Особенность социальных институтов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Социология - это наука, изучающая общество. В обществе люди общаются, встречаются, взаимодействуют друг с другом, всем этим выражаются социальные отношения. Развиваясь на протяжении тысячелетий, человеческое общество делилось на группы, отводя им определенные роли.

Структурирование общества представляется как совокупность взаимосвязанных областей социальной жизни: политической, экономической, общественной, духовной и др. Некоторые общественные структуры просуществовали разное количество времени, а многие не перестают существовать столетиями. Продолжают существовать такие образования, как религия, семья, отношения экономические и политические.

Объединение людей в группы, связанные общими целями и интересами, основанные на природных инстинктах, называют социальными институтами.

Социальные институты основывают общественную жизнь. Они являются механизмом регулирования обществом. Институализация закрепляет область общественных отношений в виде социальной нормы или закона, формализует социальные связи и отношения.

В данной работе мы должны понять, как образуются социальные институты и какое значение имеют в развитии общества.

1. Социальные институты

Социальные институты (от лат. Institutum- установление, учреждение) являются основой общества - это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей. Они появляются в результате отношений и взаимосвязей между членами общества. "Социальный институт", как термин могут использовать в разных значениях, но наиболее важными являются институты семьи, политические и культурные институты.

Институты представляют собой самостоятельные общественные образования, которые имеют свой сценарий развития. В каждом свой образец деятельности, своя система ценностей и идеалов, что обеспечивает подобное поведение и направляет их в одно русло, определяет способы удовлетворения своих потребностей, разрешения каких либо конфликтов, происходящих в повседневной жизни. Но почему социальные институты остаются устойчивыми и регулярными, и люди ведут себя предсказуемо и четко, относительно исполнения функций системы социальных институтов?

Общество динамично развивается, благодаря определенным знаниям, накопленным предыдущими поколениями. Родители передают некоторые знания, умения своим детям, делятся накопленным опытом, но это не дает нужного уровня подготовки и охватывает не большой круг людей. Иными словами, в одной семье умеют выращивать лен, а в другой ковать железо. Данные умения не выходят за пределы семьи.

Образование, как институт, отличается четким определением функций, прав и обязанностей, обеспечивающих высокую степень взаимодействия каждого учителя и ученика; наличием квалифицированных людей, передающих знания молодежи, усилия которых сконцентрированы только на этой деятельности.

Можно выделить характерные черты социальных институтов:

1.Распределение функций, прав и обязанностей участников институализированного взаимодействия. Все должны выполнять свои обязанности должным образом, и поэтому каждый ожидает от партнера достаточно надежно обоснованных действий. Таким образом, поведение людей в рамках социального института является предельно предсказуемым.

2.Для выполнения определенного круга обязанностей необходима профессионализация выполнения функций и разделение труда; специальная подготовка людей для выполнения своих профессиональных обязанностей.

3.Все социальные связи и институты в том числе, основываются на регулировании взаимоотношений.

Важным социальным институтом является семья. Внутри семьи ребенок получает большую часть элементарных знаний и то что его окружает есть для него норма. Почти каждый член общества воспитывается в семье, и большинство людей состоит в браке, тоже важном социальном институте. Брак можно представить как договор, заключенный тремя участниками: мужчиной, женщиной и государством. Законом предписаны права и обязанности, в отношении супругов друг к другу, к своим детям и к обществу. Нарушение установленных обязательств, с юридической точки зрения, или неудовлетворенность чем либо, может стать причиной для расторжения брака.

Во все времена у людей вызывали интерес проблемы брачно-семейных отношений, их изучали, обсуждали, исследовали, потому что в их основе лежит один из сильных и важных человеческих инстинктов- продолжение рода, обеспечивающий естественное и непрерывное воспроизводство людей.

Осмысление общественной жизни так или иначе связано с пониманием семейно-ролевой организации. Интерес к происхождению человека склоняет к изучению и развития семьи и брака. Значения слов "семья" и "брак" мы привыкли понимать как синонимы, но скорее это пересекающиеся понятия, т.к. могут существовать отдельно друг от друга. Семьей, называют группу людей, связанных прямыми родственными отношениями, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью, где взрослые члены семьи принимают на себя обязательства по воспитанию и уходу за детьми. Брак, исторически сложившаяся, регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, где установлены права и обязанности по отношению друг к другу и к своим детям.

Если следовать теории Дарвина, то брак, как регулирование отношений между мужчиной и женщиной, появился не сразу. На первых стадиях формирования первобытных общин, отношения между полами регулировались лишь природными потребностями, в то время в половые отношения могли вступать все члены данного рода: мужчины, женщины, дети, братья, сестры и т. д. Но конфликты на сексуальной почве стали угрожать существованию роди, и возникла необходимость каким-то образом регулировать сексуальные отношения между членами общины. Связи между членами одного рода были запрещены и тех, кто нарушал их строго наказывали. Впоследствии стали происходить связи между мужчиной из одного рода и женщиной из другого, главным преимуществом их было рождение более здоровых и жизнеспособных детей.

Становление и возникновение всех форм семейно-брачных отношений обусловлено и биологическими и социально-культурными причинами и определяется исторически.

Приучение потомства к нормам жизнедеятельности не инстинктами, посредством социализации, отличает племена людей от популяции животных. Не кровные "родители", а старшие члены племени стали проводниками этой социализации.

В процессе длительной эволюции выделились и детализировались социальные роли матери и отца, других родственных уз. Много усилий тратилось на противостояние высокой смертности людей и гибели родов. Так, постепенно, создалась социальная организация, которая соединяла в себе социальные номы, регулирующие сохранение социального устоя, жизненного уклада, обеспечивала существование членов рода, поддерживала высокую рождаемость, относительно смертности. Вся общественная организация в прошлом подчинялась интересам общественной безопасности и так же важным было воспроизводство населения. Прежде всего это выразилось в запрете на любое предупреждение и прерывание беременности. Но при достаточно низкой средней продолжительности жизни (20-25 лет) нормы общества были направлены на максимальную реализацию репродуктивного периода в браке. Вследствие чего появилась тенденция к раннему браку по достижении половой зрелости и к продолжению деторождения, пока физиологически это возможно. Ради единой цели- многодетности соединяется брачно-сексуальное, репродуктивное поведение личности. Основанная на системе норм многодетности, социальная организация, доказала свою эффективность в тысячелетиях исторической практики. Но, с течением времени менялось историческое содержание социальных регуляторов поведения людей, в том числе и направленное на воспроизводство населения.

В коренные основы жизнедеятельности включена семья. Это наиболее древний социальный институт. развитие и существование семьи во многом зависит от общественного строя, политических, экономических и религиозных отношений, сохраняющий при этом необходимую самостоятельность.

Трудно определить когда возникла семья, но нужно понимать , что произошла она вследствие гармоничного сочетания различных функций, которые скрепляют роль семьи на базе общего домохозяйства, производственной и социальной совместной деятельности членов семьи. Потребность семейного объединения в исполнителях и работниках становится потребностью друг в друге членов семьи, детей в родителях и наоборот, родителей в детях.

У современных семей в стереотипах преобладает тема "демократизации", "равенства" полов, т.е. у женщины подчеркивается право на выбор мужа, на расторжение брака, делается уклон на индивидуальность личности, что уменьшает неравенство между членами семьи по семейному статусу. Социология семьи, не только фиксирует изменения, которые происходят, но и оценивает их вклад в функционировании института семьи, его сохранение и успех.

Исторические тенденции в XX в. укрепились и углубились, даже расширились. В XXI В. большая часть промышленноразвитых стран стали обнаруживать историческое отмирание норм многодетности, снижение роли семьи и ее положения, как социального института, и во взаимоотношениях с институтом государством.

Те кто считает такие изменения кризисом самого общества, а не только, как кризиса института семьи, к сожалению не много. Во многом это связано с трудностями познания и не разработанностью вопроса оценки необходимости и правильности семьи как института.

Социальные институты, выполняя свои функции, стимулируют действия его участников, согласующиеся с нормами и стандартами поведения. Необходимость следовать этим нормам требует от субъектов определенных действий и исполнения ролей, которые обусловлены институтом, в который включен человек. Например, в семье, на работе или находясь на учебе, мы вынуждены играть разные роли. По своим функциям институты совсем разные, но в реальной жизни эти функции тесно переплетаются друг с другом и сложно их разграничить.

При выполнении своих прямых функций институты так или иначе задействованы в решении следующих задач:

Экономическо-социальные институты - собственность, обмен, деньги, хозяйственные объединения, банки.

Политические институты - государство, профсоюзы, партии и подобные общественные организации, с политическими целями, которые направлены на поддержание и становлении определенной формы политической власти.

Религия, семья - механизмы морально-этического настроя регулирования поведения субъектов. Они предают этическую основу и нравственную аргументированность поведения и мотивации.

Политические, экономические - общественно-социальное регулирование на норм, правил и предписаний, указанных в административных и юридических актах.

Экономические, политические институты, семья, образование - основываются на принятии договорных норм, их закреплении официальном и неофициальном. Такими нормами регулируются повседневные контакты, различные акты межгруппового и группового поведения.

Каждый институт при это выполняет свою функцию, а их совокупность выливается в общие социальные функции институтов, как элементов социальных систем.

Так, например, функции семьи: воспроизводство человеческого рода; передача потомкам необходимых навыков, нравственных ценностей; защита членов семьи от воздействия окружающей среды или рекреационная; хозяйственно-бытовая.

Каждый социальный институт имеет свою цель деятельности с конкретными функциями, которые обеспечивают достижение целей посредством социальных ролей и позиций, характерных для данного института.

В институте экономики включено большое количество составляющих его структур. Неизменной его основой остается: стимулом к труду является соответствующая оплата, собственность по-прежнему связана как с правами, так и с обязанностями, налоговые отчисления зависят от прибыли так далее. А частная собственность становится одной из главных категорий института экономики и приобретает неотъемлемость в разных культурах. В Древнем Египте все было в собственности фараона: рабы, дома, земли. В древней Греции собственниками земли, рабов, жилищ, могли стать свободные граждане. Долгое время в России не было частного землевладения, земля давалась дружинникам только на время военной службы, а крестьянам общиной выделялась земля.

Институт экономики оказывает огромное влияние на другие институты: семью, религию, политику, образование, но в то же время находится под влиянием других институтов. Экономические отношения включают в себя властные и культурные компоненты, так как в социальных отношениях выделяются три основных типа: культурные, экономические и властные.

Деятельность института образования характеризует двойная функция процесса социализации: развитие личности и передача культуры. В прежние века привилегии и преимущества в обществе были определены аристократическим происхождением, позже и в наши дни место в обществе зависит от образования. Система образования по своему значению, содержанию и объему стала играть решающую и важнейшую роль в общественной жизни. В интеграцию общества система образования вносит существенный вклад.

Политические институты реализуют политическую власть, которая необходима при установлении социально определяемых пределов, когда появляется естественное стремление к расширению сферы обладания индивидов и социальных групп ценностями и ресурсами, которые не безграничны.

Власть должна вовремя определить границы развития конфликтов и споров, когда необходимо принять властное решение, воспринимающееся как обязательное.

Ресурсами социальных институтов являются ресурсы общества. Получается институты представляют собой социальное образование, которое создается для реализации во взаимодействии общественных ресурсов при удовлетворении социальных потребностей.

Социальные институты - это системы, которые постоянно развиваются. Так, институт образования когда то находился под церковным воздействием, тогда обучение было при монастырях и носило прежде всего духовный характер. позже появились университеты, которые давали более универсальные знания. В XX веке университеты становились более специализированными.

Строение и содержание социальных институтов, система социальных норм и функций во многом направляют общественный строй и тип культуры. Что бы понять общество, необходимо в первую очередь изучить его социальные институты. Развитие общества на прямую зависит от развития социальных институтов. Развитость и многообразие их - важный и главный показатель зрелости общества, т.е. способность его удовлетворить различные потребности общества. социальный институт человеческий общество

От целевого распределения ролей и успешной работы механизма зависит эффективность социального института. Когда происходит потеря деперсонализации, это означает, что категоричность, ясность и обязательность исполнения ролей, которые обеспечивают достижение социальных потребностей института, снижается. Институт перестает функционировать в соответствии с потребностями и установленными целями, и меняет поле деятельности в зависимости от интересов отдельных лиц. При таких обстоятельствах социальный институт меньше концентрируется на обеспечение главной цели - обеспечение конкретной социальной потребности.

Большую часть функциональных результатов, последствий деятельности любых институтов, люди не предполагают и не осознают, даже не замечают, но их значение очень велико. При их анализе складывается четкая картина взаимосвязи и уязвимости институтов. Если не анализировать их деятельность, то наши знания и представления о роли какого либо института в социальной жизни будут скудными и не точными.

Благодаря существованию социальных институтов повседневная жизнь приобретает вид некого механизма, в котором распределены все функции, указаны права и обязанности, и от того как каждый выполняет возложенную на него задачу, зависит успех общего дела. Таким образом институализация значительно укрепляет взаимозависимость субъектов социальных связей.

Отлаженные институализированные взаимодействия - это прочная система повседневных социальных взаимодействий. Прочность такой системы обеспечивается следующими показателями:

Каждый участник должен выполнять возложенную на него функцию, которая тесно связана с функцией другого. Такая взаимосвязь распространяется и на длинную цепочку институализированных связей (система взаимозависимых учреждений и организаций).

Все участники, работающие каждый на себя и выполняя свою функцию, так или иначе работает на общее благо. Неполадки или сбои в работе одного звена сказываются на работе всего механизма.

Большое значение занимает легитимация социального института: ценностей и норм, которые регулируют в нем взаимодействия. Легитимация норм, заведенного порядка является важным звеном, которое обеспечивает исполнения всеми своих функций, и означает слаженность работы социальных институтов.

Прочность и незыблемость социальным институтам предают независимость, "бессмертность" элементов институтов, когда вновь пришедший перенимает опыт от нынешних участников.

Когда происходит институализация социальных связей, то связи приобретают свойства института. Это приводит к глубоким преобразованиям социальной жизни и изменении ее качеств. При исследовании влияния социальных институтов, выделяют две группы последствий воздействия на общество.

Первая группа - очевидные последствия. При формировании института образования вместо спонтанных и экспериментальных попыток обмена знаниями, происходит повышение уровня обогащения знаниями, способностей личности и самореализации. Так общество начинает развиваться быстрее и вся общественная жизнь становится богаче.

Получается, что функционирование каждого социального института приводит к удовлетворению потребностей индивидов, и как следствие ускоряет развитие общества. Таким образом становится очевидно, чем больше общественных потребностей удовлетворяется, специально созданными институтами, тем разнообразнее развито общество и тем оно богаче.

2. Институциональные отношения

Степень развитости общества определяют по степени развитости социальных институтов. Исследуют какой тип мотивации, т. е. ценности, критерии, нормы, основывает институализированные взаимодействия в данном обществе. Анализируют насколько хорошо развита система взаимодействий, каков круг социальных задач, которые необходимо решать в рамках данного института.

Необходимо знать, насколько высок уровень упорядоченности институциональных взаимодействий и всей системы институтов в обществе. По мере того как развивается общество, происходит институализация важнейших сфер общественной жизни, взаимодействия направлены на расширение личной свободы в личных делах.

Возможно самые глубокие, это последствия второй группы. Их порождает обезличенность требований к тем, кто выполняет определенную функцию или претендует на нее. Такие требования ( нормы) четко фиксированы и толкуются однозначно и поддерживаются санкциями. Благодаря нормам и санкциям, обезличенные требования становятся более осязаемыми и явными для людей.

Тем кто вновь вступает в институт озвучивается система обезличенных требований. Получается, что у каждого участника институализированного взаимодействия существует позиция, которая существует, как бы независимо от самого участника. Кажется, что позиция должна подстроится под индивида, учитывая его нравы и возможности, а выходит совсем наоборот, что человек становится своеобразным проводником нормативных требований и законов. Даже если человек меняет свою позицию и покидает институт, то сама позиция продолжает существовать в рамках этого института, пока существует сам институт. Следовательно, социальный институт, это некая мозайка упорядоченных, направляющих позиций, у каждой из которых имеются определенные взаимоотношения с другими позициями, у каждой из них есть четкие направления что делать, как строить отношения с другими, и каковы права и обязанности. Иногда употребляют метафору - " пчелиные соты", позиции изначально четко очерчены, заданы направления, ограничен круг прав и обязанностей, хотя никого там еще нет.

Люди, вступая в социальные институты вынуждены действовать по уже готовому сценарию.

Человек, имеющий свободу выбора и будучи целеустремленным, в то же время формируется социальной средой, которая его окружает. Мы ставим перед собой экономические и социальные цели, но формируем мы их в системе отношений с другими людьми, в рамках различных социальных институтов. Экономическая организация общества не может существовать отдельно, без политической организации. Современная экономика структурируется с помощью политических и государственных институтов, выраженных в правовой, конституционной и законодательной формах. Экономика является как бы подсистемой общества в целом и постоянно взаимодействует с ним. Политическая и социальная нестабильность напрямую сказывается на экономике, а следовательно отрицательно влияет на общество в целом. Экономика развивается в рамках правовых актов и норм, установленных государством. Власть служит стержнем, который объединяет людей в единое целое, собирая хаотичную толпу в здравомыслящее общество, и она реализует интересы общества.

Политику , экономику, социальную сферу нельзя отделить друг от друга. Все важнейшие институты и элементы инфраструктуры человеческого общества, на протяжении своего развития, образовывались в тесной взаимосвязи между собой, поддерживая и дополняя друг друга. Ведь неверно утверждать, что первыми возникли государственные институты , а потом социальные или экономические.

Социальные институты образовываются в обществе, как незапланированные продукт социальной жизни. В процессе жизнедеятельности люди в социальных группах реализовывают свои потребности вместе и находят для этого разнообразные способы. В общественной практике открываются образцы поведения, которые повторяясь, превращаются в нормы и обычаи. Если эти привычки и нормы поддерживаются мнением общества, то они со временем узакониваются и становятся обязательными к исполнению, и таким образом разрабатывается система санкций. Процесс определения и закрепления социальных правил и норм, поведения и ролей в систему, которая может действовать в целях удовлетворения общественных потребностей, являет собой институционализацию. Институционализация характеризуется заменой экспериментального и спонтанного поведения на ожидаемое, предсказуемое и регулируемое.

До образования институционального движения, оно отличается спонтанными протестами, беспорядочным поведением, и являются непродолжительными. Когда общественное движение приобретает институциональный характер, в нем начинают сформировываться определенные нормы и правила поведения, которые постепенно принимаются и становятся естественными.

Выделяют несколько этапов институционализации:

1 Возникновение потребностей, которые можно удовлетворить благодаря совместно организованными действиями;

2 Формирование общих целей;

3 В ходе социального взаимодействия, появляются правила и нормы;

4 Появляются процедуры, взаимосвязанные с правилами и нормами;

5 Институционализация правил и норм, принятие и применение их на практике;

6 Устанавливается система санкций;

7 Возникает система ролей и статусов, которая охватывает всех участников.

Завершенным процесс институционализации считается тогда, когда создана структура с четким распределением ролей и в соответствии с установленными нормами, одобренной большей частью участников этого социального взаимодействия. Ни какое современное общество не может существовать без институционализации, иначе это не цивилизованное общество, а толпа варваров. Беспорядочные драки и стычки сменились на организованные спортивные поединки. Социальные институты организуют порядок и законность в обществе.

Институализированные социальные связи бывают неформальными и формальными. Дружба, является неформальным примером социальных институтов. В человеческом обществе - это обязательное устойчивое явление, в котором полная и четкая регламентация(дружба может прекратиться при любой ссоре или обиде). При этом нет оформленных законов и правил. Ресурсами дружбы можно считать симпатию, доверие и т. д., но у дружбы нет учреждений. Она имеет ограничения во взаимоотношениях с коллегами, братских отношениях, но не имеет профессионального статуса, обязанностей и прав партнеров.

У формальных институтов есть общий признак: взаимодействие между субъектами, основанные на разъясненных правилах, законах и инструкциях. Работу таких институтов контролирует государство, оно силой своей власти может охранять установленный порядок вещей. Но чаще в формальных институтах переплетаются писанные и неписанные правила и нормы.

Экономические и политические институты существуют не только на основе инструкций и законов, но и придерживаются неписаных норм( порядочность, ответственность за свои слова и действия, благородство).

Последствия деятельности тех или иных социальных институтов люди зачастую не осознают и не предполагают. Но значение их явных(латентных) функций огромно. Изучая результаты их работы, мы получаем полную картину взаимодействия и слабые стороны институтов.

Заключение

Человеческие отношения представляют собой сложную, многосубъектную, динамичную и взаимосвязанную систему. В обществе, социальные системы образуются на основе инстинктов и желания удовлетворить свои потребности. Объединенные общими целями, люди образуют сообщества и группы, которые называют социальными институтами. Необходимость существования института семьи, например, заключается в продолжении человеческого рода. так же человеком движет желание к совершенствованию и познанию всего вокруг. А без экономических и политических институтов невозможно развитие и процветание государства.

Мы рассмотрели основные эффекты и последствия социальных взаимодействий. Чтобы понять общество, глубину социальных связей в нем, обязательно изучение механизма социальных институтов. Именно будничные и ежедневные потребности определяют социальную жизнь людей.

Список литературы

1. Гидденс Э., Социология, Москва,1999 г

2. О.В. Иншатов, "Человек институциональный", Волгоград 2005 г.

3. А.А. Радугин, К.А. Радугин «Социология. Курс лекций»- Москва: 1996

4. Е.М. Токарева, "Социология. Конспект лекций", Москва, 2005 г

Размещено на Allbest.ru