Проблема субкультурных объединений молодежи

На карнавальных площадках важную роль играет психолого-психологическая атмосфера раскованности, которая обеспечивается защитой школьников от санкций со стороны субъектов социального воспитания и агентов субкультур.

Для полноценного экспериментирования, самовыражения воспитанников в сфере молодежной субкультуры педагог должен принимать стилистику субкультуры как модель самореализации учащихся. Сенченко Н.А. Социально-педагогическая помощь школьникам - представителям юношеских субкультур Сборник статей / Под ред. Б.В. Куприянова. - Кострома; 2004.

Как показывают многочисленные исследования, в значительной части общеобразовательных учреждений создание площадок для экспериментирования на материале молодежной субкультуры затруднено вследствие особенностей сложившейся воспитательной организации, поэтому чаще всего данную составляющую рекомендуют реализовывать во внешкольной среде (детские центры, учреждения дополнительного образования, учреждения социального обслуживания молодежи и т.п.).

2.2 Опытно-экспериментальные работы с представителями молодежных субкультур

Основная часть опытно-экспериментальной работы с представителями молодежных субкультур осуществлялась на базе творческого объединения «Фолк-группа «Живой огонь» муниципального бюджетного учреждения культуры «Дворец молодежи».

Методика оказания психолого-педагогической помощи представителям молодежных субкультур требует соединения групповой и индивидуальной форм работы. Это связано с тем перечнем задач, которые решаются в рамках каждой из форм и не могут быть решены лишь в одной из них. Так, организовать экспериментирование воспитанников в способах самовыражения можно лишь в групповой работе.

Обсуждение смысла значений, текстов субкультур наиболее эффективно осуществляется в полилоге. В то же время ситуация каждого из подростков особенная.

Возникающее у него противоречие требует конфиденциальности обсуждения, что возможно в рамках индивидуальной работы с воспитанником.

Деятельность специалиста по оказанию психолого-педагогической помощи в групповой работе может быть раскрыта через перечень педагогических задач, направленных на:

- создание в группе позитивного эмоционального климата;

- получение подростком опыта конструктивного взаимодействия с окружающими;

- расширение знаний о способах и вариантах выражения, представления себя другим;

- приобретения опыта самовыражения в этой группе;

- освоение способов обсуждения, осмысления и понимания значений символов и смыслов, присущих различным субкультурам, осознание своих индивидуальных особенностей.

Создание в группе позитивного эмоционального климата важно для того, чтобы представители субкультур чувствовали себя комфортно, относились друг к другу терпимо, не боялись рассказывать о себе, не стеснялись экспериментировать.

Получение подростком опыта конструктивного взаимодействия с окружающими предполагает организацию общения с целью формирования готовности у воспитанников к осуществлению конструктивного диалога с представителями других субкультур, проявлению толерантности к культуре другого человека.

Расширение представлений о способах и вариантах самовыражения представляет собой консультирование подростков с целью избежания воспитанником негативных реакций со стороны окружающих.

Приобретение учащимися опыта самовыражения в группе - здесь были сконструированы площадки для реализации фантазий, самовыражения воспитанников в сфере юношеской субкультуры.

Проводились ролевые игры, инсценировки, демонстрации. Воспитанникам предоставлялась возможность в процессе освоения игры на различных инструментах разучивать и исполнять песни, выступать на концертах.

Освоение способов осмысления ценностных ориентиров субкультуры, а также понимания себя, соотношения представлений о себе с характеристикой субкультуры - в итоге получение подростком опыта понимания себя как представителя субкультуры.

Здесь нами была организована работа с текстами песен с помощью таких процедур как: контент-анализ текстов, осмысление собственной позиции по отношению к тексту, написание рецензий и эссе, поиск единомышленников и оппонентов, установление взаимопонимания, обсуждение.

В процессе работы этих площадок нами был организован ценностно-смысловой диалог.

Психолого-педагогическая помощь в индивидуальной работе включает: содействие воспитаннику в самоопределении, посредничество в конфликтах с взрослыми и сверстниками, содействие в проявлении инициативы и осуществлении самостоятельных действий, направленных на гармонизацию отношений с окружающими. Шмелев А.А. Молодежные культурные и социальные движения в России // Социологические исследования. 1998. - № 8. - С. 103-109.

Индивидуальная работа осуществлялась в такой последовательности: установление личностного контакта между педагогом и воспитанником; поиск и прояснение взаимных интересов; прояснение ситуации и намерений каждой стороны; заключение договора о взаимодействии в целях разрешения индивидуальной проблемы воспитанника;

ь разработка соответствующего плана действий;

ь реализация плана, текущий анализ и коррекция деятельности; рефлексия произошедших изменений;

ь определение последствий и перспектив развития индивидуальной ситуации ребенка.

После реализации договора возможен переход к новому договору и новому этапу работы по обоюдному желанию воспитанника и педагога.

Эмпирическими доказательствами правомерности данных выводов является наличие значительного числа воспитанников, у которых разрешение проблем социализации осуществилось оптимальным способом.

В частности у участников экспериментальной группы, значительно снизился уровень тревожности, отмечался рост самоуважения, интеллектуальной самостоятельности, повышение уровня сложности и дифференцированности культурных интересов, наблюдалось возрастание показателей по шкале интернальности, улучшился характер общения и межличностных отношений. У старшеклассников, принимавших участие в опытно-экспериментальной работе, были зафиксированы социально одобряемые жизненные планы, позитивная социальная идентификация.

2.3 Практическая работа

Исследовательская работа по этой теме велась в несколько этапов.

На первом этапе нами было опрошено 117 подростков, которым необходимо было ответить на два вопроса, вошедшие в дальнейшем в состав анкеты: «Какие вы знаете, подростковые субкультуры, неформальные молодежные объединения?» и «Как Вы считаете, какие из перечисленных субкультур представлены в нашем городе?». По результатам этого опроса были выделены субкультуры, которые поочередно вносили в анкету для получения их описательной характеристики от респондентов.

На следующей стадии исследования были разработаны анкеты для подростков (Приложение 1), их родителей (Приложение 2) и учителей (Приложение 3).

Целью этого анкетирования было уточнение отношения современного общества к представителям молодежных субкультур. А также выяснение знаний всех субъектов взаимодействия о представителях различных субкультур, и изучение общественного мнения о том, почему молодые люди становятся членами неформальных молодежных объединений. Эти анкеты заполнили 117 подростков, 26 родителей и 10 учителей. Так как более 2 /3 вопросов анкет носили открытый характер, то при обработке полученных ответов использовался метод контент-анализа.

На этом этапе 117 подростков пошли процедуру социометрического исследования в своих классных коллективах, для проверки данных многих исследователей о том, что в неформальные молодежные объединения вступают зачастую «отверженные» подростки, не нашедшие понимания в формальных коллективах.

Затем из всех опрошенных подростков были выбраны 8 молодых людей причисляющих себя к той или иной молодежной субкультуре и столько же не причисляющих, того же пола и возраста. Все отобранные подростки прошли процедуру тестирования по вопросникам: Басса Дарки «Состояния агрессии», Г.Н. Казанцевой «Общая самооценка».

На заключительном этапе исследования все собранные материалы были проанализированы и интерпретированы.

Первым вопросом анкеты тестируемым необходимо было закончить предложение «Молодежная субкультура - это…» Этим вопросом мы пытались выяснить понимание данного определения в обществе. В подростковой выборке получилось, что субкультуры в первую очередь это возможность для молодых людей общаться и взаимодействовать, затем это притяжение общих интересов, ценностей и увлечений и, наконец, это определенные занятия (музыка, спорт и т.д.), поведение людей.

Молодежь в своих анкетах упоминает о 32 разновидностях субкультур, при этом в среднем каждый подросток смог выделить по 4-5 субкультур. Это говорит о хорошей осведомленности и заинтересованности молодых людей в данном вопросе. Но большинство голосов получили лишь 14 субкультур. На их долю приходиться примерно 90% от всех выборов, в то время как на остальные 18 субкультур лишь 10 %.

Таким образом, услышав словосочетание, молодежные субкультуры подростка в первую очередь приходят в голову такие неформальные объединения как: панки, скинхеды, эмо, готы и хиппи. В то же время родители подростков выделили 20 субкультур, а учителя знают 16. Не смотря на то, что взрослые назвали гораздо меньше субкультурных объединений молодежи, чем подростки, оказалось, что родители и учителя неплохо осведомлены о самых популярных субкультурных направлениях молодежи.

Среди наиболее популярных субкультур в нашем городе представлены: эмо, готы, рокеры, байкеры, меломаны, рэперы, панки, анархисты, хиппи, экстремалы, металлисты и скинхеды.

В своем исследовании мы выявили 30 представителей неформальных молодежных объединений, что говорит о том, что каждый четвертый подросток принадлежит к той или иной субкультуре. Эти тридцать подростков неравномерно распределились по восьми субкультурам. А именно: готы, эмо, рэперы, панки, меломаны, ди-джеи, экстремалы, рокеры.

Отметим, некоторые из тех субкультур, которые, по мнению большинства подростков, присутствуют в нашем городе, нам найти не удалось.

Например, скинхеды, анархисты, хиппи. И наоборот, те субкультуры, в представленность которых верят лишь немногие подростки, обнаружились в нашем исследовании. Например, меломаны, экстремалы (в том, что они есть в Таганроге, уверены лишь 4 подростка).

Возможно, это получилось, вследствие неискренности тестируемых подростков, например, признать себя скинхедом или сатанистом довольно рискованно, учитывая отношение общества к идеологии этих субкультур.

Другой причиной может оказаться недостаточное знание молодыми людьми символики различных субкультур, так опираясь только на внешний вид и поведение подростка очень сложно сказать, кто перед тобой представитель готов, панков, эмо или сатанистов.

Хотя испытуемыми было названо большое количество субкультур, но описательная характеристика отдельных субкультур, у многих вызывала трудности. Эти характеристики демонстрируют стереотип восприятия конкретных субкультур в нашем обществе. В некоторых случаях эти стереотипы ошибочны, а в некоторых верны. С помощью качественного контент-анализа мы выделили несколько смысловых групп, которые являются составляющими стереотипа о той или иной молодежной субкультуре.

Готы. Одеваются, красятся в черное; ходят на кладбище; слушают готическую музыку; пессимисты, думают о смерти; занимаются черной магией; общаются; читают книги о демонах; вешают кошек; ерундой страдают; проходят посвящение; рисуют рисунки; курят траву.

Экстремалы. Занимаются экстремальными видами спорта; ищут острые ощущения; получают удовольствие от трюков. Рискуют жизнью; делают то, что не могут другие, покоряют неизведанные места; занимаются ерундой; ведут здоровый образ жизни.

Меломаны. Слушают разную музыку; собираются, обмениваются записями, своими мыслями о музыке.

Скинхеды. Бьют, мучают не русских; бреют головы; борются за чистоту арийской крови; пьют; курят в общественных местах; не уважают окружающий их порядок; общаются; пишут листовки.

Ди-джеи. Делают клубную музыку; ставят на дискотеке музыку, проводят дискотеки; обмениваются музыкой; слушают клубную музыку; хорошо разбираются в музыке; танцуют; пьют пиво; тусуются на дискотеке.

Панки. Слушают рок музыку; употребляют спиртное; курят в общественных местах; выбривают ирокезы, красят волосы; беспределят; носят «косухи»; не моются; веселятся; общаются; употребляют наркотики.

Рэперы. Слушают рэп; читают рэп; ходят в рэперской одежде: широкие сползающие штаны, кепка; сочиняют рэп; рисуют на стенах; гуляют, тусуются в подъездах; курят траву; стараются быть крутыми; танцуют брейк-данс; веселятся; пьют алкоголь; катаются на скейте; курят; общаются.

По представленным выше стереотипам можно сделать вывод, что наиболее наркотизированные субкультуры в нашем сознании это: рэперы, панки и готы. Распивание спиртных напитков ассоциируется с панками, скинхедами, рэперами и ди-джеями.

Пристрастны к курению, по мнению опрашиваемых, скинхеды, панки, и рэперы. А нарушают общественный порядок, устраивают драки скинхеды и панки. Таким образом, можно сказать, что в стереотипах отражены и явно агрессивные субкультуры, и завуалировано негативные, и нейтрально-позитивные.

Многие стереотипы, которые сложились в обществе не гибкие и даже агрессивные. Почему принято относиться, например, к панкам - отрицательно? Потому что СМИ стараются освещать скандальные негативные последствия деятельности в погоне за рейтингом, естественно люди запоминают сенсационный негатив и именно на нем строят свои представления.

70% опрошенных считают, что субкультуры делятся на негативно и позитивно настроенные. Однако не редко испытуемые затруднялись разделить конкретные субкультуры на позитивные и негативные. Почему? Возможно, некоторые считают, что есть «нейтральные» субкультуры, которые не приносят ни вреда, ни пользы. Может быть, многие слабо представляют деятельность каких-то объединений. А может у подростка есть знакомые, представляющие какую-либо субкультуру, но к одному они хорошо относятся, а к другому - плохо. Кроме того, вероятно, кто-то не мог разделить личные отношения к представителю, и деятельность этой организации.

Итак, по мнению наших респондентов, самым деструктивным поведением отличаются скинхеды (их индекс - 61), следующими в черном списке значатся панки (индекс - 43), далее готы (- 15) и т.д. Лидерами в позитивном списке стали экстремалы (+ 36), затем ди-джеи (+ 35), затем рэперы (+ 26) и т.д.

В целом можно выделить незначительное преобладание «позитивных» субкультур над «негативными». Субкультур с деструктивным поведением выделено меньше, и в основном все отрицательные выборы сосредоточены на нескольких субкультурах. Список позитивно настроенных субкультур больше, но значения по каждой субкультуре меньше.

Анализируя оценку отношения к представителям молодежных объединений вообще, в пределах от - 7 до + 7 баллов, мы столкнулись с тем, что многие продемонстрировали полное безразличие, т.е. выразили свое отношение, оценкой «0».

В классах, где был высок процент неформальной молодежи, обычные их сверстники, как раз оценивали свое отношение к тем, кто является представителем субкультур в основном положительно, хотя и выражали негатив по отношению к самим неформальным объединениям. В среднем отношение к представителям неформальных объединений среди молодежи положительное.

Сами представители молодежных объединений гораздо реже выражали свое безразличие к себе подобным. Значит, не смотря на то, что не все субкультуры живут в мире и согласии друг с другом, они, по крайней мере, не безразличны друг другу.

Среди учителей так же встретились те, кто когда-то считался неформальной молодежью, их доля 37%. У 12% в классе были или есть неформальная молодежь. 25% одобряют это, а 12% нет. Учителя относятся к представителям субкультур также в основном положительно.

Выясняя с помощью анкет, почему молодые люди вступают в молодежные объединения, мы выделили со слов опрашиваемых восемь основных причин, которые предлагаем в нисходящем по значимости порядке.

- Приобретение новых друзей с общими интересами.

- От скуки.

- Самовыражение.

- Просто нравится.

- Скромные, непонятые, ищут поддержки.

- Мода, за компанию.

- Ищут новые ощущения.

- По глупости.

Таким образом, по нашим данным, молодые люди вступают в неформальные молодежные объединения для того, чтобы найти единомышленников, понимающих их людей или потому что у нас недостаточно формальных организаций, где бы они могли реализовывать свою потребность в принадлежности к группе.

Некоторые из выявленных нами причин сходятся с данными других авторов (стремление к защищенности, подражание, группирование, эмоциональная насыщенность общения), некоторые нет.

Многие исследователи этого вопроса (например, И.П. Башкатов) утверждали, что подростков в неформальные объединения толкают непринятие их формальными, классными коллективами. Для проверки этого утверждения мы провели в шести классах социометрическое исследование. Башкатов И.П. Психология неформальных подростково-молодежных групп - М.: Информпечать, 2000.

Как отмечает Розин, многие ребята, приходя в молодежную субкультуру, эффективным образом удовлетворяют свои нормальные потребности, а после выхода из движения они, как правило, уже не страдают подростковыми комплексами: не бунтуют по ничтожным поводам, не превращают жизнь в бесконечный поток приключений, все это остается в прошлом.

Затем в тех же группах был роздан вопросник Г.Н. Казанцевой «Общая самооценка», так как нами было выдвинуто предположение, что молодые люди могут тянуться к неформальным молодежным объединениям, чтобы повысить свою самооценку. Самооценка измерялась в диапазоне от -10 до +10. Средний балл и в той и в другой выборке находился в пределах средней самооценки. Однако количественные показатели у группы неформалов несколько выше (средний балл первой группы - 2,38, средний балл второй группы - 1,75 балла). Таким образом, можно говорить только о тенденции к росту самооценки и представителей молодежных субкультур.

Итак, сформулируем ряд выводов:

1. В целом отношение общества к представителям молодежных субкультур снисходительно безразличное.

2. В настоящее время подростки очень хорошо осведомлены о субкультурах, больший интерес мои вопросы вызывали и у учителей. Многие родители отвечали на вопросы анкеты формально, безразлично, оставляя вопросы без ответа.

3. Стереотипы отношения к различным субкультурам влияют на восприятие только незнакомых людей. Если мы не знаем человека, но видим что он относится к определенной субкультуре, мы, имея негативное отношение именно к этой субкультуре, будем относиться негативно и непосредственно к этому человеку, а не зная того, что он причисляет себя к той или иной группе мы можем относиться к нему положительно.

4. Принадлежность подростков к субкультурам может способствовать повышению их самооценки.

5. Вступление подростков в субкультуры не зависит от их статуса в формальных группах (в классах).

По итогам проведенных диагностик можно наметить такие формы работы как: составление психолого-педагогических рекомендаций в работе с подростками входящими в субкультуры, организация свободного времени учащихся.

Нами были предложены психолого-педагогические рекомендации в работе с подростками входящими в субкультуры.

Направления работы:

- Работа с родителями.

- Работа с группой.

- Организация свободного времени, включение в положительные виды деятельности.

- Индивидуальная работа.

Важное направление в психолого-педагогической работе с представителями субкультурных направлений - работа с родителями «неформалов». Прежде всего, это:

- изучение семей, создание родительских активов совместно с педагогами, проведение лекториев по вопросам воспитания детей в семье;

- формирование у родителей понимания значимости разумной организации свободного времени их детей;

- включение родителей в совместную с детьми досуговую деятельность;

- создание традиций, ритуалов, обычаев в проведении семейных праздников, торжеств, совместное чтение, посещение музеев, театров и так далее;

- культивирование в семье совместной добротворческой деятельности (помощь окружающим, забота о близких, старых, больных людях и т.д.);

При работе с группой крайне важно изучить тех, кто обладает наивысшим статусом в группе неформального общения - неформальных лидеров. Лидерство - одна из форм общественной активности личности в группе.

При работе с неформальными молодежными объединениями возможны следующие варианты:

- переориентация лидера (вожака) группы и последующее воздействие через него на всю группу, в отдельных случаях не исключена изоляция «неподдающегося» вожака от группы;

- включение нескольких участников группы (под разными предлогами) в другие объединения подростков с положительной направленностью (спортивные команды, поисковые группы и тому подобное) и организация последующего их влияния на остальных участников группы неформальных молодежных объединений;

- приобщение всей группы к увлекательным и вместе с тем полезным видам деятельности под руководством опытного, авторитетного воспитателя.

Определение приоритетов в деятельности школы по организации свободного времени учащихся:

- забота о многообразии содержания, нравственном и физическом здоровье учащихся, их духовном развитии;

- сочетание индивидуальных, групповых и массовых форм работы с учащимися;

- организация совместной познавательной, общественно-полезной, художественно-творческой, спортивно-оздоровительной, досуговой деятельности педагогов, учащихся, их родителей;

- обеспечение гуманистических отношений детей и взрослых, нравственного микроклимата;

- организация общения учащихся как особого вида их деятельности, формирование культуры общения;

- использование игры как принципа, метода, средства организации свободного времени учащихся, специфического вида деятельности;

- создание необходимых условий для включения каждого учащегося во внеучебную деятельность с учетом его интересов, возраста, пола, необходимости оказания педагогической поддержки.

Организация свободного времени учащихся содержит три основных этапа:

1 этап - организационный: выявление интересов, склонностей, потребностей учащихся; создание условий для организации многообразной по содержанию и формам работы (подбор кадров организаторов творческих объединений из числа педагогов школы, учреждений дополнительного образования, родителей, общественности, самих учащихся), определение места работы (кабинеты, библиотека, спортивные и актовые залы, учреждения дополнительного образования, использование возможностей семьи и окружающей среды); определение содержания, форм и методов организации, режима свободного времени, разработка программ кружков, клубов, других творческих объединений; анализ организационного периода и оценка готовности (педсовет, совещание при директоре, совет школы с участием учащихся, родителей, представителей учреждений дополнительного образования, руководителей творческих объединений).

2 этап - непосредственная организация внеучебной деятельности подростков.

3 этап - подведение итогов: творческие отчеты коллективов, объединений, отдельных учащихся (концерты, выставки, фотогазеты, рефераты, конференции); соотношение результатов с поставленными вначале целями и задачами (творческая конференция всех организаторов свободного времени учащихся).

Специалисту, работающему с представителями молодежных субкультур необходим, прежде всего, индивидуальный подход к каждому участнику группы. Надо делать упор на обсуждение проблем, волнующих эту молодежь, показать истинные ценности отечественной и зарубежной культуры.

В некоторых случаях следует применять и запрет, если в группе пропагандируются наркотики, пьянство, насилие, жестокость, порнография, проституция, неофашизм, и тогда, когда деятельность группы приобретает противоправный характер.

Психолого-педагогическая помощь в индивидуальной работе включает: содействие подростку в самоопределении, посредничество в конфликтах с взрослыми и сверстниками, содействие в проявлении инициативы и осуществлении самостоятельных действий направленных на гармонизацию отношений с окружающими.

Индивидуальная работа с представителями молодежных субкультур осуществляется в такой последовательности:

ь установление личностного контакта между специалистом и подростком;

ь поиск и прояснение взаимных интересов; прояснение ситуации и намерений каждой стороны;

ь заключение договора о взаимодействии в целях разрешения индивидуальной проблемы воспитанника; разработка соответствующего плана действий;

ь реализация плана, текущий анализ и коррекция деятельности; рефлексия произошедших изменений;

ь определение последствий и перспектив развития индивидуальной ситуации.

После реализации договора возможен переход к новому договору и новому этапу работы по обоюдному желанию сторон.

Специалист, работающий с представителями молодежных субкультур должен учитывать, что во время переходного возраста, который характеризуется интенсивным развитием интеллектуальных, нравственных и физических сил, следует проводить работу исходя из развивающихся в подростке качеств, критичность, доверчивость, импульсивность, конфликтность и др. С представителями субкультуры может проводиться следующая работа: индивидуальная, групповая, профилактическая, коррекционная, консультативная.



Заключение

Молодежная субкультура - это культура молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов. Молодежные субкультуры можно определить как систему смыслов, средств выражения, стилей жизни. Субкультуры не являются инородным образованием, наоборот, они глубоко ускорены, в общем, социально-культурном контексте.

Анализ научной литературы подтвердил, что необходимость глубокого изучения проблем связанных с молодежными субкультурами очень важна для будущих поколений.

Целью нашей выпускной квалификационной работы являлось изучить молодежные субкультуры и составить методические рекомендации по психолого-педагогическому сопровождению подростков, входящих в молодежные субкультурные объединения.

Подводя итоги данной работы, можно сделать следующие выводы:

1. Субкультура - система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или местожительство. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее.

2. Подросток может попасть в субкультуру по разным причинам: из-за проблем в семье, с учебой, в коллективе сверстников и др. Поэтому следует проводить работу с подростком и в этих сферах его жизни.

3. Специалист, работающий с представителями молодежных субкультур должен учитывать, что во время переходного возраста, который характеризуется интенсивным развитием интеллектуальных, нравственных и физических сил, следует проводить работу исходя из развивающихся в подростке качеств, таких как критичность, доверчивость, импульсивность, конфликтность и др.

4. С подростками - представителями субкультур может проводиться следующая работа: индивидуальная, групповая, профилактическая, коррекционная, консультативная

В ходе работы над данной темой были использованы следующие методы исследования: наблюдение (включенное и не включенное), изучение продуктов деятельности, изучение психолого-педагогической литературы, сбор и фиксация информации по исследуемой проблеме.

В результате выявленных аспектов были разработаны методические рекомендации для воспитателей, педагогов, классных руководителей и других специалистов, работающих с представителями молодежных субкультур.

В ходе нашего исследования были решены поставленные задачи:

1. Мы охарактеризовали молодежные субкультуры, раскрыли их историю и значение.

2. Выявили принадлежность подростков к молодежным субкультурам.

3. Разработали методические рекомендации по психолого-педагогическому сопровождению подростков, входящих в молодежные субкультурные объединения.

Базисными видами деятельности специалистов, социальных, психологических, педагогических служб по работе с представителями молодежных субкультур являются психолого-профилактическая, психолого-диагностическая и коррекционная работа, а также консультативная деятельность.



Список использованной литературы

1. Абраменкова В.В. Дети-пророки: социогенетический анализ представлений об опасности в детской субкультуре // Magister. -2006. -№ 3. - C. 86-95.

2. Александрова Д.В. Самоопределение подростков в молодежных субкультурах: Наблюдения кл. рук.: [Типология молодежной субкультуры] /Д.В. Александрова// Школ. технологии. - 2003. -№5. - С. - 96-107.

3. Алоян А.А. Предупреждение распространения субкультуры наркомании в молодежной среде Моск. акад. МВД РФ М., 2006.

4. Башкатов И.П. Психология неформальных подростково-молодежных групп - М.: Информпечать, 2000.

5. Беличева С.А. Основы превентивной психологии. М., 2003.

6. Ващилин Э.П. Творческая молодежь современной России: особенности социализации // Социально-гуманитарные знания. 2003. - №2. - С. 240-250.

7. Гацкова Е. И. Молодежь и современность - М.: Инфра. 2001.

8. Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Западная социология. - СПб.: ООО «Издательство ДНК», 2003.

9. Демакова И.Д. Воспитательная деятельность педагога в современных условиях - М.: АСТ, 2007.

10. Инглхарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества // Политические исследования. 1997. - № 4. С. 23.

11. Кончанин Т.Л., Подопригора С.Я., Ярёменко С.Н. Социология. - Ростов- н/Д.: Феникс, 2001

12. Левикова С.И. Готика как она есть, или о старо-новой молодежной субкультуре. // Философские науки - 2006 - № 7-9 - с. 9-11.

13. Левикова С. И. Молодежная субкультура: Учеб. пособие. М., 2004.

14. Луков В. А. Хип-хоп культура // Знание. Понимание. Умение. - 2005 - №1 - С. 147-151.

15. Молодежь в современном мире: проблемы и суждения (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 1990. - № 5. - С. 12-32.

16. Мудрик. А.В. Время поисков и решение. М. 1990.

17. Неформальные молодежные сообщества Санкт-Петербурга: теория, практика, методы профилактики экстремизма/ Под редакцией Козлова А.А., Канаяна В.А. - СПб, 2008.

18. Никитина Н.И. Методика и технология работы социального педагога - М.: Гуманитар. Изд. Центр ВЛАДОС, 2005.

19. Ольшанский Д.В. Неформалы: групповой портрет в интерьере - М: Педагогика, 1990.

20. Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры - М.: Ин-т социологии РАН, 2000.

21. Парсонс Т. Система современных обществ / Пер. с англ. М.: Аспект-Пресс, 1998.

22. Пашин В.С. Человек и его потребности: Уч. пособие/ Академия ГА. СПб, 2004

23. Сергеев С.А. Молодежные субкультуры в республике // Социологические исследования. 1998. -№ 11. - С. 95-102.

24. Сенченко Н.А. Изучение влияния отечественной рок-культуры на сознание студенческой молодежи - М., 2000.

25. Сенченко Н.А. Социально-педагогическая помощь школьникам - представителям юношеских субкультур Сборник статей / Под ред. Б.В. Куприянова. - Кострома; 2004.

26. Сундиев И.Д. Неформальные молодежные объединения: опыт экспозиции // Социс. 1987. - №5. - С. 56-62.

27. Тайбаков А.А. Преступная субкультура // Социологические исследования - 2001. - № 3. - С. 90-93.

28. Шмелев А.А. Молодежные культурные и социальные движения в России // Социологические исследования. 1998. - № 8. - С. 103-109.

29. Эриксон Г.Э. Идентичность: юность и кризис // Пер. с англ./ Общ. ред. и предисл. Толстых А.В. - М.: Прогресс, 1996.

30. http://ru.wikipedia.org/wiki/Субкультура



Приложение 1

Социометрия

- Кого из класса ты пригласил бы на день рождения домой?

- С кем ты не хотел бы сидеть за одной партой?

Анкета для подростков.

Дорогие друзья. Пожалуйста, ответьте искренне на вопросы данной анкеты. Она разработана специально для того, чтобы уточнить отношение современного общества к представителям молодежных субкультур. Выяснить, что мы знаем о представителях различных субкультур и от чего молодые люди становятся членами неформальных молодежных объединений. Возможно, именно ваши ответы помогут разобраться в этих непростых вопросах. Заранее благодарим вас за сотрудничество!

1. Закончите предложение: Подростковая субкультура (молодежное объединение) - это …

2. Какие вы знаете подростковые субкультуры, неформальные молодежные объединения?

3. Как Вы считаете, какие из перечисленных вами субкультурных объединений представлены в нашем городе?

4. Как вы считаете, чем занимаются молодые люди в таких молодежных объединениях как: готы, эмо, панки, рэперы, экстремалы, скинхеды?

5. Делятся ли молодежные субкультуры на позитивно и негативно настроенные?

- да

- нет

- не знаю

6. Если вы ответили да на предыдущий вопрос, то разделите все субкультуры, которые вы знаете на два столбика

Позитивно настроенныеНегативно настроенные

7. Считаете ли вы себя представителем какой-нибудь подростковой субкультуры? Какой?

8. Оцените, пожалуйста, свое отношение к представителям молодежных объединений вообще в пределах от - 7 до + 7 баллов. Где оценка -7 означает, что вы считаете эти объединения порождающими преступность и порок, и не хотели бы даже находиться рядом с его представителем. А оценка +7 означает, что вы считаете представителей этих объединений людьми творческими и прогрессивными, обеспечивающими в конечном счете прогресс общества и с удовольствием присоединились бы к ним. Оценка 0 на данной шкале будет свидетельствовать о полном безразличии к любым объединениям и равнодушии к представителю любой субкультуры.

9. Как вы считаете, почему молодые люди становятся членами молодежных объединений?

10. Возраст

11. Школа

12. Класс

13. Ф.И.О.

Спасибо.



Приложение 2

Анкета для учителей.

Уважаемые учителя! Пожалуйста, ответьте искренне на вопросы данной анкеты. Она разработана специально для того, чтобы уточнить отношение современного общества к представителям молодежных субкультур. Выяснить, что мы знаем о представителях различных субкультур и от чего молодые люди становятся членами неформальных молодежных объединений. Возможно, именно ваши ответы помогут разобраться в этих непростых вопросах. Заранее благодарим вас за сотрудничество!

1. Закончите предложение: Подростковая субкультура (молодежное объединение) -- это …

2. Какие вы знаете подростковые субкультуры, неформальные молодёжные объединения?

3. Как вы считаете, какие из перечисленных вами субкультурных объединений представлены в нашем городе?

4. Как вы считаете, чем занимаются молодые люди в таких молодежных объединениях как: готы, эмо, панки, рэперы, экстремалы, скинхеды?

5. Делятся ли молодежные субкультуры на негативно настроенные и позитивно настроенные?

- да

- нет

- не знаю

6. Если вы ответили на предыдущий вопрос, то разделите все субкультуры, которые вы знаете на два столбика

Позитивно настроенные Негативно настроенные

7. Принадлежали ли вы в юности к какой-нибудь молодежной субкультуре? Какой?

8. Есть ли в вашем классе представители каких-нибудь субкультур? Каким? (если да, то одобряете ли вы это?)

9. Оцените, пожалуйста, свое отношение к представителям молодежных объединений вообще в пределах от - 7 до + 7 баллов. Где оценка - 7 означает, что вы считаете эти объединения порождающими порок и преступность. А оценка + 7 означает, что вы считаете представителей субкультур людьми творческими и прогрессивными. Оценка 0 на данной шкале будет свидетельствовать о полном безразличии к любым объединениям и равнодушии к представителю любой субкультуры.

10. Как вы считаете, почему молодые люди становятся членами молодежных объединений?

Спасибо.



Приложение 3

Анкета для родителей.

Уважаемые родители! Пожалуйста, ответьте искренне на вопросы данной анкеты. Она разработана специально для того, чтобы уточнить отношение современного общества к представителям молодежных субкультур. Выяснить, что мы знаем о представителях различных субкультур и от чего молодые люди становятся членами неформальных молодежных объединений. Возможно, именно ваши ответы помогут разобраться в этих непростых вопросах. Заранее благодарим вас за сотрудничество!

1. Закончите, пожалуйста, предложение: Подростковая субкультура (молодежное объединение) -- это …

2. Какие вы знаете подростковые субкультуры, неформальные молодежные объединения?

3. Как вы считаете, какие из перечисленных вами субкультурных объединений представлены в нашем городе?

4. Как вы считаете, чем занимаются молодые люди в таких молодежных объединениях как: готы, эмо, панки, рэперы, экстремалы, скинхеды?

5. Делятся ли молодежные субкультуры на негативно настроенные и позитивно настроенные?

- да

- нет

- не знаю

6. Если вы ответили на предыдущий вопрос, то разделите все субкультуры, которые вы знаете на два столбика

Позитивно настроенные Негативно настроенные

7. Принадлежали ли вы в юности к какой-нибудь молодежной субкультуре? Какой?

8. Принадлежит ли ваш сын/дочь к какой-нибудь субкультуре? Какой? (если да, то одобряете ли вы это?)

9. Оцените, пожалуйста, свое отношение к представителям молодежных объединений вообще в пределах от - 7 до + 7 баллов. Где оценка - 7 означает, что вы считаете эти объединения порождающими порок и преступность. А оценка + 7 означает, что вы считаете представителей субкультур людьми творческими и прогрессивными. Оценка 0 на данной шкале будет свидетельствовать о полном безразличии к любым объединениям и равнодушии к представителю любой субкультуры.

10. Как вы считаете, почему молодые люди становятся членами молодежных объединений?

Спасибо.

Размещено на Allbest.ru

...