровья граждан и зачастую существующая в форме религиозной, общественной, коммерческой, образовательной или оздоровительной организации для прикрытия различного рода противоправной деятельности

Деноминация может развиваться из других типов объединений или складываться с самого начала в качестве таковой; ее идейные, культовые и организационные принципы формируются в оппозиции к церкви и секте. Деноминация находится в промежуточном положении между церковью и сектой. Деноминация признаёт иные религии и верования и находится в положительных отношениях с обществом. Сохраняя акцент на избранности членов, она признает возможность духовного возрождения для всякого верующего, придерживается принципа постоянного и контролируемого членства. Изоляция от «мира» и замкнутость внутри религиозной группы, в отличие от секты, не считается признаком истинной религиозности, последователи призываются к активному участию в жизни общества. Несмотря на провозглашение принципа равенства всех членов и выборности руководящего состава, имеется элита руководителей, как правило, постоянных. При определенных условиях в деноминации может возникать тенденция к превращению в церковь, от нее могут отделяться сектантские группы.

3. Социология экономики и трудовых отношений

Экономическая социология - наука, изучающая социальные проблемы экономики.

Развитие экономики во взаимосвязи с социальными процессами и как следствие этих процессов. Направления экономической социологии: социология промышленности; социология сельского хозяйства; социология предпринимательства; социология менеджмента.

Экономическая социология уделяет внимание таким явлениям как экономическое мышление, экономический интерес, экономическое поведение, экономическая культура.

Экономическое мышление -- взгляды и представления, порожденные практическим опытом людей, их участием в экономической деятельности, связями в которые они вступают в повседневной жизни.

Экономический интерес -- основная категория для обозначения реальных причин и коренных, наиболее глубоких мотивов экономической деятельности и экономического поведения людей, стоящих за их непосредственными побуждениями -- мотивами, помыслами, идеями.

Экономическое поведение -- поведение, связанное с перебором экономических альтернатив с целью рационализации выбора, т. е. выбора в котором минимизируются издержки и максимизируется чистая выгода.

Экономическая культура -- способ взаимодействия экономического сознания и экономического мышления, регулирующих участие индивидов и социальных групп в экономической деятельности.

Одной из основных проблем экономической социологии являются безработица и её последствия для экономической и социальной сферы общества, такие как снижение доходов, проблемы с психическим здоровьем, потеря квалификации, снижение валового внутреннего продукта, ухудшение криминогенной ситуации.

Социология труда изучает установки и поведение человека в зависимости от содержания и характера его труда, влияние научно-технического процесса на изменение производственных функций человека, соотношение ручного, механизированного и автоматизированного, физического и умственного труда, усложнение его организации.

4. Социология политики

Социология политики -- специальная социологическая теория, изучающая взаимодействие политических и социальных систем в процессе функционирования и распределения власти, закономерности протекания политических процессов и развёртывания политических отношений, функционирование политических режимов, политических норм, ценностей, политических ожиданий, ориентаций и стремлений, свойственных различным социальным группам.

На определенном этапе развития общества в результате его дифференциации возникает необходимость выделения политики в особый вид социального регулирования. Ее содержание заключается, главным образом, в согласовании интересов различных социальных групп, выработке определенных правил игры, обязательных для всех граждан, контроле за их выполнением.

Особенность политики как способа регулирования социальных отношений выражается в том, что с момента зарождения она зиждется на основе властных отношений: господства-подчинения, управления-исполнения. Политическая власть, в отличие от властных отношений в семье, религиозной общине, неформальном объединении, складывается как право господствующей группы на осуществление общего руководства и управления обществом. Именно властные отношения придают политике форму социального взаимодействия людей, находящихся в неравном положении и включенных в политику даже помимо их воли. Власть или близость к власти является предметом особых вожделений, источником противостояния, борьбы. Ведь она предоставляет огромные преимущества тем, кто ею обладает. М. Вебер дал такое определение власти: "Возможность для одного политического деятеля в данных условиях проводить собственную волю, даже вопреки сопротивлению".

Таким образом, сущность политической социологии - вопрос о власти. С этих позиций рассматриваются политическое сознание, политическая деятельность, политическая культура, политическая система общества, проблемы политических партий, политических лидеров, легитимностъ власти, политические системы и т. д.

Исходной категорией социологии политики является политическая сфера, представляющая собой специфическую подсистему общества. Чтобы яснее себе представить сущность данной сферы и её особенности, следует обратиться к сформулированной французским социологом П. Бурдье концепции социальной топологии. Она представляет социальный мир в виде многомерного пространства, построенного по принципу дифференциации и распределения средств и свойств, способных придавать их владельцу силу и власть в соответствующем секторе (сфере) социального пространства. Социальное пространство состоит из нескольких полей, в каждом из которых существует определённый капитал (власть) -- экономический, социальный, политический (престиж, репутация, имя и т. п.). Каждый вид капитала (например политический) представляет собой власть над соответствующим полем, а позиция каждого индивида или группы определяется распределением власти в этом поле. Совокупность существующих в политическом поле позиций представляет собой процесс и результат альянсов и конфликтов в борьбе за доминирование в сфере политики, за установление господства в системе властных отношений, за сохранение или трансформацию существующих властных структур и систем государственной власти. При анализе политического поля необходимо учитывать соотношение политического спроса и предложения в каждый момент времени и определяемую в зависимости от этого соотношения политическую позицию индивида или группы, чем и обусловливается логика поведения и борьбы в политическом поле (сфере).

5. Социология города

Социология города - область социологии, изучающая закономерности возникновения, функционирования и развития городской социально-территориальной общности, ее социально-экономическую природу, структуру воспроизводства, ее образ жизни, связь с природой, типологию.

Город характеризуется только ему присущими системными свойствами, отражая наряду с деревней определенный тип общественного разделения труда.

Как объект изучения социологии, город (наряду с деревней) - это исторически сложившаяся в процессе общественного территориального разделения труда внутренне дифференцированная подсистема общества, которая обеспечивает в основных чертах воспроизводство его целостной структуры. Город обладает полиструктурпостыо, которая представлена особым единством природно-экологических условий, доминирующей над ними высокоразвитой искусственной материально-вещественной средой, концентрированного типа социально-пространственной организацией людей. Город характеризуется разнообразием трудовой и внепроизводственной деятельности населения, спецификой его социального состава и образа жизни. Город органически взаимосвязан с деревней как парный элемент дихотомии социально-территориальной целостности общества.

Среди важнейших направлений исследования города выделяются: его анализ как формы расселения, среды функционирования и развития специфической социально-территориальной общности людей; его анализ как проблемы воспроизводства социальной структуры и образа жизни этой общности в процессе производства, распределения, обмена и потребления па базе свойственного городу материально-вещественного комплекса. Важной стороной предмета социологии города является исследование закономерностей развития социально-поселенческой структуры, выступающей в качестве результата взаимодействия поселенческой сети с социальной организацией общества. Здесь существенное значение имеет анализ взаимосвязи социально-классовой структуры и поселенческой сети, на основании которого вычленяется социально-поселенческая структура как иерархически организованная взаимосвязь социальных типов городских и сельских поселений.

Влияние, оказываемое городами на социальную жизнь человека, значительно больше, чем могла бы указать доля городского населения. Город -- уже не только место проживания и работы современного человека, но и центр, откуда берет начало и управляется экономическая, политическая и культурная жизнь, центр, вовлекающий в свою орбиту в глобальном масштабе самые удаленные сообщества и соединяющий различные территории, народы и области деятельности в упорядоченную систему. В больших городах множество людей живет в непосредственной близости друг от друга, оставаясь в большинстве своем незнакомыми друг с другом -- существеннейшее отличие от малых традиционных сельских поселений. Большинство контактов между горожанами носит быстротечный и поверхностный характер, и является скорее средством достижения целей, а не полноценными удовлетворительными взаимоотношениями. Взаимодействие с продавцами в магазинах, кассирами в банках, пассажирами и проводниками в поездах железных дорог суть лишь преходящие, мимолетные случайные встречи, сами по себе не имеющие значения и служащие лишь для достижения иных целей.

Поскольку те, кто живет в городах, становятся все более мобильными, связи между ними относительно слабы. Люди вовлечены в самые различные виды деятельности и ежедневно оказываются в различных ситуациях, поэтому в городе “темпы жизни” быстрее, чем в сельской местности. Соперничество доминирует над сотрудничеством. насыщенность социальной жизни в городах ведет к формированию различных по своим характеристикам городских районов, и некоторые из них могут сохранять черты малых сообществ. Так, например, в местах проживания иммигрантов сохраняются традиционные типы связей между семьями, когда большинство людей знает друг друга лично. Однако чем интенсивнее эти районы включаются в городскую жизнь, тем меньше остается таких черт.

Размещено на Allbest.ru