Размещено на http://www.allbest.ru/

ОГЛАВЛЕНИЕ

международная благотворительность организация россия

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ МЕЖДУНАРОДНОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

§ 1. Система благотворительной помощи международных организаций

§ 2. Организационные и правовые основы становления международной благотворительности

ГЛАВА 2. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МЕЖДУНАРОДНЫХ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ В СОВРЕМЕНОЙ РОСИИ

§ 1.Международная благотворительность религиозных организаций

§ 2. Благотворительная деятельность международного Фонда CAF

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ГЛОССАРИЙ

БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования состоит в том, что в настоящее время перед современной Россией особенно остро стоят проблемы социальной помощи. Кризис, безработица, либерализация цен и разрушение устоявшихся социально - экономических связей, приводят к обострению социальных проблем. Формируется система помощи нуждающимся, но ее работа не отлажена и многим не ясна. Поэтому важно изучить, как решаются похожие проблемы за рубежом.

Объектом исследования являются международные благотворительные организации (далее - МБО).

Предметом исследования является система благотворительной помощи МБО в современной России.

Цель исследования: изучение деятельности МБО в современной России

Задачи исследования: исследовать международный опыт организации благотворительности в современных условиях развития общества.

Методы исследования: анализ научной литературы, нормативно - правовых документов, периодических изданий по благотворительности.

Структура курсовой работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, глоссария и списка литературы.

В первой части курсовой работы подробно рассматриваются МБО как система и их организационные и правовые основы становления.

Во второй главе курсовой работы изучаются особенности их деятельности, приведены конкретные примеры результатов деятельности современных МБО: Православная служба помощи «Милосердие», Благотворительная организация «Каритас», Фонд «Еврейский Благотворительный Комитет», Благотворительная организация «Джойнт», Фонд «Сохраним Тибет», Фонд CAF и др.В заключeнии пoдвoдятcя итoги иccлeдoвaния благотворительной дeятeльнocти МБО в Рoccии.

ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ МЕЖДУНАРОДНОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

§ 1. Система благотворительной помощи международных организаций

«В 90-х годах в связи с разрушением геополитического пространства СССР, образованием Российской Федерации, усложнением социально-экономической ситуации, кризисом политической системы формируются новые ориентиры социальной политики. Наряду с официальными государственными концепциями формируются альтернативные взгляды и позиции на сущность социальной политики вообще и социальной справедливости в частности» Фирсов М.В. История социальной работы в России: Учебное пособие для высшей школы. - М.: Академический Проект; Константа, 2007.- С.608. .. [1]

Благотворительность в эти годы в России, а именно корпоративная благотворительность не стояла на повестке дня в российских компаниях или же представительствах иностранных фирм, работающих в России. В профессиональной лексике отсутствовали сами понятия: «социальные инвестиции», «участие в жизни общества». Связано это в первую очередь с тем, что компании были заняты преимущественно разделом рынка, приватизацией, акционированием и говорить о благотворительности в это время лишний раз не приходилось. Но на протяжении всего этого сложного периода благотворительность осуществлялась по решению руководителя, часто из собственного кармана, проводились не упорядоченные разовые акции. Учета и планирования благотворительных взносов тогда никто не вел.

«На основе зарубежного и российского опыта благотворительности были сформулированы важнейшие принципы функционирования всей системы благотворительности:

- экономическая: обеспечение достойного существования тех граждан, которые в силу объективных особенностей и жизненных ситуаций не способны самостоятельно позаботиться о себе;

- социальная: снятие социальной напряженности путем выравнивания уровня жизни, поддержки самых обездоленных слоев населения, которые по объективным обстоятельствам не могут адаптироваться в новых условиях;

- рыночная: восполнение недостатков социальной политики государства и функционирования рыночных механизмов, прежде всего за счет оперативности и адресности доставляемой помощи, т.е. повышение ее эффективности;

- общественная: восполнение перекосов общественных отношений, приводящих к отходу не по своей воле отдельных категорий населения от принятых стандартов жизнедеятельности, что ограничивает их возможности потребления общественных благ и самореализации; одновременно - воздействие на общественное мнение;

- политическая: реализация механизмов обратной связи населения и властных структур, формулирование социальных приоритетов от имени тех, кто в социальном плане в силу объективных причин не способен отстаивать свои права;

- маркетинговая: удовлетворение потребностей филантропов, оказание донорам услуг по осуществлению благотворительных проектов, одновременно - культивация альтруистических и человеколюбивых настроений в обществе» Теория социальной работы: Учебник / Под. ред. проф. Е. И. Холостовой. - М.: Юристь,2001. - 334 с.. [2]

Цель благотворительности состоит в обеспечении возможности достижения социально приемлемого уровня жизни для тех групп населения, которые под воздействием социальных рисков не могут самостоятельно реализовать свои общепринятые социальные права.

Эта стратегическая цель благотворительной деятельности осуществляется через решение определенных конкретных задач, главные из которых следующие:

- социальная поддержка и защита граждан, включая улучшение материального положения малообеспеченных, социальную реабилитацию безработных, инвалидов и иных лиц, которые в силу своих физических или интеллектуальных особенностей, иных обстоятельств не способны самостоятельно реализовывать свои права и законные интересы;

- содействие населению в преодолении последствий стихийных бедствий, экологических, промышленных или иных катастроф, к предотвращению несчастных случаев;

- оказание помощи пострадавшим в результате стихийных бедствий, экологических, промышленных или иных катастроф, социальных, национальных, религиозных конфликтов, жертвам репрессий, беженцам и вынужденным переселенцам;

- содействие укреплению мира, дружбы и согласия между народами, предотвращению социальных, региональных, национальных, религиозных конфликтов;

- содействие укреплению престижа и роли семьи в обществе;

- деятельность в сфере профилактики и охраны здоровья граждан, а также пропаганды здорового образа жизни, улучшения морально-психологического состояния граждан;

- содействие деятельности в сфере физической культуры и массового спорта;

- охрана окружающей среды и защита животных;

- охрана и должное содержание и использование зданий, объектов и территорий, имеющих историческое, культурное или природоохранительное значение, и мест захоронения.

Из вышеизложенного следует, что присутствие иностранных фондов стало полезным для России тем, что знакомит с международными стандартами деятельности подобных фондов и создает здоровую конкуренцию, побуждая отечественные фонды ориентироваться на международный опыт.

§ 2. Организационные и правовые основы становления международной благотворительности

Во второй половине 1991 г. проблематика социального государства начала постепенно входить в России в политический оборот. Впервые термин «социальное государство» упоминается в проектах новой Конституции. Нужно отметить, что при обсуждении проектов Конституции РФ 1993 г. было множество сторонников и противников включения статьи о социальном государстве в текст основного закона. На заседаниях Конституционного совещания проводили множество аргументов за и против, базировавшихся в основном на идеологических позициях и на соображениях политической целесообразности.

Положение о социальном государстве получило закрепление в ст.7 Конституции РФ, принятой на референдуме 12.12.1993 г.: «Российская Федерация - социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека» Конституция Российской Федерации. (Принята на Всенародном референдуме) [текст] (поправки от 30.12.2008) // Российская газета. 25.12.1993 г. // Справочно-правовая система «Консультант Плюс» / Компания «Консультант Плюс». [Электронный ресурс] [3].

В начале 90-х годов было создано немало российских фондов, которые фактически использовались для того, чтобы, «оптимизировать» налогообложение финансовых потоков, были осуществлены некоторые финансовые операции, крупные коммерческие сделки. Все это стало широко известно, благодаря прессе. И хотя таких фондов было меньшинство, тень подозрения пала на все благотворительные фонды без исключения, в том числе и на международные.

Сейчас в России всё более активно благотворительностью занимаются международные благотворительные фонды, которые учреждаются как коммерческими так и некоммерческими организациями (НКО).

Идея фонда заключается в аккумулировании средств на определенных направлениях, для поддержки определенных общественных начинаний. Фонды являются посредниками между бизнесом, который создает общественный продукт, государством, которое изымает часть этого продукта на общественные нужды и гражданским обществом и его организациями, с другой стороной, которая сама не может создавать или изымать средства, но которой они необходимы для жизнедеятельности.

Фонды - места, куда некоммерческие организации должны адресно¹ обращаться для поиска поддержки своих инициатив. Фонды организуют конкуренцию общественных инициатив, благодаря которой реализуются самые ценные и эффективные проекты, осуществляют контроль над качеством и использованием выделенных средств, т.е. функции, исполнение которых бизнес - структурами и государством были бы неэффективны.

Частные фонды создаются на полученные от частных лиц средства, которые хранятся в банках или размещены в акциях, а доходы от капитала используются для благотворительных целей. Среди наиболее известных частных фондов - фонд Форда, основанный на наследство предпринимателя Генри Форда. Частные фонды являются независимыми донорами, например, фонд Форда не зависит от компании Форд или семьи Форда и осуществляет свою деятельность под руководством международного совета попечителей.

Корпоративные фонды - это также донорские организации, которые создают и финансируют компании для управления своими благотворитель-ными программами. Данные фонды не являются независимыми в отличие от частных фондов и фондов местных сообществ, они напрямую зависят от целей и приоритетов, которые ставит перед собой компания.

Федеральное законодательство о благотворительности под участниками благотворительности понимает граждан и юридических лиц, участвующих в благотворительном процессе и играющих в нем разные роли. Это - благотворители, благополучатели, добровольцы и посредники.

Осуществление благотворительности - дело частное и добровольное для каждого человека, так как это связано с распоряжением частными ресурсами. Каждый творит благо, вкладывая в это собственное представление о благе, о том, в какой форме и для кого его необходимо сотворить. Благотворители² осуществляют благотворительные пожертвования в различных формах: бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) передачи в собственность имущества, в том числе денежных средств, объектов интеллектуальной собственности, бескорыстного наделения правами владения, пользования и распоряжения любыми объектами права собственности, безвозмездного или на льготных условиях выполнения работ, предоставления услуг благотворительным организациям для целей благотворительной деятельности.

Любые действия, направленные на решение общественных проблем, признаются благотворительностью, тем не менее, часто указываются «запрещенные» виды деятельности, которые ни при каких условиях не относятся к благотворительности. Каждая проблема обычно подразумевает и установление категорий населения, которые испытывают эту проблему. Они являются благополучателями³ при осуществлении благотворительности. Виды деятельности при этом, как правило, не устанавливаются жестко, то есть допускаются любые действия, которые способствуют решению проблемы. Работа с добровольцами⁴ является важным фактором развития благотворительности. В этом направлении опыт только нарабатывается. В качестве примера можно привести программу, направленную на стимулирование волонтерства⁵ в области благотворительности.

Основную роль в этом цикле играют посредники⁶ , без которых имеющийся в обществе ресурс альтруизма не сможет быть реализован. К посредникам в благотворительности относятся все субъекты, от которых зависит формирование и реализация благотворительного ресурса, производство благотворительного продукта и его доставка целевому благополучателю. От действий посредников зависит конечный результат выполнения цикла благотворительности.

Таким образом, благотворитель является источником благотворительного ресурса; посредник в благотворительности осуществляет управление этим ресурсом; благополучатель является потребителем продукта благотворительного процесса. В отличие от благотворителя посредник управляет не собственными ресурсами, их предназначение уже связано с запросом благотворителя или целевой функцией посредника. Для общественного объединения эта целевая функция определяется миссией и уставными целями. Именно посредник отвечает за эффективность функционирования всего цикла.

Наиболее важным посредником в благотворительности является благотворительная организация, возможности которой определяются ее социальной миссией и определенными льготами, оптимизирующими ее участие в благотворительной деятельности. В отличие от других посредников только у нее осуществление благотворительности или создание для этого соответствующих условий является целевой функцией и общественной миссией. У других посредников участие в благотворительности не является целью их деятельности и может быть мотивировано конкретным интересом.

МБО организуют свою деятельность:

- в соответствии с принципами, провозглашенными Уставом ООН: признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, их равных и неотъемлемых прав является основой свободы, справедливости и всеобщего мира;

- согласно Всеобщей декларации прав человека идеал человеческой личности, свободной от страха и нужды, может быть осуществлен, только если будут созданы такие условия, при которых каждый может пользоваться своими экономическими, социальными и культурными правами, причем государства -- члены ООН обязаны поощрять всеобщее уважение и соблюдение прав и свобод человека, а каждый отдельный человек, имея обязанности в отношении других людей и того коллектива, к которому он принадлежит, должен добиваться поощрения и соблюдения прав, признаваемых мировым сообществом.

Закрепленное в основных документах понимание прав человека подразумевает следующее.

«Права человека всеобщи. Они должны осуществляться без какой бы то ни было дискриминации, как-то: в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного положения, рождения или иного обстоятельства. Все люди наделяются равным объемом и перечнем таких прав.

Права человека прирождены. Индивиды получают их не в результате удачного происхождения, религиозных, национальных или материальных преимуществ, а в силу того факта, что они появились на свет в том обществе и государстве, которые признают такие права в качестве основополагающих.

Права человека неотъемлемы. Никто и никаким образом не должен ущемлять права людей в экономической, социальной и культурной областях. Никто не может отнять у индивида такие права, и ни у кого они не могут быть отняты.

Права человека целостны. Ущемление одного какого-либо права или пренебрежение им может привести к нарушению возможности пользоваться другими правами или даже всем комплексом прав человека. Например, ущемление права на «наивысший достижимый уровень физического и психического здоровья» может блокировать возможность реализации каждого из остальных прав» ст.14 Устава ООН[4].

Совокупность основных экономических, социальных и культурных прав включает в себя:

-право на труд, которое включает право каждого человека на получение возможности зарабатывать себе на жизнь трудом, который он свободно выбирает или на который он свободно соглашается; это также справедливая зарплата и равное вознаграждение за труд равной ценности без какого бы то ни было различия, в частности, женщинам должны гарантироваться условия труда не хуже тех, которыми пользуются мужчины, с равной платой за равный труд; право каждого на справедливые и благоприятные условия труда, включая вознаграждение, обеспечивающее всем трудящимся удовлетворительное существование для них и их семей, а также условия работы, отвечающие требованиям безопасности и гигиены; отдых, досуг и разумное ограничение рабочего времени; оплачиваемый отпуск;

-право каждого человека на социальное обеспечение, включая социальное страхование;

-семье, являющейся естественной и основной ячейкой общества, должны предоставляться, по возможности, самая широкая охрана и помощь;

-особая охрана должна предоставляться матерям в течение разумного периода до и после родов;

-особые меры охраны и помощи должны приниматься в отношении всех детей и подростков без какой бы то ни было дискриминации; дети и подростки должны быть защищены от экономической и социальной эксплуатации; применение их труда в области, вредной для их нравственности и здоровья, или опасной для жизни, или могущей повредить их нормальному развитию, должно быть наказуемо по закону;

-право каждого на достаточный жизненный уровень для него самого и его семьи, включающий достаточное питание, одежду и жилище, и на непрерывное улучшение условий жизни;

-право каждого человека на свободу от голода;

-право каждого человека на наивысший достижимый уровень физического и психического здоровья; это включает, помимо прочего, создание условий, которые обеспечивали бы всем медицинскую помощь и медицинский уход в случае болезни;

-право каждого человека на образование, направленное на полное развитие человеческой личности и укрепляющее уважение к правам человека и основным свободам; высшее образование должно быть одинаково доступным для всех на основе способностей каждого; необходимо уважать свободу родителей и законных опекунов выбирать для своих детей не только государственные, но и другие школы, отвечающие тому минимуму требований для образования, который может быть установлен или утвержден государством;

-право на участие в культурной жизни;

-право на пользование результатами научного прогресса и их практического применения;

-уважение свободы, безусловно необходимой для научных исследований и творческой деятельности.

В ряде других документов также зафиксировано признание права человека на жилище и утверждение его неприкосновенности.

Если суммировать перечень настоящих прав, можно сделать вывод, что все они без исключения способствуют к социальному функционированию индивидов, к тому, чтобы индивид мог жить полноценной жизнью в обществе и иметь возможность к самореализации.

ГЛАВА 2. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МЕЖДУНАРОДНЫХ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ В СОВРЕМЕНОЙ РОСИИ

§ 1. Международная благотворительность религиозных организаций

Помощь нуждающимся - обязательный пункт в «своде правил» любой традиционной религии и многое из мотивации светской филантропии⁷ уходит корнями в религиозную этику. В 2010 году Госдума приняла Федеральный закон N 40-ФЗ, по которому религиозные организации смогут претендовать на статус «социально ориентированных», и соответственно, рассчитывать на господдержку наравне с другими некоммерческими организациями, что позволит активно осваивать «светские» технологии.

Благотворительные религиозные организации часто упрекают в прозелитизме⁸, где главной формой религиозной благотворительности является «открытие для человека религии». Но этим занимается миссионерство⁹. Однако другие виды религиозной благотворительной активности, как правило, не связывают получение помощи с обязательным «вхождением» в веру.

Православная служба помощи «Милосердие» -- это крупнейшее объединение церковных социальных проектов помощи нуждающимся людям. В составе службы 18 социальных проектов:

- Свято-Спиридоньевская богадельня (уход за лежачими, от которых отказались родные);

- Свято-Димитриевский детский дом и Свято-Софийский детский дом ;

- Патронажная служба (уход на дому за 47 одинокими стариками и инвалидами, а также за ВИЧ-инфицированными больными в двух московских больницах);

- Автобус «Милосердие» (в холодный период автобус каждую ночь спасает от замерзания от 10 до 30 бездомных, а летом оказывает бездомным медицинскую помощь);

- Служба помощи бездомным в московских больницах (восстановление документов бездомным, связь с родными, отправление домой);

- Помощь детям-инвалидам в 2-х московских интернатах.

Благотворительность ислама и иудаизма, пожалуй, больше ориентирована на общину - религиозную и этническую. Но помощь от этих религиозных организаций может получить и человек другой веры (или атеист) и национальности. Обеды, организованные в мечетях, доступны для всех. А мусульманский фонд «Солидарность» оказывает медицинскую помощь тяжелобольным детям, независимо от их вероисповедания или национальности.

Благотворительная организация “Каритас России” (по лат. “caritas” - милосердие, жертвенная любовь). “Каритас России” является членом Международной конфедерации Caritas Internationalis - международной католической благотворительной организацией, которая занимается поддержкой развития, социальной работой и оказанием помощи людям.

Каритас Германии: благодаря ежегодной поддержке (до $60 тыс. в год) проектов Каритас в Москве по оказанию помощи мигрантам с 1993 года была оказана помощь около 20 тыс. вынужденных переселенцев из стран СНГ, Балтии и дальнего зарубежья самых незащищенных категорий (многодетные семьи, матери с детьми, пожилые, инвалиды).

Каритас Франции считает для себя приоритетным поддерживать проекты, направленные на поиск источников средств на местах -- например, социальные аптеки, прачечные, магазины, которые предоставляют нуждающимся товары и услуги по значительно более низким ценам, а при случае создают несколько рабочих мест. В 1999 г. Каритас Франции предоставила Каритас в Таганроге инвестиционный грант размером более $30 тыс. для организации на рынке г. Таганрога социальной аптеки "Лазарь".

Фонд «Еврейский Благотворительный Комитет» создан с целью содействия деятельности в сфере культуры, искусства, образования, просвещения, укрепления мира, дружбы и согласия между народами, укрепления престижа и роли семьи в обществе, защите материнства и детства, помощи социально незащищённым, малообеспеченным членам еврейской общины (пенсионеры, инвалиды, малообеспеченные и многодетные семьи, дети с особыми потребностями), содействия духовному развитию личности, в частности для содействия деятельности еврейских общин, а также для реализации различных гуманитарных проектов, связанных с развитием еврейской культуры, религии, образования, здравоохранения и прочих проявлений еврейской общинной жизни в Российской Федерации и за её пределами. Охрана памятников еврейской истории и культуры и осуществления добровольной благотворительной деятельности в различных сферах общественной жизни.

Благотворительная организация «Джойнт» (англ. American Jewish Joint Distribution Committee, сокр. JDC, «Американский еврейский объединённый распределительный комитет») помогает евреям, находящимся в нужде или опасности по всему земному шару вне США. В 1989 г. «Джойнту» было разрешено вернуться в СССР. Основные направления работы: помощь пожилым людям, поддержка семьи и детей, развитие еврейского сообщества.

Одно из направлений благотворительной работы Фонда «Сохраним Тибет» - сохранение местных обычаев и народного творчества. В числе других культурных инициатив буддистов - организация концертов для продвижения идей миролюбия, ненасилия и сострадания, лежащих в основе древней культуры Тибета. Например, в июне 2007 года главным храмом Калмыкии был устроен бесплатный для всех желающих благотворительный концерт группы «Аквариум». В 2009 году в Элисте прошел музыкальный фестиваль «Океан сострадания», организованный уже по другому принципу: на этот раз вход был платным, но сборы шли на благотворительные цели. В фестивале приняли участие исполнители этнической музыки стран и регионов распространения буддизма -- Калмыкии, Бурятии, Тувы, Монголии и Тибета, а также группы «Аквариум» и «Сплин»¹⁰.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Конституция Российской Федерации. (Принята на Всенародном референдуме) [текст] (поправки от 30.12.2008) // Российская газета. 25.12.1993 г. // Справочно-правовая система «Консультант Плюс» / Компания «Консультант Плюс». [Электронный ресурс].

2. Федеральный закон N 40-ФЗ "О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросу поддержки социально ориентированных некоммерческих организаций" // Российская газета. 2010. 7 апреля.

3. СССР и принятие всеобщей декларации прав человека// Российский бюллетень по правам человека № 11. Москва: Институт прав человека, 1999

4. Ожегов С. Словарь русского языка / ред. Шведдова Н.Ю. - М.: Русский язык, 1985.

5. Некрасов А. Я. Благотворительность // Социальная энциклопедия. - М., 2000.

6. Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный. - 2-е изд., стереотип. - В 2 т. - М.: Рус. яз. -2010.

7. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). -- СПб., 1890--1907.

8. Чудинов А. Н. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. -- М., 1910.

9. Фирсов М.В. История социальной работы в России: Учебное пособие для высшей школы. - М.: Академический Проект; Константа, 2007.- С.608.

10. Теория социальной работы: Учебник / Под. ред. проф. Е. И. Холостовой. - М.: Юристь,2001. - 334 с.

11. Степанова Е.Е. Благотворительность в сфере культуры: организационный и педагогический аспекты. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата педагогических наук. Санкт-Петербург, 2006.

12. Вербицкий A.M. Роль некоммерческих благотворительных организаций в деле оказания социальной помощи и организации социальной работы. Актуальные проблемы состояния и перспектив социальной работы в России/Социальнаярабо¬ты. - М, 1992. - Вып. 6

13. Алексеева О., Алексеева Е., Бодунген А. и др. Слагаемые успеха некоммерческих организаций. - М.: CAF-Россия, 1997

14. Буко М., Герстли Л. Маркетинг: руководство к действию: В помощь НПО. -Университет Джонса Хопкинса, 1997

15. Белокурова Е. В. Государство и "третий сектор" в Германии: от неокорпоратизма к смешанной модели // Общественные науки и современность. 1999. 2. С. 4554.

16. Терек М. Стратегическое планирование: В помощь НПО. - Университет ДжонсаХопкинса, 1997

17. CAF Россия [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.cafrussia.ru/ - Загл. с экрана. -- Яз. рус.

18. Электронный журнал о благотворительности Филантроп [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://philanthropy.ru/tag/kso - Загл. с экрана. -Яз. рус.

19. Католический благотворительный центр Каритас Европейской частиаРоссииа[Электронный ресурс].а-аРежим доступа: http://www.caritas.ru/sponsors/partners.html - Загл. с экрана. -- Яз. рус.

20. Центр Тибетской культуры и информации Фонд Сохраним Тебет [Электронныйаресурс].а-аРежимадоступа: http://savetibet.ru/2010/10/16/buddhism_and_philanthropy.html - Загл. с экрана. Яз.арус.

21. Григорий Райтов. Почем нынче благотворительность?// Вестник благотворительности. № 1 -2 (43-44), 2000

Размещено на Allbest.ru