Эволюция семьи в современной России

Нередко родители не общаются с ребенком на равных. Они навязывают ему свое мнение, не позволяя ребенку проявить самостоятельность.

Появление детоцентристского типа семьи предопределило новую семейную стратегию - адаптацию (психологическую совместимость) супругов. Совместное проживание мужа и жены в условиях отсутствия ожиданий и однозначно закрепленных ролей требует адаптации их индивидуальных планов и поведенческих стереотипов относительно друг друга. Иначе говоря, должен возникнуть ряд тесно связанных между собой приспособительных отношений, каждое из которых в большей или меньшей степени оказывает воздействие на стабильность семьи. И действительно, судя по эмпирическим материалам (опросы, проведенные С.И. Голодом), существует семь адаптационных ниш: духовная, психологическая, сексуальная, информационная, родственная, культурная и бытовая. Эти ниши имеют подвижную иерархизированную структуру, а сдвиги в ней предопределяются стадией развития той или иной семьи.

В по??еднее время наблюдается зарождение еще одного типа моногамии - супружеская семья. В такого рода семье взаимоотношения определяется не родством (как в патриархальной) и не родительст-вом (как в детоцентристской), а в большей степени отношениями между мужем и женой, т. е. родители в такой семье отказываются полностью подчинять собственные интересы интересам детей. Часть социологов считают, что такая семья определяет лицо современной цивилизации.

Супружеская семья - исторически наименее стереотипизированное образование. Если иметь в виду зрелую ее стадию, то здесь открываются уникальные возможности для отхода от господства зависимых отношений и раскрытия деятельной палитры по всем структурным составляющим семейных отношений: муж - жена, родители - дети, супруги - родственники, дети - прародители. Иными словами, в границах одного семейного типа возникают разнообразные и богатые отношения между полами и между поколениями, возможности самореализации для всех.

Супружество - это личностное взаимодействие мужа и жены, регулируемое моральными принципами и поддерживаемое имманентными ему ценностями.

Отсюда ??едует его институциональный характер, симметричность прав и ответственности обоих супругов. Это, кстати, и указывает на исторически недавнее происхождение данного феномена.

В самом деле, принципы, лежащие в основе супружества в современном его понимании, могли практически реализовываться лишь в результате социальных сдвигов, сопровождающихся индивидуализацией мужчин (расширение избирательности, внутренней ответственности, усиление самоконтроля) и распространением обозначенных качеств на женщин, что было бы невозможно без их экономической и гражданской эмансипации.

Так же за по??едние десятилетия возникало несколько различных альтернатив семейной жизни.

Так, например, в Швеции с 1988 г. наряду с гражданским и церковным браком узаконена форма брачных отношений, называемая «самбо», - именно ее чаще предпочитают шведы и шведки традиционной семье. Самбо не влечет за собой никаких юридических обязательств супругов, предполагает раздельное владение имуществом, сбережениями, заработками, свободу взаимоотношений и выхода из брака. Закон только обязывает супругов, заключивших самбо, заботиться о совместных детях.

В Швеции есть и такая форма полубрачных отношений, как «сербо», предполагающая, что супруги могут навещать друг друга по определенным дням. Различные формы брака могут скрепляться специальным контрактом.

Совместная жизнь без вступления в брак.

В России такая форма семьи получила название «гражданский брак». Напомним, что под гражданским браком, в отличие от брака, освященного церковью (церковного брака), со времени Великой французской революции понимались брачные отношения, утвержденные государством (брак, заключенный в мэрии). Более того, церковь, да и государство, долгое время не признавали законность того, что сегодня в России понимают под гражданским браком. По римскому праву, например, не зарегестрированное длительное сожительство мужчины и женщины (конкубинат) допускалось, но дети от этого сожительства считались незаконнорожденными.

§2. Перспективы развития института семьи в России

С развитием промышленного производства в семье происходят изменения. Семья из производственной ячейки становится потребительской. Рождение большего количества детей теряет свое экономическое значение. Снижение смертности и занятость женщин на производстве ослабляет нормы многодетности. Нормой становится малодетность. Современная семья характеризуется как супружеская, с ослаблением уз родства и родительства.

В целом российская семья, как во всем мире, находится в состоянии кризиса. «Проявлениями этого кризиса служат такие показатели, как падение рождаемости, нестабильность семьи, рост количества разводов, появление большого числа бездетных семей (сегодня таких семей -- 15%), сознательный отказ от рождения единственного ребенка; массовый отказ от детей, сдача их в родильные или детские дома, дома ребенка, приемники-распределители, бегство детей из дома; жестокое обращение с детьми вплоть до лишения жизни своих детей» Антонов А.И., Борисов В.А. Кризис семьи и пути его преодоления/А.И. Антонов, В.А. Борисов. - М.: ЦСПГИ, 1992. - С. 6. ..

Показателем кризиса семьи выступает также резкое сокращение уровня брачности и одновременно активный рост внебрачной рождаемости. Число браков, начиная с 90-х годов, с каждым годом снижается. «Так, если в 1990 г. в I квартале было заключено 301 тыс. браков, то в 1993 г. -- 246,1 тыс. браков. Доля внебрачных детей в общем числе родившихся в 1992 г. составила 17%» Липина С.А. Накануне трагедии// Реформирование России: мифы и реальность. - М.: ИСПИ РАН. - 1994. - №1. - С. 41.. По количеству разводов Россия занимает первое место в мире. Как отмечает С. А. Липина «в 1994 г. на 1000 человек разводы впервые составили 105,3%, значительно превысив число заключенных браков. С 1991 г. смертность значительно превысила рождаемость. В 1994 г. рождаемость составила 9,6 ребенка на 1000 человек, а смертность -- 16,2 человек.

Идет процесс тотальной депопуляции населения. Катастрофически растут темпы сокращения населения. В 1992 г. коэффициент сокращения населения составил (-0,7), в 1993 г. (-5,0), 1994 г. (-6,6) Липина С.А. Накануне трагедии// Реформирование России: мифы и реальность. - М.: ИСПИ РАН. - 1994. - №1. - С. 42..

Испытание семьи на прочность происходит под воздействием тотального кризиса, переживаемого обществом, глубинная природа которого носит цивилизационный характер.

При прогнозировании семейно-брачных отношений следует иметь в виду, что семья оказалась под прицелом не одной, а сразу нескольких глобальных тенденций, затронувших и наше общество. «Это переход (будем надеяться, к цивилизованному) к рынку, демократизация общества, информатизация общества, возрастание личностного потенциала, возрастающая роль женщин в общественной жизни» Антонов А.И., Сорокин С.А. Судьба семьи в России XXI века/А.И Антонов, С.А. Сорокин. - М.: Наука, 2000. - С. 126..

«При отсутствии государственной программы адаптации семьи к переходному состоянию общества семья сама методом проб и ошибок, ценой больших лишений «нащупывает» механизмы выживания. В современных условиях значительно изменяются социальные функции семьи. Например, большим преобразованиям подвергается экономическая функция семьи. Рыночные отношения значительно ускорили отказ от патерналистского, иждивенческого сознания семьи и понимание того, что выживание семьи - дело рук самой семьи (по принципу «Спасение утопающих - дело рук самих утопающих»)» Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек/Пер. с англ. Левина М. Б. - М.: АСТ «Ермак», 2005. - С. 484..

На основе изменения отношений собственности семья все чаще начинает выступать хозяйственно-экономической единицей различных альтернативных видов собственности: семейной, арендной, фермерской, индивидуальной, кооперативной, личной приусадебной и др. Семья ищет внутренние резервы выживания, по-своему осваивая новые, рыночные виды деятельности: частно-предпринимательскую, «челночно»-коммерческую, спекулятивно-посредническую. «По мере осуществления структурной перестройки экономики безработица коснется каждой семьи. В этих условиях гарантированной поддержкой семейного бюджета все более выступает личное подсобное, дачное и приусадебное хозяйство. Его доля в семейном бюджете за последние 5 лет резко возросла Голод С.И. Современная семья: мачизм, феминизм, трибадизм//Человек. - 2006. - №6. - С. 73..

«Развитие современной семьи во многом связано с возрастанием роли и значения личностного потенциала в семейных отношениях. Это обусловлено действием таких факторов, как переход к рыночным отношениям, правовому государству, информационным технологиям» Антонов А.И., Сорокин С.А. Судьба семьи в России XXI века/А.И Антонов, С.А. Сорокин. - М.: Наука, 2000. - С. 204. . Что, в свою очередь, требует наибольшего раскрытия творческого потенциала личности, возможностей ее социальной адаптации. Складывается новое отношение к каждому члену семьи как персоне, что порождает по существу новую важнейшую функцию семьи - персоналитарную (от лат. persona -- особа, личность). «Это означает формирование такого типа семьи, где высшей ценностью станут индивидуальность личности, ее права и свободы, где будут созданы условия для творческого развития и самовыражения каждого члена семьи, включая родителей и детей, на основе уважения достоинства личности, любви и согласия.

Персоналитарная функция семьи в перспективе должна стать ведущей, определяющей сущность семьи в информационном обществе» Антонов А.И., Борисов В.А. Кризис семьи и пути его преодоления/А.И. Антонов, В.А. Борисов. - М.: ЦСПГИ, 1992. - С. 10..

«Серьезным изменениям подвергнется и репродуктивная функция семьи» Захарова О.Ю. Исследования демографических процессов и детерминации рождаемости/Социология в России//Под ред. В.А. Ядова. - М.: Изд-во Института социологии РАН, 1998. - С. 150.. Социологи заметили, что в городах детей рождается меньше, чем в сельской местности. На количество детей в семье влияет не только урбанизация и связанная с ней экология, но и уровень образования женщины. Однако наибольшее влияние на преобразование воспроизводящей функции семьи оказывает изменение основы обмена веществ между человеком и природой в связи с информатизацией общества. «Развитие информационного производства потребует определенного соответствия между новейшими предметами и средствами труда, новейшими технологиями и способностью работника к труду: его общей культурой, информированностью, интеллектуальными способностями, профессионализмом, состоянием здоровья, интересом к работе, работоспособностью, способностью к быстрой адаптации, умением самостоятельно принимать решения. Резко возрастает ценность каждой жизни Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну/ Пер. с нем. Седельникова В и Федоровой Н. - М.: Прогресс-Традиция, 2000. - С. 32.. Человек в информационном обществе будет активно заниматься повышением информированности, сохранением здоровья, хорошей формы.

Для обеспечения качественного роста работника и подрастающего поколения должны быть созданы соответствующие жизненные условия и материальные средства, включающие в себя уровень образования и культуры, жилищные условия, качество питания, здравоохранения, сферы услуг, возможности отдыха, снятия нервного напряжения. Одним словом, возрастает потребность в качестве жизни.

«Алгоритм «качество информационного производства - качество информационного работника - качество жизни» неизбежно ставит семью в условия ограничения числа детей в семье».

Таким образом, «репродуктивная функция семьи будет направлена на сознательное ограничение рождаемости и обеспечение высокого качества подготовки ребенка к жизни и труду в условиях информационного общества» Захарова О.Ю. Исследования демографических процессов и детерминации рождаемости/Социология в России//Под ред. В.А. Ядова. - М.: Изд-во Института социологии РАН, 1998. - С. 128.. Акцент будет делаться на раскрытии индивидуальных способностей личности. Семейные конфликты в информационном обществе будут происходить в основном из-за неумения и нежелания считаться с индивидуальными личностными особенностями членов семьи. Неуважение к личному достоинству каждого отдельного члена семьи - серьезная причина для конфронтации и отчуждения.

«Современная семья активно реагирует на возрастание автономности своих членов. Прослеживается образование новых форм семейных структур» Бестужев-Лада И.В. Будущее семьи и семья будущего в проблематике социального прогнозирования//Детность семьи: вчера, сегодня, завтра. - 1986. - №5. - С 14..

Отмечают возникновение разнообразных форм как «моногамной (парной) семьи, так и полигамной (групповой) семьи. Среди парных семей распространены внебрачные семьи (семьи без отца): материнская семья, неполная семья и конкубинат (разновидность материнской семьи, когда отец принимает некоторое участие в воспитании ребенка, оказывает и помощь матери)».

Появились новые формы полигамного брака: брак-коммуна, групповой брак (двоеженство или двоемужество, обмен партнерами).

Некоторые ученые (например, С.И. Голод) постсовременный тип семьи именуют супружеским. В супружеской семье стратегическое отношение определяется не родством (как в патриархальной) и не родительством (как в детоцентристской), а свойством. Понять это можно так. «Норма семейной жизни меняется: родители в такой семье отказываются полностью подчинять собственные интересы интересам детей. Основные семейные ценности формируются во взаимодействиях мужа и жены и лишь впоследствии становятся естественной базой для межпоколенных отношений «родители-дети» Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну/ Пер. с нем. Седельникова В и Федоровой Н. - М.: Прогресс-Традиция, 2000. - С. 99..

Характерным признаком постсовременной семьи является автономия супругов. «Чем выше уровень цивилизационно-культурного развития общества, чем ярче член такого социума сознает себя как индивидуальность, тем, в принципе, насущнее его потребность в обособлении. Созвучная тенденция, без сомнения, прослеживается и в семье. Здесь, в частности, автономность выражается в том, что интересы каждого из супругов шире семейных и круг значимого общения для каждого из них выходит за рамки супружества. Их эмоциональные устремления регулируются не столько обычаями, традициями и внешними предписаниями, сколько индивидуальными представлениями, эстетическим идеалом и нравственными ценностями.

«Ребенок в постсовременной семье осознает, что его обязанности (и ответственность) по отношению к родителям состоят не столько в регулярной помощи в домашнем хозяйстве или в успешной учебе, сколько в том, чтобы полнее использовать возможности, предоставляемые ему для развития и реализации своих способностей и таланта. В свою очередь, родители, отходя от скрупулезной регламентации, поддерживают этику самореализации как социально-нравственную ценность» Кон И.С. Ребёнок и общество/И.С. Кон. - М.: Наука, 1988. - С. 140..

«В современном типе семьи опека подростка, как правило, продолжается долго - вплоть до брака. Для постсовременного же, напротив, характерно поощрение юношеской самостоятельности» Супружеская семья -исторически наименее стереотипизированное образование. Если иметь в виду зрелую ее стадию, то здесь открываются уникальные возможности для разнообразных и богатых отношений между полами и между поколениями, появляются широкие возможности индивидуальной самореализации для всех.

В то же время возрастут требования к качеству межличностных отношений, взаимной терпимости, уважению прав и достоинства личности каждого члена семьи.

«Одной из важных задач становления новых семейно-брачных отношений является опережающее воспитание семейной культуры подрастающего поколения. Знание молодежи о семье ограничивается главным образом опытом семейной жизни родителей или дополняется далеко не лучшими образцами массового искусства, заполонившего экраны телевидения и кино, прессу и печать. Если преемственность в передаче семейных традиций и представляет определенную ценность, то «идеалы» секса, насилия и страха, насаждаемые западной поп-культурой, причиняют непоправимый вред молодому поколению» Лисовский В.Т. Нелегитимные молодежные сексуальные стандарты//Человек. - 2002. - №5. С. - 147..

Опасность такого воздействия усугубляется тем, что сегодня закладываются основы семьи будущего, формируются исходные принципы и нормы взаимоотношений новой персоналитарной семьи. Необходимо переломить отрицательную тенденцию и создать систему подготовки молодого поколения к новому типу семейной жизни, используя образование, искусство, средства массовой информации, общественное мнение, общественные организации.

«Система семейного воспитания должна включать в себя: воспитание нравственной ценности семьи как оптимальной среды социализации и самовыражения личности; формирование личной психологической готовности к браку; воспитание культуры межличностных отношений; формирование культуры половых отношений; правильное понимание и выполнение супружеских обязанностей, установку на компромиссы, терпеливое и уважительное отношение друг к другу; ответственность и готовность строить брачно-семейные отношения новой персоналитарной семьи» Антонов А.И., Борисов В.А. Кризис семьи и пути его преодоления/А.И. Антонов, В.А. Борисов. - М.: ЦСПГИ, 1992. - С. 51..

Наиболее эффективным же воспитание нравственных ценностей семьи происходит под вилянием религиозных ценностей, например, что особо характерно для нашей страны, в мировоззренческой оболочке православия.

Таким образом, подробно освятив выше проблемы и перспективы семейных отношений в современной России, можно сделать следующий вывод. Семья - малая, первичная, и, наверное, самая главная ячейка общества, которая в условиях современных российских реалий переживает глубочайший кризис, вызванный во многом изменением государственно-политического строя, переходом к капиталистическому типу отношений, активным развитием промышленного производства, и, как следствие этого, изменением социально-культурных ценностей в обществе. Кризис семейных отношений проявляется в падении рождаемости, нестабильности семьи, росте числа разводов. Современную семью можно назвать супружеской, с ослаблением уз родства и родительства.

В перспективе кризис семейных отношений будет не ослабевать, а, напротив, усугубляться. Проявление общемировых тенденций индивидуализации отразится и на институте семьи. Внутрисемейные конфликты будут происходить из-за эгоистических желаний членов семьи. Преодоление данного кризиса видится в воспитании молодого поколения в контексте высоких нравственных ценностей, во многом культивируемых институтом религии. Ценности супружеской верности, терпимого и уважительного отношения друг к другу, детям, правильное понимание половых отношений, готовность к компромиссам, всё это есть залог крепкой семьи.

Заключение

Подводя итог всему вышесказанному, можем заключить следующее.

Семья - довольно сложный социокультурный феномен, в рамках которого, в сущности, проходит вся жизнь человека. Именно поэтому семью как объект изучения не могли обойти своим вниманием учёные всех времен и народов.

Особый интерес семья представляет для социологии. Наиболее распространенные традиции изучения семьи и брака в социологии следующие: структурно-функциональный подход (Т. Парсонс, Р. Бейлз), конфликтологический подход, основные положения которого был представлены еще К. Марксом, Ф. Энгельсом, подход к семье как малой социальной группе (Ч. Кули, З. Фрейд), а также теория социального обмена, основные положения которой были разработаны П. Блау.

В социологии данный феномен принято рассматривать с двух основных позиций: семья как малая социальная группа (первичная ячейка общества, «Общество в миниатюре»), а также семья как социальный институт.

Семья, как социальный институт, существует многие тысячелетия. Тайна ее долговечности заключается в том, что она является важнейшим последующим звеном в отношении человека с окружающим миром и наиболее эффективно способствует социализации личности в социуме.

Но это далеко не единственная функция семьи как социального института. Первая, и, можно сказать, главная его функция - репродуктивная, т.е. простое воспроизводство населения. Следующей важной для общества в целом функцией, которую выполняет семья, является первичная социализация подрастающего поколения. Примечательны при изучении семьи также функции: хозяйственно-бытовая, экономическая, досуговая, эмоциональная, психологическая поддержка своих членов. Успешное выполнение семьей своих основных функций в результате дает стабильное, устойчивое, прогрессивное общество.

На протяжении истории, как и все социальные институты, институт семьи и брака прошёл трансформацию. Семейные отношения изменялись от матриархата к патриархату, от полигамии, групповых браков к полигинии. Изменения института семьи продиктовано требованием времени, новыми веяниями в социальной жизни государства. Семь отражает государство в целом, как и любой другой социальный институт. Так групповой брак явился отражением существующего в сопутствующий ему исторический момент социального устройства общества. Ведь и государства, с присущей ему во всем строгой дифференциацией как такового еще не существовало. А характерной формой организации общественной жизни явилась община. Полигамия, характерная для восточных стран была ответом на постоянно происходящие войны на данной территории, в связи с чем погибало большое количество лиц мужского пола. Оставшихся после их смерти вдов мог взять в семью уцелевший брат погибшего мужа. Данная форма решения проблемы недостатка мужчин была в последующем закреплена в традициях данных стран в форме религиозных норм. В последующем многоженство в восточных странах переросло в традицию.

Также трансформация института семьи проявлялась в изменении функций семьи, а также изменении их превалирования в определённые исторические моменты. Так, например, досуговая функция семьи - явно продукт современно, постиндустриального общества. В то время как в средневековье основной функцией семьи помимо репродуктивной являлась хозяйственно-бытовая функция.

Что касается современной российской семьи. Долгое время, вплоть до революции 1917 года она ярко выражала патриархальный тип власти в семье, являлась расширенной и многодетной. Патриархальный тип власти делает семью очень стабильной.

После революции 1817 года семья провозглашалась основой построения коммунистического, свободного общества. Но на деле, произошло лишь разрушение традиционного для России института семьи, но ничего нового в замен так и не смогли построить. Одной из главных проблем стало резкое сокращение рождаемости. Институт семьи уже не мог выполнять свою основную функцию в полной мере.

С этими проблемами из советского периода семья плавно перешла в российский. Плюс прибавились проблемы, вызванные переходом страны к капиталистическим отношениям, сменой государственного строя, вызванными этими изменениями изменения в культурных ценностях и ориентациях граждан, общества в целом.

Упал уровень духовности населения, ярко выраженным стало преобладание в жизненных установках людей экономических ценностей. Всё это обусловило глубокий кризис, который переживает семья в современном российском обществе. Самыми вопиющими проблемами семьи в условиях современных российских реалий являются: падение рождаемости, нестабильность семьи, рост количества разводов, появление большого числа бездетных семей, жестокое обращение мужа с женой и родителей с детьми.

Кризис семьи, достигшей своего расцвета, требует скорейшего разрешения. Основными мерами к его устранению являются, в первую очередь, воспитательные: воспитание молодого поколения в контексте высоких нравственных ценностей, во многом культивируемых институтом религии. Ценности супружеской верности, терпимого и уважительного отношения друг к другу, детям, правильное понимание половых отношений, готовность к компромиссам, всё это есть залог крепкой семьи.

Список литературы:

1. Абашина Т.Г. Типология семей: исторический опыт / Т.Г. Абашина - М.: ЦСПГИ. 2005. - 150 с.

2. Антонов А. И. Давайте разберемся // Социологические исследования. - 1986. - №1 - С. 2-45.

3. Антонов А.И., Борисов В.А. Кризис семьи и пути его преодоления/А.И. Антонов, В.А. Борисов. - М.: ЦСПГИ, 1992. - 218 с.

4. Антонов А.И., Медков В.М. Второй ребенок: социолого-демографическое исследование / А.И. Антонов, В.М. Медков. - М.: Наука, 1987. - 215 с.

5. Антонов А.И., Сорокин С.А. Судьба семьи в России XXI века/А.И Антонов, С.А. Сорокин. - М.: Наука, 2000. - 380 с.

6. Антонов Г.В. Демография: учебно-метод. пособие / Г.В. Антонов, В.И. Мажников. - Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2006. - 68 с.

7. Бачинин В.А. Архаический протосоциум патриархального типа/В.А. Бачинин. - М.: Мысль, 2009. - 123 с.

8. Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну/ Пер. с нем. Седельникова В и Федоровой Н. - М.: Прогресс-Традиция, 2000. - 282 с.

9. Бестужев-Лада И.В. Будущее семьи и семья будущего в проблематике социального прогнозирования//Детность семьи: вчера, сегодня, завтра. - 1986. - №5. - С 13-20.

10. Блау П. Различные точки зрения на социальную структуру и их общий знаменатель /Американская социологическая мысль//Науч. ред. В. И. Добренькова. - М.: ЦСПГИ, 1994.- 321 с.

11. Гидденс Э. Пол, патриархат и развитие капитализма // Социологические исследования. 1992.- № 7. - С. 135--140.

12. Голод С.И. Перспективы моногамной семьи: сравнительный межкультурный анализ//Журнал социологии и социальной антропологии. - 2003. - №2. - С. 106-119.

13. Голод С.И. Современная семья: мачизм, феминизм, трибадизм // Человек. - 2006. - № 6.- С. 69-81.

14. Голод С.И. Социолого-демографический анализ состояния и эволюции семьи//СОЦИС. - 2008. - №5. - С. 2-24.

15. Голод С.И. Стабильность семьи: социологический и демографический аспекты/С.И. Голод. - Л.: Наука, 1984. - С. 8 - 19.

16. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии / Пер. с фр. и послесловие А. Б. Гофмана. - М.: РОССПЭН, 1990. - 387 с.

17. Захарова О.Ю. Исследования демографических процессов и детерминации рождаемости/Социология в России//Под ред. В.А. Ядова. - М.: Изд-во Института социологии РАН, 1998. - 252 с.

18. Клецин А.А. Социология семьи / Социология в России //Под ред. В.А. Ядова.- М.: РОССПЭН, 1996. - 213 с.

19. Ковалевский М. М. Клан у аборигенных племен России / Пер. с фр. Д.В. Миронова // Социологические исследования. -- 2002. -- № 5. - С 20-31.

20. Кон И.С. Ребёнок и общество/И.С. Кон. - М.: Наука, 1988. - 160 с.

21. Конт О. Система позитивной политики/ Родоначальники позитивизма. - М.: ЦСПГИ,1910. -- 546 с.

22. Кули Ч. Первичные группы /Американская социологическая мысль//Науч. ред. В.И. Добренькова. - М.: ЦСПГИ, 1999. - 421 с.

23. Кули Ч. Первичные группы /Американская социологическая мысль//Науч. ред. В.И. Добренькова. - М.: ЦСПГИ, 1999. - 390 с.

24. Ле Пле Ф. Основная конституция человеческого рода/ Ф. Ле Пле. - М.: Хранитель, 1897. - 452 с.

25. Липина С. А. Накануне трагедии// Реформирование России: мифы и реальность. - М.: ИСПИ РАН. - 1994. - № 1. - С. 30 - 45.

26. Лисовский В.Т. Нелегитимные молодежные сексуальные стандарты//Человек. - 2002. - № 5. С. - 140-149.

27. Лодкина, Т.В. и др. Семья как объект и субъект деятельности / Т.В. Лодкина, Л.И. Краева, И.Ю. Краева и др. // Семья в современном социуме (конец XX - начало XXI вв.) : коллект. моногр. / Т.В. Лодкина, Л.И. Краева, И.Ю. Краева и др. - Вологда, 2007. - 237 с.

28. Малиновский Б. Избранное: Динамика культуры / Пер.: И. Ж. Кожановская и др. -- М.: РОССПЭН, 2004. -- 960 с.

29. Маркс К., Энгельс Ф.Манифест Коммунистической партии/ К. Маркс., Ф. Энгельс. Сочинения. - 2-е изд. - Т. 4. -М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. - 659 с.

30. Мертон Р. Социальная теория и социальная структура/Р. Мертон. - М.: Хранитель, 2006. - 867 с.

31. Минухин С., Фишман Ч. Техники семейной терапии /Пер. с англ. - М.: Независимая фирма "Класс", 1998. - 385 с.

32. Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (ХVIII-начало ХХ в.): Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства/Б.Н. Миронов. - Сочинения. - Т. 2. - СПб.: Питер, 1999. - 548 с.

33. Морган Л. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации/ Западноевропейская социология XIX века.// Науч. ред. В.И. Добренькова. - М.: Издание Международного Университета Бизнеса и Управления, 1959. - 568 с.

34. Морган, Г.Л. Дома и домашняя жизнь американских туземцев / Г. Л. Морган - М.: Книга по Требованию, 2011. -. 208 с.

35. Мурдок Ж.П. Типология семей/Ж.П. Мурдок. - М.: РОССПЭН, 1996. - 542 с.

36. Пискунов В.П., Стешенко В.С. К теоретическому обоснованию демографической политики развитого социалистического общества// Демографические тетради. - 1972. - № 7. - С 5-19.

37. Сергеева Т.Д. Историческое развития семейных взаимоотношений/ Т.Д. Сергеева - СПб.: Питер, 2001. - 469 с.

38. Соловьев В. Духовные основы жизни/В. Соловьев. - М.: Хранитель, 1899. - 544 с.

39. Соловьев Н.Я. Брак и семья сегодня / Н.Я. Соловьев. -- Вильнюс.: Минтис, 1977.-- 226 с.

40. Соркин П.А. Кризис современной семьи/П.А. Сорокин. - М.: Мысль, 1991. - 227 с.

41. Социология: справочное пособие/А.И. Кравченко. - М.: РОССПЭН, 1996. - 340 с.

42. Спенсер Г. Основания социологии / Западноевропейская социология XIX века.// Науч. ред. В.И. Добренькова. - М.: Издание Международного Университета Бизнеса и Управления, 1996. - 431 с.

43. Теория и методология гендерных исследований. Курс лекций / Под общ. ред. О.А. Ворониной. - М.: МЦГИ - МВШСЭН - МФФ, 2001. - С. 103 - 124.

44. Теория и методология гендерных исследований. Курс лекций / Под общ. ред. О.А. Ворониной. - М.: МЦГИ - МВШСЭН - МФФ, 2001. - 180 с.

45. Теория и методология гендерных исследований. Курс лекций / Под общ. ред. О.А. Ворониной. - М.: МЦГИ - МВШСЭН - МФФ, 2001. - 220 с.

46. Фрейд З. Психоанализ, религия, культура/ З. Фрейд. - М.: Ренессанс, 1992. - 293с.

47. Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек/Пер. с англ. Левина М. Б. - М.: АСТ «Ермак», 2005. - 485 с.

48. Харчев А.Г. Брак и семья в СССР / А.Г. Харчев. - М.: Мысль, 1979. - 187 с.

49. Харчев А.Г., Мацковский М. С. Современная семья и ее проблемы / А.Г. Харчев. - М.: Мысль, 1997. - 224 с.

50. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление/А. Шопенгауэр. - М.: РОССПЭН, 1986. - 343 с.

51. Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В. «Психология и психотерапия семьи» / Э.Г. Эйдемиллер., В. Юстицкис. - СПб.: Питер, 1999 - 302 с.

52. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства/ Ф. Энгельс. - М.: Государственное издательство политической литературы, 1956. - 432 с.

53. http://bugabooks.com/book/232-sociologiya-molodezhi/31--3-sostoyanie-i-perspektivy-razvitiya-semi.html

54. http://bibliofond.ru/view.aspx?id=528939

55. http://sociology2015.ru/index/0-85

56. http://bibliotekar.ru/gavrov-2/7.htm

Размещено на Allbest.ru

Размещено на Allbest.ru