Основы социологии и политологии

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Определение социологии и политологии как науки

Каждая наука обладает собственным предметом и конкретными методами исследования. Не являются исключением социология и политология. Они тесно взаимосвязаны между собой и включены в общую систему научного знания, занимая в ней строго определенное место. В содружестве с другими родственными им дисциплинами - психологией, социальной психологией, экономикой, антропологией (наукой о человеке) и этнографией - они образуют подсистему системы научного знания - социально - политическое знание.

Термин «социология» появился в начале XIX века и был придуман французским философом О.Контом и обозначал «наука об обществе», т. к. первая часть термина «социо» по-латыни обозначает общество, а вторая «логия» в переводе с древнегреческого обозначает учение, наука.

Общество - совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами их взаимосвязи и взаимодействия в целях удовлетворения своих потребностей и характеризующаяся целостностью и устойчивостью, самовоспроизводством и самодостаточностью, саморегулируемостью и саморазвитием, достижением такого уровня культуры, когда появляются особые социальные нормы и ценности, лежащие в основе взаимосвязи и взаимодействия людей.

Первоначально социология обозначала обществоведение, но с течением времени предмет социологии непрерывно менялся и уточнялся, сопровождаясь постепенным отделением социологии от философии. Дело в том, что к середине XIX в. потребности социального развития и внутренняя логика эволюции науки об обществе требовали новых подходов, формирования типа социальных явлений. И в ответ на потребности формирования гражданского общества возникает социология. Ведь шел процесс становления общества, утверждавшего торжество прав и свобод человека, духовную, экономическую независимость и автономность, гражданина  вместо привычного нормативного порядка феодально-абсолютистского устройства общества с его жесточайшей тотальной регламентацией общественно-политической, экономической и духовной жизни людей. Расширение пределов свобод и прав человека, существенное увеличение возможностей выбора пробуждали  интерес человека к знанию основ жизни социальной общности людей, социальных процессов и явлений с целью рационального, эффективного использования приобретенных прав и свобод. Но  и  свободная конкуренция  в экономике, политике, духовной сфере  поставили в прямую зависимость результативность деятельности  предпринимателей -- от  умения и  использования знаний о  конкретных  социальных механизмах, настроений и  ожиданий людей  и т. п. И отраслью знаний, помогающей глубже и конкретнее познать  общество, основу социального взаимодействия людей с целью рационального использования.

Социология -- это наука о социальных системах, из которых состоит общество; закономерностях развития общества; социальных процессах, социальных институтах, социальных отношениях; социальной структуре и социальных общностях; движущих силах сознания и поведения людей как членов гражданского общества. Последнее определение является относительно новым и его все больше разделяют многие социологи.

Объект познания - это все то, на что направлена деятельность исследования, что, противостоит ему в качестве объективной реальности. Объект это отдельная часть или совокупность элементов объективной реальности, обладающая определенным или специфическим свойством. Каждая наука отличается от другой своим предметом.

Предметом социологии является совокупность социальных явлений и процессов, характеризующих реальное общественное сознание во всем его противоречивом развитии; деятельность, действительное поведение людей, а также условия (окружающая среда), которые влияют на их развитие и функционирование в социально-экономической, социально-политической и духовной сферах жизни общества.

Вопрос о  соотношении объекта  и предмета социологии  как  науки состоит в том, как понимать общество, процесс его  функционирования  и  развития в  качестве объекта гуманитарного  знания. Ведь  широко распространен взгляд на общество  как на определенную общественно-экономическую систему, определенную ступень развития  человеческой цивилизации. Дело в  том, что основной порок в понимании  общества состоит в том, что общество представляется в виде  базиса и надстройки, совокупность экономической, социальной, политической и духовной сфер. Но  здесь-то выпадают  из поля зрения теории об обществе и, прежде всего, самый важный, главный  объект--человек, его потребности, интересы, ценностные  ориентации.

Социология как самостоятельная отрасль знаний реализует все присущие общественной науке функции: теоретико-познавательную, критическую, описательную, прогностическую, преобразовательную, информационную, мировоззренческую.

Основная функция социологии -- гносеологическая (теоретико-познавательная), критическая. Речь идет об оценке познаваемого мира с позиций интересов личности. Теоретико-познавательная, критическая функция, естественно, состоит в том, что социология накапливает знания, систематизирует их, стремится составить наиболее полную картину социальных отношений и процессов в современном мире. К теоретико-познавательной функции социологии относятся объективные знания об основных социальных проблемах развития современного общества.

Описательная функция социологии -- это систематизация, описание исследований в виде аналитических записок, различного рода научных отчетов, статей, книг и т. п. В них имеются попытки воссоздать идеальную картину социального объекта, его действие, взаимосвязи т. п. Социология не только познает мир, она позволяет человеку внести в него свои коррективы.

Прогностическая функция социологии -- это выдача социальных прогнозов. Особенно ценна эта функция для тех, кто составляет и утверждает долгосрочные планы, принимает ответственные решения, касающиеся отдаленного будущего.

Преобразовательная функция социологии заключается в том, что выводы, рекомендации, предложения социолога, его оценка состояния социального субъекта служит основанием для выработки и принятия определенных решений. Но социология лишь наука, ее функция -- разработка практических рекомендаций. Что же касается их внедрения и реализации -- это прерогатива органов управления, конкретных руководителей. Именно так и объясняется то обстоятельство, что многие весьма ценные и полезные рекомендации, разработанные социологами по преобразованию современного общества, так и не нашли на практике реализации. Более того, нередко органы управления поступают вопреки рекомендациям ученых, что приводит к тяжелым последствиям в развитии общества.

Информационная функция социологии представляет сбор, систематизации и накопление информации, полученной в результате исследований. Социологическая информация -- самый оперативный вид социальной информации. В крупных социологических центрах она концентрируется в памяти ЭВМ. Ее могут использовать социологи, руководители объектов, где проводились исследования. В установленном порядке информацию получают государственные и другие управленческие и хозяйственные учреждения.

Мировоззренческая функция социологии вытекает из того, что объективно, участвует в социально-политической жизни общества и своими исследованиями содействует прогрессу общества. Мировоззренческая функция социологии выражается в использовании действительно корректных выверенных количественных данных, фактов, которые только и способны в чем-либо убедить современного человека.

В социологии принято выделять три уровня знания:

Структура социологического знания определяется в зависимости от тех методологических принципов, которые применяются при исследовании социальной реальности. В социологии используются такие виды ее классификации как макро- и микросоциология, теоретическая и эмпирическая, фундаментальная и прикладная социология и т. д. Своеобразным синтезом всех этих подходов являются теории среднего уровня.

1. Теория среднего уровня состоит из проверяемых обобщений, соединяющих теорию с практикой. Идея заключается в том, что необходимо разрабатывать теории, исходя из ограниченных социальных явлений; эти теории строятся как обобщённые, связанные в логическую систему, высказывания. Эти теории должны строиться в соответствии с эмпирическими исследованиями, проверяться.

Признаки теорий среднего уровня:

а)  широкая опора на эмпирическую базу по соответствующей проблеме;

б) теоретическое описание изучаемой социальной подсистемы на основе обобщения эмпирических данных;

в) описание теоретической модели изучаемой подсистемы в рамках той или иной всеохватывающей теории общества;

г) теории среднего уровня - теоретическая база соответствующих социологических исследований.

Так, для макросоциологии характерно внимание к изучению социальных явлений; «участие» людей в этих явлениях, их роль в них в этом случае признается вторичной, а способность влиять либо вовсе отрицается, либо считается незначительной.

Для микросоциологии на первом плане оказываются конкретные люди, которые сами строят социальные явления в рамках своего взаимодействия; следовательно, социальные явления оказываются вторичными по отношению к взаимодействию конкретных индивидов.

В зависимости от того, какие цели ставит перед собой социологическое исследование, можно говорить о фундаментальных и прикладных сферах социологии.

Фундаментальные исследования ориентируются на открытие законов, которые управляют объектом изучения. По объекту исследования фундаментальные исследования сходны с макросоциологией. Однако существуют макросоциологические исследования, которые не являются фундаментальными, например, переписи населения, референдумы, поскольку они не создают теорий, объясняющих функционирование общества. В фундаментальных социологических исследованиях преобладает теоретический уровень, а объектом, как правило является все общество.

В прикладных социологических исследованиях объектом исследования выступают отдельные общественные явления: социальные общности, процессы, институты, причем его результаты непременно могут быть использованы в практических целях. Собственно прикладными методами исследования являются опрос, изучение документов и др. В прикладных социологических исследованиях преобладает эмпирический уровень исследования, а в качестве объекта выступают отдельные общественные явления.

2. Общесоциологические теории - всеохватывающие теоретические конструкции образуют высший уровень социологического знания.

Признаки таких теорий:

а)  определяют общий подход исследователя к изучению социальных явлений;

б)  обуславливают направленность научного поиска и интерпретацию эмпирических фактов.

В рамках общесоциологических парадигм описывается теоретическая модель общественной жизни как целостности. В современной социологии существует насколько теорий, пытающихся дать целостное описание общества (структурно-функциональный анализ, теория конфликтов, феноменология).

Есть предложения определять структуру социологии с учетом всего научного знания, когда в объяснение ее содержания вовлекается знание, накопленное всеми науками. При ответе на этот вопрос можно исходить из двух предпосылок: структурировать только то знание, которое претендует называться социологическим, во-вторых, считать основной исходной характеристикой ее разделение на теоретическую и эмпирическую.

Теоритическая социология -- социология, ориентированная на объективное научное исследование общества в целях получения теоретического знания, необходима для адекватной интерпретации социальных явлений и поведения людей. Без данных эмпирической социологии теоретическая социология становится неаргументированной.

Эмпирическая социология -- это совокупность методических и технических приемов для сбора первичной социологической информации. Эмпирическую социологию называют также социографией. Такое наименование представляется более точным, поскольку оно подчеркивает описательный характер этой дисциплины. Основная ее функция -- изучение общественного мнения и разных социальных процессов, описание отдельных частных сторон жизни общества. Эмпирическая социология обречена на ошибки без теоретической социологии.

Социология не просто выбирает эмпирический опыт, то есть чувственное восприятие единственным  средством достоверного познания, общественных  изменений, но и теоретически обобщает его. С появлением социологии  открылись и новые возможности  проникновения во внутренний мир личности, понимания ее жизненных целей, интересов, потребностей.

3. Уровень конкретно-социологических исследований. Главная цель таких исследований - добыча конкретных фактов, их описание, классификация и интерпретация. Конкретно - социологические исследования связаны с математикой (социология это не только теория, но и огромные расчеты), статистикой (в своих исследованиях, особенно крупномасштабных, социологи используют статистические данные) и информатикой.

В современной социологии выделяется несколько групп социально-психологических теорий.

1) специальные социологические теории, изучающие основные формы и виды человеческой деятельности (социология досуга, труда, быта и т. п.).

2) специальные теории, возникшие на стыке социологии и гуманитарных  наук. Это -- социология права, экономическая социология, социология политики, социология культуры, социология религии и т. п.

3) теории, характеризующие социальную структуру общества, ее элементы и взаимодействие между ними. Это социологические теории классов и социальных  групп, социология города  и деревни  и т.п.

4) специальные   социологические  теории, которые изучают деятельность социальных институтов. Это  социология управления, организации, социология семьи, социология  образования, науки и т. д.

5) теории отклонения поведения  и аномальные явления и т. п.

Конечно, же, главной задачей любой  специальной социологической теории -- изучение и  объяснение социальных  явлений  и функций социальной  системы. Специальные социологические  теории -- самостоятельное социологическое познание в силу специфики предмета исследования и отношения к изучающему объекту.

Однако социология изучает не человека вообще, а его конкретный мир --  социальную среду, общности, в которые он включен, образ жизни,  социальные связи, социальные действия. Не уменьшая значения  многочисленных отраслей обществознания, все же социология уникальна способностью видеть мир как целостную систему. При  чем система рассматривается социологией не только как функционирующая и развивающаяся, но и как переживающая  состояние глубокого кризиса. Современная социология пытается изучить причины кризиса и найти пути выхода из кризиса  общества.

Основные проблемы современной социологии -- выживание человечества и обновление цивилизации, поднятия ее на более высшую ступень развития. Решение  проблем социология ищет не только на глобальном уровне, но и на уровне социальных  общностей,  конкретных  социальных институтов  и объединений, социального поведения отдельной личности.

Термин «политология» появился в 90-е годы XX века и принят только в нашей стране. За рубежом используется другое название - политические науки. Как понятие образуется из двух греческих слов: politia - город, государство; logos - наука, учение.

Политология - наука о политике, политической сфере жизни общества и входящих в нее составляющих элементах, механизмах изучения власти и управления обществом.

Политология занимает видное место среди наук об обществе. Это место определяется тем, что политология изучает политику, роль которой в жизни общества очень велика.

Политика - отношения между большими группами людей внутри общества, а также между обществами, которые направлены на установление, сохранение и перераспределение власти.

Политика связана со всеми сферами общества и активно воздействует на них. Она воздействует на судьбы стран и народов, на отношения между ними, влияет на повседневную жизнь человека. Вопросы политики, политического устройства, демократии, политической власти, государства касаются всех граждан, затрагивают интересы каждого. Поэтому проблемы политики, политической жизни никогда не утрачивали и тем более не утрачивают сейчас актуального значения буквально для всех членов общества.

Объект политологии - политическое устройство, политическая власть, ее функционирование. Общественная жизнь включает экономику, политику, культуру, религию и др.

Одним из основных объектов политологии является государство. Государство-это своего рода надстройка над обществом, оно является частью более широкой политической системы общества. С этой точки зрения государство можно определить также как верховную власть в обществе и ее организацию.

Предметом политологии является изучение законности развития политических процессов.

Наряду с изучением политики, которая является основной сферой деятельности, занимается изучением коллективного сознания, теории политической идеологии, политической психологии.

К главным разделам политологии относятся следующие:

- теория политики (филосовское обоснование политики);

- теория политических институтов, систем и их элементов (государство, партии, политические режимы, общественные организации);

- теория управления социально-политическими процессами;

- политическая идеология и история политических учений;

- теория международных отношений (ведение воин, проблемы национальной и мировой политики, решение проблем мира и войны).

Конечно, эти проблемы изучаются не только политологией, но и философией, социологией, государственно-правовой наукой и т. д. Политология же изучает их, интегрируя в себе отдельные аспекты этих дисциплин.

Возникновение и развитие политологии обусловлено жизненно важными потребностями общества. Политология как наука имеет многообразные связи с жизнью общества. Поэтому она решает важные задачи и выполняет определенные функции.

Задачи политологии - формирование знания о политике, политической деятельности; объяснение и предсказание политических процессов и явлений, политического развития; разработка концептуального аппарата политологии, методологии и методов политического исследования, без знания которых успешная политическая деятельность невозможна.

Основные функции:

1. Гносеологическая (теоретико-познавательная) - информация о роли государства, выявление природы властных отношений, накопление знаний о политических явлениях и процессах, обоснование эффективности форм развития общества.

2. Прогностическая - позволяет предвидеть политические события в будущем, прогнозировать развитие политической реальности и ее последствия, строить прогностические политические гипотезы. Это необходимо для выработки механизма рациональной организации политических процессов, особенно таких её разновидностей и форм, как авторитет, влияние, принуждение и др.

3. Описательная функция - связана с поиском и описанием политических фактов, явлений и субъектов реальной политической действительности, признанием их истинными, объективно существующими или иллюзорными. Политология дает оценку политическому строю, институтам, поведению и событиям. Если обнаруживается несоответствие политических явлений поставленным целям - даются рекомендации о возможных предупредительных мерах. Описание - первый и обязательный шаг для перехода к остальным функциям политологии.

4. Функция рационализации политической жизни: политических институтов и отношений, политико-управленческих решений, поведения и т. д. Политология выступает теоретической основой политического строительства, политических реформ и реорганизаций. Она обосновывает необходимость создания одних и ликвидацию других политических институтов, разрабатывает оптимальные модели управления государством, технологию относительно безболезненного разрешения социально-политических конфликтов.

5. Инструментальная (или прикладная) функция призвана дать ответы на практические вопросы: какие предпринять действия или принять решения, чтобы получить желаемый результат; что надо сделать, чтобы предвидение проектируемой действительности осуществилось - или не осуществилось. Эта функция также обеспечивает изучение и учёт эффективности предпринимаемых политических решений, состояние общественного мнения, отношение общественности к политическим структурам, институтам и нормам.

6. Разъяснительная функция - заключается в ответе на другие вопросы, в частности, по какой причине данное явление (процесс) вообще имел место; или почему оно обладает именно такими, а не другими признаками.

7. Критическо-мировоззренческая - подвергает критике политические, социальные взгляды, помогает найти ценные аспекты политического учения.

Политология оперирует несколькими уровнями знаний:

политическая философия рассматривает общие подходы к политике;

политическая теория изучает преимущественно политические институты;

эмпирическая политология анализирует более частные явления, например мотивы политического поведения индивидов и социальных групп.

Структура политической науки.

Политология является комплексной наукой о политической жизни. В состав политической науки входят:

- политическая философия - отрасль знаний, изучающая политику как целое, ее природу, значение для человека, взаимоотношения между личностью, обществом и государственной властью и разрабатывающая идеалы и нормативные принципы политического устройства, а также общие критерии оценки политики. Она стремится ответить на вопросы, почему и зачем существуют те или иные политические явления и каковыми они должны быть;

- история политических учений, рассматривающая эволюцию политических теорий (прежде всего о государстве и обществе);

- политическая антропология, которая анализирует влияние основополагающих материальных и духовных потребностей человека на его политическое поведение, концентрируя внимание на принципе «не человек для общества, а общество для человека»;

- политическая психология, отслеживающая психологическую мотивацию индивида и социальных групп в ходе политического процесса;

- геополитика, которая изучает влияние географических факторов на политическую жизнь;

- этнополитология, раскрывающая влияние этнических факторов на политику;

- политическая история, которая предоставляет фактический материал и дает возможность сделать необходимые обобщения об изменениях политической системы в пространстве и времени;

- хронополитика, качественно осмасливающая на теоретическом уровне политическое время, неравномерное протекание (замедленное или ускоренное) политических процессов;

- политическая конфликтология, предметом изучения которой являются закономерности возникновения, динамика развития, формы, способы предупреждения и разрешения политических противоречий.

Особое значение имеет политическая социология -- наука о взаимодействии между политикой и обществом, между социальным строем и политическими институтами и процессами. Она выясняет влияние остальной, неполитической части общества и всей социальной системы на политику, а также ее обратное воздействие на свою окружающую среду преимущественно с помощью социологических методов.

Сравнительная политология является быстро развивающимся направлением политической науки. В фокусе внимания находятся «отличия политических систем, факторы стабильности и изменения политического режима; оптимальные формы правления; вопросы сравнения в области международных отношений; изучение вариантов национализма и этнических конфликтов; экономические аспекты политики; выявление сходств и различий между группами интересов и др.».

2. Методы исследования, применяемые в этих науках

Основные этапы формирования этих наук.

Методы исследования, применяемые в этих науках.

Одна из самых важных заслуг социологии состоит в том, что она предложила методы, позволяющие получать объективные, проверяемые и точные знания об обществе в целом и определенных его сторонах. Методы исследований, разработанные в рамках социологии, в настоящее время используются в социологии, политологии, маркетинговых исследованиях; предпринимаются попытки их применения и в других областях.

Методы, используемые в социологии и политологии принято делить на теоретические и конкретные.

Теоретические методы - это особые способы рассмотрения фактов, в основе которых лежат те или иные положения об «устройстве» изучаемых объектов и о значимых с этой точки зрения факторах. Теоретические методы позволяют выработать понятийный аппарат социологии и политологии, который затем применяется в качестве обоснования при использовании конкретных методов.

Методологическую основу политологии составляют различные подходы к изучению явлений политической жизни, которые объединяют совокупности специфических методов политической науки. При изучении политологии реализуются альтернативные подходы, которые могут быть взаимодополняющими.

Глобальный подход - система идей и методов, направленных на изучение политической жизни как единого целого, в котором все процессы и элементы взаимосвязаны друг с другом. Он исследует механизмы взаимодействия различных сторон политической жизни.

Институциональный подход базируется на изучении политических институтов (государство, партии, группы давления), а также социальных институтов, участвующих в политике (средства массовой информации, церковь и т. д.). Однако все же главным субъектом политики выступает государство.

Функциональный подход - требует изучения зависимостей между политическими явлениями. Функциональный подход исходит из такого ключевого понятия, как «власть», которое охватывает отношения по поводу господства и подчинения. В этом случае в центре внимания оказывается технология политических взаимодействий, способы принятия и выполнения политических решений, а также их последствия.

Системный подход предусматривает изучение политической жизни как единой системы, взаимодействующих политических субъектов - государства, политических организаций и партий, политических лидеров. Он позволяет выявить основные черты политической системы, определить ее место в общественной жизни.

Структурно-функциональный метод рассматривает общество как систему, которая состоит из частей, выполняющих определенные функции, и характеризуется устойчивостью.

Общество состоит из большого количества самых разнообразных социальных институтов (семья, образование, медицина, армия и правоохранительные органы) и все они отвечают за определенные сферы человеческой жизни. Политическая система состоит из политических институтов (государства, политических организаций и партий). Структурно-функциональный метод изучает, каким образом они это делают и как взаимодействуют друг с другом.

Сравнительный метод - это наиболее типичный и продуктивный метод сопоставления близких или разных явлений в изучении общества и политики.

Исторический метод рассматривает общество и политическую сферу и их составляющие с точки зрения их изменения. Например, при изучении семьи мы можем сопоставлять данные, касающиеся различных эпох, с целью выяснить, как изменялись роли матери, отца и детей, перераспределялись ли между ними функции, как менялась роль семьи в социализации (воспитании и образовании).

Интерпретирующий метод стремится выяснить те смыслы, которые члены общества приписывают отдельным социальным явлениям и поступкам людей. В центре внимания этого метода стоит отдельный человек, а точнее, человек, взаимодействующий с другими людьми.

Социально-экономический метод придает приоритетное значение в объяснении явлений базисным экономическим факторам, которые оказывают непосредственное влияние на социальную жизнь общества, а уже только потом - на его политическую сферу.

Бихевиористский (поведенческий) метод изучает политику посредством конкретного исследования многообразного поведения отдельных личностей и групп (но не институтов).

Антропологический метод требует изучения обусловленности политики не социальными факторами, а природой человека как родового существа, имеющего инвариантный набор основополагающих потребностей (в пище, одежде, жилище, безопасности, духовном развитии).

Психологический метод близок к антропологическому, однако имеет в виду не человека вообще, а конкретного индивида, что предполагает анализ социального окружения и особенностей индивидуального развития.

Критическо-диалектический метод ориентируется на выявление противоречий в политике как источника ее самовыдвижения. Используется в марксизме, неомарксизме, социал-демократической мысли.

2. Конкретные методы направлены на получение данных, то есть информации, касающейся того или иного аспекта социальной действительности.

Выделяют следующие основные виды конкретных методов социологического исследования: анкетный опрос, интервью, наблюдение, эксперимент и анализ документов.

Основным методом сбора эмпирической (первичной) информации в социологии и политологии выступают опросы.

Опрос предполагает непосредственное обращение к определенной группе людей с целью выяснения их мнений и взглядов, а также способов их поведения в тех или иных ситуациях. Опрашиваться могут как все люди, входящие в исследуемую группу (генеральная совокупность - массовый опрос), так и их часть (выборочная совокупность - экспертный опрос). Опрос может быть индивидуальным или групповым (в зависимости от того, сколько лиц опрашивается одновременно).

Каждый вид опроса зависит от многих обстоятельств:

- содержания анкеты или интервью (т. е. перечня вопросов, в которых реализован предмет исследования);

- качества работы анкетера или интервьюера, организующего и непосредственно обеспечивающего заполнение анкет;

- ситуации опроса, его условий, которые должны быть максимально благоприятными для спокойной и сосредоточенной работы респондента;

- психологического состояния респондента на момент опроса и др.

Выделяют две основные формы опроса - это анкетирование (письменный опрос) и интервью (устный опрос).

Анкетирование - это письменный вид опроса, при котором контакт между исследователем и опрашиваемым (респондентом) осуществляется при помощи анкеты. Анкетирование может быть электронным - в случае, если используется компьютер.

Анкета может распространяться через прессу, по почте (с предварительного согласия респондента). Однако наиболее эффективным является так называемый раздаточный опрос, когда анкетер вручает анкету и ждет, когда она будет заполнена: только в этом случае можно гарантировать возвращение анкеты. Анкета - это документ, в котором собраны вопросы, адресованные определенному множеству людей: она предполагает, что каждый человек, входящий в эту совокупность, даст на них ответы. Поэтому анкетой нельзя называть любую совокупность вопросов.

Интервьюирование предполагает личное общение с опрашиваемым, когда интервьюер сам задает вопросы и фиксирует ответы. Интервью может быть стандартизированным и нестандартизированным.

Стандартизированное интервью проводится в соответствии с жестким планом, предполагающим определенное число вопросов, которые расположены в строго определенном порядке (например, телефонный опрос).

Нестандартизированное интервью больше напоминает обычную беседу, в ходе которой исследователь руководствуется планом и примерным перечнем вопросов, которые следует задать, только в целом. Нестандартизированное интервью дает результаты, которые практически не поддаются статистической обработке. В этом заключается его существенный недостаток.

Наблюдение - это метод, который связан со сбором необходимой информации без вмешательства во взаимодействия людей, находящимися в определенных социальных отношениях. Исследователь, применяющий этот метод, занимает позицию стороннего наблюдателя. Такое наблюдение называется невключенным. Если же исследователь изучает ситуацию изнутри, то он проводит включенное наблюдение. Преимуществом данного метода является то, что наблюдение осуществляется в тот момент, когда имеет место изучаемое явление, недостатком - то, что это явление не может быть воспроизведено вторично.

В процессе эксперимента исследователь целенаправленно создает для людей условия и прослеживает, как данные условия влияют на их поведение и реакции. В отличие от наблюдения, эксперимент предполагает вмешательство исследователя.

Анализ документов имеет дело с совокупностями текстов, изучая которые исследователь получает необходимую информацию. Как правило, в социологии используются статистические методы исследования текстов, известные под названием «контент-анализ». В этом случае исследование направлено на то, чтобы выявить частотность упоминаний того или иного человека, явления, процесса, а затем дать полученным результатам интерпретацию, содержательную характеристику.

3. Основные этапы формирования этих наук

социология методологический политология

Общество стало объектом научного интереса с момента зарождения науки, то есть еще в античности. Однако в любую эпоху европейской истории мы можем найти мыслителей, которые пытались вписать общество в современную для них картину мира и ответить на основные вопросы, связанные с общественной жизнью. История формирования политических взглядов и учений берет свое начало в Античности.

Античность по праву считается колыбелью европейской цивилизации. Социальные идеи, высказанные восточными мыслителями, не оказали особого влияния на то, как мы сейчас видим общество. Не так обстоит дело с античностью. Именно в период античности были заложены основы наук, которые существуют в наши дни. К ним относятся и социальные науки. Конечно, в те времена еще никто не говорил о социологии, политологии и экономике, однако социальные, политические и экономические вопросы уже были объектом рассмотрения в разнообразных философских системах.

Первое и достаточно полное представление о строении общества и государства дали античные философы Платон и Аристотель. Они, как и нынешние социологи, изучали традиции, обычаи, нравы и взаимоотношения людей, обобщали факты, строили концепции, которые завершались практическими рекомендациями о том, как усовершенствовать общество. Поскольку в античности «общество» и « государство» не различали, то оба понятия употреблялись в качестве синонимов.

Одним из наиболее значимых для античности мыслителей был Платон (427 - 347 гг. до н. э.) - древнегреческий философ, основоположник философского идеализма. Анализ государственности Платон проводил с точки зрения представления об идеальном государстве. Он подчеркивал особою роль разделения труда и создал первую в мире теорию социальной и политической стратификации, согласно которой любое общество делится на три класса: высший, состоящий из мудрецов, философов, управляющих государством; средний, включающий воинов, обеспечивающих безопасность государства, охраняющих от смуты и беспорядка; низший, где числились землевладельцы, ремесленники, крестьяне.

Высший класс наделен огромными привилегиями, но он постоянно злоупотребляет властью. Чтобы этого не происходило, знать необходимо лишить частной собственности, которая согласно Платону, развращает нравы людей. К управлению государством следует допускать только опытных людей, достигших 50 лет, высокообразованных и талантливых. Они должны вести аскетический образ жизни и не придаваться земным утехам. У воинов должны быть общие жены, а дети воспитываются не в семье, а государством.

Наилучшей формой правления Платон считал аристократию и монархию и относил их правильным типам государственного устройства. По нисходящей располагаются тимократия (власть воинов), олигархия (власть богачей) и демократия (власть народа), крайней формой которой является охлократия (власть толпы). Демократия является худшей формой правления потому, что из нее обычно вырастает тирания - наихудшая форма, при которой царят произвол и насилие. В принципе, ни одна из перечисленных реальных форм государственного устройства и не была для него идеальной. Идеального государства в действительности быть не может, любое, даже самое гармоничное государство все равно будет лишь приближаться к идеалу.

В плохом государстве над всеми стоят правители, в разумном - над всеми стоят законы. Закон призван ограничивать как власть правителей, так и свободу управляемых. На страже законов стоит правосудие. К отправлению правосудия должны быть причастны все граждане государства.

Аристотель (384-322 до н. э) сыграл огромную роль в становлении современной науки, так как именно он описал систему наук, которая без кардинальных изменений сохраняется до си пор. Первоосновой государства Аристотель считал семью, однако не в современном понимании: к семье он относил не только мужа, жену, детей, но и раба. По этой причине идеальным государственным устройством он считал рабовладельческое государство, в котором власть принадлежит среднему слою - рабовладельцам, а не богачам и беднякам. Государство лучше всего управляется в том случае, если:

масса бедняков не отстранена от участия в управлении;

эгоистические интересы богатых ограничены;

средний класс многочисленнее и сильнее, чем два других.

Аристотель различает два вида справедливости: уравнительную и распределительную. Первая является простым, «арифметическим равенством», она действует в области гражданско-правовых сделок (возмещение ущерба). Вторая является «геометрическим равенством», она предполагает распределение благ пропорционально вкладу в общее дело (от каждого по способностям, каждому - по труду). Несовершенства общества, учил Аристотель, исправляются не уравнительным распределением, а моральным улучшением людей. Законодатель должен стремиться не ко всеобщему равенству, а к выравниванию жизненных шансов. Частной собственностью может владеть каждый, она не вредит нравам людей и развивает здоровые эгоистические интересы. Человеком управляет множество стремлений, но главное среди них - любовь к деньгам. При коллективной собственности все или большинство бедны и озлоблены. С другой стороны, не менее опасно для государства и чрезмерное неравенство людей, оно ведет к возмущениям и переворотам.

С позиций защиты частной собственности, семьи и прав гражданина Аристотель критиковал Платона, полагая, что предлагаемое им обобществление имущества, жен и детей ведет к уничтожению государства. Так же как и Платон, Аристотель худшими формами правления считал олигархию, демократию и тиранию.

После Платона и Аристотеля наступила очень долгая, растянувшаяся на две тысячи лет, историческая пауза, прежде чем появились выдающиеся ученые и мыслители (Н. Макиавелли, Т.Гоббс, Ф.Бэкон, Ж..- Ж.. Руссо, А. Гельвеций, И. Кант и многие другие), которые серьезно обогатили наши знания об обществе и государстве.

Средние века. Средневековая наука существовала в рамках теологической культуры, противопоставлявшей земную низменную жизнь божественному миру чистого, вечного, прекрасного. И все научные построения средних веков вписывались в христианскую идеологию, не противоречили ей. В средние века человека видели как двойственное существо. Поскольку человек обладает душой, он из всего сущего наиболее близок к богу. Однако человек грешен, и его тело - это земное, дьявольское начало, склонное к греху. А по этой причине человек рассматривался как поле боя между богом и дьяволом, между добром и злом. Основная черта средневековой картины мира заключалась в том, что в ее центре находился бог - высшее существо, творец мира, способный решать его судьбы.

Одной из наиболее крупных фигур средневековья был Фома Аквинский (1225-1274 гг.) - теолог, разработавший философскую концепцию, которая до сих пор признается католической церковью единственно правильной. Фома Аквинский лучшим типом государственного правления считал монархию, поскольку она воспроизводит устройство мира, которым правит бог. Однако правитель не может отожествлять себя с богом и должен признавать приоритет церковной власти над властью земной. Наиболее ярко это проявляется в тирании. Худшей формой государственного устройства Фома считал также демократию.

Эпоха возрождения - это период, в который началось постепенное отделение науки от богословия, завершившееся позже, в Новое время. Этот период характеризуется высочайшими достижениями в сфере искусства. В экономической сфере происходило постепенное выдвижение на первый план буржуазии, что стало предпосылкой последующего становления капитализма. В политической сфере произошло усиление государственной власти, появились первые государства, характеризовавшиеся сильной централизованной властью. Развитие науки привело к значительным изменениям представлений о мире и месте, которое занимает в нем человек. В эпоху Возрождения творили такие мыслители, как Мишель Мотень и Эразм Роттердамский. В их творчестве содержится основательная критика религиозной морали, которую эти мыслители считали необходимым заменить более простой и человечной моралью.

К этому же периоду относится и творчество Николо Макиавелли (1469-1527 гг.) - крупного итальянского политического деятеля и дипломата. Его главное произведение «Государь» как бы продолжает основную линию рассуждения платоновского «Государства», но акцент поставлен не на структуре общества, а на поведении политического лидера. Он впервые государственно-политические вопросы вывел из-под сферы влияния религии и морали. В лице Макиавелли социология и политология обрели новое измерение, они стали науками о поведении людей.

Новое время - это особый и очень важный этап в развитии европейской мысли. Если в средние века зарождающаяся наука целиком зависела от церкви, а в эпоху Возрождения только наметилось ее отделение от богословия, то в Новое время освобождение науки от теологии стало реальностью. В этот период творили такие философы, как Томас Гоббс (1558-1679 гг.), Джон Локк (1632-1704 гг.), Шарль Луи Монтескье (1689-1755 гг.).

Томас Гоббс разработал теорию общественного договора, послужившую основой учения о гражданском обществе. Все люди рождаются равными и каждый имеет одинаковое с другими «право на все». Но человек существо эгоистичное и окружают его такие же эгоисты, завистники, враги. Отсюда неизбежность в обществе войны всех против всех: человек человеку волк. Такая война всех против всех, или социальная борьба за выживание, является естественным состоянием рода человеческого. Она характеризует повседневную жизнь людей в догражданском обществе. Иное дело гражданское общество - высший этап развития. Оно покоится на общественном договоре и юридических законах. У него три формы правления: демократия, аристократия, монархия. Только с появлением государства возникает собственность в истинном смысле слова и соответствующие учреждения (суд, правительство, армия, полиция), защищающие ее. В результате общественного договора прекращается война всех против всех. Граждане добровольно ограничивают свою свободу, получая взамен защиту от государства.

Важную роль в развитии представлений о государстве и обществе сыграл французский просветитель, правовед и философ Шарль Луи Монтескье. Он пытался вывести из географических условий характер, нравы и обычаи народов, их хозяйственный и политический строй. Средством обеспечения законности он считал принцип разделения властей. К основным сочинениям относят «Персидские письма» (1721 г.) и «О духе законов» (1748 г.). В книге «О духе законов» Монтескье изложил теорию форм власти, в основе которой лежали трехчастная схема - «республика-монархия-деспотия». Она развивала дальше положения локковской теории «разделения властей» (законодательной, исполнительной и судебной). Историческое значение сочинения «О духе законов» в формировании современной политической культуры определяют гуманистические идеи Монтескье: осуждение деспотизма, утверждение принципа гражданской и личной свободы, призыв к веротерпимости, политической умеренности, постепенности в проведении любых преобразований.

Ш. Л. Монтескье явился одним из основателей современной географической школы в социологии и политологии. Географическая школа - направление в социологии и политологии, рассматривающее географическую среду (климат, реки, почву и т. п.) как определяющий фактор развития общества и государства. Ее считают одной из первых школ, с которых началась геополитика. Исходным принципом служил географический детерминизм, который основывается на признании того, что месторасположение страны, ее природно-климатические условия, близость и отдаленность от морей и океанов и другие параметры определяют основные направления в развитии народа, его характер, поведение на международно-политической арене и т. д.

В конце XVIII - начале XIX вв. центром интеллектуальной жизни Европы стала Германия. Именно в этот период творили такие философы, как И. Кант, И. Г.Фихте, Г.В.Ф.Гегель, Л.Фейербах. В силу своего огромного значения для истории мировой мысли этот период получил название «немецкой классической философии». Именно в немецкой классической философии свое высшее воплощение нашли попытки построить целостную систему наук.

В период после заката немецкой классической философии в науке происходят важные изменения. XIX век - это век естествознания, его идеалом является опытное, позитивное знание. Наука не знает границ, естественнонаучному методу подвластно все, в том числе мораль, право, общественное устройство - все то, что раньше было предметом метафизики и спекулятивных домыслов.

Стилю научного мышления XIX века были одинаково чужды как обскурантизм средневековья, так и морализаторство просветителей. Говоря современным языком, лидерами естествознания в XIX веке являлись физика (механика И. Ньютона) и биология (эволюционная теория видов Ч. Дарвина). Именно эти науки определяли стиль научного мышления своей эпохи. Особенности этого стиля мышления наложили зримый отпечаток на сам процесс формирования социологии и криминологии. Общество (и преступность) стали рассматриваться как объективное явление, ничем в принципе не отличающееся от объектов познания физики и биологии. И достаточно долго опытная, позитивная наука об обществе называлась социальной физикой, а ее разделы, по аналогии с механикой, назывались социальная статика и социальная динамика. В XIX веке европейское общество окончательно и бесповоротно вступает на путь капиталистического развития.

Огюст Конт (1798-1857 гг.), давший название науке социологии свою научную деятельность начал раньше Маркса. В своем творчестве он руководствовался идеалами прогресса, политической и экономической свободы, надеждой на то, что с помощью науки и просвещения можно решить все социальные проблемы. О.Конт во всеобщей классификации наук поставил социологию на самую вершину - выше математики, физики и биологии, а преобразующую роль социологии в обществе (она должна произвести революцию в умах людей) считал столь же важной, как и роль религии. Социология призвана открывать универсальные законы развития и функционирования общества, неотделимые от законов природы. Конт преклонялся не только перед социологией, но и перед человеческим обществом, которое она призвана описывать. Для него отдельный индивид - это почти ничто. Общество состоит не из отдельных индивидов, а из социальных систем. Под ним подразумевалось все человечество или какая-то его часть, связанная консенсусом (всеобщим согласием). Посредствующим звеном между индивидом и обществом выступает семья и семейная связь совсем иной природы, нежели социальная. Учение Конта состояло из двух частей - социальной статики, описывающей законы существования, и социальной динамики, описывающей законы и этапы изменения общества. О. Конт сформулировал основной закон общественного прогресса, или закон трех стадий, по которому стадии развития общества соответствуют стадиям развития человеческого ума.

Первую теологическую, или фиктивную, стадию, охватывающую древность и раннее Средневековье (до 1300 г.), Конт делил на три периода: фетишизм, политеизм и монотеизм. При фетишизме люди приписывали жизнь окружающим предметам и видели в них богов. При политеизме (Древняя Греция и Рим) обожествлялись природные явления. Эпоха монотеизма - эпоха христианства.

Метафизическую стадию (1300-1800 гг.) Конт рассматривал как переходную, для которой характерно разрушение старых верований - фундамента общественного порядка. Важнейшие события этой эпохи - Реформация, Французская революция. Им сопутствовало распространение критической философии, приведшей к упадку авторитетов. Общество, погруженное в анархию, нуждается в новой идеологии, выполняющей интегрирующую роль. Такова, по Конту, философия позитивизма, знаменующая наступление третьей стадии - позитивной.

Карл Маркс (1818-1883 гг.) куда более пессимистично смотрел на возможности современного ему общества, нежели Конт. Он воочию наблюдал «зверства первоначального накопления»: рост преступности и нищеты в городах, разорение крестьянства, сказочное обогащение кучки буржуев, продажу своих детей в рабство и т. п. Поэтому Маркс выдвинул совершенно иной подход к пониманию общества. Его считают изобретателем теории социального конфликта. Если для Конта и Дюркгейма главное - стабилизация общества, то для Маркса - его уничтожение и замена новым, более справедливым. Считается, что вся мировая социология возникла и сформировалась, чуть ли не как реакция на марксизм, как стремление средствами теории опровергнуть его. В самом деле, Маркс выступал за революционный путь изменения общества, а все другие социологи - за реформистский.

...