Молодежные субкультуры в современном обществе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Понятие и история термина субкультура

1.1 Основные характеристики молодежной субкультуры

2. Примеры субкультур

2.1 Хиппи

2.2 Хипстеры

2.3 Бомберы и райтеры

2.4 Панки

Заключение

Список литературы

Введение

Социально-экономические и политические преобразования, происходившие в жизни России в течение последних десятилетий, наложили существенный отпечаток и на социокультурную сферу общества. Процессы глобализации и культурной интеграции, происходящие в современном мире, повлекли за собой постепенную вестернизацию сферы массовой культуры российского общества, что не могло не оказать трансформационного воздействия на общественное сознание россиян. Наиболее сильным изменениям подверглись система ценностей, поведенческие стереотипы и образ жизни российской молодежи.

Индивидуализация и атомизация социума, являющиеся одним из непременных спутников модернизации, повлекли за собой, с одной стороны, кризис национальной и общегражданской идентичности россиян. Но, с другой стороны, способствовали поискам возможных путей конструирования идентичности, в том числе и посредством создания различных субкультурных сообществ, которые в настоящее время частично восполняют потребность молодых людей в принадлежности к коллективу единомышленников, помогают им пройти определенные этапы социализации.

В настоящее время наблюдается тенденция к широкому распространению субкультур в молодежной среде современного российского общества. Растет количество молодежных субкультур, объединяющих молодых людей по общности мировоззренческих установок и досуговых интересов, эстетических предпочтений. В крупных городских центрах, и в особенности в мегаполисах, в субкультурные сообщества оказывается вовлеченным гораздо большее количество молодежи, чем в провинциальных населенных пунктах, где вследствие определенной социокультурной отсталости и большей приверженности консервативным ценностным и поведенческим установкам молодежь предпочитает традиционное проведение досуга.

1. Понятие и история термина субкультура

В 1950 году американский социолог Дэвид Райзмен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством. Более тщательный анализ явления и понятия субкультуры провел Дик Хэбдидж <#"justify">·От уровня образования. У лиц с более низким уровнем образования, например, учащихся ПТУ, она значительно выше, чем у студентов вузов.

· От возраста. Пик активности - 16-17 лет, к 21-22 годам она заметно падает.

· От места жительства. Движение неформалов более характерны для города, нежели для деревни, так как именно город с его обилием социальных связей дает реальную возможность выбора ценностей и форм поведения.

Проблема в том, что ценности и ориентации молодежи ограничены в основном сферой досуга: модой, музыкой, развлекательными мероприятиями, часто малосодержательным общением. Молодежная субкультура носит развлекательно - рекреативный и потребительский характер, а не познавательный, созидательный и творческий.

В России, как и во всем мире, она ориентируется на западные ценности: американский образ жизни в его облегченном варианте, массовую культуру, а не на ценности национальной культуры. Эстетические вкусы и предпочтения школьников часто довольно примитивны и формируются главным образом средствами ТВ, музыки и др. Эти вкусы и ценности поддерживаются периодической печатью, современным массовым искусством, оказывающим деморализующее и дегуманизирующее воздействие.

Рост самодеятельных молодежных групп связан с особенностями психического развития личности в подростковом и юношеском возрасте, когда активное стремление молодых людей к признанию их роли в обществе проявляется при недостаточно сформировавшейся социальной позиции, что находит отражение в тяге к стихийно-групповому общению.

Речь идет о стремлении к самоорганизации, к утверждению своей самостоятельности, характерном для социального созревания на подростковом и юношеском этапах. Эта тенденция проявляется в моде на одежду, музыку, и т.д. Причем нередко эти второстепенные моменты приобретают особую значимость, подкрепляя, с одной стороны, чувство мнимой самостоятельности подростка, с другой - желание протеста, порой даже неосознаваемого.

1.1 Основные характеристики молодежной субкультуры

У современной молодежи отдых и досуг - ведущая форма жизнедеятельности. От удовлетворенности досугом теперь зависит удовлетворенность жизнью в целом. В молодежной субкультуре отсутствует избирательность в культурном поведении, преобладают стереотипы и групповой конформизм (соглашательство). Молодежная субкультура обладает своим языком, особой модой, искусством и стилем поведения. Все больше она становится неформальной культурой, носителями которой выступают неформальные подростковые группы. Молодежная субкультура во многом носит суррогатный характер - она полна искусственными заменителями реальных ценностей. Одним из способов бегства от действительности, а также реализации стремления походить на взрослых является употребление наркотиков.

Социологи сегодня бьют тревогу: на первом месте среди авторитетных источников информации у молодых людей - компьютер, на втором - телевизор. И лишь затем - школа, причем, как среда обитания, а не мест общения. В конце списка - семья.

Культуру молодежи отличает и наличие молодежного языка - сленга, который тоже играет неоднозначную роль в воспитании подростков, создает барьер между ними и взрослыми.

Одним из проявлений молодежной культуры являются неформальные молодежные объединения, своеобразная форма общения и жизни подростков, общества, группы сверстников, объединенных интересами, ценностями, симпатиями. Неформальные группы возникают обычно не в классе, не в деловых отношениях, а наряду с ними и вне школы. Они играют важную роль в жизни подростков, удовлетворяют их информационные, эмоциональные и социальные потребности: дают возможность узнать то, о чем не так просто говорить со взрослыми, обеспечивают психологический комфорт, учат выполнению социальных ролей.

Для многих подростков объединение в неформальные группы и асоциальный образ жизни являются одной из форм протеста против привычного уклада жизни, опеки со стороны старших. Подростковая группа представляет собой новый специфический вид эмоциональных контактов, невозможных в семье.

Неформальные группы в большинстве своем немногочисленны, объединяют подростков различного возраста, пола и социальной принадлежности и функционируют, как правило, вне контроля взрослых. Структура их зависит от многих факторов, но главным образом, от устойчивости (стабильности), функциональной направленности и взаимоотношений между членами.

С возрастом подростковая конформность снижается, авторитарное влияние группы уменьшается, и тогда уже выбор жизненного пути зависит от личностных качеств юноши и социальной среды за пределами группы.

Отношения в субкультуре строятся не на основе симпатий или антипатий, а на основе определенного положения, занимаемого его членами в системе. Следует подчеркнуть, что потребность в положительной оценке окружающими людьми, является ведущей потребностью в подростковом возрасте. Именно поэтому подросток испытывает острую нужду в положительной оценке своей личности. Этим объясняется острота потребности в признании достойного положения подростка в группе сверстников. В этой связи становятся понятными факты девиантного, а то и противоправного поведения внешне вполне благополучных подростков из «хороших» семей.

2. Примеры субкультур (музыкальные субкультуры)

2.1 Хиппи

Движение хиппи возникло в 60-х годах XX века как результат неконтролируемого размножения пиндосских жлобов (известно как «бэби-бум») после победы над Гитлером.

Собственно, никакого движения изначально не было. А было энное количество потомков этих самых жлобов, внезапно осознавших, что им не по нраву жизненный план "закончи колледж; нарожай детей; возьми ипотеку; паши всю жизнь, отдавая ипотеку; подохни" -- короче, Система™. Вместо этого оные потомки посылали родителей нахуй и сбивались в тусовки себе подобных с целью (в зависимости от степени упоротости): работать сутки через трое кочегарами/жить коммуной в N рыл в однокомнатной хрущобе/уехать в Простоквашино выращивать экологически чистые помидоры, ну и, естественно, вкушать радости свободы от родителей -- ебаться, упарываться и слушать музыку. Короче, подростковый бунт с элементами дауншифтинга и похуизма.

До государства и политики новоявленным хиппи (подражавшим в образе жизни джазменам 40-50-х, из чьего сленга происходит это слово) поначалу не было никакого дела. Скоро, однако же, у государства появилось дело к ним самим -- понадобилось мясо для участия во Вьетнамской войне. Потенциальное мясо поспешило выразить свое несогласие, в основном путем посылания лучей поноса в адрес американского правительства в целом и президента Линдона Б. Джонсона (упомянутый в эпиграфе LBJ) в частности.

Что характерно, современная поп-культура пост-фактум назначила главным отрицательным персонажем 60-х Ричарда Никсона, проигнорировав тот факт, что Никсон стал президентом в 1969, причем его главным предвыборным обещанием было закончить войну во Вьетнаме, что он и сделал.

В музыке хиппи обычно отдавали предпочтение психоделик-року, прогрессив-року, хард-року, и вообще любому 60-70-ническому року, который в то время не запариваясь о жанрах, называли просто «рок-н-ролл». В особенности котировались такие рокеры, как Jefferson Airplane, Led Zeppelin, Jethro Tull, Uriah Heep, The Doors, Pink Floyd и, конечно, Джими Хендрикс и The Beatles. Хотя надо признать, половина этих групп сами хиппарями себя не считали, но от народной любви не отказывались, а Джим Моррисон (The Doors) и вовсе считал хиппарей паразитами на теле общества, что не мешало ему пользоваться народной любовью. На русской сцене это Чиж и Ко, Аквариум, Кино, Умка, Янка Дягилева и более 9000 всяких бардов. Многие хиппи слушают Летова, так как у него в песнях -- протест в каждом слове. А в Штатах про хиппи сняли мюзикл «Hair!».

Своим духовным отцом хиппи считают воистину гениального человека, который открыл диэтиламид лизергиновой кислоты (в просторечии ЛСД) -- Альберта Хофманна, который, кстати, был химиком и работал как нормальный человек в компании «Сандоз», а не разъёбствовал, как некоторые. Следует отметить, что работёнка у него была весёлой. Открыв лизергиновую кислоту, наш товарищ продолжил поиски психоделиков. Для этой цели разъезжал по Мексике и прочим латиноамериканским странам, хавал местные растения. Выделял из них психоактивные вещества, получая от этого и трипы и профит. Привёз в Европу всем известный Шалфей Предсказателей. Объебосный планктон только и мечтает о такой работе. Именно он доказал на себе, что ЛСД безвреден для организма, и, в подтверждение этому, умер в почтенном возрасте 102 лет здоровым стариком, хотя, на самом деле, лошадиными дозами ЛСД он не жрал. Also, всякие Тимоти Лири: психолог, изучавший ЛСД и впоследствии сильно помешавшийся на нём. Именно он и такие парни, как Кен Кизи с «Весёлыми Проказниками», массово распространили ЛСД25 по Пиндостану. Они же приложили руку к формированию идеологии хиппи.

В роли духовных отцов часто записываются северо-американские индейцы и прочие задроченные судьбой этносы, с которых хиппи спилили свою атрибутику и индийские гуру, древние трактаты и прочий буддизм.

2.2 Хипстеры

Впервые такой термин, как хипстеры (или "инди-киды") появился в США в 1940-е. Он образован от жаргонной фразы "to be hip", которую можно перевести как "быть в теме". Первоначально данное слово означало представителей субкультуры, которая образовалась среди поклонников джазовой музыки. Второе пришествие хипстеров в мире началось в конце 1990-х годов. В то время, как основная часть американского молодежного общества интересовалась танцевальной музыкой, реалити-шоу и новыми событиями жизни Бритни Спирс, за кулисами назревало восстание. Давно забытые стили одежды, напитков, музыки и сигарет снова постепенно становились популярными. Ретро-стиль - стиль 40-х и 60-х - приобретал всё больше и больше поклонников, стремящихся отделиться от основной массы.

Новые дети, "инди-киды", начинали носить очки в стиле Бадди Холли и кардиганы от Сильвии Плат. Их оружием становилась ирония и снисходительное, пренебрежительное отношение ко всему постороннему - к современному обществу, обществу потребления, и простым, непритязательным вкусам большинства "обычной" молодежи. Продукты для хипстеров нельзя купить в супермаркете: это ретро-вещи, приобретающие тем большую ценность, чем большую принадлежность они имеют к старине.

Хипстеры увлекаются артхаусным кино, альтернативной музыкой и другими видами необычного искусства "не для всех". Среди них распространен культ всего винтажного - от свитеров до телефонов. Также к характерным особенностям представителей данной молодежной субкультуры можно отнести:

1. мужские рубашки в клетку;

2. узкие ("скинни") джинсы;

3. любовь к кедам самых разнообразных модификаций;

4. вещи с гербами ГДР или логотипами московской олимпиады - символизирующими их принадлежность еще к 1980-м годам;

5. большие очки в роговой оправе;

6. фотоаппарат или старая пленочная камера, на которую можно сфотографировать себя, свои будни и обустройство собственного дома в соответствии с эффектным старым стилем;

7. любовь к вещам от Apple: на iPhone и iPad удобно снимать и делится своими снимками с друзьями.

Считается, что в среде инди-кидов распространён культ всего винтажного -- Time с иронией пишет: «Свитер, перешедший к вам от бабушки, очки в стиле Боба Дилана плюс бриджи из джинсовой ткани, кеды „Converse“ и банка „Pabst“ -- бам, вот вам и хипстер». В активно обсуждаемой статье «Форма без содержания: кто такие хипстеры?», размещённой на портале «Интерфакс», приводятся «атрибуты обычного хипстера»: «скинни», майка с принтом, кеды «Конверс», пленочный зеркальный фотоаппарат, блокнот «Молескин», iPhone и т. д. В ней же автор обвиняет инди-кидов в «потере личности и замене её на вещи, аксессуары и модные тренды», «неспособности создавать, придумывать, изобретать».

Опрос, проведенный Public Policy Polling 6-7 мая 2013 года, показал, что американцы не любят хипстеров, а четверть опрошенных предлагает ввести на этот стиль налог.

В современной российской реальности существует два мнения о политических взглядах хипстеров: одни предполагают их полную аполитичность, другие рассматривают их как носителей умеренно оппозиционного буржуазного сознания.

Мейнстрим, то есть всё популярное в современном обществе, инди-киды не слишком уважают. Их взгляды и желания во многом расходятся со "стандартными". При этом сами себя представители данной субкультуры мейнстримом не считают - несмотря на то, что уже несколько лет даже в России существуют специальные сайты и даже магазины для хипстеров, где продают товары исключительно для них. Там же инди-киды могут обменяться своими фотографиями, узнать о новых вариантах "старого" дизайна и поделиться своим мнением о текущем состоянии в обществе и в культуре.

2.3 Бомберы и райтеры

Бомберами и райтерами - обычно называют пацанов, которые рисуют на стенах. С начала немного истории, всё началось в 1967 году в США в городе Филадельфия в штате Пенсельвания. В то время чёрных в США за людей не считали, чтобы как то ситуацию исправить, они на собиралиась и выступали на демонстрациях -ходили с табличками с табличками "I AM A MAN". Потом ситуация изменилась, и «опускать» было некого стали наезжать на самых слабых. Так вот в том городе жил и учился в школе один нигер, которого постоянно как он сам утверждает, обижали. Он хотел всем доказать что он самый крутой, придумал себе тег (у графоманов второе имя) Corn Bread и начал все стены в городе убивать. Он просто ходил и тегал везде Corn Bread, Corn Bread, Corn Bread… подробности про него в документальном фильме Bomb it. Прошло 4 года и появился Taki 183 который ездил в метро на работу и начал тегать там. 183 - эта улица где он жил, его вычислили и взяли у него интервью а потом опубликовали в газете, New York Times. После этого все тинейджеры стали повторять за ним. И началось от меньшего к большему от простого к сложному, сначала тегали вандалайзерами(маркерами), потом баллонами, потом подумали чем тег больше тем круче - начали большими буквами тегать. После подумали не тегать, а рисовать вот с этого и началось граффити.

А рисовать стали так сначала, накатали скетч, то есть на бумаге сделали набросок будущёй бомбы а потом пошли «бомбы кидать» или на стенах рисовать. Сначала рисовали в стиле Buble то есть надутые буквы, похожие на пузыри, без острых углов. Они легче и проще всего рисуются, из за того, что если ошибёшься когда будешь накидывать и сделаешь какую ни будь букву больше или меньше, чем на скетче, то на стене может получится даже лучше чем на скетче.

После этого решили что чем больше места занимает бомба тем круче! Начали рисовать в стиле Blockbusters квадратные буквы с острыми с углами в 90 градусов, слегка повернутые в обе стороны и как бы лежащие друг на друге.

Незаметно прошло 10 лет, бомберы начали объединятся в команды и в начале 80-х годов стали рисовать уже Whole car то есть на весь вагон.

Всё это не понравилось властям и они начали бороться с графоманами и конечно победили - перестали вагоны оставлять на ночь на станциях, а стали их гонять 24 часа в сутки . И бомберы из подземок вышли на улицы и теперь стало крутым рисовать не больше, а красивее. Понятие о красоте у всех разное - зависит от мировоззрения. А какое мировоззрение у нигера, который всю жизнь прожил в гетто? Тяжёлая и опасная жизнь в гетто изувечила мировоззрение будущего бомбера, и из за этого, красивым и крутым стал считаться стиль - ваилд. Иначе сказать Wild Style но в России говорят ваилд. В этом стиле никаких рамок запретов, и правил нету. Можно творит всё чего хочешь, чем агрессивнее вызывающе и тем круче! Желательно чтобы буквы переплетались между собой, так чтобы только свои люди могли прочитать, что ты там нарисовал - тогда это будет настоящий ваилд.

2.4 Панки

Панки - субкультура которая, возникла в тоже время когда в Америки начали рисовать на стенах то есть в конце 60-х -- начале 70-х годов. Главной задачей панков стало возможность обратить внимание людей на их протест и задумались о жизни и о своём будущем. Протест панки выражают всем своим видом и отношением к жизни. Они просто нарушали все правила, плевали на закон и делали то, что считают нужным! Протест проявлялся абсолютно во всех сторонах жизни - вызывающие прически, кожаный пиджаки, серьги на лице и в ушах, рокерские куртки, узкие джинсы трубами, обувь, начиная от кед, заканчивая титановыми ботинками с железными вставками, а также футболки и толстовки с черепами и нестандартными изображениями. Волосы укладывались в основном в виде ирокеза. Разорванная одежда держалась в целости благодаря булавкам, обычные вещи «украшались» балонами или тегерами, черный мусорный пакет становился платьем, блузкой или юбкой, а английские булавки и бритвенные лезвия использовались как украшения. Грубый жаргон и непристойное поведение стало нормой! Употребляют спиртных напитков, наркотиков, токсические вещества и запрещённых препаратов стало обычным делом. Грабежи, драки, насилие с целью надругательства над личностью а бандитизм стал средством к существованию и развлечением.

Это «беспредел» - своего рода ответ на те правила и ограничения, которые устанавливают для всех власть предержащие. Всё что было под запретом для простых людей для панков - было разрешено! Но в самом начале панков было очень мало, для того чтобы их заметили и заговорили о «панк революции». Но в начале 1975 в Лондоне с первого выступления легендарной группы Sex Pistols народ заговорил о «панк революции»!

Заключение

молодежный субкультура социум хиппи

В последние два десятилетия в обществе происходят необратимые изменения, которые оказывают существенное влияние на молодое поколение. Нынешнее молодое поколение воспитывается в принципиально иных условиях, нежели прежнее. Социальное расслоение общества, отсутствие четких нравственных ориентиров, возрастающая роль религии - все это реальность, к которой надо приспосабливаться. Делают это подростки весьма мобильно - например, включаются в рыночные отношения. Динамичность изменения сознания - особенность этой социальной группы.

По статистике МВД, примерно 25% молодежи от 12 до 30 лет страдают наркозависимостью. Помимо этого ползет вверх кривая не только подросткового, но и детского алкоголизма. По последним данным, несовершеннолетние и молодежь составляют 70-80% наркоманов, все больше случаев заболевания отмечается у 7-8 летних детей. По данным ЮНЕСКО, в Колумбии, Бразилии и России самый высокий уровень насилия - среди молодежи.

Подростки в современной ситуации казались в наиболее трудном положении, потому что их потребность в приобщении, причастности к обществу, стремление к самоутверждению, самосовершенствованию, с одной стороны, стимулируется происходящими сейчас процессами; с другой - жестко сталкивается, во-первых, с отсутствием понимания, уважения со стороны взрослого сообщества, которое не подчеркивает, не фиксирует, атрибутивность растущего человека; во-вторых, с отсутствием условий для реального выхода подростка на серьезные дела общества. Данное противоречие приводит к острому конфликту и искусственной задержке личностного развития подростков, лишая их возможности занять активную социальную позицию.

Это не уничтожит субкультуры, а лишь загонит в подполье и изменит до неузнаваемости, причем в худшую сторону (ведь когда тебе говорят сто раз в день, что ты плохой, то это может тебя не только серьезно обидеть, но и изменить твой характер, мировоззрения).

Сейчас в СМИ идет дискуссия о позитивных и деструктивных субкультурах, об их «вредности» и «полезности».

Но, наверное, следует говорить не о деструктивности той или иной субкультуры, а об отдельных ее представителях. Как и в любой социальной группе, в субкультуре тоже можно встретить и преступников, и наркоманов... Ни одно объединение не застраховано от этого, таковы особенности социума. Но деление субкультуры на «опасные» и «безопасные» может стать ловушкой.

Вспомним, как в советское время панков, хиппи и металлистов причисляли к социально опасным движениям! Но прошло время, и обнаружилось, что это никакие не бандиты, а просто ребята со своими увлечениями. Поэтому я категорически против навешивания ярлыков, мол, эта субкультура -- хорошая, а вот эта -- плохая. Запрещая яко бы «вредные» движения, мы загоняем их в подполье и заставляем бунтовать -- это естественная психологическая реакция, особенно для молодежи и подростков.

Субкультура - это часть общественного организма, она не противоречит базовой культуре, а дополняет ее. Поэтому давайте сначала будем изучать субкультуры, а лишь потом пытаться запрещать. Давайте говорить об этом: пусть взрослые услышат молодых, а молодые -- взрослых. Ведь у всех нас гораздо больше общего, чем различий, и всегда можно договориться.

Список литературы

1. Молодежные тусовки и субкультуры/ coolreferat.com/

2. Андреева И.Н, Новикова Л.Г. Субкультурные доминанты нетрадиционных форм поведения молодежи // Неформальные объединения молодежи вчера, сегодня, а завтра?/Отв. ред. В.В.Семенова. М.: ВКШ ЦК ВЛКСМ, 1988.

3. Горшков М.К., Шереги Ф.Э. Молодёжь России: социологический портрет.-М., 2010 г.

4. Левикова С.И. Молодежная субкультура. М., 2004. 189 с.

Размещено на Allbest.ru